Князь А. Н. Голицын (1773-1844.), Карнович Евгений Петрович, Год: 1884 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 15 минут(ы)

Евгений Петрович Карнович

Замечательные и загадочные личности XVIII и XIX столетий

Князь А. Н. Голицынъ
(1773-1844.)

Князь А. Н. Голицынъ. Съ гравированнаго портрета Райта.

I
Особое значеніе Голицына въ русскомъ обществ. — Предсказанія Чегодаева его матери. — Покровительство Перекусихипой. — Зачисленіе въ пажи. — Внимайіе Екатерины П къ маленькому Голицыну. — Сближеніе его съ великимъ княземъ Александромъ Павловичемъ. — Опредленіе Голицына ко двору великаго князя. — Смерть Екатерины. — Благосклонность Павла къ Голицыну. — Опала. — Высылка изъ Петербурга. — Пребываніе въ Москв.

Князь Александръ Николаевичъ Голицынъ извстенъ какъ одинъ изъ самыхъ видныхъ русскихъ сановниковъ въ конц первой и въ начал второй четверти текущаго столтія и какъ одинъ изъ приближеннйшихъ лицъ къ императору Александру I. Кром того, онъ въ исторіи духовной нашей жизни и въ современномъ ему русскомъ обществ является въ такомъ особомъ, своеобразномъ облик, въ какомъ не явился ни одинъ изъ нашихъ сановниковъ. Въ свтскомъ обществ на него смотрли какъ на человка благочестиваго, почти какъ на святаго. Пишущему эти строки приходилось въ дтств встрчать старика князя Голицына. Онъ благословлялъ дтей и возлагалъ имъ на голову руки и затмъ продолжалъ прерванный разговоръ, который онъ велъ на французскомъ язык. По сохранившимся дтскимъ впечатлніямъ, надобно предполагать, что Голицына, — въ тхъ знакомыхъ ему домахъ, гд онъ бывалъ, — принимали не столько съ почетомъ, какъ знатнаго вельможу, сколько съ тмъ уваженіемъ, какое оказывается высшимъ представителямъ церкви. Его дятельность въ религіозной сфер заставляетъ обратить на него особенное вниманіе нашихъ историковъ. До сихъ коръ объ его личности имется весьма тало подробныхъ свдній, они встрчаются преимущественно, такъ сказать, въ-разбросъ, а потому въ нихъ нтъ той цльности, какая бываетъ необходима, чтобъ объяснить умственный и нравственный складъ замчательнаго чмъ-либо человка.

Въ настоящее время такой недостатокъ значительно пополнился изданною въ Лейпциг, на нмецкомъ язык, книгою подъ заглавіемъ: ‘Frst Alexander Nicolaewitsch Grolitzn’. Авторъ этой книги, Петръ фонъ-Гётце, умеръ въ 1880 году, въ Петербург, въ чин тайнаго совтника русской службы, 87-ти лтъ отъ роду. Окончивъ курсъ въ Дерптскомъ университет со степенью кандидата философіи, Гётце, въ 1817 году, по прізд въ Петербургъ, поступилъ подъ начальство князя Голицына, и потому книга его не столько біографическое сочиненіе, сколько его личныя воспоминанія. Мы воспользуемся его книгою, чтобъ, въ связи съ другими извстіями о княз Александр Николаевич Голицын, представить, по возможности, боле точный очеркъ этой выдававшейся нкогда личности.

Князь Александръ Николаевичъ принадлежалъ къ одной изъ тхъ отраслей знаменитой въ нашей исторіи и вмст съ тмъ многочисленной фамиліи Голицыныхъ, которая не отличалась богатствомъ. Онъ былъ прямой потомокъ князя Бориса Алексевича Голицына, воспитателя Петра Великаго, и сынъ отставнаго гвардіи капитана князя Николая Сергевича отъ третьяго его брака съ Александрой Александровной Хитрово. Княгиня Голицына, оставшись вдовою въ годъ рожденія ея единственнаго сына, вступила во второй бракъ съ Михаиломъ Алексевичемъ Кологривовымъ.

Гётце разсказываетъ, что ей еще до перваго брака предсказалъ какой-то жившій въ Москв, считавшійся чудакомъ, князь Чегодаевъ, бывшій въ дом ея отца, что она скоро выйдетъ замужъ, овдоветъ на 26-мъ году и потомъ снова выйдетъ замужъ за вдовца и переживетъ его и что у нея отъ перваго супружества родится сынъ, который будетъ знаменитымъ государственнымъ человкомъ. Вс эти предсказанія сбылись, какъ сбылись предсказанія Чегодаева и насчетъ собственной его судьбы: онъ предсказывалъ, что будетъ сосланъ въ Сибирь, но что потомъ невиновность его обнаружится и онъ будетъ возвращенъ изъ отдаленной ссылки.

