I.
I.
II.
II.
Библиография:
С. Урбан
III.
III.
Сочинения:
Литература:
Г. В. Рубцова.
Томмазо Кампанелла: биографическая справка, Кампанелла Томмазо, Год: 1966
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Кампанелла (Campanella), Томазо, итал. философ, доминиканец, 1568—1639. Заподозренный в попытке свергнуть испанское правительство, 27 лет провел в тюрьмах, где и написал большинство своих сочинений. К. мечтал об универсальной католической монархии с верховным подчинением папе, его философия — эклектизм, представляет элементы трех различных направлений: эмпирического, рационалистического и мистического. Оставил массу сочин. по различным вопросам знания (нов. собр. 1854), важн. из них ‘Universalis philosophia’ (1638), ‘Philosophia rationalis’ (1638), ‘Civitas Solis’ (1622). ‘Государство Солнца’ русск. перев. 1906, (одна из утопий об идеальн. государ. строе), ‘Poesie filosofiche’ (нов. изд. 1834).
Источник текста: Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том I, вып. 2 (1907): Гальванохромия — Кившенко.
КАМПАНЕЛЛА Томмазо [Tommaso Campanella, 1568—1639] — итальянский утопист и поэт. 15 лет вступил в орден доминиканцев. Вел длительную борьбу с иезуитами. В 1598 пытается с 300 монахами учредить коммунистическую республику по образцу своей утопии ‘Государство солнца’. Попытка потерпела неудачу. К. был объявлен сумасшедшим и присужден к пожизненному заключению, после 24 лет заточения К. отправили в Рим на суд папы, откуда ему удалось бежать во Францию.
Из произведений К. выделяются: ‘Atheismus triumphatus’ (Побежденный атеизм) и особенно ‘Civitas solis’ (Государство солнца, 1623, СПБ., 1907, 2-е изд., 1918). Первое сочинение послужило оружием против К. Его противники утверждали, что он боролся против атеистов лишь для виду. В ‘Государстве солнца’ К. проповедует общность имущества, он противник частной собственности в отношении не только средств производства, но и средств личного потребления, ‘ибо частная собственность возникает и развивается лишь благодаря тому, что каждый из нас имеет собственный дом, жену и детей’.
К. впервые выдвигает идею общественного воспитания детей по экспериментальному методу, равноправие женщин (он проводит идею четырехчасового рабочего дня для мужчин и женщин).
В отличие от Платона он строит управление государством по принципу широкой выборности, однако избранная власть не подчинена никакому контролю. К. подобно другим мыслителям XVI в. думал, что объединение человеческого рода осуществится при условии, если все народы земли будут объединены единой властью.
Утопия К. явилась следствием тяжелого кризиса и общего упадка, в к-ром находилась в конце XVI и начале XVII в. экономика Италии. С одной стороны, это обусловливалось раздробленностью Италии на ряд областей и независимых городов, затруднявшей дальнейшее развитие капитализма, с другой — перенесением центра всей мировой экономики со Средиземного моря на Атлантический океан. Итальянский торговый капитал оказался отодвинутым от мировых путей и начал хиреть. На первое место выдвинулся столь ненавистный К. испанский капитализм, к-рый уже частично подчинил себе Италию. Сложная действительность, стремление преодолеть ее, недовольство всем социальным строем, не обеспечивавшим экономического развития, наконец недовольство своим классом породили целый ряд утопических проектов для построения нового идеального общества. ‘Civitas solis’ является лишь наиболее яркой утопией среди многих других, порожденных настроениями буржуазной интеллигенции эпохи упадка. Эта утопия пытается разрешить все социальные противоречия на совершенно противоположной капитализму социально-экономической и правовой базе. По существу же это произведение — одна из ярких антикапиталистических сатир — представляет значительный интерес как документ, характеризующий бессилие итальянского капитализма XVI—XVII вв. разрешить социальную проблему данной эпохи.
К. принадлежат также ‘Poesie filosofiche’ (Философские стихотворения), изданные в Италии впервые в 1834. Написанные с революционным подъемом, они затрагивают социальные проблемы своего времени.
II.
Лафарг П., Фома Кампанелла, СПБ., 1899 (вошло в изд.: Предшественники новейшего социализма. История социализма в монографиях К. Каутского, П. Лафарга, в др., т. I, изд. 2-е, СПБ., 1907, новейшее изд., Гиз. М. — Л., 1926, в серии ‘Биб-ка марксиста’),
Каутский К., Из истории общественных течений, т. II, изд-во ‘Общественная польза’, 1906,
Вольский Ст., Фома Кампанелла, Гиз, М. — Л., 1925,
Dentice di Acadia С., Tommaso Campanella, Flrenze, 1921,
Gardner E. G., Tommaso Campanella and his poetry, 1923,
Mumford L. The story of Utopias, 1923.
III. Святловский В. В., Каталог утопий, Гиз, П., 1923, стр. 43—45.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 5. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1931. — Стб. 90—91.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le5/le5-0901.htm
КАМПАНЕЛЛА (Campanella), Томмазо [до пострижения в монахи — Джованни Доменико, 5.IX.1568, Стило (обл. Калабрия), — 21.V.1639, Париж] — итал. ученый и писатель. Разносторонне образованный философ, теолог, физиолог, экономист, теоретик иск-ва, поэт. Подвергался преследованиям инквизиции, 27 лет провел в заключении. Неск. раз выступал в защиту Галилея. Последние 10 лет жизни провел во Франции. При жизни К. вышли только два тома предпринятого им собр. соч. Из многочисл. произв. К. на итал. и лат. языках памятником большого историч. значения является его утопия ‘Город солнца’ (‘La citt del sole’, 1602, опубл. на лат. яз. в 1623, на итал. яз. в 1904). В 1613 К. сам перевел свое соч. на лат. яз. Свои коммунистич. принципы он сформулировал с большой четкостью. В утопии имеется не только идея общеобязат. труда, но и зачатки той мысли, что труд является делом чести. Книга написана в форме диалога, сухим, абстрактным, лишенным ярких образов языком. Рисуя несуществующий Город солнца, К. дает резкую сатиру на современность и выражает пламенную веру в неизбежное торжество людей труда.
Opere…, v. 1—2, Torino, 1854, Tutte le opere, v. 1, Mil. — Verona, 1954,
Opuscoli inediti, Firenze, 1951,
Poesie filosofiche, Lugano, 1834,
в рус. пер. — Город солнца. Вступ. ст. В. П. Волгина, М., 1954.
Вольский Ст., Ф. Кампанелла, М. — Л., 1925,
Лафарг П., Т. Кампанелла, пер. с франц., М. — Л., 1926,
Де Санктис Ф., История итал. лит-ры, т. 2, пер. с итал., М., 1964,
Dentice d’Accadia C., T. Campanella, Firenze, 1921,
Gardner E. G., T. Campanella and his poetry, Oxf., [1924],
Corsano A., T. Campanella, Mil., 1944,
Firpo L., Bibliografia degli scritti di T. Campanella, Torino, 1940.
Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 3: Иаков — Лакснесс. — 1966. — Стб. 350.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-3501.htm