Разделение труда в деле воспитания, Вернадская Мария Николаевна, Год: 1858 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 12 минут(ы)

СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ПОКОЙНОЙ МАРІИ НИКОЛАЕВНЫ ВЕРНАДСКОЙ,
урожд. Шигаевой.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
1862.

РАЗДЛЕНІЕ ТРУДА ВЪ ДЛЪ ВОСПИТАНІЯ.

Чмъ дло проще, тмъ легче его исполнить, чмъ оно многосторонне, тмъ его исполненіе трудне, и одному человку даже невозможно исполнить слишкомъ многосложнаго дла. Воспитаніе, безспорно, вещь въ высшей степени важная и многосложная, а потому оно также необходимо требуетъ содйствія многихъ лицъ, т. е. къ нему долженъ быть примненъ законъ соединенія и раздленія труда — соединенія въ томъ смысл, чтобы вс участвующіе въ воспитаніи стремилась къ одной цли, раздленія въ томъ, что каждый долженъ принимать на себя только извстный отдлъ воспитанія.

Нкоторые говорятъ, что недостатки теперешняго воспитанія происходятъ отъ того, что матери по лности и безпечности не занимаются сами воспитаніемъ своихъ дтей, или по недостаточности образованія не могутъ исполнить этой священной обязанности. Другіе жалуются на гувернантокъ и гувернеровъ, что они плохо исполняютъ свое дло и мало его понимаютъ, а т въ свою очередь жалуются на то, что имъ невозможно найти порядочное мсто. О недостаткахъ общественнаго воспитанія, какъ полной замны домашняго, и говорить нчего: они всмъ извстны, и едва-ли кто-нибудь станетъ утверждать, чтобы вообще, крол исключительныхъ случаевъ, было полезно на долго совершенно удалять дтей изъ родительскаго дома. Но кто же дйствительно виноватъ: матери, гувернантки, или общественныя заведенія? Намъ кажется, что ни т, ни другія, ни третіи, а вся ошибка заключается въ томъ, что на воспитаніе смотрятъ, какъ на дло простое и несложное тогда, какъ въ дйствительности оно представляетъ противныя качества.

Можетъ-ли мать одна воспитать своихъ дтей? Разумется, нтъ. Для того, чтобъ воспитаніе было удачно, мало даже многочисленныхъ научныхъ дознаній, надо еще имть способность передавать свои познанія, а это по пріобртается ученіемъ. Хорошо было бы, еслибъ всякій человкъ могъ выучиться чему угодно и потомъ съ успхомъ учить тому другихъ, по, къ сожалнію, это невозможно. У всякаго человка есть пять пальцевъ на рук, но не всякій, у кого вс пальцы цлы, можетъ быть хорошимъ музыкантомъ, живописцемъ, скульпторомъ, или даже просто хорошимъ портнымъ. Для всхъ этихъ занятій, кром пальцевъ, необходима еще способность, которая не пріобртается, а только развивается ученьемъ, дается же самой природой.

Въ воспитаніи, кром способности передавать, необходимо еще терпніе, безпристрастіе, и, наконецъ — что весьма важно — время. Чтобы хорошо исполнить даже простое, немногосложное дло, попутно посвятить для этого очень много времени, а гд возьметъ его мать семейства?— Хорошая мать, по общему мннію, не должна забывать своихъ обязанностей въ отношеніи къ своему мужу — отцу своихъ дтей, въ отношеніи къ своимъ родителямъ, къ ближайшимъ родственникамъ, а для исполненія этихъ обязанностей должна терять много времени. Наконецъ, вліяніе матери на дтей не кончается съ ихъ младенческимъ возрастомъ, а для того, чтобы быть всегда другомъ своихъ дтей, и быть въ состояніи дать имъ хорошій совтъ, она должна заботиться и о собственномъ своемъ развитіи, должна и учиться, и думать, и узнавать людей. Сообразивъ все это, можно-ли ршительно сказать, что воспитаніе дтей есть исключительная обязанность матери, и что всякая порядочная мать можетъ воспитать своихъ дтей? Нтъ, это невозможно, она необходимо должна искать себ помощниковъ, но — гд же взять ихъ?— Положимъ, для этой цли принимаютъ въ семейство гувернантку.

Прежде, чмъ сказать, дурны или хороши наши гувернантки, сдлаемъ вопросъ: могутъ-ли он быть вполн хороши?