Мать Голицына была умная женщина, заботившаяся о воспитаніи своего сына. Онъ еще въ дтств былъ записанъ сержантомъ въ Преображенскій полкъ, а когда нсколько подросъ, то мать отправила его учиться въ Петербургъ, поручивъ его попеченію одной своей хорошей знакомой, извстной каммеръ-фрау императрицы Екатерины II, Марьи Савишны Перекусихиной, которая не замедлила представить императриц этого живаго и бойкаго мальчика. Онъ понравился государын и она приказала опредлить его въ число пажей.

Екатериненскіе пажи состояли подъ вдніемъ гофмейстера и имъ давали свтское, поверхностное образованіе, приготовляя ихъ или въ гвардейскіе офицеры, или въ придворные кавалеры. Съ особенною тщательностью обучали ихъ французскому языку.

Скоро Голицынъ выдался среди своихъ товарищей-пажей быстрыми способностями. Покровительница маленькаго князя, Перекусихина, заботилась о немъ. Въ воскресные и другіе праздничные дни она возила его во дворецъ, гд онъ игралъ съ великими князьями Александромъ и Константиномъ Павловичами. Съ этого времени и завязалась у него дружба со старшимъ внукомъ Екатерины.

Государыня часто ласкала Голицына. По словамъ Гётце, онъ сохранялъ о ней всю жизнь самыя благодарныя воспоминанія и любилъ разсказывать такіе случаи изъ ея жизни, которые свидтельствовали о привтливости и снисходительности Екатерины, но мы, конечно, не будемъ повторять эти разсказы, вошедшіе въ книгу Гётце.

Въ 1794 году, Голицынъ, родившійся 8-го декабря 1773 года, былъ произведенъ въ поручики Преображенскаго полка.

Онъ не имлъ, однако, никакой наклонности къ военной служб и потому просилъ объ опредленіи его на какую нибудь гражданскую должность. Такъ какъ въ это время Екатерина женила своего старшаго внука на принцесс баденской, получившей при миропомазаніи титулъ великой княгини и имя Елизаветы Алексевны, то Екатерина полагала, что юна доставитъ большое удовольствіе Александру Павловичу, назначивъ товарища его дтскихъ игръ, князя Александра Николаевича Голицына, въ его придворный штатъ съ званіемъ каммеръ-юнкера. Такъ какъ должность эта требовала значительныхъ издержекъ, а Голицынъ не имлъ достаточнаго состоянія, то Екатерина приказала выдавать ему ежегодное пособіе. На 23-мъ году своей жизни Голицынъ получилъ отъ императрицы каммергерскій ключъ. Въ это время умерла его мать, Екатерина приняла участіе въ его гор и разршила ему похать въ Москву. Въ этомъ мст разсказъ Гётце несовсмъ точенъ, такъ какъ мать Голицына умерла еще въ 1787 году.

Когда Голицынъ вернулся изъ Москвы въ Петербургъ, то все при двор перемнилось: Екатерина скончалась, воцарился Павелъ, котораго окружили лица, вовсе незнакомыя Голицыну.

Павелъ Петровичъ выразилъ, однако, свое благоволеніе молодому Голицыну тмъ, что пожаловалъ его командоромъ только-что учрежденнаго въ Россіи мальтійскаго ордена. Тогда это считалось чрезвычайною милостію. Вскор, однако, неизвстно вслдствіе чего, Голицынъ навлекъ на себя опалу императора. Онъ былъ уволенъ отъ службы при двор великаго князя и получилъ повелніе выхать изъ Петербурга. Вслдствіе этого, въ довершеніе его горя, разстроился его бракъ съ полюбившеюся ему невстой.

Царствованіе Павла Петровича было тяжелою порою для Россіи, и Гётце, жившій въ то время въ Лифляндіи, вспоминаетъ о томъ ужас, какой нагоняла появлявшаяся на большой дорог фельдъегерская кибитка. Вс, и старые и малые, задались къ окну, думая, что прозжающій фельдъегерь отвозитъ кого нибудь въ Сибирь. Гётце живо помнилъ и тотъ восторгъ, когда въ Лифляндію пришла всть о воцареніи Александра I: вс обнимались и поздравляли другъ друга точно съ какимъ нибудь торжественнымъ праздникомъ.

Голицынъ жилъ въ это время въ Москв, откуда онъ былъ немедленно вызванъ. Время, проведенное имъ въ Москв, не прошло для него безполезно. Живя тамъ, онъ, по расположенію къ нему графа Бутурлина, пользовался его громадною библіотекою, сгорвшею, какъ извстно, въ 1812 году, во время занятія Москвы французами. Библіотека графа Бутурлина состояла изъ 40,000 томовъ. Голицынъ, пристрастившійся къ чтенію историческихъ книгъ и литературныхъ произведеній, перечиталъ ихъ множество. Кром того, онъ сошелся въ Москв съ митрополитомъ Платономъ, который, по всей вроятности, имлъ вліяніе на религіозное настроеніе молодаго Голицына.

