Парламентские речи, Байрон Джордж Гордон, Год: 1813 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 25 минут(ы)

Дж. Г. Байронъ

Парламентскія рчи.

Впервые перевелъ на рус. яз. Евг. Аничковъ

Байронъ. Библіотека великихъ писателей подъ ред. С. А. Венгерова. Т. III, 1905.

I. Обсужденіе билля о ткацкихъ станкахъ въ Палат Лордовъ, 27 февраля 1812 года.

Милорды, предметъ, впервые представленный теперь на ваше усмотрніе, хотя онъ и новъ для этой Палаты, далеко не новъ для всей страны. Я думаю, что онъ уже вызывалъ на самое серьезное размышленіе лицъ разныхъ категорій, раньше чмъ на него обратило вниманіе это законодательное учрежденіе, которое, однако, одно только и могло, въ данномъ случа, помочь длу. Я чужой не только самой этой Палат, но даже почти что всмъ ея членамъ въ отдльности. Тмъ не мене, будучи въ нкоторомъ смысл связанъ съ пострадавшимъ графствомъ, я буду просить васъ, господа лорды, и даже домогаться отъ васъ, чтобы мои замчанія были выслушаны. Я долженъ сознаться, что вопросъ этотъ меня глубоко интересуетъ.

Входить въ разсмотрніе подробностей было бы излишне: Палата уже достаточно освдомлена, совершены всевозможныя преступныя дянія, почти доходившія до смертоубійства. Владльцы прядильныхъ станковъ, ненавистныхъ мятежникамъ, и вс другія лица, которыя подозрвались въ тсномъ общеніи съ ними, были подвергнуты всевозможнымъ оскорбленіямъ и насиліямъ. За то короткое время, что я недавно провелъ въ Ноттингамшир, не проходило дня безъ извстія о новомъ акт насилія, а въ тотъ самый день, когда я покидалъ графство, мн сообщили, что еще сорокъ станковъ было сломано, какъ разъ наканун вечеромъ, и, какъ всегда, не вызвавъ никакого сопротивленія или ареста.

Таково было состояніе графства и таковымъ, я имю основаніе думать, оно осталось и до сихъ поръ. Но если приходится признать, что такія преступныя дянія достигли самыхъ тревожныхъ размровъ, едва ли можно не согласиться со мной, что обстоятельства, вслдствіе которыхъ они возникли, представляютъ собою положеніе вещей безпримрно горестное: самое упорство этихъ несчастныхъ людей въ ихъ поступкахъ, казалось ему ясно показываетъ, что только крайняя нужда могла толкнуть значительное количество людей, вообще честныхъ и трудолюбивыхъ. къ совершенію подобныхъ излишествъ, опасныхъ какъ для нихъ самихъ, такъ и для ихъ семействъ и общинъ. Въ то время, о которомъ я говорю, и города и графства были заполнены огромнымъ количествомъ войскъ, полиція была на ногахъ, магистратура созвана, но вс эти мропріятія, военныя либо гражданскія, не привели ни къ чему. Не было ни одного случая, чтобы былъ арестованъ хоть одинъ истинный виновникъ, взятый на мст преступленія, противъ котораго было бы выставлено очевидное по своей доказательности обвиненіе. Однако, полиція, хотя и безполезная, далеко не была бездятельна, Напротивъ, цлый рядъ преступниковъ подвергся заточенію, все это люди несомннно провинившіеся, но-эта несомннная ихъ вина — ихъ бдность, это люди, провинившіеся въ томъ, что у нихъ есть дти, содержать которыхъ, благодаря условіямъ ныншнихъ временъ, они не въ состояніи. Владльцы названныхъ станковъ понесли очень крупные убытки. Машины эти были для нихъ источникомъ большихъ выгодъ. Они избавляютъ отъ необходимости нанимать многихъ рабочихъ, остающихся вслдствіе этого безъ куска хлба. Особенно, при

условіи пользованія однимъ опредленнымъ образцомъ станковъ, одинъ человкъ можетъ исполнить работу нсколькихъ, предоставляя имъ, такимъ образомъ, умирать съ голоду. Надо, однако, замтить, что работа, совершенная подобнымъ способомъ, по качеству хуже, она уже не находитъ сбыта на мст и должна быть направляема исключительно для вывоза. Въ торговомъ обиход она извстна подъ именемъ ‘паутинной работы’. Оставшіеся безъ дла рабочіе въ ослпленіи своего невжества, вмсто того, чтобы радоваться такому улучшенію въ этомъ полезномъ для человчества ремесл, признали себя принесенными въ жертву усовершенствованіямъ механизма. Въ безуміи своихъ сердецъ, они подумали, что поддержаніе существованія трудоспособныхъ, но бдныхъ ремесленниковъ гораздо важне, чмъ обогащеніе отдльныхъ личностей посредствомъ такихъ ухищреній, которыя выкидываютъ работника на улицу и обезцниваютъ его трудъ. Несомннно, что хотя вообще введеніе улучшенныхъ машинъ, даже при теперешнемъ состояніи торговли, могло бы быть выгодно хозяевамъ безъ вреда для рабочихъ, тмъ не мене въ настоящихъ условіяхъ производства, когда продукты его гніютъ на складахъ безъ надежды на вывозъ и при значительномъ уменьшеніи спроса, какъ на работу* такъ и на рабочихъ, описанные мною ткацкіе станки совершенно естественно ведутъ только къ одному увеличенію бдствія и усиленію недовольства разочаровавшихся страдальцевъ. Но истинная причина всхъ этихъ бдствій, а отсюда и безпорядковъ лежитъ глубже. Когда намъ говорятъ, что эти люди образовали сообщество для уничтоженія не только своего благосостоянія, но и самихъ средствъ къ нему, можемъ ли мы забыть, что сдлала это вдь, въ сущности, не что иное, какъ наша горькая политика, разрушительная война этихъ послднихъ восемнадцати лтъ! Это она уничтожила ихъ благосостояніе, ваше благосостояніе, всеобщее благосостояніе. Это — политика, родившаяся вмст съ положеніемъ ‘нтъ больше великихъ государственныхъ умовъ’. Она пережила мертвецовъ, чтобы лечь печатью проклятія на живущихъ, и такъ въ третье и четвертое поколніе! Эти люди вдь никогда раньше не ломали своихъ ткацкихъ станковъ, они работали на нихъ, пока они не становились негодными къ употребленію, даже боле чмъ негодными, — пока они не превращались въ непреодолимыя препятствія для работы, а стало быть и для пріобртенія насущнаго хлба. Что же тутъ мудренаго, что въ такія времена, какъ теперь, когда банкротство, злостное мошенничество и наглый обманъ встрчаются на каждомъ шагу даже въ такомъ общественномъ положеніи, которое, право, господа лорды, немного ниже вашего, самая низшая, хотя когда-то и самая полезная часть населенія могла забыть свой долгъ, при своемъ бдственномъ положеніи, ставши, однако, все таки мене преступной, чмъ кто либо изъ представителей высшихъ классовъ. Но вотъ пока знатный виновникъ находитъ средства обходить законъ, придумываются новыя, вящшія наказанія, разставляются новыя убійственныя ловушки для этой несчастной физической силы, которая доголодалась до преступленія! Эти люди хотли взрыхлить поле, но заступъ оказался не въ ихъ рукахъ. Они готовы . были даже просить милостыню, но никто не подавалъ ея. Ихъ собственныя средства къ существованію были отняты, не къ чему было приложить трудъ свой. Такъ можно ли удивляться произведеннымъ ими насиліямъ, какъ бы мы ни оплакивали ихъ и не осуждали?

