Русскій ли городъ Кіевъ?
Русскій ли городъ Кіевъ?
‘День’, 21-го февраля 1862 г.
Русский ли город Киев?, Аксаков Иван Сергеевич, Год: 1862
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Сочиненія И. С. Аксакова.
Прибалтійскій Вопросъ. Внутреннія дла Россіи. Статьи изъ ‘Дня’, ‘Москвы’ и ‘Руси’. Введеніе къ украинскимъ ярмаркамъ. 1860-1886. Томъ шестой
Москва. Типографія М. Г. Волчанинова (бывшая М. Н. Лаврова и Ко.) 1887
Изъ Кіева {Обращаемъ особенное вниманіе читателей на это письмо. Ред.}. Вроятно вы уже знаете о недавнихъ печальныхъ происшествіяхъ въ Кіев. Они, безъ сомннія, болзненно отзовутся въ каждомъ изъ насъ, они же и наводятъ на нкоторыя мысли и соображенія,— конечно, не новыя, но до сихъ поръ какъ-то не вполн осуществленныя. Разумется, осуществленіе и не легко,— но важно, прежде всего, уяснить себ начало, которымъ хочешь руководиться, и систему, которой хочешь слдовать.
Русской ли городъ Кіевъ? Русской. Къ какому племени принадлежитъ коренное народонаселеніе Кіевской, Волынской, Подольской губерній? Къ Русскому. Живетъ ли въ этомъ народонаселеніи сознаніе своей народности и память своихъ историческихъ судебъ? Отвтъ несомнненъ: не только живетъ во всей сил, во требуетъ постояннаго сдерживанія въ своихъ проявленіяхъ, ненависть народа къ польской шляхт, постоянно питаемая пснями слпцовъ-бандуристовъ и воспоминаніями объ у майской рзн или Коліевщин, преданіями и разсказами о борьб Малороссіи съ Поляками за и Вру народную независимость,— ненависть ага, къ сожалнію, такова, что правительство вынуждено было не разъ прибгать къ строгимъ мрамъ для ея укрощенія.
Слдовательно — вопросъ ясенъ и отвтъ очень ярость. Въ этой Русской сторон и въ Русскомъ город Кіев не можетъ быть и рчи: о какой-либо другой народности, кром Русской, о какихъ-либо чужихъ правахъ, кром нравъ Русской земли и Русскаго государства: наши законы, права, обязанности, повинности, тягота, отношенія къ правительству и историческія судьбы со дня возсоединенія — общія и единыя Руси со всею Кіевской, Подольской и Волынской губерніями. Другой національности, оффиціально прознаваемой, тамъ нтъ, и быть не должно. Разумется, здсь рчь идетъ не о различіи вроисповданій, которое должно быть всегда и вполн свободно. Однакожъ тамъ есть Поляки-помщики: они составляютъ тамъ массу дворянства-шляхты.— Чтожь изъ этого? Во 1-хъ, мало ли у насъ въ Саратовской, въ Тамбовской и во всхъ губерніяхъ помщиковъ и Нмецкаго и Французскаго происхожденія, а колонисты сплошь Нмцы.
Во 2-хъ, какого бы помщики въ Западныхъ губерніяхъ происхожденія ни были,— они Русскіе подданные и живутъ на Русской земл, слдовательно и обязаны, наравн со всми Русскими подданными, одинаково безусловно подчиняться тмъ законамъ Русскаго государства, которымъ подчиняются помщики Русскаго происхожденія.
Истина очевидна, а все же намъ кажется, что не мшаетъ намъ повторять и напоминать себ эту истину, крпко держаться правила: не признавать вовсе, съ точки зрнія государственной, никакой другой національности въ Западныхъ Русскихъ губерніяхъ, кром Русской, откинуть въ этомъ отношеніи всякую фальшивую деликатность, и объявить о томъ честно я прямо въ отвтъ на вс Польскія мечтательныя притязанія. Къ этому обязываютъ насъ вс начала справедливости, уваженіе къ правамъ Русскаго народа, въ количеств слишкомъ милліоновъ населяющаго свое древнее достояніе — эту Русскую землю,— и наконецъ состраданіе къ простому народу, угнетаемому въ своей народности аристократіей Польскаго происхожденія, неизмримо меньшей въ числ, но несравненно сильнйшей образованіемъ, богатствомъ и поземельною собственностью… Ни одинъ въ Европ самый рьяный изо всхъ рьяныхъ демократовъ, длающихъ себ, впрочемъ, изъ сочувствія къ простому народу какую-то привилегированную профессію, не осмлится оспаривать въ этомъ случа наше нравственное право и # обязанность! Въ этомъ случа мы несомннно стоимъ за народъ и на сторон народа! Не нравятся ги Польскимъ помщикамъ такія воззрнія — пусть уходятъ себ въ Польшу, мы ихъ не держимъ. Если имъ такъ дорога ихъ народность,— а любовь къ народности достойна истиннаго уваженія,— имъ ничего не значитъ пожертвовать своими матеріальными интересами и разстаться съ своими маетностями. Если же вы, господа, хотите владть маетностями въ Русской земл, то откажитесь отъ Польскихъ притязаній и будьте Русскими гражданами. Ваше происхожденіе не помшало бы намъ протянуть вамъ дружескую руку на союзъ и примиреніе, и стать братьями, еслибъ вы сами уважали Русскую народность и относились къ ней, на дл, съ тми же понятіями гуманности, либерализма и современнаго прогресса, которыя вы такъ громко для себя проповдуете, и въ томъ дух братства и равенства, который составляетъ характеристическую черту Русскаго, да и вообще Славянскаго племени, несмотря на всякія вншнія историческія искаженія!…
Кіевъ — Русскій городъ — но вслдствіе долговременнаго его отчужденія отъ остальной Россіи, и вслдствіе недостатка вниманія съ нашей стороны къ нашимъ собственнымъ обязанностямъ,— онъ, странно сказать, до сихъ поръ находятся въ мене живыхъ сношеніяхъ съ Россіей, наприм. съ Москвою, чмъ Иркутскъ или Кяхта. Торговля съ издавна проторила себ путь въ Иркутскъ и Кяхту, и въ этомъ отношенія выгоды чайной торговли были однимъ изъ главныхъ двигателей и принесли намъ много пользы! Мы обязаны ей нашею тсною связью съ Сибирью. Но торговля Москвы съ Кіевомъ не находила для себя такихъ выгодъ, которыя бы вознаграждали ее за дороговизну, неудобства и трудности сообщенія. Конечно, есть и другія причины, но не объ нихъ рчь. Нтъ никакого сомннія, будь это пространство въ 900 слишкомъ верстъ (отъ Москвы до Кіева) перерзано желзною дорогою — сношенія и общеніе коренной Руси съ Русью, долго носившею тяготу Польскаго управленія, до сихъ поръ не освободившеюся изъ-подъ Польскаго гнетущаго вліянія,— стала бы живе, чаще, плодотворне, и стянули бы крпче узелъ, насъ соединяющій. Итакъ, желзную дорогу изъ Москвы въ Кіевъ! Она намъ нужна во всхъ отношеніяхъ… Желзную дорогу во что бы ни стало!…