Образъ оасафской Божіей Матери въ Московскомъ Архангельскомъ собор.
Образъ оасафской Божіей Матери въ Московскомъ Архангельскомъ собор.
С. Любецкій.
‘Нива’, No 45, 1841
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/l03-3.jpg)
Образ Иоасафской Божией Матери в Московском Архангельском соборе, Любецкий Сергей Михайлович, Год: 1871
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Архангельскій соборъ, стоящій вмст съ прочими соборами на бору, на гребн Кремлевской горы, или, какъ выражались встарину, на маковиц,— самъ по себ достопамятенъ во многихъ отношеніяхъ, онъ основанъ еще въ 1333 г. Вел. княз. оанномъ Данниловичемъ Калитою, въ благодарность Богу, за избавленіе отъ бывшаго въ Москв голода, при вел. кн. Василі оаннович и при митрополит Симеон со всмъ священнымъ соборомъ перенесли въ него мощи русскихъ великихъ князей. Наконецъ по указу императрицы Екатерины -й, онъ опять возобновленъ и украшенъ въ 1772 г. До XVII стол. этотъ соборъ былъ царской усыпальницей, первымъ положенъ въ него основатель храма въ 1341 г. Въ собор трое мощей и 52 гробницы, въ числ которыхъ одна императорская (Петра II), на стнахъ, противъ гробницы, находятся портреты родовыхъ и удльныхъ князей.
Въ собор два придла: св. оанна Предтечи (гд погребенъ кн. Скопинъ Шуйскій, тамъ находится и портретъ его) и Покрова Пресвятой Богородицы, въ иконостас котораго замчательны иконы своимъ богатымъ убранствомъ: Спаситель, сидящій на престол, архистратигъ небесныхъ силъ, Михаилъ Архангелъ, образъ Пресвятой Богородицы съ предвчнымъ младенцемъ, въ сіяніи и проч. Тамъ много драгоцнностей {Къ числу ихъ принадлежитъ рукописная псалтирь, съ краткимъ толкованіемъ, изложенная красивымъ уставомъ, на поляхъ ея изображены лица, упоминаемые пророками въ псалмахъ.
Еще находится тамъ тафья или скуфья, убранная яхонтами и жемчугомъ, ее принесъ въ соборъ, въ 1700 г. Стольникъ Нарышкинъ, объявивъ, что ее прислалъ государь Петръ Алексевичъ и что эту скуфью носилъ царевичъ Димитрій охимовичъ. Замтинъ кстати, что подобное головное украшеніе носили тогда и свтскіе люди.}, дорогія раки, покровы на нихъ, евангеліи, кресты, кадилы, кіоты и пр.
Великіе князья и цари, предъ походами своими на враговъ, также и въ прощальные дни на масляниц, и въ христо-воскресные хаживали въ Архангельскій соборъ поклониться своимъ предкамъ {Мстомъ погребенія велик. княгинь былъ Спасопреображенскій соборъ до сооруженія Вознесенскаго монастыря.}.
Тамъ, налво отъ царскихъ воротъ на особомъ нало, поставлена икона Одигиріи (Смоленской Божіей Матери), въ длину она мене аршина, а въ ширину нсколько боле полуаршина. Эта икона принадлежитъ осафу и извстна подъ именемъ осафской {Патріархъ осафъ находился на патріаршемъ престол въ XVII столт. и погребенъ въ Успенскомъ собор.}. Она извстна по древности, по изображенію и по оригинальному убранству своему. Должно полагать что этотъ образъ поставленъ въ Архангельскомъ собор не въ древнее время, потому что объ ней не упоминается ни въ одномъ путеводител, памятник событій и въ указател древнихъ монастырей и церквей московскихъ, въ которыхъ встрчаемъ довольно подробное описаніе иконъ, находящихся въ Архангельскомъ и другихъ соборахъ, въ нихъ означена даже мра и всъ золота въ ризахъ и въ внцахъ. На краяхъ доски осафской Божіей Матери изображены лики разныхъ святыхъ, точная копія ея представляется въ прилагаемой здсь картин.