Альфьери Витторио, граф ди Кортемилья
Альфьери Витторио, граф ди Кортемилья
Библиография:
Витторио Альфьери, Гливенко Иван Иванович, Год: 1929
Время на прочтение: 4 минут(ы)
И. Гливенко
[Vittorio Alfieri, conte di Cortemiglia, 1749-1803] — величайший итальянский трагический писатель. Р. в г. Асти, в Пьемонте. Воспитывался в Туринской академии. Много путешествовал. Писать начал с 1774. Чтобы сделаться итальянским писателем, ему нужно было преодолеть колоссальные трудности для овладения яз., т. к. он не знал тосканской речи, говоря все время или по-французски, или на пьемонтском диалекте. Великую французскую революцию он вначале приветствовал, но скоро глубоко разочаровался, испуганный террором, возненавидел и Францию и ее деятелей, против к-рых направлен сб. его эпиграмм ‘Ненавистник французов’ (Misogallo). Свою жизнь А. описал в мемуарах (1802, русск. пер., 1914).
В мировоззрении А. наиболее важен его догматический рационализм, его идеал — свободная человеческая личность, управляемая прежде всего разумом, логикой и волей, руководимая чувством долга, с этими идеями тесно связаны политические взгляды А., лучшей иллюстрацией к-рых служат трагедии и предисловия к ним. Он говорит о ‘свободе народа’, на каждом шагу подчеркивает свою ненависть к тиранам, свой республиканизм, но это — республиканизм аристократа, резко разграничивающего ‘изначально свободных’ от ‘рожденных рабами’ (‘Misogallo’, XIX). Герой, наиболее близкий ему, — Брут младший, борец за право аристократической верхушки против ‘тирана’, ставленника народа, Цезаря. ‘Свобода’ А. для тех избранных, что сумели воспитать себя свободными. Он приветствует американскую революцию 1776 в трагедии ‘Брут I’, посвященной Вашингтону, но в то же время посвящает трагедию ‘Агис’ (Agide) памяти казненного Карла I английского, павшего жертвой ‘несправедливого’ парламента. К состоянию Италии XVIII в. А. относится всецело отрицательно, предпослав ‘Бруту II’ (‘Брут младший’) ироническое и едкое посвящение ‘Будущему итальянскому народу’. В его воззрениях ясно выражена психология представителя верхов дворянства, сохранявших еще перед завоеванием Италии французами политическую гегемонию во многих местах (Венеция, Пьемонт — родина А. и др.). А. представлял наиболее здоровую часть своего класса, осознавшую, что спасение раздробленной Италии — в национальном объединении. Те преобразования, к-рые принесли с собой французские завоеватели, представители ненавистной А. буржуазии, — эти преобразования А. не принял и не хотел принять. Впоследствии А. изменил свое отношение к ‘третьему сословию’. Все художественное наследие А. теснейшим образом связано как с изложенными общественно-философскими воззрениями, так и с идеями его о значении лит-ры, к-рые чрезвычайно четко выражены в его трактате ‘Del principe e delle lettere’ (О государе и лит-ре), основная мысль к-рого сводится к тому, что истинная лит-ра может процветать только у истинно свободного народа. Она должна учить добродетели и проповедывать свободу (догматизм А.). Но из всех видов лит-ры наилучшим образом достигает этой цели поэзия, потому что она наставляет путем наслаждения, научает человека познавать разумом свои права и способности, неосознание к-рых порождает рабство всякого народа.
