Смшно и безнравственно длать изъ ‘веселья’ источникъ благотворительности.
Смшно и безнравственно длать изъ ‘веселья’ источникъ благотворительности.
‘День’, 31 марта 1862 г.
(Примчаніе къ корреспонденціи изъ гор. Благо.)
Смешно и безнравственно делать из ‘веселья’ источник благотворительности, Аксаков Иван Сергеевич, Год: 1862
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Сочиненія И. С. Аксакова
Томъ седьмой. Общеевропейская политика. Статьи разнаго содержанія
Изъ ‘Дня’, ‘Москвы’, ‘Руси’ и другихъ изданій, и нкоторыя небывшія въ печати. 1860—1886
Москва. Типографія М. Г. Волчанинова, (бывшая М. Н. Лаврова и Ко) Леонтьевскій переулокъ, домъ Лаврова. 1887.
Этотъ разсказъ, по нашему мннію, очень занимателенъ. Онъ живо рисуетъ картину современной жизни, въ которой, ‘какъ солнце въ малой капл волъ’, отражается все настоящее умственное и духовное движеніе нашего общества, съ его прогрессомъ и консерваторствомъ, съ его странною, шибкою цивилизаціею и странно-упирающимся невжествомъ, съ его рзкими противоположностями,— и неспособностью не только спться, во даже понять другъ друга! Въ тсныхъ предлахъ узднаго города все это обозначается ярче, рзче и потому карикатурне, всякія мелкія струи тамъ производятъ водоворотъ, всякое движеніе воздуха — бурю, — бурю, конечно, въ стакан воды, но все хе очень серьезную и чувствительную бурю для тхъ, кто ей подвергается!— Мы видимъ въ этомъ разсказ — ‘горожанъ’ или ‘гражданъ’ или купцовъ, отказывающихъ въ помощи школ, дворянъ, разсерженныхъ и негодующихъ, не знающихъ, на чемъ сорвать свое негодованіе, и возмущающихся тмъ, что въ школ учатся мщанки,— наконецъ, представителей образованнаго общества, благотворителей-цивилизаторовъ, возбуждающихъ истинное участіе своимъ положеніемъ между двумя огнями или, врне, между двумя тяжелыми льдинами, грозящими затереть ихъ,— и въ то же время возбуждающихъ истинный смхъ своею наивною врою въ нравственное значеніе благотворительныхъ маскарадовъ, своимъ наивно серьезнымъ отношеніемъ къ ‘веселостямъ’, какъ къ какой-то служб. Вы чувствуете, что все и всхъ раздляетъ — недоразумніе! Купцы правы, отказываясь участвовать въ такомъ дворянскомъ способ благотворенія, который выпачкавъ модой и связавъ съ разными сложными формами, съ цлой іерархіей и коллегіальнымъ порядкомъ, съ чиновничествомъ и со всми пріемами, охлаждающими ревность Русскаго человка, но неправы купцы потому, что сами не потрудились еще хорошенько размыслить и отдать себ отчетъ — въ чемъ они дйствительно правы? неправы потому, что приводятъ такіе аргументы въ свою защиту, какъ напр.: ‘у насъ начальникъ былъ другаго характера, мы должны сообразоваться съ характеромъ и желаніемъ начальства’, неправы потому, что и въ самомъ дл — они вполн и совершенно равнодушны къ общему благу, къ распространенію грамотности и просвщенія! Дворяне уздные меньше всхъ правы, они могли бы показать боле участія къ учрежденію школы,— и ихъ негодованіе на то, что обучаютъ мщанокъ, если оно происходитъ изъ чувства сословной гордости, служитъ лучшимъ доказательствомъ, какъ мало основанія имютъ дворянскія притязанія на значеніе дворянства, какъ передоваго сословія. Съ своей точки зрнія, мы готовы, впрочемъ, допустить и въ нихъ инстинктивное Русское отвращеніе ко всякой оффиціальности, и недостатокъ доврія ко всему, что окрашено колоритомъ суеты и моды. Что же касается до представителей и представительницъ современнаго прогресса, то — мы вполн вримъ въ искренность и чистоту ихъ намреній, мы вполн сочувствуемъ ихъ стремленію къ полезной дятельности, мы убждены, что много истинной любви, много безкорыстнаго труда положили они въ дло,— и въ то же время не