Гувернантка рдка, принимается въ домъ, какъ помощница: на нее обыкновенно прямо сваливаютъ всю отвтственность за дтей и вс обязанности по отношенію къ нимъ. Въ чемъ же состоятъ эти обязанности? Повидимому, въ очень простомъ: учить дтей и смотрть за ними, но въ дйствительности это — далеко не просто. Учить — но чему? Мало того, что нсколькимъ наукамъ, но еще — искусствамъ, каковы: музыка, танцы — а двушекъ даже ремесламъ, то есть рукодльямъ. Можетъ-ли одинъ человкъ хорошо знать столько разнородные предметовъ, говоримъ — хорошо, а не какъ-нибудь, потому что даже при большой способности передавать другимъ свои познанія, все же для того, чтобъ передать успшно, надо самому знать основательно? Для того, чтобъ знать порядочно хотя одну науку, какъ много должно посвятить ей времени! неужели же въ нсколько лтъ можно изучить основательно множество наукъ? Притомъ, какъ мы сказали, у каждаго человка различныя способности: можно прекрасно знать исторію и прескверно играть на фортепьяно, прекрасно танцовать и не быть въ состояніи ршить самую простую ариметическую задачу, знать хорошо французскій языкъ и не умть правильно писать по русски. Вообще трудно себ представить, чтобъ одинъ человкъ зналъ все.

Говорятъ: насъ въ этомъ удостовряетъ дипломъ, по — что онъ доказываетъ? Что такое-то лице было въ такомъ-то заведеніи и съ успхомъ проходило такія-то и такія-то науки. Но разв это доказываетъ, что оно ихъ знаетъ? Хорошо сдать экзаменъ, получить хорошія отмтки не показываетъ-ли иногда только дйствія сильнаго напряженія памяти, а, можетъ быть иногда и просто — счастья? Кром того, ручается-ли дипломъ за то, что получившій его одарспъ способностью передавать свои познанія, для чего мало одной доброй воли, да помощи методы, по которой мы учились. Вдь метода преподаванія, которая хороша для многочисленныхъ слушателей, большею частію совсмъ неудобна, когда слушателей всего только одинъ, много — два или три. Тутъ хороша только одна метода — принаровиться къ понятіямъ каждаго воспитанника, хорошо изучить его характеръ, узнать его достоинства и недостатки, но за эту способность дипломъ не ручается точно также, какъ но ручается и за правильный взглядъ на вс предметы, на жизнь и на людей. Что же посл этого доказываетъ дипломъ? Если не ничего, то, по крайней мр, очень немного, и слдовательно онъ не полезенъ. Скажутъ, что онъ, по крайней мр, и не вреденъ. Въ томъ-то и дло, что вреденъ, какъ всякая другая привиллегія. Что же мшаетъ — говорятъ его защитники — пользоваться этой привиллегіей всякому, кто захочетъ? Очень много: во первыхъ — разстояніе, денежныя средства, семейныя обстоятельства, иногда собственная застнчивость и наконецъ — программа, потому что, говоря по совсти, невозможно основательно изучить обыкновенно требуемаго количества предметовъ, по которымъ получаются дипломы. И вотъ, вы добросовстно изучили одинъ предметъ, желаете его преподавать, по родители ищутъ имющихъ дипломъ, и вы не находите себ мста, на которомъ могли бы принести пользу, и конечно отъ этого страдаете.

Родители, увлекаясь дипломомъ, терпятъ тоже много невыгодъ. Принять въ свое семейство человка не мудрено, но удалить его изъ семьи, безъ вреда для себя, не всегда возможно. Сдлать добро довольно трудно, но повредить гораздо легче, и одинъ дурной человкъ, даже въ очень короткое время, можетъ нанести такой вредъ, который оставитъ слды навсегда, а узнать посторонняго человка тмъ трудне, что даже въ своемъ семейств ошибаются не одинъ разъ. Конечно, распросить о тхъ людяхъ, которыхъ принимаемъ въ свой домъ, очень легко, по такъ ли легко дйствительно узнать людей?

Притомъ перемнить воспитателя не трудно, но сколько страдаютъ отъ такой перемны дти: въ слдствіе ея они теряютъ уваженіе и къ званію воспитателя, ихъ его личности, привыкаютъ смотрть на него, какъ на существо, которое всегда, и очень часто даже безъ суда и расправъ, можетъ быть выгнано изъ дома. А можетъ-ли удачно идти воспитаніе, когда дти не имютъ уваженія къ тому, кто ихъ воспитываетъ? Кром того, у каждаго человка свой характеръ, свои пріемы, свои убжденія, и почти наврное можно сказать, что у ребенка, который часто переходитъ изъ однихъ рукъ въ другія, непремнно долженъ испортиться характеръ, или, по крайней мр, образуется шаткость убжденій, что, конечно, не полезно.