II
Возвращеніе Голицына ко двору. — Назначеніе ого оберъ-прокуроромъ. — Его вольтеріанство. — Назначеніе Голицына оберъ-прокуроромъ синода и статсъ-секретаремъ. — Поздка въ Эрфуртъ. — Назначеніе главноуправляющимъ длами иностранныхъ исповданій. — Назначеніе министромъ народнаго просвщенія. — Упраздненіе министерства духовныхъ длъ. — Отзывъ Гётце о Голицын&#1123, какъ о министр и государственномъ человк. — Его наружность и одежда. — Его способности и образъ жизни. — Вротерпимость Голицына.

Возвратившагося въ Петербуръ Голицына Александръ Павловичъ встртилъ, какъ лучшаго друга. Во время изгнанія князя, онъ былъ съ нимъ въ постоянной переписк и теперь государь спросилъ Голицына, какую онъ желаетъ занять должность? Голицынъ отвчалъ, что единственное его желаніе быть безотлучно при император и проводить съ нимъ каждый день вмст по нскольку часовъ. Государъ назначилъ его оберъ-прокуроромъ въ сенатъ. По словамъ Гётце, князь Голицынъ съ такимъ усердіемъ исполнялъ свою должность, что тогдашній генералъ-прокуроръ, а вмст съ тмъ и министръ юстиціи, Державинъ, счелъ долгомъ обратить высочайшее вниманіе на отличную службу молодаго князя. Не отвергая нисколько служебной ревности Голицына, должно, однако, замтить, что такое вниманіе Державина къ чиновнику-царедворцу весьма понятно, такъ какъ Державину не могли не быть извстны т дружескія отношенія, въ какихъ находились взаимно его подчиненный и его повелитель. Па представленію министра, Голицынъ былъ награжденъ Владимірскимъ крестомъ 3-й степени.

Въ это время, по словамъ Гётце, Голицынъ былъ крайній вольтеріанецъ и велъ жизнь эпикурейца. Никто не могъ тогда подумать, что черезъ нсколько лтъ въ этомъ придворномъ втрогон произойдетъ чрезвычайно рзкая перемна.

Въ 1805 году, вскор посл того, когда оберъ-прокуроръ Синода Яковлевъ сдлался жертвою интригъ высшаго духовенства, Голицынъ, только вдвоемъ, обдалъ съ государемъ. Во время обда императоръ сказалъ ему: ‘Я, Александръ Николаевичъ, имю на тебя виды’. — Готовъ исполнитъ по-велнія вашего величества, отозвался Голицынъ. — ‘Я назначаю тебя оберъ-прокуроромъ святйшаго синода’.

Голицынъ возразилъ, что онъ вовсе не приготовленъ къ этой должности и что государю извстны и образъ его мыслей и образъ его жизни. ‘Ты можешь отговариваться какъ теб угодно, но все же ты будешь синодскимъ оберъ-прокуроромъ’, отвчалъ государь.

Голицынъ ршился принять такое назначеніе, но обусловилъ свою службу на новомъ мст тмъ, чтобы имть у государя личный докладъ по синодскимъ дламъ. Съ своей стороны государь, чтобы не такъ рзко измнить существовавшій тогда въ этомъ отношеніи порядокъ, назначилъ Голицына своимъ статсъ-секретаремъ.

Вступивъ въ предоставленную ему должность, Голицынъ прежде всего постарался ознакомиться основательно съ церковными длами и вопросами. Онъ первый разъ въ своей жизни сталъ читать ‘Новый Завтъ’ и, подъ предлогомъ должностныхъ занятій, началъ уклоняться отъ тхъ удовольствій и развлеченій, которымъ онъ сперва такъ страстно предавался.

Новый оберъ-прокуроръ прежде всего обратилъ свое вниманіе на образованіе православнаго духовенства, и вслдствіе его стараній были учреждены три новыя духовныя академіи.

Въ 1808 году, Голицынъ сопровождалъ, вмст съ Сперанскимъ, государя въ Эрфуртъ для свиданія съ императоромъ Наполеономъ I. Когда Александръ Павловичъ представлялъ Голицына Наполеону, то этотъ послдній спросилъ: ‘celui du synode?’ и, получивъ утвердительный отвтъ, заговорилъ объ отмн Петромъ Великимъ патріаршества въ Россіи и объ учрежденіи, взамнъ его, синода и восхвалялъ разумность такой мры.

Въ Эрфурт, среди нескончаемыхъ торжествъ, празднествъ, военныхъ смотровъ и баловъ, оберъ-прокуроръ восхищался игрою знаменитаго Тальм, внимательно слдилъ за этикетомъ и обстановкою новаго императорскаго двора и пріятельски сошелся съ маршаломъ Ланномъ, герцогомъ де-Монтебелло.

