В. П. Лебедевъ. Царскій духовникъ. Историческая повсть. Спб. Изд. П. Сойкина.
В. П. Лебедевъ. Царскій духовникъ. Историческая повсть. Спб. Изд. П. Сойкина.
‘Русское Богатство’, No 6, 1902
В. П. Лебедев. Царский духовник. Историческая повесть. Спб. Изд. П. Сойкина, Лебедев Владимир Петрович, Год: 1902
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Г. Лебедевъ задался цлью передать въ художественныхъ образахъ страницу изъ исторіи царствованія оанна Грознаго, именно тотъ періодъ времени, когда при двор были сильны Сильвестръ и Адашевъ, и царь дйствовалъ подъ ихъ вліяніемъ и по ихъ совту. Никакъ нельзя сказать, однако, чтобы г. Лебедеву удалось выполнить эту задачу. И въ художественномъ отношеніи повсть боле чмъ слаба, и историческая правда въ ней хромаетъ. Вс изображаемыя г. Лебедевымъ лица — оаннъ, Адашевъ, Сильвестръ,— въ его изложеніи лишены всякой индивидуальности, говорятъ книжнымъ, напыщеннымъ языкомъ и очень мало похожи на живыхъ людей, облеченныхъ въ кровь и плоть. Съ другой стороны, грубыя отклоненія отъ исторической правды встрчаются въ повсти чуть не на каждомъ шагу. Укажемъ лишь на нкоторыя, для примра. Сильвестръ, какъ извстно, или былъ вызванъ изъ Новгорода митрополитомъ Макаріемъ, или пріхалъ вмст съ нимъ въ столицу, но во всякомъ случа въ 1547 г. былъ уже священникомъ Благовщенскаго собора. По г. Лебедеву, выходитъ, что Сильвестръ до своего возвышенія былъ простымъ сельскимъ священникомъ и, какъ разъ ко времени большого московскаго пожара, прибылъ въ Москву, повинуясь указанію какого-то святителя, предсказавшаго, что ему ‘сужденъ подвигъ великій’. Царскимъ духовникомъ, вопреки увренію г. Лебедева, Сильвестръ никогда не былъ и прямого участія въ длахъ государства не принималъ, а дйствовалъ на царя, главнымъ образомъ, черезъ третьихъ лицъ, ‘остуда’ оанна къ Сильвестру началась за долго до болзни царя, и это событіе, въ связи съ вопросомъ о престолонаслдіи, было лишь поводомъ къ опал нкогда почти всесильнаго священника, г.-же Лебедевъ, забывая объ этомъ, приписываетъ опалу Сильвестра наговорамъ отца Вассіана и царицы Анастасіи, г. Лебедевъ пытается изобразить Сильвестра смлымъ, правдивымъ и безхитростнымъ старикомъ, между тмъ, какъ ‘Малый Домострой’, принадлежащій перу благовщенскаго священника, полонъ наставленіями, ничего общаго съ указанными добродтелями не имющими. Наконецъ, г. Лебедевъ, полагаясь на слова кн. Курбскаго, разсказываетъ, какъ Сильвестръ поселился въ Соловецкомъ монастыр, тогда какъ посл опалы онъ удалился въ монастырь Кирилло-Блозерскій, гд и умеръ. Къ отмченнымъ недостаткамъ повсти нужно прибавить еще и вычурный языкъ, напоминающій слогъ Карамзина. Все это вмст взятое лишаетъ книгу всякаго историческаго и литературнаго значенія.