Но обратимся къ гувернанткамъ. Кром обязанности учить, он еще должны смотрть за дтьми. Что должно подразумвать подъ этимъ словомъ: смотрть? Это, значитъ — наблюдать за дтьми день и ночь, знать, какъ каждый изъ нихъ спалъ, отвчать за ихъ здоровье, за нравственность. Если дти больны — она недосмотрла, если злы, грубы, упрямы — она не заботилась объ ихъ исправленіи: на то-де она и гувернантка. Она отвчаетъ за ихъ манеры: дти должны быть ловки и развязны — обязанность воспитательницы сдлать ихъ такими, даже еслибъ они отъ природы были неуклюжи, какъ медвжата. Дти должны имть много познаній и умъ ихъ долженъ быть развитъ, потому что обязанность гувернантки передавать имъ познанія и развивать ихъ умъ и т. д. А между тмъ, справедливы ли эти требованія? Не говоря объ иномъ, остановимся на передач познаній дтямъ. Голова ребенка совсмъ не такой приборъ, который можно было бы безнаказанно постоянно начинять различными свденіями. Дло воспитательницы не столько говорить, сколько слушать, имть возможность узнать настоящія понятія своихъ воспитанниковъ, ихъ образъ мыслей, ихъ наклонности, не столько развивать, сколько давать развиваться, указывая ложное и вредное въ ихъ познаніяхъ.

Мы перечислили еще не вс обязанности гувернантки, но теперь сдлаемъ вопросъ: въ силахъ ли человка даже то, что мы указали, исполнить? Есть ли на это малйшая возможность, и мудрено-ли посл того, что никакая гувернантка не въ состояніи удовлетворить всмъ требованіямъ? Какъ бы ни была она даровита, она все же — человкъ, а слдственно и но можетъ выполнить того, что превышаетъ силы человка — не говоря уже о томъ, что въ гувернантки большею частью поступаютъ ле по призванію, а по необходимости, а трудъ, несвободно избранный, по наложенный необходимостью, не можетъ быть удаченъ. Конечно, могутъ быть и исключенія, но мы говоримъ о большинств.

Такимъ образомъ, ни мать, ни гувернантка, не могутъ хорошо воспитать дитя, даже еслибъ и соединили свои силы, задача слишкомъ многосложна, чтобъ ее разршить двумъ лицамъ, и — для того должно обратиться къ другимъ способамъ и къ другимъ лицамъ.

Вліяніе матери необходимо въ семейств, ея надзоръ надъ дтьми долженъ существовать, по изъ этого не слдуетъ, чтобы она должна была всему учить сама своихъ дтей, не имя помощниковъ. Пока дти еще очень малы, для нихъ дйствительно почти достаточно ихъ родителей, доброй няньки и хорошаго доктора, но когда они подростаютъ, этихъ лицъ для нихъ уже мало: къ нимъ должно еще прибавить гувернантку или гувернера, и учителей или учительницъ. Можетъ быть, намъ на это скажутъ, что это и хорошо, да недоступно для людей небогатыхъ. Дйствительно, по видимому въ настоящую пору недоступно, но можетъ быть очень возможнымъ въ скоромъ времени.

Если теперь учители дороги, то это потому, что ихъ мало, а ихъ мало потому, что имъ мало дла: домашніе учители, гувернантки, пансіоны, казенныя учебныя заведенія отнимаютъ у нихъ занятія, но обращайтесь къ учителямъ по всмъ предметамъ, начиная съ азбуки и чистописанія, и вы ихъ найдете множество и по недорогой цн. Должно только отказаться отъ той мысли, что одинъ человкъ можетъ научить всему. Вроятно почти везд найдется много небогатыхъ чиновниковъ, которые за очень умренную плату возмутся учить писать, и выучатъ по всей вроятности хорошо, найдутся и женщины, знающія музыку, которыя станутъ давать уроки по этому предмету, другія станутъ учить рукодльямъ, третьи — рисованью и т. д. Экономическіе законы всегда непреложны, а одинъ изъ нихъ состоитъ въ томъ, что когда есть запросъ, то является и предложеніе.