Въ 1810 году, Голицынъ, оставаясь въ должности оберъ-прокурора синода, былъ назначенъ главноуправляющимъ длами иностранныхъ исповданій, т. е. римско-католическаго, уніатскаго, армянскаго, евангелическо-лютеранскаго и реформатскаго. Ему были подвдомственны также дла исповданій еврейскаго и магометанскаго. Въ 1816 году, Голицынъ былъ назначенъ министромъ народнаго просвщенія. Въ 1818 году, 1-го января, открыло свои дйствія вновь учрежденное министерство духовныхъ длъ и народнаго просвщенія. Голицыну было предоставлено управленіе этимъ министерствомъ, а на должность оберъ-прокурора святйшаго синода былъ назначенъ князь Мещерскій, въ прямомъ подчиненіи Голицыну, какъ министру. Новое министерство состояло изъ двухъ департаментовъ: департамента духовныхъ длъ и народнаго просвщенія. Директоромъ послдняго былъ дйствительный статскій совтникъ Василій Васильевичъ Поповъ, а директоромъ перваго — дйствительный статскій совтникъ Александръ Ивановичъ Тургеневъ.

Теперь порядокъ по разршенію синодскихъ длъ установился прежній. Новый оберъ-прокуроръ не имлъ уже личнаго доклада у государя, и теперь, — какъ до назначенія Голицына на должность оберъ-прокурора, когда синодскія дла доходили до высочайшаго усмотрнія черезъ министра юстиціи, — они стали доходить черезъ министра духовныхъ длъ, такъ что, въ сущности, Голицынъ оставался, по прежнему, оберъ-прокуроромъ, а князь Мещерскій былъ только его помощникомъ.

Голицынъ, по словамъ Гётце, былъ такой прекрасный начальникъ, что лучшаго нельзя было и желать. Это, говоритъ Гётце, могли подтвердить вс, кто только зналъ князя. Трудно найти министра, который бы такъ мало обращалъ вниманіе на пустыя мелочи и ни къ чему не ведущія формальности и который, не теряя изъ виду главной сути дла, высказывалъ бы ясное и точное мнніе. Онъ не гонялся за пустяками и не обнаруживалъ никогда дурнаго расположенія духа. Кром того, онъ — что допускаетъ рдкій министръ — дозволялъ длать ему возраженія.

Князь Александръ Николаевичъ, не получивъ основательнаго образованія, тмъ не мене, при врожденныхъ его способностяхъ, пріобрлъ большой навыкъ къ служебнымъ занятіямъ и, по замчанію Гётце, могъ бы быть настоящимъ государственнымъ человкомъ, если бы только по временамъ интриганы не сбивали его съ прямаго пути. Онъ умлъ совершенно врно оцнивать труды своихъ подчиненныхъ, чмъ, какъ извстно, отличаются весьма немногіе министры. Онъ обладалъ замчательнымъ даромъ слова и не пользовался никогда своею силою, чтобы выдвинуть въ люди своихъ родственниковъ. Гётце, близко знавшій Голицына, восхваляетъ ту благотворительность, какую онъ оказывалъ, какъ частный человкъ, нуждавшимся и бднымъ людямъ.

Голицынъ былъ не высокаго роста, выраженіе лица его было привтливое и умное. До конца своей жизни онъ не оставлялъ старинной, однажды усвоенной имъ, моды — носилъ срый фракъ, даже и тогда когда фраки такого цвта совершенно вышли изъ употребленія. Онъ не гонялся за вншними отличіями и суетными почестями.

День прежняго втренника, въ средніе годы его жизни, былъ строго распредленъ. Лто обыкновенно проводилъ онъ на Каменномъ остров, занимая одинъ изъ дворцовыхъ павильоновъ. Къ 8-ми часамъ утра онъ былъ уже одтъ по-придворному, въ шелковыхъ чулкахъ, башмакахъ и короткихъ панталонахъ, такъ что ему стоило только сбросить шелковый шрафрокъ, надть фракъ и отправиться во дворецъ. Заниматься съ нимъ длами, по словамъ Гётце, было чрезвычайно пріятно, не только вслдствіе его быстрой сообразительности, но и вслдствіе его постоянно ровнаго и привтливаго обхожденія. Отъ него никогда нельзя было услышать никакого непріятнаго слова, или замтить на его лиц кислую мину. Такъ какъ онъ оставался холостымъ, то у него въ дом не было пріемовъ, но по воскресеньямъ и праздникамъ въ домашней его церкви собиралось много публики. По окончаніи церковной службы, вс присутствовавшіе на ней сходились въ залу, украшенную по стнамъ портретами замчательныхъ людей XVIII столтія. Другая зала, которая вела въ рабочій кабинетъ князя, была занята обширною библіотекою, состоявшею преимущественно изъ французскихъ и итальянскихъ книгъ. Если онъ не былъ приглашенъ къ обду во дворецъ, то каждый день обдалъ у министра финансовъ, графа Гурьева. Выборъ — замтимъ кстати — былъ весьма удачный, такъ какъ Гурьевъ славился въ свое время въ Петербург какъ первый гастрономъ. Надобно, впрочемъ, замтить, что Голицынъ не хотлъ пользоваться даровымъ роскошнымъ угощеніемъ Гурьева и заставилъ его получать, какъ съ нахлбника, по 4,000 рублей въ годъ. Въ иные дни онъ обдалъ у слпаго оберъ-гофмейстера Кошелева, бывшаго близкимъ другомъ извстнаго Новикова.