Есть указаніе на то, что лица, въ рукахъ которыхъ находились станки, потворствовали ихъ разрушенію, если бы это было установлено при разслдованіи дла, эти соучастники преступленія должны были бы первыми подвергнуться наказанію. Но я надялся, что мры, предложенныя правительствомъ Его Величества на ваше, господа лорды, ршеніе, въ основ своей будутъ примирительными, или, если на это никакъ нельзя надяться, то пусть по крайней мр будетъ признано необходимымъ особое предварительное разслдованіе или обсужденіе. Мн казалось, что мы не будемъ призваны сразу, не изучивъ подробно всхъ обстоятельствъ, а потому и безъ твердыхъ основаній, перейти къ массовымъ приговорамъ и къ подписанію смертныхъ приговоровъ, слпо изданныхъ. Положимъ, что эти люди не имли никакихъ основаній жаловаться, положимъ, что ихъ недовольство было такъ же безпричинно, какъ и недовольство самихъ предпринимателей, что они были достойны еще худшей доли, — но какая глупость, какая безсмыслица сказалась въ способахъ подавленія безпорядковъ! Что это? Неужели войска были вызваны только для того, чтобы надъ ними смялись? И зачмъ вообще было вызывать войска? Оставивши въ сторон разницу во времени года, они вдь только пропарадировали лтнимъ походомъ, какъ хотлось маіору Стерджену. Въ самомъ дл, вс мропріятія, и гражданскія, и военныя, оказались не чмъ инымъ, какъ именно воспроизведеніемъ проекта маіора и Раррадской корпораціи. Столько маршировокъ и взадъ и впередъ!.. Изъ Ноттингама въ Бульвель, изъ Бульвеля въ Банфордъ, изъ Банфорда въ Мансфильдъ! А когда, наконецъ, отряды дошли до мста своего назначенія ‘со всей важностію и помпой, со всмъ, что сопутствуетъ славной войн’, они пришли только для того, чтобы стать свидтелями нанесенныхъ убытковъ и засвидтельствовать бгство насильниковъ, чтобы собрать ‘spolia opima’ въ вид поломанныхъ станковъ и затмъ вернуться назадъ на свои квартиры, при насмшкахъ старыхъ бабъ и радостныхъ крикахъ дтей. Ну, что же? Хотя въ свободной стран и желательно, чтобы войска наши не были бы угрозой, особенно для насъ самихъ, я не могу признать политичнымъ, что ихъ поставили въ смшное положеніе. Мечъ самый скверный изъ всхъ аргументовъ, оттого онъ долженъ быть и послднимъ. Въ данномъ случа онъ былъ первымъ аргументомъ, оставшись, впрочемъ, въ ножнахъ. Теперешняя мра, правда, обнажитъ его, однако, если бы наше засданіе имло мсто въ самомъ начал безпорядковъ, если бы недовольство этихъ людей и ихъ хозяевъ (потому что и хозяева также имли причины быть недовольными) были взвшены и справедливо обсуждены, я твердо врю, что были бы найдены мры для удержанія рабочихъ и для успокоенія графства. Теперь графство одновременно страдаетъ и отъ находящихся тамъ праздныхъ солдатъ и отъ голодающаго населенія. Почему намъ было навязано такое бездйствіе, что только теперь палата оффиціально извщена объ этихъ волненіяхъ? Все это происходило въ 130 миляхъ отъ Лондона. Однако мы ‘люди добрые были такъ уврены, что зретъ наше величіе’ и мы возсдали, радуясь нашимъ вншнимъ тріумфамъ посреди домашнихъ невзгодъ. Но, вдь, вс города, которые вы взяли, вс арміи, которыя отступали передъ вашими вождями, все это жалкая причина для самоуслажденія, когда на вашей родин люди идутъ другъ на друга и ваши драгуны должны быть посылаемы противъ своихъ согражданъ.— Вы называете этихъ людей чернью отчаянной, опасной и невжественной, и вы, кажется, думаете, что единственный способъ успокоить ‘Bellua multorum capltum’ это срубить нсколько ненужныхъ головъ. Но даже чернь можно гораздо лучше вернуть къ благоразумію нкоторымъ взаимодйствіемъ твердости и примиренія, чмъ совершенно лишнимъ раздраженіемъ и усиленными наказаніями. Ясно ли мы отдаемъ себ отчетъ въ томъ, насколько мы обязаны этой самой черни? Вдь эта чернь работаетъ на вашихъ поляхъ и прислуживаетъ въ вашихъ домахъ, она управляетъ вашими кораблями и изъ нея набирается ваше войско, оттого именно она-то и даетъ вамъ возможность угрожать всему міру, но зато она же, когда пренебреженіе ея интересами и ея бдствія повергнутъ ее въ отчаяніе, можетъ и угрожать вамъ! Вы называете народъ чернью, но вы не должны забывать, что чернь всегда выразительница народныхъ чувствъ. Я считаю своимъ долгомъ замтить вамъ, что вы съ удивительной поспшностью бросаетесь на помощь вашимъ политическимъ союзникамъ, а обездоленныхъ вашей собственной страны вы оставляете попеченію только Провиднія… или прихода. Когда португальцы страдали подъ игомъ франціи, сколько рукъ протянулось къ нимъ, сколько рукъ оказалось щедрыми, отъ широкихъ даровъ богача до скромной лепты вдовицы, сколько жертвъ приносилось для того, чтобы вновь отстроить ихъ разрушенныя деревни и наполнитъ ихъ пустыя житницы? И.вотъ въ этотъ то самый моментъ, когда тысячи заблудшихся, но глубоко несчастныхъ соотечественниковъ, изнываютъ въ борьб со всми превратностями и голодомъ, неужели ваша благотворительность, начавшаяся съ чужихъ краевъ не должна была бы сосредоточиться у себя дома? Гораздо меньшія суммы, всего только десятая доля пожертвованнаго въ Португалію, даже если эти люди (чего я никакъ не могу допустить безъ особаго разслдованія) не могли бы вернуться къ своему ремеслу, сдлало бы совершенно ненужною нжную заботливость штыка и плахи. Но очевидно наши друзья обременены слишкомъ большими иностранными обязательствами, чтобы допустить возможность помощи у себя дома, хотя никогда помощь эта не была необходиме боле, чмъ теперь. Я объхалъ театръ военныхъ дйствій на Пиринейскомъ полуостров, я побывалъ въ нсколькихъ наиболе угнетенныхъ провинціяхъ Турціи, но нигд подъ гнетомъ самаго деспотическаго и измнническаго правительства я не видлъ такой горестной бдноты, какъ со времени моего возвращенія въ самое сердце этой христіанской страны. И каковы же средства, которыя вы предлагаете? Посл мсяцевъ бездйствія и столькихъ же мсяцевъ дятельности еще гораздо худшей, чмъ бездйствіе, — вотъ выступаетъ великое лкарство — это все исцляющее зелье всхъ государственныхъ врачей отъ временъ Дракона вплоть до нашихъ дней. Пощупавъ пульсъ и покачавъ головой надъ больнымъ, прописавъ ему этотъ обыденный рецептъ: теплую водицу и кровопусканіе, — теплую водицу вашей смхотворной полиціи и кровопусканіе ланцетомъ вашего войска, — эти врачи воображаютъ, что сдлали свое дло. Но имъ остается еще одно: наблюдать, какъ конвульсіи больного превращаются въ смерть, естественное послдствіе политическихъ Санградо. Я оставляю въ сторон вопіющую несправедливость и несомннную безполезность билля. Но разв нтъ въ нашихъ статутахъ достаточныхъ наказаній, разв такъ мало крови въ нашемъ уголовномъ кодекс, что теперь ее должно быть пущено уже цлымъ фонтаномъ, бьющимъ къ небу, какъ будто для того, чтобы вопіять противъ васъ? Какъ проведете вы вашъ билль въ жизнь? Разв можете вы превратить въ тюрьму цлое графство? Вы хотите воздвигнуть плахи на всхъ поляхъ и вшать людей, какъ копченую рыбу? Или вы хотите (и вамъ нтъ другого исхода при осуществленіи этого мропріятія) казнить каждаго десятаго, объявить графство на военномъ положеніи, разогнать все населеніе и уничтожить все кругомъ васъ? Вы хотите, можетъ быть, возстановить Шервудскій лсъ въ его прежнемъ состояніи, какъ мсто для королевской охоты и притона для объявленныхъ вн закона бглецовъ? И это мры, предлагаемыя для голодающаго и отчаявшагося населенія? Когда смерть оказывается единственнымъ избавленіемъ, которое вы имъ даете, неужели вы воображаете, что ваши драгуны сдлаютъ ихъ спокойными? Или то, чего не могли сдлать ваши гренадеры, совершатъ ваши палачи? Если вы дйствуете законодательными формами, гд очевидность ихъ пользы? Т, кто отказались засвидтельствовать преступныя дянія, когда единственнымъ наказаніемъ за нихъ была ссылка, едва ли захотятъ показывать на суд, выносящемъ теперь смертные приговоры. При всемъ моемъ уваженіи къ благороднымъ лордамъ, сидящимъ напротивъ меня, я думаю, что небольшое разслдованіе, нкоторое изученіе предмета и ихъ заставитъ измнить свое намреніе. Эта излюбленная государственная мра, такъ часто творившая чудеса и не разъ пригодившаяся и за это послднее время — вылеживаніе дла въ канцеляріи, — здсь особенно умстна. Когда длается предложеніе объ освобожденіи и смягченіи, вы вдь всегда колеблетесь, вы обсуждаете цлые годы, вы даете длу вылежаться и тщательно испытываете относительно него умы людей. А билль о смертныхъ приговорахъ долженъ пройти, какъ-то не покладая рукъ, безъ мысли о послдствіяхъ. Судя по всему тому, что я слышу и что я видлъ, я вынесъ глубокую увренность, что провести билль при всхъ теперешнихъ обстоятельствахъ, безъ всякаго предварительнаго разслдованія и безъ преній, значитъ прибавить несправедливость къ слпому гнву и варварство къ преступному бездйствію. Авторы этого билля должны гордиться тмъ, что они унаслдовали славу того аинскаго законодателя, узаконенія котораго были написаны не чернилами, а кровью, Но представьте себ, что билль прошелъ. Вообразите себ одного изъ этихъ людей такимъ, какимъ я ихъ видлъ, — онъ отощалъ съ голоду, его грызетъ отчаяніе, онъ равнодушенъ къ жизни, которую вы, господа лорды, можетъ быть, оцните сейчасъ стоимостью станка для вязанія чулокъ. Вообразите себ этого человка, окруженнаго дтьми, для которыхъ онъ не въ состояніи достать кусокъ хлба, даже рискуя своей жизнью, вотъ теперь ему угрожаетъ быть взятымъ отъ семьи, которую онъ такъ недавно содержалъ мирнымъ ремесломъ своимъ и которую теперь не по своей вин онъ содержать боле не можетъ. Вообразите себ его, а ихъ десять тысячъ такихъ, изъ которыхъ вамъ предстоитъ избрать себ жертвы, — вотъ его тянутъ къ суду, вотъ на него сыпятся новыя бдствія, однако недостаетъ еще двухъ вещей, чтобы посадить его въ тюрьму и осудить его. По моему мннію, это двнадцать мясниковъ на мстахъ присяжныхъ засдателей и Джефрей въ креслахъ судьи.