Но какую же роль при такомъ порядк вещей играла бы гувернантка или воспитатель? Обязанности ихъ состояли бы въ томъ, чтобъ слдить за дтьми во время преподаванія, наблюдать, чтобъ они выучивали заданные имъ уроки, растолковывать то, что они не поняли, напомнить то, что они забыли, слдить за учителями, хорошо ли они передаютъ дтямъ познанія, и, наконецъ, указывать дтямъ на ту тсную связь, которая соединяетъ вс пауки между собою, образуя такимъ образомъ одно цлое изъ тхъ отдльныхъ знаній, которыя они получаютъ отъ различныхъ учителей.

Дло няньки въ тоже время — наблюдать за чистотой дтой, наблюдать за ихъ сномъ, въ случа болзни ухаживать за ними, дло доктора — ихъ точить. Намъ опять скажутъ, что доктора стоятъ дорого, но не происходитъ-ли это отъ того, что къ ихъ помощи прибгаютъ только въ случа крайней необходимости. Очень можетъ быть, что докторскія пособія не стоили бы такъ дорого, еслибъ у всякаго былъ домашній врачъ. Выгодне имть хоть не такой значительный, но постоянный доходъ. Каждый воспитываетъ дтей по своему: одни предполагаютъ, что дти должны сть всякую пищу и во всякое время, и въ какомъ угодно количеств, другіе, напротивъ стоятъ за строгую діэту, нкоторые держатся правила пріучать дтей къ холоду и къ воздуху, другіе находятъ боле практичнымъ держать дтей въ теш. Которое изъ этихъ правилъ лучше и на чемъ они основаны, мы не знаемъ, но ламъ кажется, что всегда выгодне для дтей, когда подобные вопросы ршаются спеціалистомъ, а не родителями, которые, не смотря на всю свою любовь къ дтямъ, все же медицины не знаютъ. И сколько бываетъ несчастныхъ случаевъ отъ несоблюденія гигіеническихъ правилъ!

Какая же часть воспитанія остается затмъ на долю родителей? Ихъ дломъ должно быть нравственное воспитаніе дтей, имющее также свои пріемы и способы. Тутъ дло не въ томъ, чтобъ читать дтямъ нравоученія, а въ томъ, чтобы подавать имъ примръ. Такъ, вмсто того, чтобъ говорить дтямъ: мы ваши родители, слдственно вы должны насъ почитать — должно оказывать уваженіе своимъ собственнымъ родителямъ, вмсто того, чтобъ говорить дтямъ: вы братья и сестры, слдственно должны жить дружно — должно жить дружно съ своими собственными братьями и сестрами, вмсто того, чтобъ говорить: должно быть справедливымъ — должно быть въ дйствительности самимъ справедливымъ, говоря ребенку, что не должно лгать — должно быть самому правдивымъ и т, д.

Для нравственности не можетъ быть назначено часовъ урока, потому что уроки нравственности даются постоянно, то есть почерпаются изъ самой жизни. Всякій поступокъ, всякое сужденіе родителей — урокъ для дтей, и, мало по малу, убжденія родителей переходятъ къ дтямъ. Если родители добросовстно исполнятъ хоть эту обязанность, то право ужь и это будетъ большая заслуга. Лучше хорошо исполнить одно дло, чмъ взяться за нсколько длъ, и выполнить ихъ по необходимости дурно, потому что трудъ будетъ не по силамъ.

Выборъ людей, окружающихъ дтей и способствующихъ ихъ образованію, тоже, конечно, дло родителей.

Бываютъ еще несчастные случаи, когда родители тупоумны и безнравственны, а слдовательно не могутъ дать нравственнаго воспитанія дтямъ. Въ этихъ случаяхъ, конечно, воспитаніе должно пойти другимъ порядкомъ, по, слава Богу, положительно глупыхъ и вполн безнравственныхъ людей не такъ много, и многія заблужденія происходятъ только отъ ложнаго взгляда на нкоторые предметы.

Какое вліяніе могла бы имть подобная указываемой нами перемна въ воспитаніи на общество?

Во-первыхъ, была бы выгода дтямъ, а во-вторыхъ, еще многимъ и очень многимъ образованнымъ людямъ, которыхъ время далеко не вполн поглощено занятіями, и которые не знаютъ, какъ наполнить свой праздный досугъ.

