Передвижныя народныя чтенія.
Передвижныя народныя чтенія.
(Письмо изъ Н.-Новгорода).
Н. Іорданскій.
‘Міръ Божій’, No 4, 1897
Передвижные народные чтения, Иорданский Николай Иванович, Год: 1897
Время на прочтение: 9 минут(ы)
Передвижныя народныя чтенія, организованныя Обществомъ распространенія начальнаго образованія въ Нижегородской губ., представляютъ поучительный примръ, какъ усиліями частнаго Общества, небогатаго по средствамъ (весь его капиталъ немного выше 3.000 р.) создается сравнительно широкое и благотворное дло, не крупными пожертвованіями и средства’ (на него расходуется не боле 200—300 р. въ годъ), а энергіей и сочувствіемъ отдльныхъ сотрудниковъ, разбросанныхъ по всмъ концамъ губерніи, преимущественно сельскихъ учителей и учительницъ.
Чтенія въ деревн, начатыя при посредств Общества въ 1893 году только въ трехъ пунктахъ, въ 1896 г. велись въ 64 пунктахъ: въ 5 уздныхъ городахъ и 59 селахъ и деревняхъ Нижегородской губ. Въ 53 пунктахъ чтенія организовались исключительно при посредств Общества, въ остальныхъ — Общество оказывало значительную поддержку высылкой картинъ и книгъ. Съ 1893 г. чтенія ведутся въ теченіе четырехъ лтъ въ 3 пунктахъ, въ теченіе трехъ лтъ въ 8 пунктахъ, въ теченіе двухъ лтъ въ 20 пунктахъ, остальныя открылись въ теченіе 1896 г. Въ распоряженіи Общества было 13 фонарей и 83 книги для чтенія. Послднія пересылались по почт примнительно къ требованіямъ абонентовъ, хотя удовлетворить вполн ихъ выборъ было чрезвычайно трудно — такъ были велики требованія на картины. На рукахъ у завдующаго ими нердко оставалось два-три чтенія — и только. Въ виду дальности разстоянія нкоторыхъ пунктовъ отъ Нижняго приходилось отсылать картины, пока прочитанное чтеніе было еще только въ пути въ Нижній, иначе чтенія значительно запаздывали. Въ нкоторыя села картины пересылались съ оказіей, по недл и боле лежали на конечныхъ почтовыхъ станціяхъ, затруднительна была и обратная пересылка чтеній Нкоторыя чтенія велись въ пунктахъ, отстоявшихъ отъ Нижняго на 200 и боле верстъ. Въ боле отдаленные пункты высылалось по нскольку чтеній за разъ, во избжаніе излишней пересылки. Мстами допускался обмнъ чтеніями, но ввести большой круговой обмнъ представлялось чрезвычайно труднымъ.
Въ 54 пунктахъ губерніи (относительно 10 нтъ свдній) въ теченіе года было боле 430 чтеній (въ 1895 г. до 300 чтеній), въ это число не вошли чтенія, устраиваемыя путемъ абонемента чтеній въ мастерскихъ, выписки картинъ на прокатъ, и отъ другихъ лицъ и учрежденій помимо Общества, такъ что общее число чтеній въ дйствительности было значительно больше (напр., въ г. Семенов, Горбатов, въ с.с. В. Враг, Сормов, Передльномъ, Карповк, Пурех, Мурашкин и др.). Въ 64 пунктахъ въ теченіе года было до 7.500 постителей.
Во многихъ мстахъ количество постителей обусловливалось помщеніемъ, не вмщавшимъ всхъ желавшихъ послушать чтеніе. Были нердко случаи, когда приходилось устраивать второе чтевіе въ одинъ день, чтобы удовлетворить желаніе постителей. Отовсюду идутъ жалобы на тсноту и недостатокъ помщеній. Въ нкоторыхъ пунктахъ вслдствіе этого чтенія для дтей устраиваются отдльно отъ взрослыхъ. Въ г. Макарьев, с. Пурех, Гагин и др. поднимается вопросъ объ устройств спеціальныхъ аудиторій для чтеній. Большею частью они производятся въ училищахъ, въ волостныхъ правленіяхъ, въ контор завода (село Выкса), при городской управ, въ помщеніяхъ частныхъ лицъ, помщиковъ и т.п. Завдующій чтеніями въ с. Терюшев пишетъ: ‘Относительно того, что желающихъ посщать эти чтенія было слишкомъ много, нечего и говорить. Какъ въ сел, такъ и въ деревняхъ чтенія велись въ училищахъ, какъ самыхъ помстительныхъ зданіяхъ, въ которыхъ безъ особенной тсноты можетъ помститься не боле 150 чел. Но въ нихъ помщалось гораздо боле, отчего происходило не мало безпорядковъ — крики и стоны, но разъ отъ недостатка воздуха угасалъ фонарь,— такъ что для возобновленія чтенія приходилось высылать постителей — для очищенія воздуха. Пробовали раздавать на входъ безплатные билеты, но и это не помогало, такъ какъ народъ дйствовалъ напоромъ. На чтеніяхъ были мужчины и женщины. Желающихъ посщать чтенія не удерживало и то, что чтенія эти бывали и въ будніе дни’. Въ с. Гнилицахъ, ‘за неимніемъ мста въ классной комнат приходилось довольствоваться корридорнымъ помщеніемъ, собиралось по 300 человкъ’. Иногда чтеніе переносилось на будній день съ тмъ, чтобы не было до крайности большого наплыва слушателей.