II. Обсужденіе предложенія герцога Дономора о назначеніи коммиссіи для изслдованія неудовольствій католиковъ. 21 апрля 1812 года.

Милорды! Вопросъ, который предстоитъ разршить теперь палат, обсуждался уже такъ часто, такъ полно и съ такимъ искусствомъ, и можетъ быть никогда раньше онъ не подвергался такому мастерскому разсмотрнію, какъ въ сегодняшній вечеръ. Трудно поэтому прибавить тутъ еще новые аргументы за или противъ, и съ каждымъ возобновленіемъ преній устранялись препятствія, возраженія отбрасывались, и многіе изъ прежнихъ оппонентовъ эмансипаціи католиковъ, наконецъ, склонились къ необходимости удовлетворить петиціонеровъ. При такой уступчивости возникло, однако, новое возраженіе: теперь, говорили намъ, не время, или теперь неподходящее время, или для этого еще много времени впереди. До извстной степени и я согласенъ съ тмъ, что теперь не время, но я думаю, что время для этого прошло. Гораздо лучше было бы для страны, если бы католики уже обладали извстной долей нашихъ привилегій, если бы ихъ дворянство имло соотвтственный всъ въ нашихъ собраніяхъ. Тогда намъ уже не пришлось бы теперь обсуждать ихъ нужды. Право, лучше было бы.

Non tempore tali

Cogere concilium cum muros obsidet hostis

Кругомъ насъ врагъ, а внутри бдствія. Слишкомъ поздно входить во вс подробности религіозной доктринц, когда мы должны сосредоточиться на вещахъ, гораздо боле важныхъ, чмъ церковныя церемоніи. Въ самомъ дл, разв это не странно? Мы сошлись для обсужденія не Бога, которому мы поклоняемся, потому что въ этомъ мы вс согласны, не короля, которому мы подчиняемся, потому что ему мы вс одинаково врны, но того, каково собственно различіе въ богослужебныхъ церемоніалахъ, какой минимумъ, и, замтьте, отнюдь не максимумъ вры (потому что именно максимумъ можетъ быть поставленъ въ вину католикамъ), какой избытокъ благочестія своему Богу длаютъ нашихъ соотечественниковъ неспособными служить своему королю.

Очень много было говорено и здсь, и тамъ, за дверьми палаты, о церкви и государств, эти почтенныя слова слишкомъ часто проституировались для самыхъ жалкихъ интересовъ партій. Мы не должны поэтому вновь безъ мры повторять ихъ, я думаю, что здсь мы вс приверженцы церкви и государства, — церкви Христовой и государства Великобританіи. И, конечно, не государства исключительности и деспотизма, а церкви вротерпимой, и не воинствующей, которая сама оказалась бы повинной во всемъ томъ, что говорилось противъ римскаго вроисповданія, и даже въ большей степени, потому что католики только настаиваютъ на ея благодати (и даже это сомнительно), а наша церковь, или врне наши священники, не только отказываютъ католикамъ во всхъ благодяніяхъ духа, но и во всхъ по-ею-стороннихъ, земныхъ благахъ. Въ этихъ самыхъ стнахъ или, врне, въ тхъ стнахъ, гд тогда собирались лорды, великій лордъ Петерборо замтилъ, что онъ стоитъ за конституціоннаго короля и за конституцію въ этомъ парламент, но ни въ коемъ случа не считаетъ это собраніе парламентомъ Бога или религіи. На разстояніи цлаго столтія эти слова не потеряли силы. Въ самомъ дл, пора оставить, наконецъ, эти споры о маленькихъ подробностяхъ, эту лилипутскую софистику о томъ, ‘съ какого конца разбивать яйца’.