В трагедиях А. отражается его рационализм. Основной организующий принцип его драматургии — логическое построение пьес. Оно проявляется, с одной стороны, в композиционной стороне трагедий: все сосредоточено вокруг основного стержня действия, число персонажей весьма ограничено, причем центральные персонажи всегда оттесняют на задний план всех прочих. Трагедии А. построены на резких контрастах, без полутеней, их логическая схема — противопоставление идеального человека, борющегося за свободу и отечество, отрицательному типу (тирану). Таковы: Дон-Карлос и Филипп (‘Filippo’), Брут и Цезарь (‘Bruto II’), даже там, где любовная интрига должна играть центральную роль (‘Maria Stuarda’, ‘Mirra’ — трагедия кровосмесительницы), А. сосредоточивает внимание всегда на моральной проблеме, являющейся основой всех его трагических конфликтов, — именно на преодолении страсти и личных чувств во имя долга и разума. Слабые личности гибнут (Изабелла в ‘Filippo’, изменяющая мужу), сильные — побеждают, как Брут Старший, приговаривающий к смерти детей, или Брут Младший, к-рого А. нарочито сделал сыном Цезаря, основываясь на легендарных словах умирающего Цезаря ‘И ты, дитя’. Действие трагедии начинается in medias res (в разгаре) и стремительно идет к развязке, нет отвлекающих эпизодов. Яз. А. — прежде всего ораторский яз. Логические обоснования, апелляция к разуму встречаются даже в любовных излияниях, не говоря уже о политических монологах, где диалектическое искусство А. развертывается в полной силе. Повторения, перекличка отрывочными, лаконичными вопросами и ответами, лозунги, выкрикиваемые оратором и вслед за ним народом, — таковы признаки ораторского стиля А. Рядом с этим стих его изобилует ударениями, односложными словами, часто прерывается, вводятся намеренные уклонения от плавного, напевного ритма, к-рому, по мнению А., не место в трагедии, воспевающей человеческие страсти, служащей ‘школой нравственности, добродетели и великодушия’. Трагедии А. чрезвычайно сценичны, к этому стремился А. в своем лаконизме и сосредоточенности действия. Единство времени, места и действия соблюдается у А. Он делает довольно удачные попытки восстановить хоры греческой трагедии (‘Alceste’). Особняком стоит его цикл из 4 комедий (‘L’uno’ — ‘Единый’, ‘I pochi’ — ‘Немногие’, ‘I troppi’ — ‘Излишние’, ‘L’antidoto’ — ‘Противоядие’), где А. проводит свою идею о несовершенстве монархии, демократии, олигархии как форм правления, идеальное государство, по А., может создаться лишь в результате соединения этих трех ‘ядов’. Также особо стоит его ‘Abel’, названный А. ‘трамелогедией’ (сочетание мелодрамы и трагедии), уже отражающий новые веяния в итальянской лит-ре (сентиментализм), проявлявшиеся в творчестве Уго Фосколо (см.) и др.
Чрезвычайно выдаются своей злобной иронией, разнообразными ритмами, богатством рифм и мастерством каламбуров эпиграммы А. Лирические стихотворения А. носят большей частью характер иронический и сатирический. Главные их темы — политические (Misogallo, см. выше). А. — один из лучших мастеров сатиры и сонета, в его ‘Misogallo’ встречаются весьма оригинальные по ритму стихотворения (напр. сатирическая ода ‘Teleutodia’ в форме греческой оды). Яз. прозы А. — яз. политических трактатов-памфлетов. В известной степени ученик классика Ш. Маффеи (см.) [ум. 1755], А. — один из виднейших представителей националистической тенденции в итальянской поэзии, к-рая, начиная с Филикайя в XVII в., развилась в творчестве Парини (см.), Пиндемонте (см.) и затем у В. Монти (см.), С. Пеллико (см.) и Уго Фосколо. Драматическое творчество трех последних уже проходит всецело под влиянием А., но и на романтическую трагедию [Никколини (см.), Косса (см.), Мандзони (см.)] А. оказал сильнейшее влияние: его националистический пафос нашел себе достойных продолжателей именно среди романтиков, последний крупный классик в итальянской лит-ре, А. уже стоит на грани романтизма. Сам Леопарди (см.) в своей политической лирике часто вдохновлялся А.-поэтом. Его общественное значение огромно, несмотря на свою враждебность к французской революции, он ярко отразил в своем творчестве пафос революционной эпохи.
I. Трагедии А., кроме перечисленных: ‘Saul’, ‘Timoleone’, ‘La congiura dei Pazzi’, ‘Virginia’, ‘Oreste’, ‘Merope’, ‘Ottavia’, ‘Solonisba’, ‘Don Garcia’, ‘Antigone’, ‘Agamemnone’. На руск. яз. перев. (в 60-х гг.) ‘Филлип’, ‘Брут’, ‘Агамемнон’ и ‘Мирра’. Монолог Изабеллы из трагедии ‘Филипп II’ переведен на русский яз. А. С. Пушкиным.
II.
На русском яз.:
Гливенко И. И., проф., Жизнь и сочинения В. А., СПБ., 1912,
Фриче В. М., Лит-ра эпохи объединения Италии, М., 1916,
Из старых работ наиболее известна ст. Вильмена в его ‘Tableau de la littrature du XVIII-e sicle’, 1834,
Bertana E., V. A., Torino, 1904,
Bustico, Bibliografia di V. A., 1908-1911,
Spavento A., 1923, Gabetti A., La filosofia di A., 1923,
Calosso U., L’anarchia di A., 1924.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 1. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1930. — Стб. 107—110.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le1/le1-1071.htm.