Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что на Филяхъ (въ сел Покровскомъ).
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что на Филяхъ (въ сел Покровскомъ).
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/l01-8.jpg)
С. Любецкій.
‘Нива’, No 49, 1871
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что на Филях (в селе Покровском), Любецкий Сергей Михайлович, Год: 1871
Время на прочтение: 6 минут(ы)
Изъ подмосковныхъ селеній, лежащихъ на большой Смоленской или Можайской дорог, многій достопримчательны по прекрасной мстности своей и по историческимъ воспоминаніямъ, путь къ нимъ ведетъ чрезъ Дорогомиловскую заставу. Первый предметъ, встрчающійся любознательному путешественнику, есть тянущійся чрезъ Москву рку Бородинскій мостъ, ужь одно это названіе напоминаетъ славнйшую эпоху въ нашей отечественной исторіи. Вотъ вправо за заставой расположено Дорогомиловское кладбище, на которомъ похоронены Бородинскіе герои {Многіе изъ нихъ, раненые на бородинскомъ сраженіи, привезены были въ Москву и умерли въ ней, они похоронены на кладбищ въ одной общей могил, надъ ними ежегодно совершается поминовеніе.}. Въ верст за Дорогомиловской заставой, на покатистомъ холм, близь кургана, памятника многихъ битвъ москвитянъ съ врагами, скромно пробирается рчка Стунь, на которую (по преданію) приходили осиротвшіе горожане стовать о потер своихъ родныхъ {Рчка Стунь выходитъ изъ Троицкой деревни и сливается съ Москвой-ркой.}. Вотъ, недалеко отъ этой же мстности и Воробьевыхъ горъ, горитъ крестъ на храм села Троицкаго-Голенищева, куда удалился отъ городской суеты и шума (въ XV-мъ стол.) Святитель Кипріянъ, какъ въ мсто не плещно и безмятежно (по его выраженію), и куда прізжалъ къ нему бесдовать и просить его совтовъ и благословенія Вел. Кн. Василій Дмитріевичъ, въ смутныя времена усобицъ и страшнаго нашествія Тамерлана на Россію.
Нсколько дале, на прекрасной возвышенной мстности, по изгибистымъ берегамъ Москвы рки, находятся деревни Волынское и Давыдово, которыя въ лтнее время служатъ отраднымъ убжищемъ отъ душной городской жизни московскимъ жителямъ. Наконецъ, на шестой верст отъ Москвы, подл деревеньки Мазиловой, красуется, называемое русской Швейцаріей, село Кунцево, а около него Фили, или село Покровское, что на Филяхъ.
Кунцево, Фили и Петровское Разумовское {Петровское-Разумовское, гд нын находится Академія, долго было во владніи Нарышкиныхъ и перешло въ наслдство внуку Кирилла Полуектовичу, Петру I-му. Въ 1776 году фельдмаршалъ, графъ Кириллъ Григорьевичъ Разумовскій женился на боярышн Нарышкиной, Императрица Екатерина дала за ней въ приданіе эту отчину, а къ названію Петровское прибавилось Разумовское.} (за Бутырской заставой) подарены были Царемъ Алексемъ Михайловичемъ тестю своему, бдному дворянину, Кирил Полуектовичу Нарышкину {Историкъ Миллеръ говоритъ, что родъ Нарышкиныхъ происходитъ отъ выхавшаго изъ Крыма татарина Нарыша, но это сомнительно, другіе иностранные писатели правдоподобне пишутъ, что родъ Нарышкиныхъ происходитъ отъ древняго Чешскаго (богемскаго), т. е. славянскаго племени, имвшаго во владніи городъ Хебъ-Эгеръ. что подтверждается и гербомъ этого города, сходнымъ съ гербомъ Нарышкиныхъ. При Вел. Кн. оанн III-мъ одинъ изъ Нарышкиныхъ былъ Окольничьимъ, чинъ почетный.}, сынъ его Левъ Кириловичь {Родной братъ царицы Натальи Кириловны, дядя Петра I-го.}, чудодйственно спасшійся отъ ярости стрльцовъ {Въ 1-й день стрлецкаго бунта (1682 г. мая 15-го) онъ, съ братьями своими: Мартемьяномъ и еодоромъ, усплъ скрыться отъ опасности въ крестьянской одежд, у родственниковъ, въ отдаленной деревн отъ Москвы. По укрощеніи мятежа, въ царствованіе оанна и Петра, Левъ Кириловичъ пожалованъ былъ саномъ Боярина, но въ 1689 г. новый заговоръ стрльцовъ угрожалъ ему гибелью: подъячій Шошинъ, по наущенію главныхъ виновниковъ, одвшись въ боярское платье и имя сходство со Львомъ Кирилловичемъ, произвелъ съ сообщниками своими разныя неистовства надъ стрльцами и громко кричалъ: ‘я бояринъ, Левъ Кир.’