Въ особенности это часто бываетъ съ женщинами: домашніе хлопоты не могутъ занять всего времени, особенно въ тхъ семействахъ, гд есть нсколько женщинъ. Он видятъ, что средства семейства очень ограничены, что он какъ-будто въ тягость для своей семьи, и хотли бы, по мр возможности, быть полезными, но — какимъ образомъ? Неопытность, застнчивость, незнаніе заслоняютъ отъ многихъ различныя поприща дятельности, такъ что, обыкновенно, когда женщина хочетъ честнымъ трудомъ заработать себ хлбъ, то прежде всего приходитъ ей: мысль идти въ гувернантки, но это далеко не для всхъ возможно. Не будемъ уже говорить о тхъ препятствіяхъ диплома, которыя мы указали выше, но возьмемъ просто семейныя обстоятельства

Замужней женщин бросить своего мужа и дтей, и идти жить въ чужой домъ, слишкомъ тяжело. Двушк, у которой на рукахъ старые или больные родители, трудно оставить ихъ на чужія руки. Вдов тяжело разстаться съ дтьми, наконецъ — по чувству любви къ своимъ близкимъ, даже если они и не нуждаются въ нашемъ присутствіи, намъ тяжело разстаться съ ними, и чувство собственной независимости невольно твердитъ намъ, что въ своемъ углу, въ своей семь, все-таки покойне, чмъ въ иномъ дом, между чужими для насъ людьми. Многія, кром всего этого, по чувству добросовстности, не могутъ идти въ гувернантки потому, что сами сознаютъ, что это не ихъ призваніе, и что он неспособны хорошо исполнить эту обязанность. Что же имъ остается длать? Безплодно мучиться жаждой дятельности, и — продолжать быть безполезными. Вотъ такимъ-то людямъ указанная нами перемна сдлала бы много добра.

У всякаго человка, но говоря объ исключеніяхъ, есть какая-нибудь способность, и, видя опредленную цль, каждый готовъ развивать въ себ эту способность. Очень многія женщины наврно стали бы изучать, смотря по своимъ способностямъ и вкусамъ, различныя отрасли наукъ, искусствъ и ремеслъ, и стали бы передавать свои познанія другимъ, конечно, по очень недорогой цн. Если женщина могла бы заработать въ день хоть 50 к. с., что совсмъ не много, если считать это, какъ плату за 3 часа уроковъ, то это составило бы 15 р. с. въ мсяцъ, а для многихъ семействъ это могло бы быть большой помощью. Конечно, таксы тутъ назначить нельзя: каждый получалъ бы, плату, смотря по своимъ познаніямъ и способностямъ, по это открыло бы источникъ дохода для очень многихъ, и слдственно увеличило бы матеріальное благосостояніе многихъ семействъ, а вмст съ матеріальнымъ благосостояніемъ увеличилось бы и нравственное.

Многое дурное длается въ слдствіе бдности, и крол того трудъ посильный и свободно избранный дйствуетъ на человка также благотворно, какъ свжій воздухъ, укрпляя и освжая его. Многіе проступки совершаются отъ праздности, которая развиваетъ слиткомъ сильно воображеніе, придаетъ неестественные размры самымъ обыкновеннымъ чувствамъ, затемняетъ разсудокъ, и наконецъ, доводитъ иногда человка до того, что онъ длаетъ дурной поступокъ почти безсознательно. Заставьте этого человка работать, или, лучше сказать, дайте ему возможность работать, и онъ не сдлаетъ очень многаго, въ чемъ бы посл долженъ былъ раскаиваться.

Трудъ вн дома, можетъ быть скажутъ намъ, удаляетъ мать отъ дтей, и они останутся безъ, присмотра. Но кто же смотритъ за дтьми теперь, когда мать, чтобъ какъ-нибудь убить время, детъ въ гости, очень часто къ такимъ людямъ, которыхъ и не любитъ? Кто смотритъ за дтьми, когда мать, отчасти дли того, чтобъ сберечь нсколько копекъ, а отчасти и для того, чтобъ разсяться, теряетъ нсколько часовъ въ давк или на рынк, чтобъ выторговать самую незначительную сумму? Можно было бы привести еще много примровъ, когда и въ настоящее время и при ныншнемъ порядк вещей дти остаются безъ присмотра, но обратимся опять къ воспитанію.

Кром прямаго содйствія всхъ тхъ лицъ, которыхъ мы назвали, должно пользоваться косвеннымъ содйствіемъ еще многихъ, то-есть надо обратить вниманіе на хорошіе учебники и игрушки.

