Отрывокъ письма изъ Ирландіи.
(Изъ соч. Госпожи Еджевортъ.)
Съ Фр. . Бннвъ.
‘Встникъ Европы’. Часть XLV, No 11, 1809
Отрывок письма из Ирландии, Эджуорт Мария, Год: 1809
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Наконецъ я въ царств Фей, которое однако неиметъ ничего очаровательнаго. Нигд не встртите вы столько Фей, сколько въ Ирландіи, он населяютъ каждой пригорокъ, летаютъ въ каждомъ вихр, и суеврные жители кстати и не кстати кричатъ имъ въ слдъ: Богъ съ вами! Принадлежатъ ли сіи богини къ древней Миологіи, или къ новыхъ заблужденіямъ, къ правоврнымъ или язычникамъ, къ Ангеламъ или Дьяволамъ — я не знаю, и думаю, что простодушные Ирландцы еще мене меня знаютъ. Между тмъ наблюдается всевозможное благоговніе къ симъ чудеснымъ существамъ, и холмы, на которыхъ, онъ основали свое жилище, всегда окружены жертвами. Правда, Ирландцы прежде находили важнйшія выгоды жить въ согласіи съ Феями, которыя пеклись о нихъ во время путешествія, переносили ихъ во сн въ подземные чертоги и доставляли имъ вс возможныя удовольствія. Это время прошло,— теперь уже онъ не столько нужны людямъ, и не пользуются уже тмъ почтеніемъ, которое къ нимъ имли прежде.
Между прочими достоинствами Феи имли одно важное, печальное: он предсказывали смерть, имъ поклонялись также въ сверной Шотландіи, какъ и въ Ирландіи, подъ именемъ Банегей. Какъ скоро должна умереть какая-нибудь знатная особа, Банеге являлась въ окрестностяхъ деревни или города въ образ старой женщины, и издавала страшной вой. Народы, мене образованные, кажется, боле чувствуютъ величественную важность смерти, они смотрятъ на нее, какъ на чрезвычайное произшествіе и непочитаютъ ее нещастіемъ, она поражаетъ ихъ ужасомъ, но непроизводитъ скорби, она кажется имъ боле чудесною, нежели печальною. Нтъ ни одной страны, гд похороны отправлялись бы съ такою пышностію у какъ въ Ирландіи — и можетъ быть нигд неотправляются он съ меньшимъ благоговніемъ и горестію. Изъ всхъ нещастій самое величайшее для Ирландца было бы лишиться великолпнаго погребенія, изъ всхъ обрядовъ самый важнйшій для нихъ есть похороны. Всякой приближающійся къ смерти заблаговременно печется сохранить самую большую часть своихъ избытковъ на погребеніе, и нищій, встртившійся съ вами на дорог, проситъ на погребеніе. Вс сбгаются туда, гд есть покойникъ, слдуютъ за нимъ везд, но самое большое стеченіе народа бываетъ на пиршествахъ по умершимъ.
Какъ скоро Ирландецъ умеръ, вс его родственники собираются передъ хижиною, и своими воплями, составляющими нкоторой плачевной хоръ, возвщаютъ о томъ сосднимъ жителямъ. Мущины, женщины, весь околодокъ сбирается къ покойнику. При наступленіи ночи, несутъ его въ большой сарай, вс провожаютъ его, и вопли возобновляются: — весь обрядъ иметъ свои правила, свою мру, и продолжается извстное время. При такихъ случаяхъ особенно ищутъ женщинъ престарлыхъ, потому что онъ имютъ дикой и пронзительной голосъ. Всхъ присутствующихъ угощаютъ виномъ, пирогами и трубками, начинается общій разговоръ, сперва о покойник, потомъ о настоящихъ длахъ, а наконецъ, какъ водится, о томъ, что было прежде. Вино и трубки возобновляются безпрестанно, старики засыпаютъ, молодые просыпаются, разговоры прекращаются, начинаются игры и, какъ говоритъ старая Ирландская пословица, на похоронахъ бываетъ боле проказъ, нежели на свадьб. Такія пиршества по умершимъ очень обыкновенны не только въ Ирландіи, но даже въ Лондон и во всхъ странахъ Англіи, гд только живутъ Ирландцы.
Объ Ирландскомъ мужик я не могу ничего сказать особенно добраго. Онъ бденъ, угнетенъ, по невол промышляетъ обманомъ, и этому не льзя быть иначе въ такой земл, гд образованность, истребивъ въ вышнемъ класс народа страсти дикія, самыми выгодами своими возродила по необходимости страсть къ деньгамъ, гд невжество и лность народа представляютъ для корыстолюбія единственнымъ средствомъ — насиліе, а для бдности — обманъ, гд слабый всегда выигрываетъ, если ему удаётся, и ничего не теряетъ, если его уличатъ въ обман. — Такой народъ лжетъ какъ дти, такъ сказать, отъ чистаго сердца, безъ искуства, безъ особенныхъ видовъ и безъ угрызенія совсти. Италіанецъ лжетъ для того чтобы обмануть, Ирландецъ лжетъ для того чтобы лгать.
До соединенія Ирландіи съ Англіей тамошніе дворяне пользовались во всемъ почти деспотическою властію. Вчера проходила я мимо замка, о которомъ мн разсказывали очень много страннаго: вхожу въ него и начинаю говорить съ старымъ слугою, который обметалъ крыльцо своимъ парикомъ, какъ водится въ Ирландіи, гд бдные парики отправляютъ почти вс должности. Онъ разсказывалъ мн, что одинъ владлецъ сего замка держалъ жену свою 20 лтъ въ совершенномъ заключеніи, и вс это знали и никто не заботился. Когда хозяинъ угощалъ своихъ пріятелей, то посылалъ со стола блюдо къ своей женъ, которая обыкновенно отвчала, что ей ничего не надобно. У ней осталось нсколько драгоцнныхъ камней: не зная, какъ скрыть ихъ отъ жадности своего мужа, она поврила ихъ одной старой нищей, которая часто подходила къ ея окнамъ и сказывала, кому и какъ доставлены они въ Англію. Старуха врно исполнила ея порученія. Наконецъ мужъ умеръ, когда нещастной невольниц о томъ сказали, она сперва думала, что надъ нею смются, бдная почитала его безсмертнымъ. ‘Я видлъ, сказалъ ста:рой слуга, какъ она отсюда выходила: взоръ ея былъ дикъ, она едва могла различать людей, у барыни на головъ былъ такой же парикъ, какъ и у меня.’ Съ сими словами онъ началъ стирать пыль со столовъ и стульевъ тмъ парикомъ, которой черезъ нсколько минутъ увидла я на его голов, и пр. и пр….