Посщали чтенія взрослые, дти, старики и женщины. Привлекали чтенія и мстную интеллигенцію. Завдующими чтеніями были учителя, учительницы, священники, врачи и частныя лица.
Лекторами на чтеніяхъ выступали не только завдующіе ими, но и постороннія лица. Въ числ ихъ мы видимъ и духовныхъ, и свтскихъ лицъ: учителей, крестьянъ, помщиковъ, врачей, служащихъ при волостныхъ правленіяхъ. Принимали участіе въ чтеніяхъ и школьники: они большею частью читали стихотворенія и мелкіе разсказы. Участіе дтей и окончившихъ курсъ въ начальныхъ училищахъ особенно желательно: оно поддерживаетъ связь ихъ со школой и вн ея, а эта связь особенно дорога для интересовъ народнаго просвщенія.
Переходя къ характеристик того, что прочитано, и что особенно часто читалось на чтеніяхъ, мы должны сказать, что матеріалъ чтеній всецло исчерпывался тми 83 чтеніями, которыя имло въ своемъ распоряженіи Общество. Изъ нихъ было религіозныхъ 13, историческихъ 28, литературныхъ 20, естественно-научныхъ 22 чтенія, разршенныхъ для народныхъ чтеній.
Прочитывалось обыкновенно одно или два, рдко три произведенія. Читались иногда брошюры безъ картинъ, преимущественно религіозно нравственнаго содержанія. Вкусы постителей чтеній очень разнообразны. Наблюдая за слушателями, слдя за отзывами ихъ о чтеніяхъ, ихъ интерес, завдующіе приводятъ иногда самые противоположные отзывы. Такъ, одинъ стоитъ исключительно за религіозно-нравственную и историческую программу, другой — за естественно-научный матеріалъ, третій выдвигаетъ на первый планъ беллетристику. Разнообразіе вкусовъ зависло главнымъ образомъ отъ состава слушателей. Вполн понятно, напр., почему крестьяне села, обильнаго раскольниками, склонны желать исключительно религіознаго чтенія и т. п. Въ Ардатов, напр., ‘Народная библіотека’ служитъ значительнымъ подспорьемъ къ развитію народныхъ чтеній — въ выбор читаемаго матеріала. Народныя чтенія, въ свою очередь, играютъ ролъ руководителей литературныхъ вкусовъ въ своихъ слушателяхъ при выбор книгъ, получаемыхъ ими изъ библіотеки для чтенія ‘на домъ’. Въ Макарьев не имли успха: ‘Кремль’, ‘Ласточка’, ‘Волга’ (благодаря сухости изложенія), съ удовольствіемъ слушали: ‘Крутиковъ’, ‘О Ломоносов», ‘Кулибинъ’. Въ сел же Выкс, по словамъ завдующаго, чтеніе ‘Крутиковъ’ не имло успха. Въ с. Черновскомъ, по отзыву священника, слушались внимательно книги духовно-нравственнаго содержанія и историческія, прочія же книги, напр., ‘Прохожій’ Григоровича, не вызывали въ слушателяхъ большого интереса. Въ отчетахъ за прежніе годы указывается неуспхъ чтенія ‘Конекъ-горбунокъ’, а теперь оно ‘заинтересовало и увлекло слушателей’, чтеніе ‘о гроз’ встрчалось съ недовріемъ. ‘Это можно объяснить тнь, что народъ въ нашемъ сел,— пишетъ завдующій,— ‘неразвитой’, село находится въ мстности глухой, школа существуетъ только второй годъ’. ‘Чтеніе ‘о гроз’, — пишетъ другой,— всхъ очень заинтересовало’. Въ с. Илларіонов отмчается особенный, потрясающій успхъ чтенія объ Император Александр II. Въ с. Чижков ‘большее вниманіе слушателей останавливали на себ статьи съ боле живымъ языкомъ, напр., ‘Тарасъ Бульба’, ‘Полтава’. ‘Архангельскіе китоловы’, статьи же: ‘Іоаннъ Грозный’, ‘Императоръ Александръ II’. ‘Петръ Великій’, ‘Двнадцатый годъ’ имли уже опредленный кругъ слушателей, такъ какъ тутъ требуется боле серьезное отношеніе къ книг, да, кром того, эти чтенія изложены тяжелымъ и не совсмъ понятнымъ языкомъ для неграмотнаго крестьянина. Изъ наблюденій видно, что наибольшій интересъ слушателей возбуждаютъ объясненія явленій природы. Я думаю, что съ большимъ вниманіемъ и пользой для слушателей прошли бы чтенія по естествознанію, географіи и міровднію’.