Описывая личность Голицына, Гётце съ похвалою отзывается и объ его вротерпимости. ‘Князь — говоритъ онъ — былъ врнымъ сыномъ своей церкви и соблюдалъ вс ея уставы, не вдаваясь, однако, въ ея обрядовыя заблужденія. Вмст съ тмъ, какъ министръ иностранныхъ исповданій, онъ совершенно справедливо и благосклонно относился ко всякой религіи и не одной изъ нихъ не оказывалъ ни предпочтенія, ни пренебреженія. Во время Александра I правительство строго придерживалось принципа религіозной равноправности. Тогда при смшанныхъ бракахъ, при которыхъ одинъ изъ супруговъ принадлежалъ къ господствующей церкви, не требовалось просить позволенія, чтобы ‘не воспитывать дтей отъ такого брака въ греческой вр’. Какъ уроженецъ Остзейскаго края, покойный Гётце не упускаетъ случая замтить, что Голицынъ съ существующими въ этомъ кра духовными лютеранскими консисторіями, а также и съ сословными учрежденіями, сносился по-нмецки и что, такъ какъ онъ зналъ плохо нмецкій языкъ, то къ бумагамъ, писаннымъ на этомъ язык, прилагались переводы по-русски, сдланные Гётце.

III
Перемна въ образ мыслей императора Александра Павловича, — Его діетическо-религіозное настроеніе. — Квакеръ Юнгъ-Штиллингъ и баронесса Крюденеръ. — Проповдь баронессы. — Распросы и отзывы о ней Голицына. — Вліяніе ея на Александра Павловича и Голицына, — Разсказъ о ней Гётце. — Наклонность ея къ католичеству. — Отвывъ Шишкова о Крюденеръ. — Ея раднія. — Ея благотворительность.

Когда, посл войны 1812 года, императору Александру привелось два раза низвергнуть съ престола Наполеона и когда онъ достигъ высоты славы, то почувствовалъ все ничтожество земнаго величія. Меланхолическое его настроеніе стало клониться къ чему-то мистическому. Юнгъ-Штиллингъ, англійскій квакеръ, съ которымъ онъ познакомился въ 1814 году въ Лондон, а въ заключеніе баронесса фонъ-Крюденеръ, окончательно придали его религіознымъ врованіемъ піетическо-мистическое направленіе. За императоромъ по этому пути послдовалъ и князь Голицынъ. Вскор изъ высшихъ правительственныхъ сферъ піетизмъ сталъ распространяться въ средніе слои петербургскаго населенія, чему въ значительной степени содйствовало, между прочимъ, и ‘Русское Библейское Общество’.

Императоръ оказывалъ Юнгъ-Штиллингу свое благоволеніе, а сынъ его былъ принятъ въ русскую службу съ чиномъ коллежскаго ассесора. Зять баронессы фонъ-Крюденеръ, баронъ Беркгеймъ, братъ баденскаго министра, отказался отъ баденской службы, и при переход, съ чиномъ статскаго совтника, въ русскую, былъ причисленъ къ министерству, управляемому княземъ Голицынымъ. Тяжкая болзнь Беркгейма принудила его тещу пріхать въ 1821 году въ Петербургъ.

‘Вы были у баронессы Крюденеръ?’ — спросилъ однажды Гётце Голицынъ. ‘Я ее не видалъ, когда третьяго дня постилъ ея дочь, баронессу Беркгеймъ. — ‘Кажется — замтилъ Гётце — она умерла для здшняго свта. Она обладаетъ увлекательнымъ краснорчіемъ. Ея воззрнія бываютъ иногда очень странны. Объ обыкновенныхъ житейскихъ предметахъ она не говоритъ никогда. Разговоръ ея всегда вращается около религіи’.

‘Спустя нсколько временя, — разсказываетъ Гётце, — я вторично постилъ баронессу. Она сидла передъ софою на маленькой деревянной скамейк, а большіе голубые ея глаза были устремлены гор.