Противники католиковъ могутъ быть раздлены на два разряда: съ одной стороны тхъ, которые увряютъ, будто у католиковъ и теперь слишкомъ много правъ, и затмъ другихъ, высказывающихъ мнніе, что низшимъ классамъ во всякомъ случа нечего домогаться. Одни изъ нихъ говорятъ намъ, что католики все равно никогда не будутъ довольны, другіе, — что они и такъ слишкомъ счастливы. Послдній парадоксъ достаточно опровергается какъ настоящей петиціей, такъ и предшествующей: тогда можно было бы сказать, что и негры не желали получить свободу. Это, конечно, немножко неловкое сравненіе, негровъ вы вдь уже выпустили на волю безъ всякой петиціи съ ихъ стороны и несмотря даже на множество противоположныхъ петицій со стороны ихъ хозяевъ. Но я не могу не замтить, что тогда мн приходится еще боле пожалть о католическомъ крестьянств, на этотъ разъ уже за то, что ему не довелось родиться чернымъ. Но вотъ, говорятъ, католики довольны или по крайней мр должны были бы быть довольными, я постараюсь коснуться нкоторыхъ обстоятельствъ, которыя такъ чудесно способствуютъ ихъ благополучію. Имъ не разршается свободно отправлять свои религіозныя требы въ регулярной арміи, но солдатъ-католикъ тмъ не мене обязанъ присутствовать при протестантскомъ богослуженіи, и оттого если его часть расположена не въ Ирландіи или Испаніи, то ему вовсе не представляется случая пойти въ свою собственную церковь. Разршеніе полкамъ ирландской милиціи имть католическихъ священниковъ было дано какъ особая милость и не ране какъ посл многолтнихъ домогательствъ, несмотря на то, что актъ, прошедшій еще въ 1793 году, уже давалъ имъ это право. Но разв католики обезпечены настоящимъ образомъ даже въ Ирландіи? Разв иметъ тамъ право католическая церковь пріобрсти хоть клокъ земли для постройки храма? Нтъ, вс мста богослуженія ихъ воздвигнуты на арендованной или уступленной свтскими людьми земл, и договоры эти легко могутъ быть уничтожены и часто подвергаются нарушеніямъ, какъ только какое нибудь незаконное желаніе или простой капризъ лэндлорда встрчаетъ противодйствіе. Двери церкви закрываются тогда передъ прихожанами. Это случалось множество разъ, но всего боле яркій примръ этого мы находимъ въ город Ньютонъ-Барри, въ Вексфордскомъ графств. Не имя настоящаго храма, католики нанимали дв риги, он были соединены вмст, и такимъ образомъ получилось помщеніе для общественной молитвы. Но въ это время какъ разъ противъ этого зданія жилъ чиновникъ, умъ котораго былъ крайне зараженъ тми предразсудками, которые, какъ это видно изъ протестантскихъ, лежащихъ передъ нами на стол петицій, однако, нисколько не свойственны боле разумной части населенія. И вотъ, когда однажды католики по обыкновенію собрались въ воскресенье совершенно тихо и безъ всякаго злого умысла для служенія своему и вашему Богу, они нашли двери зданія запертыми, при чемъ имъ тутъ же было объявлено, чтобы они немедленно разошлись (это сказали имъ одинъ мстный чиновникъ и одинъ членъ магистратуры), иначе имъ будетъ прочтенъ актъ о возмущеніи и собраніе разогнано штыками! На это католики въ 1806 году подали жалобы правительственной власти и въ частности секретарю Замка. Отвтомъ имъ (отвтомъ, но не удовлетвореніемъ) было письмо этого послдняго къ полковнику съ просьбой, если возможно, избжать подобныхъ крутыхъ мръ. Незачмъ останавливаться слишкомъ долго на самомъ этомъ факт, но изъ него совершенно ясно, что разъ католическая церковь не иметъ правъ покупать землю для постройки на ней храмовъ, законы для защиты ея интересовъ не имютъ никакого значенія’ Католики не обезпечены отъ произвола любого ‘взъерошеннаго маленькаго чиновника’, которому вздумается ‘выкидывать свои фантастическія штуки передъ Всевышнимъ’, оскорбляя своего Бога и нанося ущербъ себ подобнымъ. Каждый школьникъ, каждый лакейчикъ (а такіе нердко на нашей служб засдали въ коммиссіяхъ), у котораго на плеч вмсто узелка оказался эполетъ, можетъ производить подобные и даже худшіе фокусы противъ католиковъ въ силу той самой власти, которая дана ему государемъ съ цлью защищать своихъ соотечественниковъ до послдней капли крови и не длая при этомъ никакого различія между протестантами и католиками.

Пользуются ли ирландскіе католики всми благами суда присяжныхъ? Ни въ коемъ случа, они не будутъ ими пользоваться до тхъ поръ, пока имъ не будетъ дана привилегія выбираться въ шерифы и ихъ помощники. Наглядный примръ этому представляетъ то, что случилось во время послдней сессіи въ Эннисгиллен. Одинъ іоменъ обвинялся въ убійств католика по имени Макворнагъ, трое свидтелей, заслуживающихъ доврія и никмъ не опровергнутыхъ, показали, что они видли, какъ подсудимый зарядилъ ружье, прицлился, выстрлилъ и убилъ этого Макворнага, Этотъ случай былъ обстоятельно разслдованъ судьей, но_укъ удивленію всей залы и къ величайшему неудовольствію суда, протестантскіе присяжныя оправдали обвиняемаго, Ршеніе было такъ очевидно лицепріятно, что господинъ судья Осборнъ счелъ своимъ долгомъ все-таки вынести приговоръ этому оправданному, но не оправдавшемуся убійц, и, такимъ образомъ, хоть на время постарался отнять у него право убивать католиковъ.

Соблюдаются ли, однако, хоть т законы, которые изданы въ пользу католиковъ? Они сводятся на нтъ какъ въ мелкихъ, такъ и въ важныхъ случаяхъ. По недавнему закону, католическіе священники допущены въ тюрьмахъ, но вотъ въ Ферманаганскомъ графств старшій судья назначилъ отставленнаго пастора, обойдя этимъ законъ и не обращая вниманія на самыя настойчивыя возраженія весьма почтеннаго члена магистратуры, по имени Флетчера. Таково законодательство, таково правосудіе для счастливыхъ, свободныхъ и всмъ довольныхъ католиковъ!