Значительному успху чтеній способствовало участіе хора пвчихъ, организованнаго въ очень многихъ пунктахъ (с. Юрин, Б. Мурашкин, Гни лицахъ, Ардатов, Выкс, Павлов, Терюшев и др.). На чтеніяхъ исполнялись духовные концерты, гимны, патріотическія, народныя и хоровыя псни. Завдующіе чтеніями иногда организуютъ продажу книгъ отъ Общества распространенія начальнаго образованія въ Нижегородской губ. Слушатели нердко покупаютъ прочитанныя брошюры и книги и во всякомъ случа охотне берутъ ихъ подъ вліяніемъ чтенія. На нкоторыхъ чтеніяхъ эта продажа идетъ очень успшно (въ с. Мурашкин, Передльномъ и др.).
Нтъ, кажется, нужды говорить, подробно объ отношеніи слушателей къ чтеніямъ. Оно везд было одинаковымъ: чтенія встрчали полное глубокое сочувствіе въ народной масс. Представляя единственное развлеченіе въ деревн, они постоянно привлекали вниманіе и интересъ народа, развивали до извстной степени любознательность и интересъ къ книг. Успхъ чтеній тмъ боле изумителенъ, что программа ихъ очень скудна и однообразна.
Посл каждаго чтенія слушатели благодарятъ чтеца, спрашиваютъ, когда будетъ слдующее чтеніе, иногда справляются, сколько стоитъ книга, которая была прочитана, и гд ее можно достать. Во время чтенія приходится слышать просьбу — читать погромче или ‘порже’. ‘Чтенія (въ с. Терюшев) приняты народомъ сочувственно, народъ постоянно опрашивалъ, когда будетъ слдующее чтеніе, многіе выражали желаніе сдлать подписку на пріобртеніе доступныхъ по цн книгъ, а также и своего фонаря, многіе желали сдлать посщеніе чтеній платнымъ, лишь бы не было особенной тсноты. Опредлить, что привлекаетъ крестьянъ на чтенія — простое ли любопытство (смотрть картины), новость ли этихъ чтеній, или же дйствительно желаніе послушать и чмъ-нибудь занять праздное время, — пока еще очень трудно. Судя по нкоторымъ даннымъ, можно прямо сказать, что очень многіе являлись единственно для того, чтобы слушать читаемое. Они всегда останавливаютъ шумъ дтей и другихъ, пришедшихъ только изъ за картинъ, просятъ повторять непонятое и неразслышанное, просятъ назначать имъ чтенія особо отъ дтей и простыхъ звакъ, просили также постараться завести свою библіотеку и фонарь. Чтенія со временемъ, можетъ быть, отвлекутъ народъ отъ толкотни винныхъ лавокъ, а также, конечно, будутъ имть не малое вліяніе и на умственное развитіе народа’.
‘Въ ныншній зимній сезонъ (въ с. Гагин) успхъ чтеній превзошелъ ожиданія. На каждомъ изъ чтеній слушателей, среднимъ числомъ, было до 300 чел., на чтеніяхъ даже бываютъ слушатели изъ ближнихъ селъ и деревень. Слушатели такъ заинтересовались чтеніями, что положительно осаждаютъ разспросами, когда будетъ еще чтеніе, или — будетъ ли въ слдующее воскресенье чтеніе, и всегда очень жалютъ, когда имъ придется отвтить въ отрицательномъ смысл. Чтеніе ‘Императоръ Александръ II’, какъ извстно, раздлено на 2 части, и когда было прочитано первое чтеніе, а второе думали оставить до другого раза, то вся слушающая публика просила и второе чтеніе прочитать въ этотъ же вечеръ, не смотря на то, что большей части слушателей приходилось стоять все время за неимніемъ мстъ для сиднья’.