‘Когда окончился общій разговоръ, баронесса тотчасъ же завела рчь о своемъ призваніи. ‘Среди грховъ и страданій, черезъ соблазны свта, и по опредленію судьбы, духъ мой направился туда, куда слдуетъ’ — заговорила она. ‘Наступила великая пора, въ которую мы живемъ. Скалы вопіютъ и земля колеблется. Земные владыки падаютъ со своихъ престоловъ и появляются въ исторіи новые народы. Старое все почти всюду вымерло, а великіе геніи не появляются въ литератур. Молодой человкъ — продолжала она, обращаясь къ Гётце — вы, въ которомъ просуществуетъ и благородное и святое, обратитесь всецло къ Іисусу Христу. На васъ снизойдетъ отрадный миръ, при всхъ вашихъ занятіяхъ и въ продолженіе всей вашей жизни. Благо тому, кто подавляетъ въ себ весь разумъ и становится младенцемъ, тотъ, который вознамрится стремиться къ Нему, принадлежать Ему вполн.

Я не могу сказать о себ самой, что я люблю и познаю Его такъ, какъ бы слдовало, но я стараюсь сдлать это. Часто приводилось мн убждать тхъ, которые имли несчастіе родиться близъ трона, чтобы они обратились ко Христу. О! благодать Божія неистощима, а человкъ такъ грховенъ!.. Реформація надлала много зла, воспретивъ молитвы за умершихъ. Ни о чемъ человкъ не долженъ такъ стараться, какъ о томъ, чтобы другой молился за него. Разв Лейбницъ и Гуго Гроцій мыслили объ этомъ въ христіанскомъ дух?

О, оставайтесь повергнутые передъ Господомъ до тхъ поръ, пока окаменютъ ваши колни, до тхъ поръ, пока преисполнится благодатію сердце ваше. Если мы приближаемся къ могущественному земному владык съ видомъ смиренія, то зачмъ же не поступать такъ въ отношеніи къ Богу? Положите, сказала она, взявши мою руку, — слова мои на ваше сердце, или же смйтесь надъ ними, но я говорила по внутреннему убжденію, говорила то, что внушилъ мн Господь’.

Когда, спустя нсколько дней посл этой бесды, Гётце явился къ Голицыну, то онъ спросилъ, что Гётце думаетъ о баронесс Крюденеръ? Гётце отвчалъ, что онъ видлъ ее только одинъ разъ и что поэтому не можетъ составить насчетъ ея никакого опредленнаго мннія. Онъ спрашивалъ и Крюденеръ, понравился ли ей Гётце, на что она отвчала утвердительно. На вопросъ Гётце князю, справедливо ли говорятъ въ публик, что ей дозволено было пріхать въ Петербургъ только подъ тмъ условіемъ, чтобы она не принимала никого и ни съ кмъ не вела бы бесдъ? — Голицынъ отвчалъ отрицательно. Насчетъ прізда въ Петербургъ она ни у кого позволенія не спрашивала, и государь былъ недоволенъ тмъ суровымъ пріемомъ, какой оказалъ ей въ Риг маркизъ Пауллучи. Въ Петербург къ ней не будутъ сходиться тысячами, какъ это было за-границей, потому что она не знаетъ по-русски.

Гётце еще нсколько разъ бывалъ у госпожи Крюденеръ и разсказываетъ, что хотя онъ ни разу не присутствовалъ на ея бесдахъ и даже возражалъ ей во время разговоровъ съ нею, но что она не только не сердилась за это, но оказывала ему особое расположеніе и ласково выговаривала ему за то, что онъ рдко посщаетъ ее. При разставаніи съ нимъ она цловала его въ лобъ, говоря, что точно такъ же она цлуетъ и Голицына.

Къ этому Гётце добавляетъ, что въ одно изъ его посщеній баронессы Крюденеръ, когда она начала говорить съ воодушевленіемъ о своей миссіи и упала на колни, онъ остался неподвиженъ на стул, баронесса крикнула ему: ‘prosternez-vous, jeune homme!’ но когда и при этомъ возглас Гётце не тронулся съ мста, то она вдругъ перемнила разговоръ, а потомъ, какъ и прежде, ласково обращалась съ нимъ.

Извстно, что баронесса фонъ-Крюденеръ имла огромное вліяніе на религіозное настроеніе, а въ связи съ нимъ и на политическія стремленія, императора Алексан/фа Павловича. Въ свою очередь не избгнулъ этого вліянія и князь Голицынъ. Вопросъ можетъ быть только въ томъ, произошло ли ея вліяніе на этого послдняго непосредственно, или же Голицынъ боле приноровлялся къ образу мыслей своего государя и друга, чмъ подчинялся непосредственно ученію знаменитой піетистки. Какъ бы то, впрочемъ, ни было, но мистическо-миссіонерская дятельность баронессы Крюденеръ не прошла въ Россіи безслдно и потому не излишнимъ будетъ очертитъ ея личность настолько, насколько уясняется она въ книг покойнаго Гётце.