Въ другомъ мст уже подымался вопросъ о томъ, почему богатые католики не длаютъ пожертвованій для воспитанія священниковъ? Потому что вы имъ этого не позволяете. Вс подобныя попытки осложнены всевозможнымъ вмшательствомъ, обиднымъ, произвольнымъ, дорого обходящимся вмшательствомъ Оранжской хоммиссіи по дламъ благотворительности. Что же касается до Майнутской коллегіи, то ни въ какомъ случа кром, какъ при ея основаніи, когда одинъ благородный лордъ (Кэмденъ), тогда стоявшій во глав ирландской администраціи, дйствительно заинтересовался ея усовершенствованіемъ, а также во время управленія одного благороднаго герцога (Бедфорда), который, какъ и его предки, всегда былъ другомъ свободы и человчества и не призналъ въ такой мр себялюбивую политику исключенія католиковъ изъ числа себ подобныхъ, за этими исключеніями, ни разу за все время своего существованія это заведеніе не получало сколько нибудь значительной поддержки. Правда, было время, когда католическое духовенство находилось въ нсколько лучшемъ состояніи. Это было тогда, когда шла рчь объ уніи, этой уніи, которая безъ него не могла быть проведена. Тогда помощь его была необходима, чтобы добиться адресовъ отъ католическихъ графствъ. И вотъ тогда католическое духовенство было обласкано и всячески ублажаемо, ему льстили и оказывали почести, давая понять, что для него теперь все сдлаетъ унія. Но прошелъ этотъ моментъ и вновь католическіе священники были покрыты презрніемъ и имъ осталось лишь прозябать въ прежней темнот.

Особенно по отношенію къ Майнутской коллегіи было сдлано ршительно все, что нужно, чтобы принести въ полное отчаяніе, тутъ уже чувствуется особая забота о томъ, чтобы стереть малйшее впечатлніе благодарности въ умахъ католика. Самое сно, которое ставится на лугу, самый жиръ или сало быка либо барана, которые необходимы коллегіи, должны быть оплачены и подсчитаны чуть ли не подъ клятвеннымъ ручательствомъ. Правда, нельзя съ достаточной силой настаивать на подобной экономіи въ мелочахъ въ такое время, когда одни только наскомыя, расхищающія казначейство, ваши Гзиты и Чиннери, эти ‘золотые жуки’, могутъ избжать пристальнаго надзора министровъ. Но когда сессія за сессіей католики видятъ, какъ ихъ жалкое пропитаніе, кусокъ за кускомъ, отнимается отъ нихъ среди оживленныхъ споровъ и при самомъ очевидномъ недоброжелательств, стремящемся наложить печать на ихъ щедрость, разв при такихъ обстоятельствахъ не могли бы католики воскликнуть словами Пранора:

Я знаю, что Ивану я обязанъ.

Иванъ нашелъ однако нужнымъ

Раздать все это цлому народу.

Отсюда, право, мы съ Иваномъ квиты.

Католиковъ часто сравниваютъ съ нищими изъ ‘Жиль Блаза’, но кто сдлалъ ихъ нищими, кто обогатился грабежомъ ихъ предковъ? Разв не должны вы помочь нищему, когда это отецъ вашъ довелъ его до сумы? Но если вы вообще хотите помочь ему, разв вы не можете сдлать это не бросивши и вашъ грошъ прямо въ лицо? Ввид контраста съ этой нищенской благотворительностью давайте однако посмотримте на протестантскія школы. Имъ вы недавно назначили 41,000 фунтовъ стерлинговъ. Вотъ какія суммы идутъ на ихъ содержаніе, а кмъ пополняются он? Монтескье замтилъ по поводу англійской конституціи, что ея прототипъ можно найти у Тацита въ томъ мст, гд историкъ говоритъ о германцахъ и прибавляетъ: эта великолпная система взята изъ лсу, такъ же точно, говоря о протестантскихъ школахъ, можно замтить, что эта великолпная система заимствована у цыганъ. Эти школы пополняются, какъ полки янычаръ во время большого набора при Амурат или цыганскіе таборы нашихъ дней, — путемъ кражи дтей. Они пополняются дтьми, отнятыми или заманенными богатыми и знатными протестантами отъ ихъ католическихъ сосдей, это очень знаменательно. Какъ это длается, будетъ всего ясне на примр. Сестра господина Карти (католическаго джентльмэна съ довольно значительнымъ состояніемъ) умираетъ, оставивъ двухъ двочекъ, он немедленно и назначаются въ прозелитки, ихъ отправляютъ въ школу въ Кульгрени. Ихъ дядя, узнавши объ этомъ обстоятельств, случившемся въ его отсутствіе, немедленно потребовалъ возвращенія своихъ племянницъ и объявилъ, что обезпечитъ ихъ, въ этомъ требованіи ему однако было отказано, и только посл пятилтней борьбы, посл вмшательства одного очень важнаго лица могъ этотъ джентльмэнъ, католикъ, добиться освобожденія своихъ ближайшихъ родственницъ отъ заботливости благотворительной школы. Вотъ какимъ путемъ получаются немногіе прозелиты, которые воспитываются вмст съ протестантскими дтьми, вовсе не нуждающимися въ благотворительности. И какъ ихъ учатъ! Имъ дается въ руки катихизисъ, состоящій, я полагаю, изъ 45 страницъ, на которыхъ три вопроса, касающихся протестантской религіи. Одинъ изъ этихъ вопросовъ таковъ:— въ чемъ заключалась протестантская вра до Лютера? — Отвтъ: — въ Евангеліи. Вс остальныя 44 ¹/₂ страницы осуждаютъ отвратительное идолопоклонство папистовъ! Позвольте мн спросить нашихъ пасторовъ и учителей, таково ли должно быть религіозное воспитаніе юношества? Это ли Евангельская религія временъ предшествующихъ Лютеру? Религія, проповдующая .на земл миръ и въ человцхъ благоволеніе’? Ангелами или дьяволами должно сдлать такое воспитаніе? Лучше куда угодно послать ихъ, чмъ учить такимъ доктринамъ, пошлите ихъ хоть на острова Тихаго океана, гд они, можетъ быть, боле по человчески научатся быть каннибалами, человкъ, подающій убитаго, мене гадокъ, чмъ преслдующій живыхъ людей. Вы называете это школою? Я бы назвалъ это навозною кучею, гд ехидны разводятъ птенцовъ, чтобы они, когда у нихъ проржутся зубы и созретъ ядъ, пошли бы, злобные и ядовитые, разить католиковъ. Я спрашиваю васъ, чья же это доктрина, — англійской церкви или англійскихъ священниковъ? Нтъ, наиболе просвщенные англійскіе священники, конечно, другого мннія. Что говоритъ Пэлей? ‘Я не вижу причины, почему люди различныхъ религіозныхъ убжденій не могутъ сидть на тхъ же скамьяхъ, вести пренія на томъ же совт и сражаться въ тхъ же рядахъ совершенно такъ же, какъ они могутъ обсуждать спорные вопросы естественной исторіи, философіи и этики’. Можно, конечно, возразить на это, что Пэлей не былъ строго ортодоксаленъ. Объ его ортодоксальности мн ничего неизвстно, но кто можетъ отрицать, что онъ былъ украшеніемъ и церкви, и человчества, и христіанства?

Я не буду долго останавливаться на тяжело ложащемся на крестьянъ бремени десятиннаго налога, но нельзя не замтить, что самый принципъ такого налога заключаетъ въ себ новую и лишнюю тягость, подсчетъ процентнаго отношенія даетъ возможность сборщику податей высоко переоцнивать доходность, а вдь мы знаемъ, что въ Ирландіи въ очень многихъ мстахъ единственные протестанты, это — сборщики податей и ихъ семьи.