. Отъ этого возникъ ропотъ, стрльцы еще боле взбунтовались противъ Нарышкиныхъ — Левъ Кир. спасся во второй разъ Во время отъзда Петра въ чужіе края, Левъ Кир. былъ 2-мъ членомъ, посл князя-кесаря Ромодановскаго, въ Совт, устроенномъ для управленія Россіею, онъ также неоднократно управлялъ Посольскимъ Приказомъ. Въ благодарность Богу за свое спасеніе онъ выстроилъ на Филяхъ храмъ. Левъ Кир. скончался въ 1705 г.}, выстроилъ себ на Филяхъ хоромы и проживалъ тамъ, занимаясь сельскимъ хозяйствомъ. Бояринъ Артамонъ Сергевичъ Матвеевъ, родственникъ и другъ фамиліи Нарышкиныхъ, былъ представителемъ образованія тогдашняго времени, вроятно онъ внушилъ мысль Льву Кириловичу: воздвигнуть въ 1593 году въ этомъ селеніи великолпный храмъ съ живописными окнами, во имя Покрова Пресв. Богородицы, по избранному, изысканному, своеобразному, но прекрасному фасаду, который представленъ на прилагаемой картин.
Въ XVI и XVII столтіяхъ главнымъ предметомъ зодчества и вмстилищемъ художественныхъ произведеній — были храмы, они достойны вниманія и сохраненія для потомства, какъ памятники благочестія, вкуса и событій того времени. Мы видимъ, что многіе изъ нихъ ознаменованы замысловатостью, искусствомъ и изяществомъ не только иностранныхъ, но и русскихъ зодчихъ, которые усвоили себ художества просвщенныхъ народовъ и умли сами изобртать и творить до такой степени, что вполн заслуживали одобренія и похвалы иностранцевъ.
Мстность, на которой сооруженъ этотъ храмъ, прекрасна, оттуда видна вся Москва, преданіе говоритъ, что тамъ находились и царскіе дворцы (простыя брусяныя палаты) и высокая башня съ боевыми часами,
Что касается до внутренности церкви, то вс образа въ иконостас ея — стариннаго, но искуснаго фряжскаго письма {Въ настоящее время кое-что подновлено, но многое осталось въ первобытномъ своемъ вид.}. Тамъ замчательна икона Спаса Нерукотвореннаго, въ богатомъ золотомъ оклад, украшенная драгоцнными камнями, на ней находится надпись, въ род стиховъ:
‘исуса сына живаго Бога,
Милосердная пучина премоги,
Вся мы, яко на Тя кто уповаетъ,
Отъ всхъ злыхъ спасенъ бываетъ.
Авгарь князь на Тя надежду имяше,
Симъ твоимъ знакомъ съ домомъ спасенъ бяше,
И ныне, зрящимъ Христе, ни образъ Твой,
Въ молитв приносящимъ къ Теб гласъ свой,
Льву, врному рабу своему,
Милость свою подаждь и дому всему,
Не мятежное даруй благоденство,
По семъ въ небеси вчное блаженство.
Другая надпись находится тамъ на икон Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла:
‘Образъ камене, его же Христосъ нарче: Петре! Ты еси камень Вры, на немъ же созижду церковь и врата адовы не одолютъ ю.’
На хартіи у Апостола Петра, изображеннаго съ крестомъ на рам и съ двумя ключами въ рук, начертано изъ его посланія:
‘Отложите убо всяку злобу и всяку мысль, лицемріе и зависть и вс клеветы, яко новорождеыные младенцы, словесное и нелестное млеко возлюбите, да въ немъ возрастете спасеніе.’
Въ тамошней ризниц хранится Евангеліе, напечатанное въ Москв въ 1689 г., дорогія аксамитныя ризы, а надъ запрестольнымъ образомъ серебряныя вызолоченыя лампады, пожертвованіе Нарышкиныхъ. Въ числ рдкостей, сохраняющихся амъ, находится полотенце, работы царицы Натальи Кириловны, вышитое золотомъ и разноцвтными шелками.
Еще есть преданіе, что Петръ, посщая Фили, плъ басомъ въ тамошнемъ храм, на клирос, царское мсто устроено въ немъ у западной стороны.— Въ 1812 г. и на Филяхъ хозяйничали французы: въ нижнемъ ярус устроили они себ конюшню, а въ верхнемъ швальню, много драгоцнностей было заране спасено отъ ихъ хищности, но храмъ былъ оскверненъ ихъ пребываніемъ тамъ.