Баронесса фонъ-Крюденеръ, урожденная фонъ-Фитингофъ, какъ по отцу, такъ и по мужу, принадлежала къ древнйшимъ фамиліямъ Остзейскаго края. Родилась она въ Риг

21-го ноября 1764 года. Когда познакомился съ него Гётце, ей было уже 57 лтъ, слдовательно она не имла уже тхъ вншнихъ прелестей, которыя могли бы дйствовать боле и мене обаятельно на сторонниковъ ея проповдничества. Она была внучка знаменитаго русскаго фельдмаршала графа Миниха и въ литературномъ тогдашнемъ мір пріобрла извстность изданнымъ ею на французскомъ язык романомъ подъ заглавіемъ ‘Val&eacute,rie’.

‘Посл того, — разсказываетъ Гётце — когда и при дворахъ государей, и въ высшихъ кругахъ общества, ее чествовали и удивлялись ей, она вдругъ распростерлась у подножія креста и, презрвъ вс суеты міра, начала жить только для подвиговъ милосердія’.

Въ качеств опоры и совтника по вопросамъ религіознымъ, она почти всегда имла при себ какого нибудь мужчину, котораго считала проникнутымъ духомъ христіанства и который руководилъ ея помышленіями. Первоначально такимъ лицомъ былъ при ней ученый богословъ, родомъ женевецъ, Емпатайцъ, въ Петербург — швейцарецъ Кельнеръ. Этотъ послдній былъ приверженецъ Якова Бёма — піетиста-мистика, и не могъ удержать ее отъ визіонерства, такъ какъ онъ самъ этому предавался.

Въ Петербург религіозныя поученія баронессы приняли, до нкоторой степени, католическій оттнокъ, чего прежде не было. Въ подтвержденіе этого Гётце приводитъ слдующій случай:

Однажды въ департаментъ пришелъ къ нему управляющій имніями княгини Анны Сергевны Голицыной, у которой жила Крюденеръ, нкто Гутманъ, еврейскаго исповданія. Онъ изъявилъ желаніе обратиться къ евангелической вр и пасторъ Рейнботъ хотлъ окрестить его въ церкви св. Анны. Онъ принесъ Гётце письмо отъ Голицына, въ которомъ князь поручалъ ему написать отъ имени Гутмана прошеніе о дозволеніи перейти въ христіанство. Спустя нсколько времени, Гутманъ пришелъ опять къ Гётде и подалъ ему переписанную просьбу, въ которой оказалась существенная перемна, такъ-какъ онъ просилъ уже о дозволеніи принять не лютеранское, но римско-католическое исповданіе. При этомъ онъ разсказалъ, что госпожа его, княгиня Голицына, и баронесса Крюденеръ долго совтовали ему окреститься по католическому обряду, пока, наконецъ, убдили его къ этому ‘а мн — добавилъ онъ съ усмшкою — такъ все равно’.

Въ виду этого, Гётце небезосновательно полагаетъ, что какъ Крюденеръ, такъ и госпожа Свчина, и княгиня Волконская, и княгиня Гагарина, а также и другія знатныя русскія дамы, попались въ сти, разставленныя іезуитами, и обратились, вслдствіе этого, къ католической вр. Въ такомъ предположеніи нтъ ничего невроятнаго. Хотя въ Лофштетен, въ Швейцаріи, баронесса Крюденеръ высказала извстному пастору Муральту свое отвращеніе къ католицизму, но вмст съ тмъ объявила ему, что она и не протестантка, такъ какъ собственно отъ себя протестуетъ противъ всякихъ церковныхъ установленій. Когда пасторъ Муральтъ замтилъ ей, что въ такомъ случа ей будетъ всего правильне называть себя евангеличкой, то баронесса отвтила, что, дйствительно, она признаётъ истинною одну лишь первоначальную евангельскую церковь. Вообще же вс ея религіозныя воззрнія стали крайне неопредленны посл того, какъ она была увлечена Емпатайцемъ. Конечно, можно быть весьма твердымъ въ вр, но весьма слабымъ въ богословіи, чмъ собственно и отличалась, при своемъ туманномъ проповдничеств, баронесса Крюденеръ.

Она долгое время была въ обществ гернгутеровъ, гд и сблизилась съ Юнгъ-Штиллингомъ, у котораго и жила нкоторое время, а затмъ извстный пасторъ Оберленъ изъ Банъ-де-ла-Ромъ повліялъ на нее окончательно.

По ученію Юнгъ-Штиллинга, истинное христіанство въ своемъ живомъ источник сохранилось только у вальдерзейцевъ, альбигойцевъ и гусситовъ, или моравскихъ братьевъ.

Въ ту пору, когда въ 1814 году баронесса Крюденеръ гостила у Юнгъ-Штиллинга въ Карлсруэ, тамъ временно проживалъ адмиралъ Шишковъ, тогдашній статсъ-секретарь императора Александра Павловича, сопровождавшій его во время походовъ 1812-1814 годовъ, и когда союзная армія перешла за Рейнъ, то адмиралъ, вслдствіе постигшей его болзни, вынужденъ былъ остаться въ Карлсруэ. Шишковъ, бывшій отъявленнымъ врагомъ мистицизма и ‘Библейскаго Общества’, на распущеніи котораго онъ настоялъ въ 1826 году, разсказываетъ въ своихъ ‘Запискахъ’, что онъ изъ любопытства постилъ баронессу Крюденеръ, нашелъ въ ней умную женщину, но ему въ ней не понравились ея сумасбродные взгляды и ея вздорныя стремленія, которыя выдавала она за наитіе свыше.