можемъ не постовать на нихъ. Во 1-хъ, къ чему эта оффиціальность, къ чему вся эта комическая обстановка предсдателей, секретарей, казначеевъ, засданій, и проч. и проч., при миніатюрныхъ размрахъ благотворенія! Къ чему строить колокольню и начинать трезвонъ, когда нтъ еще ни церкви, ни попа, ни прихожанъ! Все это какъ-то не серьезно, все это способно внушить нкоторое недовріе и заставить думать, что благотворителя сами только тшатся званіемъ ‘членовъ’, какъ прапорщики мундиромъ, тшатся этимъ faux air, вншнимъ подобіемъ какой-то серьезной публичной, чуть-чуть негосударственной дятельности!— Во 2-хъ — неужели вс эти кавалеры и дамы, не жалющіе ни ногъ въ танцахъ, ни голоса въ концертахъ, для благотворительной цли, не щадящіе ни трудовъ, ни здоровья на маскарадахъ, балахъ и спектакляхъ, такъ усердно подвизающіеся въ веселостяхъ,— неужели они еще не убдились въ томъ, какъ смшно и безнравственно длать изъ ‘веселья’ источникъ благотворительности, какъ оскорбительно для идеи добра это противоестественное соединеніе суеты и серьезныхъ* побужденій сердца, лжи и правды, богатства и нищеты, потхи и печали! Сколько разъ было объ этомъ говорено и писано! ‘Суета въ пользу бдныхъ’, ‘кокетство въ пользу бдныхъ’, ‘роскошь туалетовъ въ пользу бдныхъ’!… Зачмъ прикрывать святымъ именемъ добра т явленія, которыхъ главное содержаніе и смыслъ чужды нравственной цли? Зачмъ лицемрить? Не въ тысячу ли разъ честне объявить прямо: я веселюсь для веселья, одваюсь роскошно, потому что мн это нравится, посщаю маскарады, потому что это меня забавляетъ, и т. д.?
Извстно, что провинція часто пересаливаетъ, и оказываетъ въ этомъ такую же услугу, какъ всякая карикатура. Въ 1854 г., въ бытность нашу въ П…. губерніи, были мы свидтелями слдующаго случая. Былъ у губернатора обдъ на весь синклитъ губернскій, обдъ, какъ водится, съ архіереемъ, генералами, чиновниками — и дамами. Кто-то обратился къ одной молодой и прекрасной собою (и очень скромной) дам съ просьбою — воспользоваться этимъ сборищемъ сильныхъ губернскаго міра и открыть подписку въ пользу… Славянскихъ церквей! Дама охотно согласилась, но одинъ высокій санъ (это было посл обда), поддерживаемый нкоторыми кавалерами, объявилъ, что теперь просто не благотворятъ, и потому нужно учинить веселость, а именно: пусть всякій, жертвующій на церкви, дастъ прекрасной дам столько поцлуевъ, сколько рублей. Какъ ни отнкивалась дама, но боясь упрека въ жеманств, наконецъ, согласилась, и — съ благословенія и разршенія начальства — благотвореніе началось. Собрано было 300 р. сер., дано 300 поцлуевъ. Нашелся, впрочемъ, одинъ господинъ, который, положивъ на столъ 3 р., въ то время, какъ дама послушно подставила щеку, поклонился и, сказавъ флегматически: ‘не хочу за деньги’,— вышелъ. Можно ожидать, что со временемъ установится не одно цлованье въ пользу бдныхъ… До чего не способно довести самопожертвованіе! Если въ добромъ дл видть только одну матеріальную сторону пользы, такъ есть еще лучшій способъ собирать деньги: открыть входъ на нсколько дней по дешевой цн въ кабаки и увеселительныя заведенія, а выручку предоставить для благотворительныхъ обществъ! и пользу можно сдлать, и всякой напившійся и увеселявшійся можетъ утшаться тмъ, что пьянствовалъ и развратничалъ не даромъ, а съ доброю цлью!
Совтуемъ учредительницамъ школы въ г. Бломъ отказаться отъ всякихъ лишнихъ затй, отъ формальной обстановки, отъ маскарадовъ и лотерей, и продолжать свое дло просто, взывая прямо и откровенно къ общественной благотворительности. Отказа не будетъ. Мы первые предлагаемъ имъ свой услуги для сбора пожертвованій и вносимъ данные намъ на эту школу однимъ господиномъ 10 руб.