У насъ большею частію учебники бываютъ безъ картинокъ, или съ лубочными рисунками, потому что на нихъ смотрятъ, какъ на роскошь, годную разв только для того, чтобъ пріохотить къ ученью избалованнаго ребенка. Даже и этого одного достаточно, чтобъ издавать учебники съ картинками, но картинки имютъ еще другое, тоже очень важное значеніе. Он напечатлваютъ въ памяти то, что безъ ихъ помощи было бъ трудно запомнить, и иногда даютъ врное понятіе о томъ, о чемъ по однимъ словамъ почти невозможно было бы составить себ понятіе. Такъ напримръ, если мы начнемъ описывать ребенку наружный видъ какого-нибудь растенія, животнаго или человка, то дитя, не смотря на вс паши старанія, пойметъ не скоро, по если мы ему покажемъ хорошо нарисованную картинку, изображающую эти предметы, то онъ, разумется, и запомнитъ очень легко. При изученіи исторіи много значитъ запомнить факты, тутъ картинки составляютъ значительную помощь. Дитя, часто пересматривая одн и тже картинки, читая и перечитывая одн и тже подписи, запоминаетъ безъ труда то, что безъ помощи рисунковъ ему и скучно, и трудно было бы заучить. Картинки много придаютъ въ глазахъ ребенка смысла географіи, и вообще облегчаютъ и осмысливаютъ для него почти всякую пауку.

Выборъ игрушекъ при воспитаніи тоже много значитъ: игрушка можетъ быть не только развлеченіемъ, но и наукой. Хорошо сдланное животное, исторически врный костюмъ какой-ни будь куклы, можетъ больше принесть пользы ребенку, чмъ длинный урокъ. Многія игрушки но-невол заставляютъ размышлять ребенка и изводитъ его на такія мысли, которыя сами но себ и но пришли бы ему въ голову. Такъ напримръ, маленькая дтская комедія, разыгранная бумажными актерами на картонной сцен, можетъ произвесть на ребенка несравненно боле сильное впечатлніе, чмъ цлый рядъ нравоученій. Конечно, въ настоящее время хорошія книги и хорошія игрушки стоютъ у насъ довольно дорого, но это происходитъ тоже отъ того, что на нихъ мало запроса. Каждый издатель, разсчитывая, что его книга разойдется во 100 экземплярахъ, или не печатаетъ совсмъ, или пускаетъ книгу по очень дорогой цн, но если бы онъ могъ быть увренъ, что она разойдется въ 5 тысячахъ экземплярахъ, то могъ бы пустить ее по очень дешевой цн. Чмъ сильне запросъ, тмъ сильне и предложеніе, а слдственно и производство, а чмъ сильне производство, тмъ дешевле продукты производства.

Такое воспитаніе, основанное на начал соединеніи силъ и раздленія труда, стоило бы наврно не дороже, чмъ теперь, но даже еслибъ оно и стоило нсколько дороже, то для достиженія такой важной цли можно бы лишить себя нкоторыхъ предметовъ роскоши, или, по крайней мр, включить въ число необходимыхъ домашнихъ издержекъ новыя издержки на воспитаніе, такъ напримръ считать, что хорошіе учебники для дтей также необходимы, какъ зеркало надъ диваномъ въ гостиной., полезныя игрушки важне зеркала въ простнк между окнами, хорошіе учители важне разнообразнаго туалета и т. д. Однимъ словомъ, воспитаніе совсмъ не будетъ разорительно для людей съ состояніемъ и недоступно людямъ небогатымъ, если только мы ршимся предпочесть полезное пріятному, необходимое — роскошному, серьезное — пустому, словомъ если мы ршимся дйствительно не только казаться, но и бытъ.

Только при такомъ воспитаніи невозможно повтореніе старыхъ ошибокъ и возвратъ къ изжитымъ предразсудкамъ и упавшимъ врованіямъ, только при такой систем воспитаніе длается преемственнымъ развитіемъ опыта жизни, даетъ прочность: убжденіямъ и самостоятельность личной вол.

СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ПОКОЙНОЙ МАРІИ НИКОЛАЕВНЫ ВЕРНАДСКОЙ,урожд. Шигаевой.

РАЗДЛЕНІЕ ТРУДА ВЪ ДЛЪ ВОСПИТАНІЯ.

Читайте также:

СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ПОКОЙНОЙ МАРІИ НИКОЛАЕВНЫ ВЕРНАДСКОЙ,
урожд. Шигаевой.