М.
‘Русская Мысль’, No 12, 1884
Религиозныя основы жизни. Владимира Соловьева, М., 1884 г, М., Год: 1884
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Религіозныя основы жизни. Владиміра Соловьева, М., 1884 г. Запросъ на духовное поученіе и наставленіе, несомннно, существуетъ и развивается въ русскомъ обществ, доказательствомъ тому служатъ въ высшихъ ‘то слояхъ успхи лорда Редстока, въ низшихъ — штунды, во всхъ — пашковства, не говоря уже о разныхъ частичныхъ уклоненіяхъ въ раскольничьи ученія и толки. Православная церковь, въ величіи своемъ, всхъ призываетъ къ себ, за всхъ молится, ‘о соединеніи всхъ’ взываетъ къ Богу, но служители ея обращаются съ проповдью только къ врующимъ и то ре часто. Намъ доводилось слышать отъ людей очень умныхъ и истинныхъ сыновъ церкви, что проповдь, подобная католической или протестантской, съ церковной каедры не нужна православію, въ коемъ все богослуженіе есть живая и немолчная проповдь, исходящая изъ чистйшаго источника, чего въ иноврныхъ церквахъ нтъ. Въ этомъ мнніи очень много правды: имющій уши слышать услышитъ въ православной церкви больше и лучше, чмъ въ какой бы то ни было проповди. Но не у всхъ одинаково отверсты уши, умы и души, чтобы воспринять высшее поученіе, преподаваемое богослуженіемъ, а не личною бесдою живаго человка съ слушателями. Этой-то живой бесды и идутъ немощные искать у Редстока, Пашкова, у штундистовъ, духовныхъ христіанъ и пр. Книга порою можетъ до нкоторой степени замнить живое слово. Впечатлніе, ею производимое, съ одной стороны, нсколько уступаетъ въ сил устной проповди, за то, съ другой, оно глубже и прочне. Такая книга можетъ служить, конечно, лишь отчасти, противовсомъ превратнымъ ученіямъ, которыя слышатъ нетвердые въ вр и немощные вн церкви, и такая-то именно книга лежитъ теперь передъ нами.
Произведеніе Владиміра Соловьева есть просто, внятно, доступно всякому пониманію и въ особенности чувству написанная проповдь любви и милосердія, почерпающихъ свое бытіе и силу въ ученіи церкви, подъ ея непремннымъ руководствомъ и авторитетомъ. Въ книг этой есть мста по истин чудные своею простотою и возвышенностью вдохновлявшаго автора чувства, таковы глаза о молитв и нкоторыя мста въ глазахъ о милостын и о пост. Вторая часть книги, по нашему мннію, слабе первой. Написана она прекраснымъ языкомъ. Недостатокъ въ ней есть, впрочемъ, очень крупный — цна ей назначена 1 рубль за 12 печатныхъ листовъ. Какъ этимъ несчастнымъ рублемъ горько разрушается обаяніе священныхъ словъ, приводимыхъ авторомъ: ‘Милости хочу, а не жертвы!’ Какъ противорчитъ этотъ рубль словамъ самого автора: ‘Даромъ получили, даромъ и давайте, давай ближнему больше, чмъ онъ заслуживаетъ, относись къ ближнему лучше, чмъ онъ того достоинъ’ и т. д. Вдь, автору-то книжка обошлась въ 15—20 коп. Вдь, нужна-то эта книжка тмъ, кто на 20 коп. семью день кормитъ! За что же рубль? Зачмъ? Редстокъ и Пашковъ свои книжки даромъ раздаютъ.