Стихотворения Аполлона Майкова, Белинский Виссарион Григорьевич, Год: 1842
Время на прочтение: 3 минут(ы)
В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений.
Том 6. Статьи и рецензии (1842-1843).
М., Издательство Академии Наук СССР, 1955
5. Стихотворения Аполлона Майкова. СПб. 1842. В типографии Эдуарда Праца. В 8-ю д. л. 240 стр. (Цена 1 р. 50 к. сер., весовых за 2 фунта).1
Русская литература приобретает в г. Майкове новое весьма замечательное и подающее о себе хорошие надежды дарование. Это собрание изящных стихотворений г. Майкова может, во всех отношениях, назваться сюрпризом публике, которая в одно и то же время, без всяких предварительных приготовлений, уверится в истинности дарования нового поэта и узнает о его существовании. Причина этого заключается в том, что г. Майков мало печатал в повременных изданиях свои стихотворения,— и если печатал, то большею частию без подписи имени и большею частию в таком журнале, в котором публика не читает стихотворений, уверенная наперед, что там стихи находятся в большей или меньшей аналогии с персидским выражением: ‘нанизывать жемчуг на нить описаний’,2 — а известно, что, вследствие этого выражения, стих есть нечто условное, искусственное, не имеющее никакого отношения к своему содержанию… В этой книжке ‘Отечественных записок’ мы поместили подробный разбор стихотворений г. Майкова,3 где, со всею искренностию и прямотою, изложили свое мнение почти о каждой пьесе особенно, желая сделать нашу статью полезнее для молодого поэта. Хорошее назвали мы хорошим, дурное дурным и только об ином посредственном совсем умолчали. Посмотрим и послушаем, что скажут другие и позабавят ли нас неловким употреблением слов: ‘художественность’, ‘субъективность’, ‘идея’ и т. п. О, imitatores!.. {подражатели! (Латин.).— Ред.} Особенно забавно будет читать суждения о достоинстве стихотворений г. Майкова, как всё лучшее в них будет похулено во имя так называемой ‘моральности’, которая ведь в том и состоит, чтоб не понимать ничего истинно прекрасного, и как всё худшее в них будет превознесено за изысканные выражения, неопределенные и незрелые мысли и мнимую идеальность — недостатки, которых тоже не чужда муза г. Майкова. Но мы слышали, что один из моральных критиканов уже выполнил эту задачу к полному своему удовольствию, подав г. Майкову мудрый совет не воспевать языческих богов, во избежание соблазна мирян, но услаждать ‘братию’ назидательными стихотворениями, которых главное условие, по его мнению,— отсутствие всякого изящества и надутые возгласы о том, что все уважают, но чему уже никто не верит, например, о том, что люби добродетель — будешь богат, не имей таланта — станешь хорошо писать, и т. п. Говорят, что, вследствие этой прекрасной теории, сей критикан с презрением отозвался об антологических стихотворениях, составляющих торжество таланта г. Майкова, и расхвалил именно те его стихотворения, которых бы ему совсем не следовало печатать… Мы не читали знаменитой критики, и потому не знаем, до какой степени справедливы эти слухи о ее содержании, равно как и то, будто бы этот же Аристарх открыл в г. Славине великий талант,4 но мы почитаем здесь кстати сказать несколько слов о современном невежестве, которое, прикрывая себя именем какой-то лицемерной морали, скрежещет зубами на Аполлона Бельведерского и Венеру Медичейскую… Дай только волю этим кабаньим зубам — они сгрызли бы божественный мрамор, как гнилую картофелину, да не уцелеть бы тогда от них ни Дрезденской галлерее, ни нашей Академии Художеств…
Стихотворения г. Майкова изданы прекрасно.
1. ‘Отеч. записки’ 1842, т. XXI, No 3(ценз. разр. 28/II),отд. VI. стр. 3—4. Без подписи.
2. Белинский имеет в виду журнал Сенковского ‘Библ. для чтения’, в котором Ап. Майков печатал свои стихи. Здесь были помещены: ‘Пустыннику’ (1841, т. 44, No 1, стр. 96), ‘Сомнение’ (1841, No 2, стр. 108), ‘Письмо’ (1841, т. 45, No 3, стр. 10—12), ‘Истинное благо’ (1841, т. 47. No 8, стр. 104), ‘Элегия’ (1842, т. 51, No 4, стр. 135), ‘Лунная ночь’ (1842, т. 50, No 1, стр. 1—2) и др.
3. См. н. т., No 1.
4. Очевидно, имеется в виду отзыв рецензента ‘Сына отечества’, который об Ап. Майкове писал: ‘Стихотворения его, в роде древних, где говорится о мифологических божествах, по нашему мнению, слабее тех, для которых он черпал предметы из своей души, из своих верований и убеждений…’ Рецензент указывал, что в поэзии Майкова заметны два начала: языческое и христианское. ‘Советуем молодому поэту,— писал он далее,— избрать одно направление. Мы уверены, что без помощи мифологии его дарование почерпнет много прекрасных предметов в лучшем источнике поэзии, в собственном сердце, в думах и размышлениях, основанных на собственных верованиях и убеждениях’ (‘Сын отечества’ 1842, No 2, отд. VI, стр. 27—28). Отрицательный отзыв об антологических стихотворениях Майкова был дан также Н. Полевым (‘Русский вестник’ 1842, No 3, отд. ‘Критика’, стр. 148—151). О Славине (А. П. Протопопове) в это же время писали рецензент ‘Сына отечества’ (1842, No 2, отд. VI, стр. 29) и Н. Полевой (‘Русский вестник’ 1842, No 3, отд. III, стр. 151), в связи с участием его в сборнике ‘Литературный кабинет. Труды артистов императорских московских театров’, М., 1842).