Среди множества причинъ возмущенія слишкомъ многочисленныхъ, чтобы ихъ можно было перечислить, есть одна, касающаяся милиціи, которую никакъ нельзя обойти молчаніемъ, я разумю существованіе среди честныхъ людей Оранжскихъ постоевъ. Чиновники, конечно, не станутъ этого отрицать. Какимъ образомъ существованіе этихъ постоевъ можетъ способствовать миру и согласію? При такихъ условіяхъ люди совершенно разрознены въ обществ, хотя и входятъ въ одни и т же ряды. Какъ можно допускать подобную общую систему постояннаго преслдованія, или можно вообразить себ, что такая система можетъ или должна сдлать людей довольными? Если бы это могло случиться, это противорчило бы человческой природ, тогда эти люди были бы дйствительно достойны только того, чтобы стать тми рабами, какими вы ихъ сдлали. Вс приведенные мною факты основаны на самыхъ достоврныхъ и авторитетныхъ свдніяхъ, иначе ни здсь, ни вообще гд бы то ни было я бы не позволилъ себ требовать ихъ признанія. Если они даже и преувеличены, то ихъ все-таки настолько много, что съ ними необходимо считаться. Мн можно, конечно, возразить, что я никогда не былъ въ Ирландіи, но на это я отвчу, что знать объ Ирландіи никогда не бывавши тамъ такъ же легко, какъ для нкоторыхъ, повидимому, оказалось возможнымъ родиться тамъ, получить тамъ воспитаніе и долго проживать, оставаясь при этомъ въ полномъ невдніи о самыхъ насущныхъ и лучшихъ интересахъ этой страны. Есть однако лица, увряющія, что католики уже получили слишкомъ много снисхожденій. Посмотрите, кричатъ они, какъ много мы для нихъ сдлали. Мы дали имъ для образованія цлую коллегію, мы разршаемъ имъ пищу и одежду, мы не мшаемъ имъ пользоваться всми стихіями, мы позволяемъ имъ сражаться за насъ до тхъ поръ, пока они могутъ отдавать намъ свою жизнь и члены своего тла, и все-таки они не довольны. Какіе же это великодушные и справедливые жалобщики? Если отнять всю софистику, то къ этому, и только къ этому, сводятся вс ваши аргументы. Мои противники напоминаютъ мн исторію объ одномъ барабанщик, который получилъ приказаніе отодрать одного своего пріятеля. Его просили пороть повыше — и онъ поролъ, его просили пороть ниже — и онъ поролъ, ему было сказано пороть посередин — и онъ поролъ, но и выше, и ниже, и по середин — его пріятель продолжалъ кричать и жаловаться до тхъ поръ, пока барабанщикъ, усталый и взбшенный, не бросилъ плеть и не воскликнулъ: ‘чортъ бы тебя побралъ, никакъ теб не угодить, по какому мсту ни пори!’ Совершенно такъ же и вы, — вы пороли католиковъ и высоко, и низко, и здсь, и тамъ, и, увы, они никогда не оставались этимъ довольны. Правда, время, опытъ и усталость, сказывающаяся даже въ варварскихъ поступкахъ, научили васъ пороть ихъ немножко нжне. Но вы все-таки продолжаете класть ихъ на кобылу и будете поступать такъ до самыхъ тхъ поръ, пока плеть не будетъ вырвана изъ вашихъ рукъ и не обратится противъ васъ самихъ и вашего потомства.

Во время предшествовавшихъ преній кмъ то было замчено (я не помню кмъ и, признаюсь, не старался запомнить), что разъ мы хотимъ эмансипировать католиковъ, почему не сдлать того же съ евреями? Если это сказано изъ сочувствія къ евреямъ, это заслуживаетъ полнаго вниманія, но, какъ вылазка противъ католиковъ, что это, какъ не восклицаніе Шейлока по поводу замужества дочери: ‘я лучше бы желалъ, чтобъ мужемъ ей былъ человкъ изъ племени Варравы, чмъ кто-нибудь изъ христіанъ’.

Я думаю, что католикъ — христіанинъ, и таково мнніе даже того, кому естественно давать предпочтеніе — евреямъ.

У доктора Джонсона (котораго я признаю отнюдь не меньшимъ авторитетомъ, чмъ милйшаго апостола нетерпимости, доктора Дюидженана) есть замчаніе о томъ, что всякій, считающій въ наше время церковь въ опасности, кричитъ: ‘горимъ во время потопа’. Это боле, чмъ метафора, потому что остатки этихъ допотопныхъ людей сохранились между нами съ ихъ криками объ огн на устахъ и мозгами, подмоченными водой. Они вносятъ

смуту и горе въ жизнь человчества своими странными возгласами. Эти несчастныя существа невозможно убдить въ томъ, что этотъ огонь, которымъ они пугаютъ и насъ, и себя, не что иное, какъ ignis fatuus ихъ болзненнаго воображенія. Они вчно видятъ огонь, трепещущій у нихъ передъ глазами, особенно, когда глаза эти закрыты (каковы они ужъ очень давно у лицъ, на которыхъ я намекаю). Это непремнный симптомъ болзни этихъ бдныхъ инвалидовъ (любой докторъ скажетъ вамъ это, господа лорды). Какой ревень, какія травы или ‘какой же слабительный напитокъ можетъ изгнать эту игру воображенія!’— Немыслимо. Болзнь неизлчима. У нихъ настоящая Caput insanabile tribus Anticyris.

Вотъ они — ваши настоящіе протестанты. Какъ Бэйли, который протестовалъ вообще противъ всхъ сектъ, они протестуютъ противъ католическихъ петицій и петицій протестантскихъ, противъ всякихъ поправокъ, противъ всего того, что разумъ, гуманность, политика, справедливость или простой здравый смыслъ можетъ возразить на вс нелпости ихъ съумасшедшаго воображенія. Это люди, переставившіе извстную пословицу о гор, родившей мышь, — они мыши, изнывающія въ потугахъ родить гору.

Чтобы вернуться къ католикамъ, представимъ себ, что ирландцы дйствительно довольны своимъ положеніемъ, вообразимъ себ ихъ дйствительно способными къ такой чудовищности, какъ нежеланіе освобожденія — разв мы не должны были бы желать этого для насъ самихъ? Разв нечего выиграть и намъ самимъ отъ ихъ эмансипаціи? Сколько потрачено средствъ, сколько потеряно талантовъ благодаря систем исключительности? Вы уже знаете, чего стоитъ ирландская помощь, въ настоящее время защита Англіи поручена ирландской милиціи. Въ то самое время, когда голодающій народъ нашъ возстаетъ со всей жестокостью отчаянія, ирландцы врны своему долгу. Но вы не можете полностію воспользоваться всми благами той силы, которую вы такъ охотно противополагаете разрушенію, до тхъ поръ, пока повсюду не возбуждена одинаковая энергія распространеніемъ повсюду одинаковой свободы. Ирландія совершила уже очень многое, но она сдлаетъ гораздо больше. Вотъ сейчасъ единственный настоящій успхъ за вс эти долгіе годы непрестанныхъ бдствій былъ достигнутъ ирландскимъ генераломъ, правда, онъ не католикъ, будь онъ католикъ, онъ не достигъ бы занимаемаго имъ поста, я думаю, однако, что едва ли его религія извратила бы его способности или отняла бы у него патріотизмъ, хотя въ этомъ случа онъ, конечно, побдилъ бы только стоя въ рядахъ арміи, которой ему самому никогда не пришлось бы командовать.