‘На чтенія (читаемъ въ одномъ изъ отчетовъ) допускаются вс, безъ различія пола, возраста, званія и состоянія. Въ каждомъ отдльномъ случа наплывъ бываетъ громадный, толпа волнуется, движется, одушевляемая невдомымъ до того восторгомъ и подъ вліяніемъ читаемаго живетъ, отдаваясь своимъ душевнымъ порывамъ’. ‘Чтенія (въ с. Юрин), какъ и прежде, пользовались большимъ успхомъ. Школьное помщеніе почти всегда было переполнено публикой (отъ 200 до 300 чел.). Въ числ постителей очень часто бываютъ наши молокане и раскольники. Особенно много ходитъ на чтенія подростковъ, которые учились и окончили курсъ въ школ, посщаютъ также много женщинъ и дтей. Чтенія успли пріобрсти большое сочувствіе среди нашего простонародья. Они развиваютъ въ немъ любовь къ книг. Послднее обстоятельство побудило озаботиться устройствомъ въ нашемъ мст народной безплатной библіотеки, что исполнено нами, благодаря содйствію Общества распространенія начальнаго образованія. Послднее не отказало прислать, по нашей просьб, такъ называемую летучую школьную библіотеку’ 31-й. Вс книжки этой библіотеки раздаются чтецами почти въ одинъ пріемъ и читаются съ большою охотою и любовью нашими крестьянами, преимущественно молодымъ поколніемъ. Сельскіе любители читаютъ, главнымъ образомъ, историческіе и географическіе разсказы, деревенскіе — религіозно-нравственное. Можно надяться, что народныя чтенія сдлаются со временемъ для простого народа насущной потребностью. Идутъ на чтенія грамотные и неграмотные, старики, юноши, дти, и вс находятъ въ чтеніяхъ для себя интересъ. Задолго до начала чтеній помщеніе наполняется слушателями, которые съ нетерпніемъ ожидаютъ прибытія чтецовъ. Появляется чтецъ, и вся толпа прекращаетъ разговоры, превращается въ слухъ и вниманіе. Даже дти — и т проникаются торжественностью настроенія массы и ведутъ себя чинно, хотя не всегда, не смотря на продолжительность чтеній (около 1 1/2 и 2 час.). Съ глубокимъ вниманіемъ многіе постители слушаютъ чтенія, разсматриваютъ туманныя картины и очень неохотно оставляютъ школу, ожидая, не прочтутъ ли имъ еще что-нибудь’. ‘Чтенія очень заинтересовали и привлекли къ себ вниманіе всего нашего маленькаго общества (въ г. Макарьев): на нихъ всегда можно было видть представителей всхъ мстныхъ сословіе и всхъ возрастовъ, начиная съ пятилтняго. Небольшое помщеніе съ трудомъ вмщало въ себ желающихъ присутствовать на чтеніяхъ, изъ-за тсноты многіе, даже помимо своего желанія, не могли попасть на нихъ, о чемъ посл съ сожалніемъ и заявляли. Весьма отрадное впечатлніе производили порядокъ и отношеніе слушателей въ чтеніямъ: порядокъ и тишина во время чтеній и въ антрактахъ были образцовые и ни разу не пришлось обратиться къ масс слушателей съ обычнымъ возгласомъ: ‘Господа, нельзя ли потише!’ — только изрдка нетерпливая толпа дтей, всегда въ большомъ количеств наполнявшихъ нашу аудиторію, приглашалась къ порядку: перестать разговаривать и шептаться. Посл каждаго чтенія между слушателями происходилъ горячій обмнъ мыслей по поводу слышаннаго, длались свои выводы, заключенія, а иногда и сравненіе съ дйствительными житейскими фактами. Новое дло очень заинтересовало все наше общество, и интересъ этотъ не одно простое любопытство отъ праздности, а желаніе услышать доброе, полезное слово и поученіе… Посл чтеній ко мн чаще стали обращаться съ просьбами дать книжекъ для чтенія, но эти просьбы я не всегда могъ удовлетворить, за неимніемъ спеціальной народной библіотеки. Мысль объ устройств послдней въ Макарьев меня очень занимаетъ, и я надюсь со временемъ ее осуществить’. Обыватели г. Макарьева смотрятъ на воскресныя чтенія не какъ на простую забаву, а видятъ въ нихъ поучительную бесду лектора съ ними. Чтенія всегда заканчивались выраженіемъ благодарности лектору за понесенный трудъ. Всхъ постителей перебывало на чтеніяхъ до 1.000 чел., боле половины населенія города Макарьева. Здсь можно было видть не только ‘молодежь’, но и пожилыхъ отцовъ и даже ддовъ семействъ. Въ послднее время стали являться на чтенія женщины, чего на первыхъ порахъ не замчалось.