Фили, какъ красивое и скромное селеніе, любилъ посщать извстный поэтъ Ив. Мих. Долгорукій, на закат жизни своей, смотря на закатъ солнца съ тапошняго пригорка, онъ возъимлъ мысль написать завщаніе, въ которомъ онъ заповдываетъ схоронить его на филевскомъ кладбищ, онъ выразилъ эту мысль слдующими стихами:
‘И въ куч тлъ простонародныхъ,
Пускай истлетъ мой составъ!
Поврьте, съ кмъ ни схорониться,
Земля все въ землю обратитъ:
Се равенство природныхъ правъ!…’
1812 г. въ іюл мсяц, Имп. Александръ 1-й, во время самаго разгара отечественной войны, халъ изъ дйствующей арміи въ Москву. ‘И я стану посреди васъ’, сказалъ онъ въ воззваніи своемъ къ первопрестольной столиц. 11 числа толпы народа двинулись встрчать его за дорогомиловскую заставу, по тщетно прождали его цлый день на Поклонной гор — и разошлись по домамъ, крестьяне же деревни Филей и села Покровскаго не хотли успокоиться до тхъ поръ, пока не увидятъ Государя, они хотли встртить его, по коренному русскому обычаю, съ хлбомъ и солью. Посланные ими гонцы увдомили ихъ, что Государь въ этотъ день не прибудетъ въ Москву. Императоръ, по обычной своей скромности, хотлъ уклониться отъ торжественной встрчи и въхать въ столицу, не бывъ никмъ видимымъ. Въ самую полночь Государь прибылъ на Поклонную гору, священникъ села Покровскаго-Филей ожидалъ уже его тамъ въ облаченіи, держана серебряномъ блюд крестъ, маститый старецъ, дьяконъ, стоялъ съ горящей свчой, трепетный блескъ которой, въ темную, безлунную ночь, озарялъ благоговйную картину. Государь халъ шибко, въ отрытой коляск,— но вдругъ, увидалъ священную встрчу, приказалъ остановиться, и, вышедъ изъ экипажа, съ глубокимъ вздохомъ приложился къ распятію…
Въ скоромъ времени посл этого ршилась судьба Москвы. На крутой гор, близь Можайской дороги, въ деревн Филяхъ, стоялъ отдльный домикъ (онъ сгорлъ въ 1869 г.) съ красными окошками, обнесенный валомъ и обведенный рвомъ, онъ находился въ одной верст отъ села Покровскаго, что на Филяхъ. Въ этомъ домик происходилъ роковой военной совтъ, на которомъ присутствовали: фельдмаршалъ Кутузовъ, генералы: Барклай, Дохтуровъ, Уваровъ, Остерманъ, Ермоловъ, Раевскій, Коновницынъ и другіе. Тамъ, посл долговременныхъ преній, ршено было отдать Москву непріятелямъ — безъ боя…
На голыхъ стнахъ этого домишка, до самаго пожара, висли портреты героевъ 1812 г., на стол стояла черинльвтца и лежала книга, для вписыванія именъ любопытныхъ постителей. Въ 1826 г. въ немь останавливался Цесаревичъ, Константинъ Павловичъ, проздомъ въ Москву, на коронацію своего брата, Николая Павловича.
2-го сентября непріятели входили въ Москву тремя колоннами: 1-я изъ нихъ переходила Москву рку у Воробьевыхъ горъ, 2-й перешла ее на Филяхъ и направилась въ Тверскую заставу, а главная входила въ Москву чрезъ Дорогомиловскую. Тщетно за этой заставой прождавъ депутаціи отъ Москвы, Наполеонъ въ крайней досад и нетерпніи веллъ себ подавать лошадь. En avant! (впередъ!) скомандовалъ онъ — и поскакалъ къ Дорогомиловской застав. Прохавъ Дорогомиловскую слободу и приближаясь къ Москв-рк, онъ остановился на береговомъ косогор, пхота и артиллерія тянулись мимо его, конница перешла Москву-рку вбродъ. Наполеонъ остался ночевать недалеко отъ заставы въ дом харчевника.
Почти въ безлюдную Москву, изъ пригородья, вступилъ онъ съ большею пышностью, подъ звуки военной музыки, въ сопровожденіи блестящей гвардіи своей. Москва безмолствовала…
Еще не касаясь сумерекъ временъ давно-прошедшихъ — сколько вспоминаній на этой дорог!