Такой строгій блюститель православія, какимъ былъ Шишковъ, онъ желалъ, однако, познакомиться съ личностью баронессы Крюденеръ и съ ея религіозною дятельностью. По прошествіи нсколькихъ дней посл перваго свиданія, онъ постилъ ее снова и имлъ съ нею продолжительный разговоръ. Во время этой бесды вошла баронесса Беркгеймъ и захотла сказать своей матери что-то на ухо. Баронесса Крюденеръ съ нкоторымъ замшательствомъ извинилась передъ адмираломъ, сказавъ ему, что ее зовутъ на богомоленіе. ‘Почему же я не могу молиться съ ними? — замтилъ Шишковъ, — вдь и я христіанинъ’. Съ своей стороны баронесса пригласила его отправиться на молитву. Они спустились съ лстницы и вошли въ просторную комнату, наполненную мужчинами и женщинами всякаго званія. Въ глубин этой комнаты сидлъ какой-то господинъ передъ столомъ, на которомъ лежала бумага. Онъ началъ богомоленіе чтеніемъ одного изъ псалмовъ Давида. Прочитавъ стихъ, онъ начиналъ пть, а присутствующіе вторили ему тихимъ пніемъ. Посл этого онъ сказалъ длинную и весьма поучительную проповдь, которую, среди тишины, собраніе выслушало съ большимъ вниманіемъ. Тогда снова, въ прежнемъ порядк, былъ проптъ другой псаломъ, а посл того вс присутствующіе разошлись. ‘Когда — говоритъ Шишковъ — я прощался съ баронессою Крюденеръ, то поблагодарилъ ее за данное мн ею дозволеніе, а самъ про себя подумалъ, что хотя она, изъ тщеславія, и выдаетъ себя за ниспосланную свыше проповдницу, но если у нея не происходитъ ничего боле, какъ только то, что я видлъ, — то въ собраніяхъ, бывающихъ у нея, нтъ ничего предосудительнаго’.

Баронесса Крюденеръ, отршившись отъ прелестей міра, чтобы слдовать за Спасителемъ, и считая себя призванной къ проповдничеству, начала поучать, какъ будто она находилась подъ божественнымъ наитіемъ. Такъ какъ нкоторыя изъ ея прорицаній сбылись чудеснымъ образомъ и такъ какъ ей удалось, во время голодныхъ 1816 и 1817 годовъ, доставить множеству людей продовольствіе и одть тожество нагихъ, хотя она и сама часто нуждалась, то она, мечтая въ припадкахъ религіознаго экстаза о чудесахъ, думала, что подкрпляетъ ими свои проповди.

Самою замчательною эпохою въ ея жизни была, безъ всякаго сомннія, та пора, когда она вступила въ сношенія съ императоромъ Александромъ Павловичемъ.

IV.
Сближеніе Александра Павловича съ мистиками. — Первое его свиданіе съ баронесою Крюденеръ. — Ея укоры. — Пребываніе императора въ Гейдельберг и Париж. — Участіе баронесы Крюденеръ въ политическихъ длахъ и въ составленіи Священнаго союза. — Переписка Крюденеръ съ императоромъ. — Приглашеніе пріхать въ Петербургъ. — Отказъ ея отъ этого приглашенія. — Высылка ея изъ Германіи. — Пріздъ въ Россію, а за тмъ въ Петербургъ. — Заботы объ освобожденіи грековъ. — Охлажденіе къ ней императора.

Въ то время, когда государь, посл низложенія Наполеона, поддался религіозному настроенію и думалъ о поддержаніи политики на началахъ христіанскаго ученія, тогда въ бытность его въ Англіи, явились къ нему Юнгъ-Штиллингъ и квакерскіе проповдники Стефенъ Греллетъ, Джемсъ Вилькинсонъ и Вилльямъ Иллекъ. Вс они произвели боле или мене сильное впечатлніе на императора.

Но вс эти впечатлнія, повидимому, должны были ослабть среди того земнаго величія, какимъ былъ окруженъ въ это время Александръ I. Благодарственныя привтствія и благословенія неслись къ нему на встрчу со всхъ сторонъ.

Европейскіе государи собрались на конгрессъ въ Вну, гд время проходило среди празднествъ и увеселеній.

Въ конц октября 1814 года, ба

Евгений Петрович Карнович

Замечательные и загадочные личности XVIII и XIX столетий

Князь А. Н. Голицынъ(1773-1844.)

Читайте также:

Князь А. Н. Голицынъ
(1773-1844.)