Въ прежнихъ отчетахъ Общества былъ отмченъ одинъ только случай недоброжелательнаго отношенія къ чтеніямъ. Теперь и онъ исчезъ. ‘Доброе дло, — пишетъ завдующій,— развивается и уже больше не встрчаетъ противодйствія со стороны тайныхъ недоброжелателей его. Вс смолкли, убдясь въ искренности и разумности цлей его. Когда-то начатое энергіей и усиліемъ одного лица, оно привлекло теперь симпатіи и другихъ дятелей, а отъ дружнаго согласія и успхъ, несомннно, возросъ. По крайней мр, довріе къ чтеніямъ со стороны народа полнйшее. Ихъ больше ужъ не считаютъ незаконнымъ новшествомъ, въ нихъ чувствуютъ потребность и на зовъ устроителей его идутъ весьма охотно’
Отмчаетъ сравнительно слабый успхъ чтеній завдующій ими въ с. Выкс. Онъ объясняетъ его отчасти скудостью матеріала чтеній, отчасти чисто мстными неблагопріятными условіями, вредно отзывавшимися на народныхъ чтеніяхъ. Въ трудахъ мстной интеллигенціи лежитъ главный залогъ успха этого дла и дальнйшее его развитіе. Она поддерживаетъ его личными трудами и даже матеріальными жертвами и затратами.
‘Передъ нами (въ Сергач. у.) мнніе о чтеніяхъ 20-ти священниковъ. Изъ нихъ только одинъ отнесся къ нимъ скептически, увряя, что особенной пользы ожидать нечего, такъ какъ большинство приходитъ на чтеніе не изъ любознательности, а изъ любопытства’. ‘Лучшіе помощники народныхъ чтеній,— пишетъ А. Г. Ермолова, — учителя и учительницы, съ такой радостью и энергіей взявшіеся за устройство чтеній. Одной учительниц (да и не одной) пришлось три вечера подрядъ читать слушателямъ въ 200 человкъ, да еще растолковывать прочитанное и объяснять картины! Мн нравится, что учителя и учительницы ближайшихъ селеній помогали при этихъ этихъ чтеніяхъ другъ другу’.
Общественныя учрежденія нердко тоже сочувственно относятся къ чтеніямъ (въ г. Макарьев, Ардатов, Семенов и др.). Случаи враждебнаго отношенія къ чтеніямъ со стороны представителей мстной деревенской ‘аристократіи’ очень рдки. Въ одномъ, напр., пункт недоброжелатели лицемрно придирались къ учителю за то, что онъ на первомъ чтеніи прочелъ ‘Конька-горбунка’. Въ другомъ пункт лицо, своимъ положеніемъ предназначенное содйствовать нравственно-просвтительнымъ учрежденіямъ, не стснялось публично съ каедры говорить постителямъ чтеній, что имъ тамъ ‘будутъ показывать свиней’, намекая на комическія картинки, которыя изрдка показывались на чтеніяхъ.
Народныя чтенія именно и должны разсять проявленіе такого недоврія и создать себ симпатіи и сочувствіе среди деревенской интеллигенціи. Въ своемъ просвтительномъ вліяніи на деревенскую среду, они такимъ образомъ должны захватить косвенно и тхъ лицъ, которыя еще не сознали вполн значенія и цди народныхъ чтеній. Незамтный, но хлопотливый трудъ устроителей и руководителей чтеній вознаграждается всецло тми добрыми результатами, какіе даютъ въ деревн чтенія. Чтенія ведетъ Общество уже 4 года. За все это время имъ затрачено на картины и фонари для чтеній не боле 1.300 руб. и на расходы по организаціи чтеній всего до 200— 300 р. Деревенскія чтенія Общества находятся теперь въ самыхъ благопріятныхъ условіяхъ для своего развитія. За это дло взялось Нижегородское губернское земство. Идя рука объ руку съ Обществомъ въ этомъ симпатичномъ предпріятіи, обладая крупными средствами, земство должно охватить чтеніями вс уголки губерніи. Общество указываетъ ему т пути, какими оно должно идти въ этомъ направленіи, даетъ готовую прочную организацію подвижныхъ народныхъ чтеній. Этотъ примръ Общества весьма поучителенъ и долженъ вызвать подражаніе и въ другихъ мстахъ.