Онъ тмъ не мене, тамъ заграницей, сражается за дло католиковъ, здсь его благородный братъ отстаивалъ ихъ интересы съ краснорчіемъ, которое я не стану обезцнивать скромной данью моихъ панегириковъ, третій изъ его родственниковъ, столь же не похожій на нихъ, какъ и вообще не сравнимый съ ними, воевалъ со своими братьями католиками въ Дублин путемъ циркуляровъ-эдиктовъ, прокламацій, арестовъ и вооруженныхъ разсяній толпы — и вообще всмъ гадкимъ скопищемъ жалкаго вооруженія, какого могутъ желать лишь военно-наемные стражники правительства, одтаго въ гнилые доспхи своего обветшалаго законодательства. Вы, господа лорды, безъ сомннія раздадите новыя почести одновременно и спасителю Португаліи и тому, кто разогналъ делегатовъ. Дйствительно, странно было бы длать различіе между нашей вншней и внутренней политикой. Если католическая Испанія, врная Португалія и не мене католическій и врный король одной изъ Сицилій (которую вы между прочимъ у него, однако, отняли) нуждается въ помощи, — немедленно идутъ въ походъ войско и флотъ, отправляются посланники и субсидіи, и это очень часто для того, чтобы выдержать довольно горячій бой, вести боле или мене неудачно переговоры и всегда неизмнно очень дорого платить за нашихъ союзниковъ, папистовъ. Позвольте мн спросить васъ, разв вы не ведете, напримръ, войну за освобожденіе Фердинанда VII_tкоторый несомннно глупецъ, а слдовательно, по всей вроятности, и ханжа? Неужели же вы больше цните иностраннаго государя, чмъ вашихъ собственныхъ соотечественниковъ, которые, конечно, не глупцы, потому что они знаютъ ваши интересы лучше, чмъ вы сами, которые вовсе не ханжи, потому что они платятъ вамъ добромъ за зло, но которые, конечно, находятся въ худшемъ положеніи, чмъ тюрьма узурпатора, потому что нравственныя оковы несравненно тяжеле тлесныхъ?

Я не буду распространяться о послдствіяхъ вашего отказа требованіямъ петиціонеровъ, вы ихъ знаете, вы почувствуете ихъ,вы и дти вашихъ дтей, когда Уніи больше на будетъ. Прощай, Унія, такъ называемая ‘Lucus a non lucendo’, Унія, потому что она ничего не соединяетъ, Унія, съ первыхъ шаговъ нанесшая ударъ независимости Ирландіи и въ конц концовъ могущая принести къ ея полному отложенію отъ этой страны. Если это можно назвать Уніей, то это Унія волка и его добычи, хищникъ подаетъ свою жертву и такимъ образомъ они приходятъ къ единству. Такъ поглотила Великобританія парламентъ, конституцію и независимость Ирландіи, и не соглашается изрыгнуть хоть одну привилегію, хотя бы это было на благо ея собственнаго поглотившаго и ненасытнаго политическаго тла.

Теперь, господа лорды, раньше, чмъ ссть, я попрошу гг. министровъ Его Величества позволить мн сказать нсколько словъ, конечно, не объ ихъ достоинствахъ, это было бы лишнимъ, но о степени уваженія, какимъ они пользуются среди населенія этого королевства. Въ этихъ стнахъ въ самыхъ велерчивыхъ выраженіяхъ уже говорилось объ этомъ, при чемъ поведеніе гг. министровъ сравнивалось съ поведеніемъ гг. лордовъ этой половины палаты.

Какова популярность, выпавшая на долю моихъ благородныхъ друзей (если только мн будетъ позволено такъ называть ихъ) этого я не берусь засвидтельствовать, но несомннно, что отрицать популярность министровъ Его Величества было бы напраснымъ трудомъ. Популярность эта немножко похожа на втеръ, о которомъ никогда не знаешь, откуда онъ и куда онъ уходитъ, они чувствуютъ это, они этому радуются и гордятся этимъ. Вдь, право, при всей ихъ скромности, въ какую самую отдаленную часть королевства могутъ удалиться гг. министры, чтобы избгнуть самой торжественной встрчи? Если они направятся въ центральныя графства ихъ будутъ привтствовать промышленники, съ петлями на ше, которыя недавно были относительно нихъ вотированы, они протянутъ руки, полныя петицій, но будутъ призывать благословеніе неба на головы тхъ, кто такъ просто и въ то же время такъ искусно отстранилъ вс ихъ несчастія какъ въ этомъ, такъ и въ лучшемъ мір. Такіе же признаки полнаго сочувствія ожидаютъ гг. министровъ повсюду, они ожидаютъ ихъ и въ Шотландіи отъ Глазго до Джонъ о Трота. Если же они предпримутъ путешествіе отъ Портпатрика до Донагади, они сразу упадутъ въ объятія четырехъ милліоновъ католиковъ, сердца которыхъ должно навки привязать къ нимъ сегодняшнее голосованіе. Вернувшись въ метрополію, если имъ удастся безъ непріятныхъ ощущеній миновать Тэмпль Баръ съ его жадными нишами, имъ никакъ не избжать привтствій цеховыхъ мастеровъ и еще боле бурныхъ, но не мене искреннихъ рукоплесканій обанкротившихся купцовъ и держателей ничего не стоящихъ боле цнностей. Пусть они также посмотрятъ на армію, сколько внковъ не лавровыхъ, но зато виноградныхъ заготовлено для героевъ Вальхерена? Правда, мало свидтелей ихъ достоинствъ въ этомъ отношеніи осталось въ живыхъ, но зато какія ‘тучи свидтелей’, принадлежащихъ къ этой нарядной арміи, которую они такъ великодушно и такъ благочестиво отправили въ путь, вышли изъ ея рядовъ, чтобы присоединиться къ благородной арміи ‘мучениковъ’. И не бда, если на пути своего тріумфальнаго шествія они увидятъ столько же булыжниковъ, сколько и войско Калигуллы при подобномъ же тріумф, прототип ихняго, не бда, если они не замтятъ этихъ знаковъ воспоминанія, которые благодарный народъ воздвигаетъ въ честь своихъ благодтелей. Можетъ быть, не одинъ верстовой столбъ будетъ носить на себ голову сарацина ради сходства ея съ побдителями при Вальхерен, зачмъ картины тому, для кого всегда готова каррикатура? Зачмъ жалть о недостатк статуй тому, кто и безъ того такъ часто видлъ свое изображеніе? Но популярность нашихъ министровъ не ограничивается вотъ этими островами, есть другія страны, гд проводимыя ими мры, и прежде всего ихъ отношеніе къ католикамъ, должны сдлать ихъ въ высшей степени популярными. Если ихъ любятъ здсь, то во Франціи ихъ боготворятъ. Нтъ мропріятія, которое бы было боле противно цлямъ и чувствамъ Бонапарта, какъ эмансипація католиковъ, и ничто не отвчаетъ боле его намреніямъ, какъ все то, что до сихъ поръ проводилось, проводится и, я боюсь, что и будетъ дальше проводиться по отношенію къ Ирландіи. Что такое Англія безъ Ирландіи и что такое Ирландія безъ католиковъ? На основахъ вашей тираніи надется Наполеонъ построить свою собственную тиранію. Угнетеніе католиковъ настолько мило, настолько любезно его сердцу, что безъ сомннія (какъ онъ недавно далъ это понять, возстановивъ съ нами сношенія) слдующая почта привезетъ въ эту страну цлые пуды севрской посуды и голубыхъ ленточекъ (то и другое въ большомъ почет въ наши дни), голубыя ленточки Почетнаго Легіона д-ру Дюигенену и его министерскимъ ученикамъ. Такова эта достойная популярность, результатъ этихъ необыкновенныхъ экспедицій, такъ дорого стоящихъ намъ, столь безполезныхъ для нашихъ союзниковъ и столь бдственныхъ для народа. Результатъ воображаемыхъ побдъ, почетныхъ, какъ намъ говорятъ, для британскаго имени, но разрушительныхъ для лучшихъ интересовъ британскаго народа. И прежде всего такова расплата за отношеніе министровъ къ католикамъ.

Я извиняюсь передъ палатой, которая, я увренъ, проститъ своему члену, не имющему привычки часто искать ея благосклонности за эту попытку остановить ея вниманіе на довольно продолжительное время. Я самымъ ршительнымъ образомъ подаю голосъ за предложеніе герцога.

III. Обсужденіе петиціи майора Картрайта. 1-го іюня 1813 года.

Господа лорды! Петиція, которую я намреваюсь представить палат — такова, что, по моему мннію, она требуетъ отъ васъ особаго вниманія. Хотя она и подписана всего только однимъ человкомъ, въ ней содержатся такія данныя, которыя (если они не будутъ опровергнуты) должны быть особенно тщательно разслдованы. Изложенныя петиціонеромъ неудовольствія отнюдь не воображаемы и не себялюбивы. Это не есть его личное неудовольствіе, потому что его раздляетъ цлое множество людей. Завтра же любой человкъ какъ въ этихъ стнахъ, такъ и вн ихъ, можетъ подвергнуться такому же оскорбленію и такому же отказу въ исполненіи своего священнаго долга: въ возстановленіи настоящей конституціи этого королевства на прав петицій къ парламенту о реформахъ. Петиціонеръ, господа лорды — человкъ, долгая жизнь котораго вся ушла на борьбу за свободу подданныхъ противъ все возраставшаго и возрастающаго до сихъ поръ пагубнаго вліянія, этому вліянію должны быть поставлены преграды, какъ бы ни смотрть на политическіе взгляды петиціонера, едва ли можетъ возникнуть вопросъ о честности его намреній. Даже теперь подъ бременемъ лтъ и тхъ болзней, которыя свойственны его возрасту, но все еще несравненный по таланту и твердый духомъ — ‘frangas non flectes’ — онъ получилъ еще нсколько ранъ, воюя противъ общей испорченности. Новое неудовольствіе, на которое онъ жалуется, нанесетъ ему, можетъ быть, новую рану, но отнюдь не безчестіе. Петиція подписана Джономъ Картрайтомъ: съ тмъ оскорбленіемъ, которое составляетъ сущность его петиціи къ вамъ, господа лорды, ему пришлось встртиться при законномъ преслдованіи необходимыхъ реформъ представительства страны, что составляетъ лучшую услугу, которую можно оказать, какъ парламенту, такъ и народу. Петиція составлена въ твердыхъ, но почтительныхъ выраженіяхъ — языкомъ человка, помнящаго о своемъ собственномъ достоинств, но въ то же время, я увренъ, не забывающаго о своемъ уваженіи къ этой палат. Петиціонеръ заявляетъ всмъ тмъ, кто англичанинъ по чувству столько же, сколько и по крови и по рожденію, между прочимъ слдующее: 21 января 1813 года, въ Хэддерсфильд, онъ и шесть другихъ лицъ, услышавшихъ о его прізд и находившихся при немъ лишь для того, чтобы выказать ему уваженіе, были схвачены представителями гражданской и военной власти и нсколько часовъ подрядъ содержались подъ стражей, вслдствіе грубой и оскорбительной инсинуаціи относительно личности вашего петиціонера со стороны распоряжавшагося офицера. Затмъ онъ, петиціонеръ, долженъ былъ предстать передъ чиновникомъ магистратуры и только тогда получилъ свободу, когда разсмотрніе его бумагъ ясно показало, что никакихъ не только справедливыхъ, но и законныхъ основаній для преслдованія противъ него не имется. Однако, несмотря на общаніе и даже приказаніе со стороны предсдателя магистратуры выдать вашему петиціонеру копію съ приказа объ его арест, подъ разными предлогами этого до сихъ поръ не было сдлано. Имена и общественное положеніе всхъ участниковъ этого дла вы найдете въ петиціи. Чтобы не злоупотреблять вашимъ временемъ, я не буду касаться всхъ остальныхъ пунктовъ, хотя нкоторые изъ нихъ, можетъ быть, и еще боле важны. Я однако самымъ искреннимъ образомъ прошу васъ, господа лорды, обратить ваше вниманіе на общее содержаніе этой петиціи: права этихъ почтенныхъ свободныхъ гражданъ были нарушены во имя парламента и народа, вотъ почему обратиться теперь прямо къ палат, обратиться къ вашему чувству законности, а не къ какому нибудь низшему учрежденію значитъ выказать вамъ свое уваженіе. Какова бы ни была судьба петиціи, я лично испытываю чувство нкотораго удовлетворенія, хотя бы къ нему и примшивалось сожалніе, я чувствую удовлетвореніе въ томъ, что имю возможность открыто говорить здсь противъ преградъ, поставленныхъ при осуществленіи самаго законнаго- и необходимаго долга гражданина: стремленія къ парламентскимъ реформамъ путемъ петицій. Я вкратц сообщилъ жалобу петиціонера, имъ самимъ изложенную гораздо боле подробно. Я надюсь, что вы, господа лорды, позаботитесь о его охран и слдующемъ ему удовлетвореніи. Не одному ему, но, въ лиц его, и всему народу, нанесено оскорбленіе этимъ противопоставленіемъ нелпой и беззаконной военной и гражданской силы праву людей обращаться съ петиціями къ своимъ собственнымъ представителямъ.

——

Посл возникшихъ по поводу этой рчи и петиціи Картрайта преній, Байронъ заявляетъ, что считалъ своимъ долгомъ представить эту петицію на разсмотрніе палаты. Благородный герцогъ настаивалъ на томъ, что это не петиція, а рчь, тутъ нтъ просьбы и поэтому нечего было принимать, сказалъ онъ. Но къ чему тутъ просьба, если понимать это слово въ прямомъ смысл? Не могутъ же господа лорды допустить, чтобы человкъ обращался съ просьбой къ себ подобнымъ, какъ къ Богу? Ему остается только сказать, что хотя въ нкоторыхъ мстахъ этой петиціи и содержатся довольно рзкія выраженія, тмъ не мене въ ней нтъ ничего такого, что было бы непріемлемо для палаты, по отношенію къ господамъ лордамъ употреблены самыя почтительныя выраженія. Онъ увренъ поэтому, что господа лорды будутъ настаивать на принятіи этой петиціи.

Евгеній Аничковъ.

Дж. Г. Байронъ

Парламентскія рчи.

I. Обсужденіе билля о ткацкихъ станкахъ въ Палат Лордовъ, 27 февраля 1812 года.

II. Обсужденіе предложенія герцога Дономора о назначеніи коммиссіи для изслдованія неудовольствій католиковъ. 21 апрля 1812 года.

III. Обсужденіе петиціи майора Картрайта. 1-го іюня 1813 года.

Читайте также: