Реформационное движение в Китае, Попов Павел Степанович, Год: 1897

Публицистика
Время на прочтение: 42 минут(ы)
Скачать в PDF

РЕФОРМАЦІОННОЕ ДВИЖЕНІЕ ВЪ КИТА

II.

Административный механизмъ и его персоналъ составляли всегда одну изъ страшныхъ и зловреднйшихъ язвъ китайскихъ правительственныхъ учрежденій. По свидтельству упомянутаго нами автора, г. Тао, нтъ ни одного правительственнаго мста въ Кита, начиная съ министерствъ въ столиц и генералъ-губернаторскихъ и губернаторскихъ управленій въ провинціи и оканчивая областными и уздными правленіями, въ которыхъ бы не чувствовалась всесильная хищническая и продажная рука приказнаго, торгующаго мстами и правосудіемъ. Лучшіе государственные дятели Китая постоянно опасались своихъ подьячихъ и принимали противъ нихъ всевозможныя мры предосторожности. Причина такого огромнаго вліянія ихъ на дла объясняется тмъ, что, занимая изъ поколнія въ поколніе мста въ извстныхъ правительственныхъ учрежденіяхъ, они естественнымъ образомъ пріобртали самое полное и всестороннее знакомство не только со всми узаконеніями, касающимися этихъ учрежденій, но и съ прецедентами и обычаями, играющими такую роль въ китайскомъ длопроизводств,— тогда какъ чиновники и сановники, благодаря постоянному перемщенію ихъ съ одного мста на другое, конечно, не имли возможности ознакомиться со всми сторонами, условіями и обычаями послдовательно занимаемыхъ ими мстъ и, за немногими исключеніями, волею или неволею должны были прибгать къ опытности приказныхъ. Послдніе, не имя предъ собою никакой будущности и получая крайне ничтожное содержаніе, на которое они ршительно не могутъ существовать, само собою разумется, не могутъ служить честно.
Для искорененія злоупотребленій въ сред приказныхъ, авторъ предлагаетъ учредить спеціальный курсъ законовднія и, только по окончаніи его и по испытаніи ихъ знаній и удостовреніи въ ихъ нравственности, дозволять имъ занимать мста канцелярскихъ служителей, опредливъ имъ приличное содержаніе и наградивъ ихъ чинами. По истеченіи извстнаго опредленнаго срока, тхъ изъ нихъ, которые заявятъ себя усердіемъ и способностью къ служб и честностью, непосредственный начальникъ представляетъ къ занятію классныхъ должностей. Но если бы рекомендованный такимъ образомъ чиновникъ оказался взяточникомъ, то начальникъ, рекомендовавшій его, долженъ подлежать за это отвтственности. Получивъ служебныя права, канцелярскіе служители научились бы уважать себя и не смли бы заниматься злоупотребленіями. Съ уменьшеніемъ ихъ вліянія на дла, безъ сомннія, поднялось бы значеніе самихъ начальниковъ. Но для того, чтобы совершенно освободиться изъ-подъ власти и зависимости приказныхъ, авторъ признаетъ крайне необходимымъ требовать отъ самихъ чиновниковъ основательнаго знакомства съ законами, уложеніями и архивомъ, для чего и рекомендуетъ, чтобы лицамъ, причисленнымъ къ министерствамъ, вмнено было въ непремнную обязанность, до полученія штатнаго мста, заниматься изученіемъ законовъ, уложеній и архивовъ, и при замщеніи открывающихся вакансій отдавать преимущество тмъ изъ нихъ, которые на испытаніи, произведенномъ начальствомъ, окажутся боле основательно знакомыми съ законами и архивомъ.
Отдльную главу авторъ посвящаетъ тсно связанному съ искорененіемъ взяточничества и хищенія вопросу о содержаніи чиновниковъ. Исходя изъ словъ Гуань-Цзы, извстнаго китайскаго философа и государственнаго мужа VII-го стол. до Р. Хр., что ‘только тотъ, у кого амбары полны хлбомъ, понимаетъ долгъ и приличія, только сытый и одтый знаетъ честь и стыдъ, и это неслыханное дло, чтобы человкъ, страдающій отъ холода и голода и удрученный домашними заботами, могъ отдать себя на служеніе отечеству’,— авторъ замчаетъ, что въ западныхъ государствахъ, гд положеніе чиновниковъ вполн обезпечено получаемымъ ими отъ правительства щедрымъ содержаніемъ и уплатою всхъ служебныхъ расходовъ,— лихоимство и хищеніе превратились сами безъ всякихъ запретительныхъ мръ, и если они и встрчаются иногда, какъ явленіе совершенно исключительное, то виновные въ нихъ служатъ предметомъ всеобщаго презрнія, а нкоторые изъ нихъ, подъ вліяніемъ угрызенія совсти, кончаютъ жизнь самоубійствомъ. Не то — говоритъ онъ — мы видимъ въ Кита. Благодаря развившейся наклонности къ роскоши и расточительности и вздорожанію предметовъ, получаемаго чинами содержанія оказывается недостаточно для удовлетворенія ихъ потребностей. А тутъ еще и изъ этого скромнаго содержанія производятся вычеты на разныя общественныя нужды, а по временамъ, вслдствіе бдственнаго положенія государственной казны, оно прямо-таки сокращалось чуть не на половину. Высоконравственными людьми должны являться т, которые при настоящихъ условіяхъ могутъ служить честно и думать о долг, при вид корысти! Въ большинств же случаевъ лица, занимающія высокое положеніе, для пополненія своихъ средствъ, прибгаютъ ко взяточничеству въ разныхъ его видахъ, въ удержанію солдатскаго содержанія и хищенію казенныхъ денегъ и хлбныхъ запасовъ, а низшіе чины получаютъ доходы съ пристанодержателей, воровъ, съ публичныхъ заведеній, игорныхъ домовъ и прибгаютъ во всевозможнымъ вымогательствамъ съ деревенскаго люда. И все это вопіющее и безконечное зло происходитъ отъ недостатка средствъ къ существованію. Для упорядоченія администраціи и облегченія народныхъ тягостей необходимо всмъ чинамъ имперіи удвоить получаемое ими содержаніе и кром того назначить, извстныя суммы на служебныя издержки, отмнить вс незаконные, обычные поборы или же обратить ихъ въ казну въ томъ случа, если бы немедленная отмна ихъ, благодаря укоренившемуся обычаю, встртила какія-либо затрудненія. Для удвоенія содержанія всмъ чинамъ имперіи потребовалась бы вдругъ громадная сумма, которую, быть можетъ, правительство было бы не въ состояніи изыскать, въ такомъ случа можно было бы прибгнуть къ сокращенію штатовъ личнаго состава, ограничивъ его только самымъ необходимымъ числомъ чиновъ и обративъ на содержаніе ихъ освободившіяся такимъ образомъ суммы.
Обезпеченіе чиновниковъ достаточнымъ содержаніемъ вызвало бы между ними развитіе честности, а искорененіе застарлыхъ привычекъ (взяточничества и хищенія) содйствовало бы обогащенію казны. Съ уменьшеніемъ количества дармодовъ, увеличилось бы число честныхъ слугъ государства, и это повлекло бы за собою развитіе довольства въ народ, а когда народъ. пользуется довольствомъ,— кто же можетъ нуждаться?
Приступая къ разсмотрнію вопроса объ образованіи, или, выражаясь точне, объ образованіи и пропитаніи, авторъ сначала рисуетъ намъ картину главныхъ стадій послдовательнаго развитія человчества съ древнйшихъ временъ до настоящаго времени. Въ глубокой древности,— говоритъ онъ,— человкъ, живя среди всеобщаго хаоса, помщался въ пещерахъ и лсахъ, пилъ кровь животныхъ, питался ихъ мясомъ, не очищеннымъ отъ шерсти, былъ голоденъ — поднимался, усталъ — отдыхалъ и предавался полнйшей бездятельности, словомъ, ничмъ не отличался отъ животныхъ. Но когда съ теченіемъ многихъ вковъ человчество размножилось и въ извстномъ ограниченномъ пространств для него уже недоставало матеріала для пищи, тогда для снисканія пропитанія явилась необходимость въ передвиженіи, и охота сдлалась источникомъ пропитанія. Сначала человкъ пользовался тмъ, что можно было легче доставать, когда же легкая добыча истощилась, онъ по необходимости долженъ былъ придумывать средства въ добыванію и того, что трудно доставалось. Такимъ образомъ, явилась изобртательность. Дикихъ зврей онъ сталъ убивать холоднымъ оружіемъ, птицъ стрлять изъ лука и рыбу ловить стями. Люди опытные и умные, постепенно совершенствуя эти орудія пропитанія первобытнаго человчества, передавали свои знанія неопытнымъ и глупымъ. Вотъ начала образованія въ первобытныя времена. Постепенное уменьшеніе средствъ къ пропитанію, съ дальнйшимъ размноженіемъ человчества, и увеличеніе трудностей охотничьяго промысла вызвали умныхъ людей, которые научили людей земледлію и скотоводству, съ избыткомъ доставлявшимъ человку все нужное. Забыты были труды охотничьей жизни и лишенія, сопряженныя съ кочевымъ бытомъ. Люди стали соединяться въ роды и жить обществами, постепенно превратившимися въ государства. Съ постояннымъ увеличеніемъ человческихъ потребностей и развитіемъ взаимныхъ отношеній, появились мудрецы, изобрвшіе для людей одежду, пищу, жилища, установившіе для нихъ кодексъ нравственныхъ отношеній и выработавшіе формы управленія. Изъ этого видно, что образованіе ведетъ свое начало съ древнихъ временъ.
Въ Кита просвщеніе началось ране, чмъ въ какой-либо другой стран міра. Во времена императоровъ Яо и Шуня (за 2356 и 2255 л. до Р. Хр.), оно уже находилось въ цвтущемъ состояніи, а при слдовавшихъ за ними трехъ династіяхъ (2205—255 л. до Р. Хр.) оно еще боле возвысилось. Для обученія служилаго сословія были основаны школы, а для пропитанія народа земля была раздлена на участки {Цзинъ,— участокъ земли въ 900 метр. = приблизительно 50 нашимъ десятинамъ и длился на 9 равныхъ квадратныхъ участковъ, изъ коихъ на 8 поселялось 8 семействъ, обязанныхъ общими силами обработывать въ пользу государства 9-й, средній участокъ.}. Это было цвтущее время, когда во всемъ было изобиліе, и народъ любилъ своего владыку за его добродтели. Создавъ общество, верховный владыка возложилъ на правителей обязанность заботиться объ ихъ образованіи и пропитаніи, и такая обязанность свято исполнялась китайскими древними правителями. Эта блестящая пора, когда китайскіе правители, соблюдая завты неба, по мннію автора, заботились объ образованіи и пропитаніи своего народа, окончилась въ VIII-мъ ст. до Р. Хр. (т.-е. съ историческаго періода), въ начал періода, удльныхъ княжествъ. Въ спорахъ за преобладаніе каждый изъ князей заботился о своихъ личныхъ интересахъ, народъ подвергся истребленію и разоренію, и принципы образованія и пропитанія его были совершенно заброшены.
Въ дальнйшемъ движеніи исторіи Китая, особенно при столь ненавистномъ для китайскихъ ученыхъ объединител Китая Цинь-Ши-Хуан (221—209 л. до Р. Хр.) и послдующихъ государяхъ, стало укореняться мнніе, что для обезпеченія династіи необходимо держать народъ въ невжеств, а не просвщать его. Вслдствіе этого явилось желаніе подавлять и исключать все то, что могло содйствовать развитію ума въ народ и расширенію его знаній. Между тмъ,— восклицаетъ авторъ,— взгляните на иностранныя государства! Разв ихъ процвтаніе и упадокъ не находятся въ прямой зависимости отъ талантовъ и, слдовательно, отъ развитія образованія? Мы видимъ, что вдругъ возвышались т государства, которыя заботились объ образованіи и пропитаніи народа, и внезапно падали т, которыя игнорировали это. Посмотрите на Англію, Германію, Францію и Соединенные-Штаты Свер. Америки! Какъ они поднялись! Они вполн воспользовались наслдіемъ, оставленнымъ тремя славными китайскими династіями.
У нихъ повсюду устроены школы, въ которыхъ обучаются вс безъ различія званія и состоянія, и въ нихъ предметами преподаванія являются какъ высшіе физическіе законы, такъ и все, относящееся до ежедневныхъ потребностей человческаго существованія. Имются средства для объясненія самыхъ сокровенныхъ законовъ природы и для изслдованія самыхъ глубокихъ предметовъ. Образованіе начинается съ элементарныхъ и простыхъ вещей и восходитъ въ боле глубокимъ и сложнымъ. Благодаря этому, умъ человческій съ каждымъ днемъ тамъ развивается и сумма знаній постепенно увеличивается, а съ накопленіемъ талантовъ крпну т и силы государства. Масса талантливыхъ людей вызываетъ подъемъ во всхъ длахъ. Механика, строительное и фабричное дло, пароходы и желзныя дороги, искусствомъ своимъ затмвающія творческую силу, съ каждымъ днемъ все совершенствуются и развиваются. Въ земледліе и торговлю каждый день вноситъ что-нибудь новое и расширяетъ ихъ предлы. На улицахъ не видно праздныхъ людей, вс питаются отъ трудовъ своихъ. Мало того, для призрнія убогихъ, калкъ, бдныхъ, старыхъ и сирыхъ, тамъ имются особыя учрежденія, никто не остается безпріютнымъ. Такимъ образомъ, принятію надлежащихъ мръ къ образованію народа и пропитанію его, страны эти обязаны своимъ внезапнымъ возвышеніемъ и процвтаніемъ.
Не то представляется въ странахъ, подобныхъ Индіи, Аннаму, Бирм и Сіаму. Благодаря тому, что правительство не принимаетъ мръ въ образованію и пропитанію народа, между слугами государства нтъ людей, проникнутыхъ духомъ подъема. Запутанное и сложное законодательство, жестокія казни, незаконные и жестокіе поборы, открытое взяточничество, торговля чинами и титулами, коварство и ложь, всеобщій обманъ, запущеніе арыковъ и ркъ, запустніе полей, невжество чиновниковъ, лность народа, нерадніе о земледліи, недостатокъ капитала у купцовъ, разбродъ населенія, повсемстные грабежи и разбои, наконецъ, упадокъ и послдовательная гибель всхъ этихъ государствъ — вотъ плоды нераднія объ образованія и пропитаніи народа! Народная пословица гласитъ: ‘паденіе передней телги должно служить предостереженіемъ для задней’. Въ Кита, посл трехъ славныхъ династій, образованіе и воспитаніе народа исчезло. Государственное управленіе, народные нравы, рки и источники съ каждымъ днемъ приходятъ въ упадокъ. Современное положеніе его съ каждымъ днемъ становится хуже, сила государства все слабетъ, извн ему угрожаютъ сильные сосди, внутри таятся опасные элементы мятежей, если онъ будетъ продолжать идти рутиннымъ путемъ, кое-какъ влачить свое существованіе, прикрашивать и обманывать и не будетъ соединенными усиліями стремиться въ благоустройству и окончательно не займется образованіемъ, то трудно и представить, чмъ это окончится. Если обученіе нужно было человку, когда онъ находился на ступени звролова, кочевника-скотовода и пахаря, то можно ли думать обойтись безъ него въ настоящее время, когда безпокоятся, что міръ переполненъ людьми, а звриный промыселъ, скотоводство и земледліе уже не въ состояніи прокормить человчество. Вслдствіе этого западные народы стали въ обширныхъ размрахъ заниматься естественными науками, какъ средствомъ въ образованію и пропитанію. Переходъ отъ звроловства въ скотоводству, отъ скотоводства къ земледлію и отъ этого послдняго къ естествознанію — составляетъ естественный законъ міровой эволюціи. Къ чему же служитъ естествознаніе? Оно служитъ къ изслдованію причинъ превращеній, совершающихся во вселенной, и раскрытію основныхъ законовъ природы, такъ что человкъ своими трудами восполняетъ дятельность творческихъ силъ природы, а съ другой стороны, заставляетъ ихъ служить на пользу себ. Одинъ человкъ, который съуметъ постигнуть законы природы, можетъ доставить этимъ пропитаніе милліонамъ людей. Мыслимо ли, чтобы Китай съ своимъ четырехсотъ-милліоннымъ населеніемъ, требующимъ его попеченій, могъ не употребить крайнихъ усилій по изысканію средствъ къ его образованію и пропитанію! Въ настоящее время правительству слдуетъ упразднитъ экзамены на ученыя степени словесныхъ искусствъ, ввести естественныя науки, основать побольше школъ для образованія людей и чистосердечно и открыто вступить съ своимъ народомъ въ новый союзъ. Этимъ путемъ можно будетъ исправить погршности прежнихъ царей и постепенно возвратить цвтущую эпоху трехъ династій. Въ противномъ случа, оно не только не будетъ въ состояніи исполнить своей обязанности заботиться объ образованіи и пропитаніи народа, возложенной на него небомъ, напротивъ — оно подавитъ его тяжелыми поборами, увлечетъ перспективою выгодъ и силы, и тщетно будетъ стремиться къ возвращенію золотого вка.
Чтобы успшне подйствовать на умы своихъ соотечественниковъ и убдить представителей власти въ безусловной необходимости для Китая серьезно приняться за образованіе народа по западно-европейскимъ образцамъ, авторъ приводитъ статью уже цитированнаго нами англичанина, Ричарда Тимоти, который, въ видахъ поднятія матеріальнаго благосостоянія Китая и наилучшаго обезпеченія существованія его многомилліоннаго населенія, настоятельно рекомендуетъ распространеніе въ Кита языкознанія, естественныхъ наукъ и знакомство со всмъ тмъ, что длается въ другихъ странахъ свта. Въ частности онъ рекомендуетъ Китаю слдующія, испытанныя въ другихъ странахъ и оказавшіяся вполн благодтельными въ развитіи народнаго благосостоянія, мры: 1) устройство машинъ, какъ средствъ въ удешевленію производства, 2) введеніе пароходовъ и желзныхъ дорогъ, какъ средствъ къ удешевленію провозной платы, а слдовательно и стоимости товаровъ, 3) учрежденія внутренней почты и основаніе газетъ, 4) расширеніе международныхъ торговыхъ сношеній, 5) учрежденіе консульствъ, 6) введеніе международной почты, 7) субсидированіе правительствомъ обще-полезныхъ коммерческихъ предпріятій, 8) основаніе торговыхъ ассоціацій, 9) учрежденіе торговыхъ музеевъ, 10) основаніе коммерческихъ училищъ и техническихъ школъ, и, наконецъ, 11) введеніе свободной торговли.
Покончивъ съ вопросомъ объ образованіи, какъ единственнымъ надежнымъ средствомъ въ развитію матеріальнаго благосостоянія народа, авторъ посвящаетъ особую главу не мене важному предмету — нравственному воспитанію народа, и начинаетъ се слдующимъ вопросомъ:— отчего зависитъ спокойствіе или смутное состояніе государства? Отъ добрыхъ или дурныхъ наклонностей народа?— ‘Но народъ, по природ, собственно добръ, и если кто длается негодяемъ, то не потому, чтобы онъ былъ волъ отъ природы, а вслдствіе несчастныхъ обстоятельствъ. Родившись и выросши въ деревн въ полнйшемъ невжеств и невдніи, народъ пріобртаетъ привычки, которыя обращаются въ природу. При многочисленности населенія и отсутствіи средствъ въ пропитанію, народъ, гонимый голодомъ и холодомъ, вступаетъ на опасный путь, и массы его даже въ мирное время, несмотря на всеобщій и постоянный страхъ предъ наказаніями и казнями, длаются жертвою смерти. А когда, быть можетъ, вслдствіе уклоненія правительства съ прямого пути, начинаются бунты и возстанія, то виновные подвергаются поголовному истребленію, безъ различія зачинщиковъ и пособниковъ. И эти окровавленные и обезглавленные трупы, все это — невжественный и не просвщенный правительствомъ народъ. Терпимо ли такое извращеніе любвеобильной природы Верховнаго Существа?’
Въ древнемъ Кита,— продолжаетъ авторъ,— служилое или ученое сословіе, благодаря непосредственному, близкому и постоянному общенію съ народомъ, своимъ примромъ и сильнымъ словомъ много содйствовало возвышенію его нравственныхъ понятій и незамтнымъ образомъ прескало зародыши безпорядковъ. Но со временъ Цильской и Ханьской династіи (за два вка до Р. Хр.), когда Китаемъ стали управлять при помощи письменныхъ законовъ и хотли держать народъ въ полнйшемъ невжеств, это старое благодтельное направленіе совершенно исчезло. Пользуясь тмъ, что мы сами не умли заботиться о нравственномъ воспитаніи собственнаго народа — эту задачу взялъ на себя буддизмъ и даосизмъ, съ своимъ раемъ и адомъ, постами и покаянными обрядами. Такъ какъ основная идея этихъ религій дйствительно заключалась въ увщаніи людей въ добру, то невжественная чернь устремилась къ нимъ. Съ своей стороны, государи и министры, смняясь въ теченіе 2.000 лтъ и находя, что просвтительная дятельность правительства не въ состояніи распространиться повсюду, предоставляли этимъ религіямъ свободу дйствія. Благодаря этому, возникли разные недозволенные культы, заполонившіе Китай. Съ конца XVI ст., къ этимъ религіямъ присоединились еще католическая и протестантская, проповдники которыхъ успваютъ, силою вліянія и общаніемъ матеріальныхъ выгодъ, распространять свое ученіе, и въ то же время — высматривать Китай. Такъ, напримръ, всмъ извстно, что Франція пользуется вропроповдничествомъ да поглощенія чужихъ государствъ, она уже захватила Кохинхину и забрала Аннамъ. Трудно себ вообразить, къ какимъ дальнйшимъ пагубнымъ послдствіямъ можетъ повести то, что Китай не заботится самъ о нравственномъ воспитаніи своего народа и предоставляетъ это чужимъ людямъ. А между тмъ, у насъ изданы наставленія императора Канъ-Си (1662— 1723 гг.), дополненныя объясненіями императора Юнгъ-Чжэна (1723—1736 гг.), которыя чиновникамъ вмнено было въ обязанность 1-го и 15-го чиселъ каждой луны читать и объяснять народу, для его вразумленія. Теперь опять опубликовано ‘ Руководство къ добру’ императора Юнъ-Чжэна. Такимъ образовъ, настоящею династіей сдлано все для нравственнаго преуспянія народа. Но благодаря отсутствію контроля и непринятію мръ къ исполненію, къ этимъ нравственнымъ наставленіямъ относятся повсемстно, большею частью, съ чисто-формальной стороны и оставляютъ ихъ безъ всякаго вниманія. Принимая во вниманіе, что наставники уздныхъ и окружныхъ училищъ являются въ настоящее время лицами почти-что безполезными, кажется, слдовало бы обязать ихъ, по третьимъ и восьмымъ числамъ каждаго мсяца, читать и объяснять нравственныя наставленія двухъ помянутыхъ императоровъ, изыскивать средства да угощенія слушателей обдомъ и завести книгу да записи слушателей. Эту же мру слдуетъ ввести въ мстечкахъ и селахъ, съ порученіемъ чтенія и толкованія какому-нибудь честному студенту или почтенному старцу изъ привилегированнаго сословія. Предметомъ чтеній, кром вышеупомянутыхъ нравственныхъ наставленій, можетъ также служить этическое ученіе Конфуція, Мэнъ-Дзы и другихъ китайскихъ мудрецовъ. Немыслимое дло, чтобы при этихъ условіяхъ, въ теченіе 20 лтъ не произошло громаднаго измненія къ лучшему въ нравахъ Китая. Что же касается массы китайскихъ эмигрантовъ) занимающихся торговлею и всевозможными промыслами и работами въ разныхъ частяхъ свта, въ сред которыхъ, благодаря пребыванію въ большихъ центрахъ, особенно часты проступки и преступленія, то и ихъ, какъ сыновъ Китая, авторъ не желаетъ оставить безъ нравственнаго воздйствія и допускаетъ, чтобы слабйшіе изъ нихъ, обращаясь въ христіанство, совершенно превращались въ иностранцевъ. Кром основанія школъ, онъ рекомендуетъ учрежденіе общественныхъ клубовъ, въ которыхъ, при помощи чтеній и толкованій, преподавались бы уроки нравственности, спеціально выбранными для того лицами или же самими консулами. Но для полнаго успха дла требуется, чтобы толкователями нравственнаго закона были не только люди отмнной нравственности и учености, но владли еще даромъ слова и убжденія. Насколько важно это послднее условіе въ цляхъ нравственнаго преобразованія китайцевъ, видно изъ того, что одинъ китаецъ, обратившійся въ христіанство, въ качеств катехизатора, привлекалъ въ храмъ цлую массу слушателей, но потомъ, по неудовольствію съ миссіонеромъ, оставивъ христіанство и занявшись проповдью ученія Конфуція и Мэнъ-Цзы, онъ сталъ привлекать еще боле слушателей. При правильномъ отношеніи къ длу, авторъ, въ своемъ увлеченіи, не только не допускаетъ возможности какой- либо конкурренціи буддизма, даосизма и христіанства съ ученіемъ китайскихъ мудрецовъ, но даже пророчитъ полнйшее торжество его надъ ними и нравственное объединеніе всего міра подъ его знаменемъ.
Свою главу о преступникахъ или, точне говоря, объ узникахъ, авторъ начинаетъ словами перваго и лучшаго изъ учениковъ Конфуція, Цзэнъ-Цзы, жившаго за пять вковъ до Р. Хр., а именно, что, ‘вслдствіе уклоненія правительства отъ (истиннаго) пути, народъ давно уже разсялся’, и затмъ авторъ самъ указываетъ на т причины, которыя, въ большинств случаевъ, доводятъ человка до преступленія. Человкъ, воспитаніемъ котораго, по несчастію, пренебрегли родители, не имя состоянія и не владя какимъ-нибудь ремесломъ для поддержанія своего существованія, подъ давленіемъ безъисходной нужды, опускается въ среду негодяевъ и попадается въ сти закона. Тогда его подвергаютъ всевозможнымъ пыткамъ, заключаютъ въ мрачную тюрьму, въ которую никогда не проникаетъ лучъ свта, гд тюремщики, по своей лютости, подобны волкамъ и тиграмъ, гд зловоніе производитъ эпидеміи, отъ которыхъ, при продолжительномъ заключеніи, зачастую умираютъ преступники, а ихъ преступленія, по закону, не влекутъ за собою смертной казни. Трудно передать вс страданія и несправедливости, которымъ подвергаются несчастные. Въ недавнее время, въ разныхъ провинціяхъ Китая, открыто много пенитенціарныхъ тюрьмъ, для заключенія маловажныхъ преступниковъ. Мра эта дйствительно прекрасная. И если бы ее можно было расширить введеніемъ нкоторыхъ европейскихъ порядковъ, которые бы дали всмъ преступникамъ, подлежащимъ ссылк, возможность обновиться и искупить свою вину, то этимъ путемъ множество людей было бы сохранено. Это было бы доброе дло, которое заслужило бы полнйшее одобреніе всхъ филантроповъ. Для осуществленія этого, слдуетъ дополнить китайское уголовное законодательство статьею о работахъ, зачатки которыхъ мы видимъ въ древнемъ Кита, когда преступники, не подлежавшіе смертной казни, были употребляемы на работы по сооруженію великой стны и исправленію городскихъ стнъ, и получали свободу, когда исправлялись. Но мра эта была оставлена, не достигнувъ полнаго развитія. Дло въ томъ, что половина преступленій совершается подъ давленіемъ голода и холода. Подвергаясь тюремному заключенію, преступникъ лишается послднихъ средствъ къ существованію и затмъ его выпускаютъ на свободу также съ голыми руками. Желая продлить хоть сколько-нибудь свое существованіе, онъ по необходимости вступаетъ на прежній путь преступленія, а потому, если мы заране не позаботимся о немъ, то, по отбытіи наказанія, онъ опять окажется въ безвыходномъ положеніи. Въ европейскихъ государствахъ, люди, приговоренные къ тюремному заключенію, обязаны заниматься какимъ-нибудь ремесломъ или ходить на работы, причемъ часть заработной платы откладывается и отдается имъ на руки по окончаніи срока наказанія, обезпечивая имъ возможность начать честную, трудовую жизнь. Мста заключенія содержатся въ исправности и чистот: нтъ ни сырости, ни течи, вредно дйствующихъ на здоровье, имются бани и больницы.
Въ Кита, по мннію автора, правительство съ особенною пользою могло бы воспользоваться арестантскимъ трудомъ для исправленія путей сообщенія, находящихся въ самомъ плачевномъ и невозможномъ состояніи. Благодаря этой мр, Китай, безъ большихъ затратъ со стороны правительства, покрылся бы вскор удобными путями сообщенія, благодтельное вліяніе которыхъ сказалось бы безчисленными выгодами для страны, а отчисленіе извстной доли заработной платы, съ выдачею ея арестантамъ по отбытіи срока наказанія, обезпечило бы имъ возможность къ снисканію себ пропитанія, не говоря уже объ укрпляющемъ дйствіи самого труда на организмъ человка.
Дале, авторъ входитъ въ разсмотрніе техническихъ подробностей сооруженія и исправленія путей сообщенія, которыя мы опускаемъ по ихъ неумстности въ настоящей глав.
Не боле интереса представляетъ и заключительная часть этой главы, трактующая о томъ комфорт, какимъ на Запад въ долговыхъ тюрьмахъ пользуются, за счетъ своихъ кредиторовъ, должники.

III.

Врачебная наука, получившая начало отъ боговъ, подвергалась, со временъ императоровъ Шэнь-Нуна и Хуанъ-Ди {Два миологическіе государя Китая. Царствованіе перваго изъ нихъ относится за 2737, а второго на 2697 лтъ до Р. Хр.}, объясненіямъ и точнымъ изслдованіямъ, съ цлью доставленія людямъ спокойствія и долгоденствія. Къ сожалнію,— замчаетъ авторъ,— большая часть современныхъ врачей происходитъ изъ людей недоучившихся, или купцовъ безъ капитала, которые, немного познакомившись съ рецептурою, пользуются врачебнымъ искусствомъ для снисканія себ пропитанія. При случайномъ успх, эти врачи, опираясь будто бы на совершенныя ими чудеса, хвастаются своимъ умомъ и поднимаютъ свою репутацію и плату за услуги. Это заблужденіе переходитъ отъ одного къ другому, слпецъ руководитъ слпца, и старые методы, благодаря этому, не могутъ подвергнуться необходимымъ измненіямъ. Въ виду такого плачевнаго состоянія врачебнаго дла, въ народ сложилась пословица: ‘непользованіе лекарствами — это средней руки докторъ’. Въ самомъ дл, можно ли такую драгоцнность, какъ жизнь человческая, поручать людямъ легкомысленнымъ, невжественнымъ и безразсуднымъ, и смотрть на врачебное искусство какъ на ничтожное ремесло? Въ древнемъ Кита, врачебный персоналъ, въ силу важности человческой жизни, былъ подчиненъ строгому правительственному контролю. Каждый врачъ, въ случа смерти своего паціента, обязанъ былъ записывать причину ея и доносить главному врачу. Въ конц года сводился итогъ врачебной практики каждаго изъ врачей, и результатами его опредлалась норма содержанія ихъ. Имвшіе 60% выздороввшихъ причислялись къ низшему разряду.
Въ западныхъ государствахъ, хотя законы и методы врачеванія отличны отъ китайскихъ, но такъ же, какъ и въ Кита, встрчаются благополучные и фатальные исходы болзни. Но дло въ томъ, что тамъ, вмсто нашей полнйшей распущенности, мы видимъ въ высшей степени серьезное отношеніе въ длу, внимательное разслдованіе причинъ заболванія и крайнюю осторожность по отношенію въ человческой жизни. Въ западныхъ медицинскихъ школахъ существуютъ спеціальныя каедры по главнымъ предметамъ, а именно: физик, химіи, анатоміи, физіологіи, патологіи, фармакологіи и терапіи. Предметы эти преподаются знаменитыми профессорами. Воспитанники, по окончаніи курса, подвергаются государственному экзамену, и, въ удостовреніе ихъ знаній, имъ выдаются аттестаты, которые только и даютъ имъ званіе врачей и право практики. Такимъ образомъ, полученіе званія врача сопряжено тамъ съ такими же трудностями, и оно пользуется такимъ же уваженіемъ, какъ и наши ученыя степени. Благодаря этому, медицинская наука восходитъ отъ совершенства къ совершенству. Это — первое, въ чемъ наше врачебное искусство не походитъ на иностранное. Дале, основою западной врачебной науки служитъ анатомія. Внутреннее строеніе человческаго тла,— говорятъ иностранные врачи,— можно уподобить часовому механизму, съ функціями и поврежденіями котораго нельзя иначе ознакомиться, какъ разобравъ его. Такъ и для ознакомленія съ строеніемъ человческаго тла и функціями его въ нормальномъ и патологическомъ состояніи, необходима анатомія. Между тмъ, въ китайской медицин ршительно нтъ ничего подобнаго. Здсь врачи, изжившіе свой вкъ, не знакомы даже съ очертаніями внутренностей, и потому, въ случа какой-нибудь необыкновенной, неизлечимой болзни, они, въ конц концовъ, не въ состояніи уяснить себ, гд кроется источникъ ея. Они не имютъ ни малйшаго понятія о дятельности мозговыхъ нервовъ, управляющихъ мыслительною и познавательною способностями. Отдавая во всемъ должную дань уваженія блестящему состоянію врачебной науки на Запад, уму, опытности, искусству и неустанному трудолюбію ея представителей, авторъ, подходя къ щекотливому для китайскаго самолюбія вопросу о необходимости заимствованія западной медицинской науки, не могъ, по обычаю, удержаться отъ того, чтобы не прихвастнуть, что и эта наука получила свое начало въ Кита отъ двухъ древнихъ знаменитыхъ врачей, Бянь-Ціо {Бянь-Ціо — знаменитый китайскій эскулапъ, процвтавшій, говорятъ, за шесть вковъ до нашей эры въ удльномъ княжеств Чжао (нын провинц. Сань-Си). Будучи содержателемъ гостинницы, онъ научился искусству врачеванія у одного прохожаго мудреца и былъ, говорятъ, первымъ и единственнымъ человкомъ въ Кита, ознакомившимся съ строеніемъ человческаго организма при помощи диссекціи человческаго трупа.} и Хуа-То {Этотъ врачъ, пользующійся въ Кита не меньшею извстностью, чмъ Бянь-Ціо, жилъ во второмъ в. по Р. Хр. и прославился, будто бы, своими удивительными хирургическими операціями, въ которыхъ онъ былъ великій мастеръ.}, и съ теченіемъ вковъ достигла на Запад настоящаго блестящаго состоянія. Для того, чтобы вывести врачебное искусство изъ того плачевнаго положенія, въ которомъ оно находится въ Кита, авторъ рекомендуетъ, чтобы богатымъ китайцамъ вмнено было въ обязанность открыть медицинскія школы въ провинціальныхъ, областныхъ и уздныхъ городахъ и большихъ торговыхъ центрахъ. Школы эти должны имть смшанный характеръ, то-есть,— воспитанники ихъ обязаны сначала пріобрсти основательное знакомство съ древней китайской медицинской литературой и затмъ уже заняться тщательнымъ изученіемъ иностранной медицинской науки, со включеніемъ практической анатоміи, столь противной убжденію китайца о необходимости сохраненія въ цлости человческаго тла. По окончаніи курса, который долженъ продолжаться нсколько лтъ, воспитанникамъ будутъ выдаваться свидтельства, обладатели которыхъ только и будутъ имть право медицинской практики.
О женскомъ образованіи въ Кита въ древнія времена,— говоритъ авторъ,— до насъ не дошло никакихъ книгъ. За исключеніемъ отрывочныхъ замтокъ и фразъ, разбросанныхъ въ классической литератур, первымъ по времени является трудъ г-жи Бань-Чжао, сестры знаменитаго исторіографа Бань-Гу, конца І-го вка нашей эры, извстный подъ именемъ ‘Наставленій для женскаго пола’. Въ конц второго вка появилось нсколько сочиненій въ этомъ же род и почти съ тми же названіями. Въ XVIII ст. встрчается весьма полная и обстоятельная статья о ‘Женскомъ образованіи’, вошедшая въ классическій историко- философскій сборникъ извстнаго ученаго Лань-Динъ-Юаня, къ сожалнію, благодаря царившей во всхъ слояхъ общества пословиц, что ‘отсутствіе образованія въ женщин, это — добродтель’, женскій полъ не посщалъ школъ, и для обученія женскому рукодлію также не существовало и не существуетъ спеціальныхъ наставниковъ. Только лучшія изъ представительницъ прекраснаго пола нсколько занимаются рукодльемъ и поварскимъ дломъ — вотъ и все образованіе. ‘Благодаря отсутствію заботливости о женскомъ образованіи, замчается въ Кита постепенный упадокъ просвщенія. Не то мы видимъ на Запад. Тамъ женскому обученію придаютъ такую же важность, какъ и мужскому. Съ 8 лтъ и мальчики, и двочки, должны поступать въ школы для обученія грамот, ариметик и другимъ наукамъ. Для женщинъ также существуютъ школы реальныхъ знаній, педагогическія и другія. Для полученія боле широкаго образованія, он поступаютъ въ высшія учебныя заведенія. Тамъ даже женщины изъ простого сословія имютъ общее образованіе, знаютъ рукодліе и домашнее хозяйство, и потому являются прекрасными помощницами для мужа и воспитательницами для дтей. Если бы мы могли изыскать обширныя средства и открыть по западному образцу женскія школы, для преподаванія въ нихъ разныхъ наукъ въ перевод на китайскій языкъ, а также правилъ благоповеденія, ариметики, рукодлія и другихъ полезныхъ знаній, подчинивъ ихъ надзору мстныхъ почтенныхъ дамъ, то и наши женщины явились бы полезными помощницами для семьи. Благодаря женскимъ школамъ, понятія о приличіи и долг сдлались бы достояніемъ низшихъ классовъ, и самое просвщеніе пріобрло бы въ нихъ прочную основу’…
Въ связи съ вопросомъ о женскомъ образованіи, авторъ съ особеннымъ ожесточеніемъ возстаетъ противъ варварскаго обычая своихъ соотечественниковъ, уродованія ногъ у женщинъ. Обычай бинтовать ноги женскому полу,— говоритъ авторъ,— существуетъ только въ одномъ Кита, и его нтъ ни въ одной другой стран міра. Передаваясь изъ поколнія въ поколніе въ теченіе вковъ, привычка эта укоренилась до такой степени, что ее не могли измнить запретительныя постановленія нын царствующей династіи. Какая жестокость и безчеловчіе! Двочку отъ 4 до 8 лтъ угрозами и всевозможными истязаніями доводить до сокрушенія костей и жилъ и затмъ услаждаться мыслью, что, благодаря этому искалченію, впослдствіи найдется человкъ, который будетъ любить и цнить ее! Двушки же съ большими, естественными ногами служатъ предметомъ стыда для всхъ родственниковъ и сосдей. Этотъ зловредный обычай наиболе распространенъ между городскою знатью. Для слабыхъ организмовъ эта ужасная операція увчья ногъ, сопровождающаяся тяжелыми, болзненными явленіями, оканчивается иногда смертью. Но даже если двушка остается въ живыхъ, ей нужна постоянная поддержка, такъ что, въ случа пожаровъ, наводненій, разбоевъ я тому подобныхъ несчастій, такому искалченному существу, съ трудомъ передвигающему ноги, не остается другого выбора, какъ, сидя, ожидать смерти. Считать за красоту уродованіе даннаго намъ природою организма,— это ршительно верхъ разврата! Если бы пользу бинтованія ногъ мы замнили посщеніемъ дочерьми Китая школъ, то десятилтнихъ усилій было бы достаточно, чтобы способнйшія изъ нихъ оказались не хуже нашихъ сыновей. Вся надежда на лицъ, обязанныхъ исправленіемъ нравовъ, чтобы они снова подтвердили запрещеніе о бинтованіи ногъ, съ назначеніемъ годичнаго срока, по истеченіи котораго запрещеніе должно сдлаться обязательнымъ и нарушеніе его сопровождаться наказаніемъ главы семейства. Вмст съ этимъ слдуетъ разослать во вс провинціи циркулярное предписаніе о повсемстномъ открытіи женскихъ школъ, съ допущеніемъ въ нихъ всхъ двочекъ. Такой переворотъ послужилъ бы къ объединенію нравовъ и просвщенія, къ развитію пользы и искорененію зла.
Оставаясь, однако, врнымъ принятому убжденію, что древній Китай былъ образцомъ политическаго и соціальнаго благоустройства, авторъ съ полною увренностью утверждалъ, что въ Кита за 100 лтъ до Р. Хр. существовала правильно организованная благотворительность, распространявшаяся прежде всего на вдовцовъ, вдовъ, сиротъ и одинокихъ бдняковъ, но къ сожалнію, о ней не сохранилось никакихъ письменныхъ памятниковъ. Не удивительно,— когда самая письменность едва-ли еще существовала!
Съ умноженіемъ населенія и оскудніемъ средствъ къ существованію,— говоритъ авторъ,— стали появляться нищіе и бродяги, производящіе насилія и безпорядки. ‘Въ новйшія времена, хотя и у насъ основываются пристанища для бдныхъ, даровыя лечебницы, пріюты для престарлыхъ и для- дтей, однако, отъ неудовлетворительнаго веденія въ нихъ длъ и недостатка средствъ происходитъ то, что остается еще цлая масса безпріютныхъ бдняковъ, которая въ лучшемъ случа обращается къ воровству и обману, а въ худшемъ — организуется въ шайки, предающіяся открытому грабежу. Такъ какъ масса дйствительно вынуждается къ этому голодомъ и холодомъ, то крайне необходимо принять мры къ развитію благотворительной дятельности приглашеніемъ къ посильнымъ пожертвованіямъ знатныхъ и богатыхъ людей, для повсемстнаго открытія домовъ призрнія, а завдываніе экономическою и финансовою частью ихъ поручить мстнымъ образованнымъ и честнымъ дятелямъ. Для обезпеченія снабженія пищею бдняковъ, благотворительнымъ учрежденіямъ слдуетъ пріобрсти значительную земельную собственность, а для доставленія имъ крова — настроить домовъ. Всякаго бдняка, поступившаго въ пріютъ, необходимо обучать какой-нибудь работ или ремеслу, которое обезпечило бы его существованіе въ будущемъ, избавивъ слабаго отъ необходимости просить милостыню, а сильнаго — отъ возможности преступленія. Между прочимъ, здоровыхъ и крпкихъ бдняковъ правительству слдовало бы снабжать средствами для распашки пустырей, что послужило бы и къ увеличенію государственнаго дохода’…
Во всхъ западныхъ государствахъ, гд основою религіи служить всеобщая любовь, мы видимъ,— продолжаетъ авторъ,— безчисленное множество благотворительныхъ учрежденій всевозможныхъ наименованій, обязанныхъ своимъ происхожденіемъ правительственнымъ мрамъ или частной благотворительности. Какъ далеко Китаю, съ его настоящими благотворительными заведеніями, до этихъ учрежденій Запада, представляющихъ образецъ полнйшей обдуманности, строгаго и точнаго порядка! Посмотрите, напримръ, какою обширностью, чистотою и опрятностью отличаются иностранныя больницы, гд паціенты безвозмездно пользуются лекарствами, пищею и самымъ тщательнымъ и неутомимымъ уходомъ. Взгляните на нью-іоркскій воспитательный домъ, иногда вмщающій въ себ до 3.000 малютокъ обоего пола, отъ самаго нжнаго возраста до 7—8 лтъ, гд каждый грудной ребенокъ иметъ кормилицу, и гд пятилтнихъ дтей начинаютъ обучать грамот. Не меньшаго вниманія заслуживаетъ с.-петербургскій (русскій) воспитательный домъ, гд дло воспитанія, обдуманное во всхъ самыхъ мельчайшихъ подробностяхъ его, доведено до такой степени, что иногда знатные люди, не умя сами воспитывать дтей, отдаютъ туда на воспитаніе своихъ (!) дтей. Перечисляя разныя благотворительныя учрежденія въ Европ и Америк, авторъ относитъ къ нимъ и разныя страховыя общества, эмеритальныя кассы, общества взаимнаго страхованія рабочихъ, обезпечивающія кусокъ хлба не только самому рабочему, но и его семь. Приписывая широкому развитію благотворительныхъ учрежденій въ западныхъ государствахъ сравнительно малый % нищенства и грабежей и разбоевъ, авторъ съ грустью замчаетъ, что въ Кита эти учрежденія не успли еще распространиться повсюду, или же находятся въ неудовлетворительномъ состоянія. ‘И такое обширное государство, какъ Китай, иметъ дороги, переполненныя нищими и преступниками, и служитъ предметомъ издвательства для иностранцевъ! Отчего же это такъ? Да и не можетъ быть иначе, когда Китаю не откуда взять средствъ,— отвчаютъ нкоторые.— А т громадныя суммы, которыя тратятся ежегодно по всему Китаю на религіозныя процессіи въ честь всевозможныхъ боговъ, разв не могли бы быть обращены на учрежденіе пріютовъ для призрнія сирыхъ? Не лучше ли употреблять для той же цли и т средства которыя расточаются нын нкоторыми благотворителями на содержаніе коварныхъ, преданныхъ разврату и играмъ, буддійскихъ монаховъ?’… Въ заключеніе этой главы, авторъ приводитъ разсужденіе одного изъ своихъ соотечественниковъ о благотворительныхъ учрежденіяхъ въ Европ и Америк.
Усматривая въ открытіи Китая для иностранной торговли, убившей мстную хлопчатобумажную производительность и каботажное плаваніе, одну изъ главныхъ причинъ развитія пролетаріата, авторъ разсужденія не видитъ другого надежнаго средства къ уменьшенію этого зла, какъ открытіе въ стран благотворительныхъ учрежденій. Съ особеннымъ вниманіемъ и симпатіею онъ останавливается на домахъ трудолюбія, въ которыхъ каждый изъ бдняковъ, научаясь какому-нибудь ремеслу, обезпечивающему его существованіе, въ то же время, благодаря строгимъ и разумнымъ порядкамъ, подвергается нравственному возрожденію, пріобртая любовь и охоту къ труду, добропорядочности и благонравію. Съ неменьшимъ сочувствіемъ онъ относится къ исправительнымъ заведеніямъ для малолтнихъ дтей, которыя научаются въ нихъ грамот и разнымъ ремесламъ и рукодлію, и по выход изъ нихъ отдаются родителямъ, иди же опредляются на мсто по рекомендаціи начальства. Для осуществленія этого великаго человколюбиваго дла онъ обращается съ воззваніемъ въ своимъ богатымъ соотечественникамъ, приглашая ихъ къ основанію благотворительныхъ учрежденій и общая имъ за это неувядаемую славу въ потомств.
Признавая громадное образовательное значеніе общественныхъ библіотекъ, авторъ замчаетъ, что въ Кита, за исключеніемъ богатаго императорскаго книгохранилища въ Пекин, для частныхъ лицъ нын совершенно недоступнаго, и трехъ тоже казенныхъ библіотекъ въ городахъ Чжэнь-Цзян, Янъ-Чжоу и Ханъ-Чжоу, сдлавшихся добычею пламени и грабежа во время возстанія тайпиновъ,— нтъ другихъ общественныхъ библіотекъ. Въ настоящее время остается только одна частная знаменитая библіотека, принадлежащая фамиліи Лу, владльцы которой, съ высочайшаго соизволенія, открыли ее для пользованія ученыхъ цлой области. Но что значитъ одна эта библіотека и еще нсколько другихъ совершенно частныхъ для такого громаднаго и густонаселеннаго государства, какъ Китай! Для того, чтобы он могли явиться дйствительнымъ благодяніемъ для многочисленнаго ученаго сословія, необходимо предписать ген.-губернаторамъ и губернаторамъ, чтобы во всхъ подвдомственныхъ имъ областныхъ, окружныхъ и уздныхъ городахъ они основали библіотеки китайскихъ и иностранныхъ книгъ (въ перевод), поручивъ завдываніе ими спеціальному чиновнику, и открыли къ нимъ доступъ каждому желающему заниматься въ нихъ. Конечно, библіотеки эти должны быть своевременно пополняемы всми вновь выходящими полезными книгами. Средства для основанія и содержанія ихъ должны идти отъ казны, или же составляться изъ частныхъ пожертвованій и изъ сбереженій отъ мстнаго провинціальнаго бюджета. Чтеніе книгъ и изслдованіе старины, заключающей въ себ зародыши всхъ новйшихъ реальныхъ знаній, послужатъ основаніемъ въ образованію выдающихся дятелей на поприщахъ гражданскомъ, военномъ и научномъ, которые своими изумительными трудами и изобртеніями, основанными на глубокомъ пониманіи сокровенныхъ законовъ природы и ея превращеній, будутъ владыками неба и земли, прострутъ свое вліяніе на китайцевъ и иностранцевъ и положатъ основаніе всемірному объединенію и возвращенію золотого вка древнихъ царей. Соединенныя умственныя силы Китая, направленныя въ изслдованію причинъ всемірно-исторической эволюціи, ставъ во глав новаго движенія, безъ сомннія, выдвинутъ Китай съ его 400 милл. населеніемъ на первое мсто между всми остальными странами міра. ‘Но если мы будемъ продолжать держаться въ сторон, коснть въ невжеств и рутин и подчиняться другимъ, то Китай ожидаетъ участь Индіи, Люци, Аннама и Бирмы’.

IV.

Одною изъ главнйшихъ задачъ таможенной политики Битая является возвращеніе присущаго каждому государству права самостоятельнаго установленія таможенныхъ пошлинъ,— права, парализованнаго договорами, заключенными между Китаемъ и иностранными державами, съ установленіемъ спеціальныхъ тарифовъ на десятилтній срокъ. Важнйшею мрою для успшнаго достиженія этой цли было бы,— по мннію автора,— уничтоженіе ‘ликина’ {Подъ именемъ ликина разумется сборъ со всхъ товаровъ по всему Китаю, въ размр отъ 0.001 до 0,008, установленный въ 50-хъ годахъ на покрытіе военныхъ расходовъ. Для взиманія этого сбора, не составлявшаго собственно прямого налога, а являвшагося въ вид временной мры, имвшей характеръ понудительнаго пожертвованія на покрытіе чрезвычайныхъ потребностей государства по усмиренію страшныхъ внутреннихъ мятежей, весь Китай покрылся стью ликинныхъ конторъ, въ которыхъ проходившіе чрезъ нихъ какъ мстные, такъ и иностранные товары, вышедшіе за черту иностранныхъ концессій въ портахъ, открытыхъ для иностранной торговли, оплачивались извстнымъ сборомъ. Являясь и самъ по себ въ общей сложности довольно отяготительнымъ, сборъ этотъ не перестаетъ вызывать справедливые протесты китайцевъ и иностранцевъ, особенно вслдствіе царившаго въ немъ полнйшаго произвола чиновниковъ и чинимыхъ ими злоупотребленій. Въ настоящее время, при требованіи центральнымъ правительствомъ боле правильной отчетности въ поступленіяхъ этого сбора, казна получаетъ отъ него всего около 15 миля, ланъ, или 22 1/2 милл. рублей. Полагаютъ, что львиная доля этого сбора идетъ въ карманы чиновниковъ.} и повышеніе таможенныхъ пошлинъ. Еслибы, какъ думаютъ нкоторые, иностранцы не согласились на эту мру, то въ годъ пересмотра договоровъ слдуетъ сдлать предварительное заявленіе о томъ, что все, противное интересамъ нашего народа и несовмстное съ верховными правами государства, Китай будетъ имть право самъ своевременно измнить. Такое заявленіе вполн согласуется съ постановленіями международнаго права, предоставляющими каждому государству полную самостоятельность въ регулированіи своей торговли съ иностранцами.
‘Обращаясь къ норм пошлинъ въ Европ и Америк, мы видимъ, что въ большинств случаевъ она составляетъ 20, 40, 60% со стоимости, а весьма часто взимается въ размр 100%. Такъ, напримръ, табакъ и вино во всхъ государствахъ облагаются наивысшею пошлиною, а въ Китай эти продукты, на основаніи существующихъ договоровъ, ввозятся подъ рубрикою ‘припасовъ’ безпошлинно. Правомъ безпошлиннаго ввоза и вывоза пользуются также слдующіе предметы: золото и серебро въ слиткахъ, иностранная монета, мука разныхъ сортовъ, сало, сухари, мясо и зелень въ консервахъ, сыръ, масло коровье, конфекты, иностранная одежда, издлія ювелирныя, издлія изъ серебра, духи и мыло всхъ сортовъ, древесный уголь, дрова, свчи иностраннаго издлія, табакъ и сигары иностранные, вино, пиво, спиртные напитки, припасы и различные предметы, употребляемые въ дом и на судахъ, дорожный багажъ, канцелярскія принадлежности, ковровыя издлія, ножевой товаръ, иностранные лекарственные предметы, стекло и хрусталь. Вс выше- исчисленные предметы нигд, кром Китая, не освобождаются отъ пошлинъ. Въ настоящее время необходимо установить новыя правила съ повышеніемъ пошлинъ на вс предметы иностраннаго ввоза, тогда какъ наши мстныя произведенія, при вывоз за границу, за исключеніемъ табаку, водокъ, жемчуга и рдкостей (curio), должны облагаться самою низкою пошлиною или даже совершенно освобождаться отъ нея. Первая изъ этихъ мръ будетъ содйствовать уменьшенію иностраннаго ввоза и развитію мстной производительности, а вторая послужитъ къ поощренію нашего вывоза. Эти два принципа лежатъ въ основ международной таможенной политики каждаго государства, пользующагося въ установленіи ея полнйшею свободою. Главнымъ регуляторомъ этой политики служитъ характеръ отношеній одного государства къ другому, создающій или таможенную войну, выражающуюся въ обложеніи взаимныхъ товаровъ высокими пошлинами, или же таможенный миръ, т.-е. соотвтственное взаимное уменьшеніе пошлинъ’…
‘При открытіи Китая для иностранной морской торговли, китайцы, будучи незнакомы съ условіями ея, поручили завдываніе ею иностранцамъ, съ образованіемъ, для этого, спеціальнаго таможеннаго вдомства съ генералъ-инспекторомъ морской таможни во глав и съ коммиссарами въ каждомъ изъ открытыхъ для иностранной торговли портовъ. Вс подчиненныя должности въ этомъ вдомств замщаются иностранцами. Единственными представителями въ нихъ китайскаго элемента являются переводчики, письмоводители и сборщики пошлинъ. А между тмъ, со времени открытія портовъ для иностранной торговли протекло нсколько десятковъ лтъ, и въ сред китайцевъ есть не мало людей въ совершенств понимающихъ таможенные тарифы и основательно знакомыхъ съ договорами и торговыми правилами. Вмсто того, чтобы пользоваться услугами иностранцевъ, покровительствующихъ своимъ родичамъ, не лучше ли замнить ихъ китайцами? На это нкоторые возражаютъ, что между китайцами мало честныхъ людей и много хитрыхъ и коварныхъ, а потому назначеніе ихъ на таможенную службу породитъ злоупотребленія. Но въ виду опредленности дйствующихъ тарифовъ, множества глазъ и ушей, обращенныхъ на таможенное дло, и того, что вопросъ касается престижа,— едва ли и хитрые изъ китайцевъ при этихъ условіяхъ въ состояніи будутъ производить злоупотребленія. Поэтому,— заключаетъ авторъ,— я считаю долгомъ просить о замн иностраннаго персонала морскихъ таможенъ китайскимъ, что несомннно принесетъ великую пользу таможенному длу, но еще большую — въ сохраненіи государственнаго достоинства Китая’. Въ подтвержденіе справедливости своего взгляда, г. Тао приводитъ статью одного своего соотечественника, который еще съ большимъ азартомъ возстаетъ противъ иностраннаго персонала морскихъ таможенъ, упрекая его въ потворств и покровительств иностраннымъ купцамъ и въ придирчивости къ китайскимъ, которые, вслдствіе этого, подкупаютъ иностранныхъ купцовъ, чтобы они выдавали ихъ товары за свои собственные, а это естественнымъ образомъ возвышаетъ стоимость этихъ товаровъ и затрудняетъ ихъ сбытъ. Признавая, по примру Японіи, полнйшую необходимость замны иностраннаго персонала морскихъ таможенъ китайскимъ, авторъ рекомендуетъ начать эту реформу назначеніемъ способныхъ и опытныхъ въ таможенной служб китайскихъ чиновниковъ на мста помощниковъ, начальниковъ портовыхъ таможенъ и, по мр пріобртенія ими большей служебной опытности, замнять ими иностранныхъ начальниковъ. Въ 23 портовыхъ таможняхъ Китая состоитъ на служб 4.343 человка, изъ коихъ 3.573 ч. китайцевъ. ‘Неужели же между тми изъ нихъ, которые завдуютъ извстною таможенною частью, не найдется добросовстныхъ людей, способныхъ замнить иностранцевъ, въ особенности когда они будутъ получать такіе же крупные оклады содержанія, какъ послдніе’?

V.

Китай есть государство земледльческое, тогда какъ иностранныя государства являются государствами торговыми. Начавъ такимъ образомъ свою главу о торговл, авторъ продолжаетъ:… ‘всякому человку извстно, что выгоды, доставляемыя земледліемъ, относятся къ выгодамъ кореннымъ, основнымъ, между тмъ какъ торговыя выгоды являются послднимъ дломъ. И дйствительно, въ древнее время, когда каждый занимался своимъ опредленнымъ дломъ, торговыя сношенія ограничивались только обмномъ хлба на полотно. Не то мы видимъ въ настоящее время, когда иностранцы, въ погон за собственными выгодами, занимаются всевозможными профессіями, когда при посредств торговли создается могущество государствъ, и она сама пользуется защитою военныхъ силъ. Союзы, договоры, посольства — все это существуетъ для торговли. Англія, при помощи торговли, расширила свои владнія, ея купцы явились первыми піонерами въ развитіи Америки, завоеваніи Индіи, захват бирманскихъ владній и въ открытіи торговыхъ сношеній съ Китаемъ. Иностранцевъ не безпокоитъ то, что мы обучаемъ армію и занимаемся военнымъ дломъ, но ихъ тревожитъ то, что мы отнимемъ у нихъ торговыя выгоды. Поэтому, поднятіе нашей торговли, сопряженное съ самоусиленіемъ, является наилучшимъ средствомъ въ обузданію иностранцевъ. Какъ же возможно называть торговлю послднимъ дломъ? Со времени англо-французской войны доходы казны отъ таможенныхъ пошлинъ и сборовъ съ иностранныхъ товаровъ превышаютъ поземельныя подати и служатъ однимъ изъ главныхъ источниковъ для покрытія государственныхъ расходовъ. Но если наши финансисты не будутъ обращать серьезнаго вниманія на торговлю и принимать мръ въ поддержанію ея, неизбжнымъ послдствіемъ этого будетъ упадокъ какъ таможенныхъ доходовъ, такъ и самой торговли, обднніе народа и истощеніе средствъ страны. Въ Англіи для завдыванія торговлею учреждено спеціальное министерство торговли, которое самымъ тщательнымъ образомъ слдитъ за торговлею, и благодаря этому она получаетъ отъ нея самые огромные и блестящіе результаты. Примру ея послдовали Франція и Соединенные Штаты Сверной Америки и также постепенно достигли могущества и богатства. Германія нсколько десятковъ лтъ тому назадъ, по примру Англіи и Франціи, завела у себя коммерческія школы и, для ознакомленія съ произведеніями разныхъ странъ, открыла коммерческіе музеи, и это дало ея торговл громадный подъемъ. Въ недавнее время Австрія также обратила вниманіе на торговлю. Банки, ссуды подъ товары, страхованіе, различные способы заводской и фабричной производительности, сбытъ товаровъ, фрахты, условія перевозки, улучшеніе почтовыхъ и телеграфныхъ сообщеній — все это является предметомъ ея заботливости. Благодаря такимъ мрамъ, торговля западныхъ государствъ съ каждымъ днемъ развивалась, могущество ихъ возрастало и населеніе богатло. Но при равенств своихъ производительныхъ силъ, а слдовательно и взаимныхъ выгодъ, государства эти, естественнымъ образомъ, не могли не видть въ Азіи страны для своего обогащенія и арены для пріобртенія выгодъ. Величайшимъ государствомъ въ Азіи является Китай, а за нимъ слдуетъ Японія. Поэтому-то иностранныя государства со всми своими силами устремились на Востокъ, въ Китай, гд, наперерывъ другъ передъ другомъ, старались открывать торговые порты, вынуждать договоры, учреждать консульства, захватывая жизненные рессурсы народа и получая удовлетвореніе своихъ разнообразныхъ и ненасытныхъ требованій. На первыхъ порахъ и Японія была разорена ими до такой степени, что въ государственномъ казначейств оставались почти одн ассигнаціи, серебро и золото съ. каждымъ днемъ являлось рже въ обращеніи, и положеніе государства становилось опаснымъ. Тогда правительство ршилось приступить къ кореннымъ реформамъ и обратило серьезное вниманіе на торговлю. Японцы съ жаромъ принялись за изученіе иностранной фабричной и заводской производительности, съ цлью вытснить иностранные продукты, и за производство разныхъ товаровъ по китайскимъ образцамъ для сбыта ихъ иностранцамъ. Благодаря этимъ и другимъ прогрессивнымъ мрамъ, положеніе государства стадо улучшаться, вс кредитные билеты были выкуплены, и казначейство наполнилось золотомъ и серебромъ. Такъ какъ Японія не только освободилась отъ невыгодныхъ сторонъ международной торговли, но даже пользуется выгодами ея, то среди великихъ государствъ Азіи остается только одинъ Китай, интересы котораго страдаютъ отъ международной торговли. Причина этого заключается въ отсутствіи людей, обращающихъ серьезное вниманіе на торговлю. Въ частности это зависитъ какъ отъ властей, такъ и отъ самихъ купцовъ. Китайскія власти не только не покровительствуютъ торговл, но, напротивъ, вредятъ ей своимъ взяточничествомъ. Съ другой стороны, между китайскими купцами много невжественныхъ и мало развитыхъ людей, много пустыхъ и мало солидныхъ, много рутинеровъ и мало иниціаторовъ, много обманщиковъ и мало людей честныхъ, большая часть ихъ заботится только о своихъ мелкихъ выгодахъ, не обращая никакого вниманія на общее дло, нтъ между ними единодушія и солидарности. Поэтому-то акціонерныя предпріятія оканчиваются расхищеніемъ акціонернаго капитала, а компаніи — банкротствомъ. Для того, чтобы торговля могла приносить дйствительную пользу государству, надобно покончить съ тмъ зломъ, которое наносятъ ей власти и само торговое сословіе, а для этого прежде всего необходимо учредить особое министерство торговли, которое, управляя всми длами, касающимися внутренней торговли, въ то же время вдало бы и международною торговлею въ портахъ свернаго и южнаго района, для ближайшаго надзора за нуждами этой послдней учредить для каждаго района по торговой палат, подъ предсдательствомъ именитыхъ купцовъ, избираемыхъ сообща мстными властями главныхъ торговыхъ центровъ Китая изъ лицъ, пользующихся громкою извстностью’…
Вниманіе министерства прежде должно быть обращено на культуру чайнаго дерева и хлопка и на развитіе обработывающей производительности съ тою непремнною цлью, чтобы Китай не только могъ самъ производить все нужное для себя, но еще и снабжать своими произведеніями иностранцевъ. Кром того, оно должно озаботиться пересмотромъ тарифовъ, подъ непремннымъ условіемъ значительнаго повышенія ввозной и соотвтственнаго пониженія вывозной пошлины. Для образованія изъ купеческихъ дтей умныхъ, честныхъ и энергичныхъ дятелей на торговомъ поприщ, необходимо учредить при торговыхъ палатахъ коммерческія училища. Затмъ, въ областныхъ, окружныхъ и уздныхъ городахъ слдуетъ открыть торговые клубы, въ которыхъ купцы и ремесленники, подъ предсдательствомъ выбранныхъ ими изъ своей среды лицъ, собирались бы однажды или дважды въ мсяцъ и обмнивались бы мыслями по разнымъ коммерческимъ и промышленнымъ вопросамъ, выражая свои мннія относительно необходимости развитія и расширенія той или другой отрасли промышленности. Мннія и взгляды наиболе цлесообразные и заслуживающіе вниманія записывались бы предсдателями въ книгу и затмъ въ форм отчетовъ печатались бы, чрезъ каждые три мсяца для разсылки членамъ клубовъ.
Свои мннія и взгляды торговыя палаты должны представлять главнозавдывающимъ торговлею въ сверныхъ или южныхъ портахъ, или же непосредственно въ министерство торговли, куда, он обязаны представлять и общіе ежегодные отчеты о положеніи торговли и промышленности, восходящіе потомъ въ общемъ доклад ею на высочайшее усмотрніе. При такой постановк дла могутъ быть принимаемы соотвтственныя мры въ развитію торговли и промышленности, и, благодаря солидарности, которая установится между правительствомъ и торгово-промышленнымъ классомъ, всякое полезное предпріятіе будетъ осуществляемо и все вредное будетъ устраняемо. Не можетъ подлежать никакому сомннію, что, по истеченіи нсколькихъ десятковъ, лтъ, Китай въ торговомъ отношеніи будетъ занимать мсто на ряду со странами западной Европы.
Въ заключеніе, авторъ обращаетъ вниманіе на торговое пароходство, на которое онъ смотритъ какъ на главный рычагъ торгово-промышленнаго подъема Китая, и прежде всего рекомендуетъ замнить иностранное каботажное судоходство китайскимъ, затмъ открыть китайское пароходство по внутреннимъ ркамъ и, наконецъ, завести торгово-почтовое пароходство съ субсидіями отъ правительства, какъ это обыкновенно длается въ другихъ странахъ.

VI.

Новую главу, являющуюся прямымъ продолженіемъ предъ- идущей, авторъ начинаетъ энергичными и, быть можетъ, не вполн незаслуженными упреками по адресу иностранцевъ. ‘Со времени открытія торговыхъ сношеній между Китаемъ и иностранцами политика послднихъ не переставала отличаться насиліемъ, и китайскій народъ терпитъ отъ нихъ постоянныя обиды и притсненія. Кто изъ китайцевъ не желалъ бы помряться съ ними? Въ этихъ видахъ мы обзаводимся броненосцами, строимъ укрпленія, заводимъ флотъ, пріобртаемъ оружіе, обучаемъ войска, словомъ, занимаемся военнымъ дломъ, не щадя послднихъ усилій, и думаемъ:— ну, теперь мы страшны имъ какъ на мор, такъ и на суш!— а они втихомолку только подсмиваются надъ нами. А почему? Потому что они стремятся высасывать наши жизненные соки, нападаютъ на наши богатства, а не на армію. Военные захваты причиняютъ человку зло, которое легко поправить, тогда какъ торговое обязательство истощаетъ государство незамтно. Алчные замыслы иностранцевъ до тхъ поръ не прекратятся, пока наша торговля не разовьется. Пусть будетъ у насъ масса храбрыхъ офицеровъ и огромный флотъ, и это нисколько не помшаетъ имъ весело отправляться въ Китай и съ торжествомъ возвращаться изъ него, удовлетворивъ своей алчности. Кто можетъ остановить ихъ? На это я могу отвтить категорически: лучше заняться торговою войною, чмъ обыкновенною!. Она одна въ состояніи остановить ихъ. Но для того, чтобы съ умньемъ вести торговую войну, необходимо взвсить вс шансы за и противъ и имть точное знаніе рынка и всхъ его условій. Здсь я позволю себ прежде всего обратить вниманіе соотечественниковъ на два главные предмета, наиболе наносящіе вредъ нашей торговл: это — опіумъ, на пріобртеніе котораго мы затрачиваемъ ежегодно около 33.000.000 ланъ (50 милл. руб.), и — хлопчатобумажныя ткани, на покупку которыхъ мы расходуемъ 53.000.000 ланъ (79 1/2 милл. руб.). Прибавьте къ этому еще 35.000.000 ланъ (52 1/2 милл. руб.) за разные другіе иностранные товары. Вс эти предметы, находя хорошій сбытъ въ портахъ, ввозятся оттуда внутрь страны, гд вытсняютъ изъ употребленія наши мстныя старинныя произведенія. Выгоды отъ двухъ главныхъ предметовъ нашего вывоза — шолка и чая — также начинаютъ уменьшаться. Такъ, стоимость вывозимаго шолка, благодаря конкурренціи Италіи, Франціи и Японіи, съ 40.000.000 ланъ (60 милл. руб.) понизилась нын до 37.000.000 ланъ (55 1/2 милл. руб.), а чай, благодаря конкурренціи индійскихъ, цейлонскихъ и японскихъ чаевъ, вмсто прежнихъ 35.000.000 ланъ (52 1/2 милл. руб.), даетъ только 10.000.000 ланъ (15 милл. руб.). Кром этого, вывозъ разныхъ другихъ товаровъ даетъ намъ 29.000.000 ланъ (43 1/2 милл. руб.). Такимъ образомъ, наши доходы отъ шолка и чая не покрываютъ расходовъ на покупку опіума и хлопчатобумажныхъ тканей. Что удивительнаго, что при такомъ неумнь вести торговую войну Китай все боле и боле приходитъ въ истощеніе! Прибавьте къ этому весьма значительный вредъ, доставляемый обращающимися въ Кита иностранными долларами, на которые иностранцы, по искусственному курсу, пріобртаютъ китайское чистое серебро. Если такъ будетъ продолжаться дло, то чрезъ какую-нибудь сотню лтъ жизненныя силы Китая будутъ въ конецъ истощены, и тогда, съ голодными войсками, его не спасутъ ни крпкіе броненосцы, ни усовершенствованное оружіе. Торговля есть взаимный обмнъ произведеній, вс выгоды котораго, однако, падаютъ на долю тхъ странъ, которыя больше вывозятъ, чмъ получаютъ. Положенный въ основу международнаго торговаго соперничества, принципъ этотъ, безъ сомннія, обезпечитъ успхъ въ этой борьб. Но при этомъ слдуетъ замтить, что процвтаніе или упадокъ торговли не зависятъ отъ одного только количества произведеній, но еще въ большей степени отъ состоянія ремеслъ и искусствъ, которыя даютъ возможность обработывать не только свои собственныя произведенія, но и произведенія другихъ странъ, чтобы затмъ, съ выгодами для себя, сбывать ихъ имъ же или же въ другія страны. Одна торговля, безъ обработывающей производительности, допуская даже постоянное увеличеніе разработки естественныхъ богатствъ Китая, послужитъ къ тому, что мы попусту будемъ бросать собственныя выгоды, которыми воспользуются другіе…
‘При усиленномъ стремленіи къ измненію настоящей торгово- промышленной политики Китая, кром учрежденія спеціальнаго министерства и провинціальныхъ торговыхъ палатъ, съ предоставленіемъ имъ права, въ случа пристрастной и корыстной дятельности министра торговли, обращаться съ своими нуждами непосредственно въ государственный совтъ, еще настоятельно необходимо поставить торговый и промышленный классъ на надлежащую высоту и обращаться съ нимъ не съ презрніемъ, а съ должнымъ уваженіемъ. Для усовершенствованія обработывающей производительности, слдуетъ устраивать промышленныя выставки. При совокупности этихъ мръ, главная задача нашей торговой политики должна заключаться въ поднятіи толковой и чайной производительности, въ уменьшеніи вывозныхъ пошлинъ и сборовъ, устройств шелкопрядиленъ, широкомъ развитіи производства мстнаго опіума, съ освобожденіемъ его отъ ликиннаго сбора, въ пріобртеніи новыхъ машинъ для приготовленія всевозможныхъ мануфактурныхъ товаровъ, устройств стеклянныхъ заводовъ, часовыхъ и бумажныхъ фабрикъ, папиросныхъ фабрикъ въ Маньчжуріи, сахарныхъ заводовъ въ южномъ Кита и винодлія въ среднемъ, въ реставраціи фарфоровыхъ заводовъ, съ производствомъ на нихъ тонкаго фарфора по иностраннымъ образцамъ для заграничнаго сбыта, въ разработк минеральныхъ богатствъ, въ приготовленіи керосина, открытіи спичечныхъ фабрикъ, въ производств въ Нанкин и Ханъ-Чжоу толковыхъ матерій по иностраннымъ образцамъ, для вывоза за границу, и наконецъ въ чеканк монеты и выпуск ассигнацій. Но гд же взять средства для осуществленія этого безспорно благодтельнаго и блестящаго плана? На это авторъ, не задумываясь, отвчаетъ: ‘на это можно употребить т громадныя суммы, которыя ежегодно расходуются на военное дло (на вооруженія и всевозможныя мры обороны) и замнить, такимъ образомъ, войну, основанную на физической сил, войною, основанною на богатств, съ врнымъ разсчетомъ на успхъ и вдобавокъ еще съ возможностью вчнаго мира и благоденствія народа. Само собою разумется, что для веденія торговой войны необходимо дятельное содйствіе и покровительство правительственной власти, вліяніе которой по отношенію къ ремесламъ и искусствамъ должно проявиться въ учрежденіи техническихъ школъ, съ приглашеніемъ въ нихъ искусныхъ иностранныхъ техниковъ въ качеств наставниковъ. Школы эти дадутъ техниковъ по разнымъ спеціальностямъ, которые, на первыхъ порахъ, должны будутъ заняться изготовленіемъ иностранныхъ товаровъ, пользующихся въ Кита наибольшимъ спросомъ, товары эти, благодаря своей дешевизн, безъ сомннія, вытснятъ иностранный продуктъ. Дальнйшая дятельность этихъ техниковъ должна заключаться въ тщательномъ приготовленіи предметовъ иностраннаго вывоза изъ Китая. Примромъ въ этой борьб можетъ служить для насъ Японія. Это небольшое островное государство, не отличающееся особеннымъ богатствомъ естественныхъ произведеній, подражая иностранцамъ, принялось съ такою энергіею за свое возрожденіе, что немного прошло времени, какъ оно покрылось мануфактурными и другими фабриками, удовлетворяющими не только внутреннимъ потребностямъ страны, но даже начинающими посылать свои произведенія на иностранные рынки. Краснорчивыхъ доказательствомъ успшности торговаго соперничества Японіи съ иностранцами можетъ служить тотъ фактъ, что торговый балансъ по иностранной торговл за 6 лтъ, съ 1881 по 1887, далъ въ пользу ея 52.800.000 долларовъ. Если Китай, при своей обширности, многонаселенности и обиліи естественныхъ произведеній, послдуетъ примру Японіи и замнитъ свои вковые порядки новыми, боле соотвтствующими духу времени, то онъ заберетъ въ свои руки выгоды азіатскаго материка, а со временемъ и всего міра. А при матеріальномъ богатств у него будетъ и сильная армія. Обладаніе же тмъ и другимъ создало бы ему такое положеніе, что иностранцы не осмлились бы вступить въ борьбу съ Китаемъ, даже если бы онъ вызывалъ ихъ на нее, а предпочли бы униженно заискивать мира и дружбы съ нимъ’…
Приводимое авторомъ разсужденіе шанхайской газеты (‘Ху-Бао’) о необходимости измненій въ торговой политик Китаи не прибавляетъ ничего новаго къ уже приведеннымъ нами его взглядамъ на условія, при которыхъ для него возможно торговое соперничество съ иностранцами. Все это сводится къ неизбжному поднятію значенія торговаго сословія, поощренію и разумному, своевременному содйствію правительственной власти всякой дятельности его, направленной къ торговой борьб съ иностранцами, съ неизмнною и небезосновательною увренностью въ успх этой борьбы, такъ какъ обиліе и разнообразіе естественныхъ богатствъ Китая, въ соединеніи съ дешевизною рабочей силы, и сбереженіе на фрахт — даютъ ему полное основаніе разсчитывать на постепенное исключеніе съ китайскихъ рывковъ иностранныхъ фабрикатовъ и замнъ ихъ издліями туземными.
Приступая къ разсмотрнію вопроса о ремеслахъ и художествахъ, или механическихъ производствахъ, авторъ предварительно старается объяснить причины неудовлетворительнаго состоянія ихъ въ Кита въ настоящее время. Причины эти, по мннію автора, заключаются, во-первыхъ, въ утрат старинныхъ трактатовъ о реальныхъ наукахъ (?) и строительномъ искусств (?), а затмъ въ усиленіи буддизма и даосизма, на изученіе которыхъ устремились лучшіе умы Китая, оставивъ ремесла и искусства въ полнйшемъ пренебреженіи, такъ что на ремесленниковъ и мастеровъ стали смотрть съ презрніемъ, какъ на людей самыхъ низкихъ профессій, да и они сами чуть не равняли себя съ рабами и мирились съ своимъ невжествомъ, а изъ людей умныхъ и талантливыхъ никто не имлъ охоты присоединиться къ корпораціи ремесленниковъ. ‘Удивительно ли посл этого,— восклицаетъ авторъ,— что предметы китайскаго производства никуда негодны, самое производство падаетъ и китайцы стоятъ съ разинутыми ртами предъ произведеніями иностранцевъ, восхищаясь ими, какъ чмъ-то чудеснымъ! Въ 1893 г. однимъ чиновникомъ представленъ былъ докладъ съ просьбою объ открытіи технической школы, а другимъ — объ основаніи реальныхъ школъ. Оба доклада были переданы, по высочайшему повелнію, на заключеніе общаго собранія высшихъ чиновъ имперіи. И что же? Люди, стоящіе у кормила правленія, довольные своей рутиной, взглянули на техническія училища какъ на послднее дло, и прекрасная идея оказалась пустою мечтою. Между богато одаренными и многознающими китайцами вы не встртите ни одного, который бы съ юныхъ лтъ всецло посвятилъ себя одному какому-нибудь ремеслу или искусству, съ цлью доставить пользу человчеству и составить себ имя. А между тмъ, механическія производства (ремесла и искусства) являются корнемъ, на которомъ возрастаютъ могущество и сила чужеземныхъ странъ. По уму и изобртательности, китайцы не только не уступаютъ иностранцамъ, но, быть можетъ, даже превосходятъ ихъ. Доказательствомъ этого служитъ изобртеніе китайцемъ Цзянь-Шэнь-Сю, при Минской династіи (1368-1628 г.), деревянной коровы для обработыванія полей и деревяннаго осла для передвиженія, которые, какъ передаютъ, приводимы были въ движеніе при помощи заключавшагося въ нихъ воздуха и, наконецъ, фонографа (трубки, оставляющей звукъ), приготовленнаго изъ стекла съ крышкою, снабженною ключомъ. Къ сожалнію, талантливые люди, не встрчая никакого поощренія въ правительственныхъ сферахъ, ни возможности въ обученію искусствамъ и ремесламъ, естественнымъ образомъ, должны были остаться позади иностранцевъ, которые одни продолжали развиваться на этомъ поприщ. Для развитія у насъ техническаго, фабричнаго и строительнаго дла, которое избавило бы насъ отъ разорительной необходимости пріобрсти все нужное у иностранцевъ, намъ необходимо завести собственныя техническія и ремесленныя школы, пригласивъ для обученія въ нихъ нашего юношества опытныхъ и извстныхъ иностранныхъ наставниковъ. Развитіе техническихъ знаній послужитъ однимъ изъ главныхъ вспомогательныхъ средствъ въ созданію матеріальнаго благосостоянія и силы государства. Надобно только помнить, что, въ виду возрастанія человческой изобртательности, по мр упражненія ея, и неистощимости естественныхъ произведеній, а также безконечности міровыхъ законовъ, мы въ усвоенія техническихъ знаній не должны довольствоваться одною только подражательностью, а должны стремиться быть самостоятельными дятелями въ этой области знаній, что можетъ быть достигнуто сосредоточеніемъ нашей умственной энергіи на глубокомъ и всестороннемъ изученіи сущности и основъ этихъ знаній’…
‘Совершенно справедливо замчаетъ одинъ изъ нашихъ финансистовъ, что путь къ богатству и сил заключается въ томъ, чтобы самимъ вывозить то, что нужно отъ насъ другимъ, и самимъ выдлывать то, въ чемъ мы нуждаемся отъ другихъ. Изъ предметовъ ввоза въ Китай, за исключеніемъ опіума, главными являются пряжа и полотна, ввозъ которыхъ въ 1893 г. поднялся до значительной цифры 52.737.400 ланъ (около 105 т. рублей), причемъ одной пряжи изъ Индіи и Англіи ввезено было боле чмъ на 22 м. ланъ, и ввозъ этихъ двухъ продуктовъ все продолжаетъ возрастать. Благодаря этому, деньги уходятъ за границу, и китайцы лишились этой отрасль производства. Въ прежнее время полотно и пряжа, приготовлявшіяся изъ хлопка, ростущаго въ приморскихъ провинціяхъ Битая, шли не только на удовлетвореніе потребностей мстнаго населенія, но и вывозились непрерывными транспортами въ сверо-западныя провинціи его. А съ тхъ поръ, какъ китайцы стали покупать полотна и пряжу, ввозимыя иностранцами, соблазняясь ихъ дешевизною и добротою, наши южныя полотна и пряжа утратили половину своихъ выгодъ, такъ что въ настоящее время въ открытыхъ для торговли портахъ, а также въ торговыхъ посадахъ, городахъ и селеніяхъ внутренняго Китая, не боле 20% населенія одвается въ китайскія полотна, а остальные 80% носятъ иностранное полотно. Да, люди сознательные не могутъ не скорбть при вид постояннаго расширенія сбыта иностранныхъ товаровъ и ежедневнаго уменьшенія сбыта своихъ собственныхъ. Такъ какъ мы, съ одной стороны, конечно, не можемъ равнодушно смотрть на упадокъ мстной хлопчатобумажной промышленности, а съ другой, не въ силахъ прекратить ввозъ иностраннаго полотна, то для выхода изъ этого невозможнаго положенія намъ не остается другого средства, какъ увеличенія пошлины на иностранное полотно и заведенія собственныхъ хлопчатобумажныхъ фабрикъ. Въ Сайгон, напримръ, кусокъ ввознаго бленаго полотна, стоимостью въ 3 1/2 доллара, оплачивается пошлиною въ размр 1 доллара 30 центовъ, т.-е. 37%, а другой сортъ узкаго полотна — даже въ размр 40%, тогда какъ въ Кита съ иностраннаго полотна взимается пошлина въ размр 5% со стоимости, и даже гораздо мене. Это значитъ, ни боле ни мене, какъ отдать выгоды иностранцамъ и содйствовать расширенію ихъ сбыта. Увеличеніе пошлины, которое постепенно поведетъ за собою повышеніе цнъ на иностранный продуктъ, и сокращеніе ввоза и сбыта его — послужатъ къ постепенному оживленію сбыта мстныхъ полотенъ. Но, принимая мры къ сокращенію ввоза иностраннаго полотна, намъ, въ видахъ конкурренціи съ нимъ, слдуетъ озаботиться приготовленіемъ собственнаго полотна, для чего необходимо въ большихъ, открытыхъ для иностранной торговли, портахъ и провинціальныхъ центрахъ основать бумаго-прядильныя и ткацкія фабрики, снабдивъ ихъ всми необходимыми усовершенствованными машинами, которыя дадутъ возможность приготовлять фабрикаты съ гораздо большею быстротою и притомъ отличающіеся большею чистотою и ровностью.
‘Не говоря уже о преобладающемъ положеніи, которое занимаетъ Англія въ ряду другихъ странъ по производству и сбыту хлопчатобумажныхъ фабрикатовъ, мы видимъ, что за послдніе годы хлопчатобумажное производство день это дня развивается и въ Японіи, и вывозъ изъ нея въ Китай пряжи и полотна все боле и боле увеличивается. Но Китаю, имющему собственный хлопокъ и располагающему дешевымъ трудомъ и не имющему надобности платить фрахтъ, не только не трудно будетъ вытснить иностранные хлопчатобумажные фабрикаты съ своихъ рынковъ, но даже найти сбытъ для своихъ бумажныхъ издлій въ Японіи и на островахъ Южнаго океана. Само собою разумется, что для осуществленія этого плана нужно не дв-три фабрики, которыя мы имемъ нын въ Шанха и Хань-Коу ‘.

VII.

Старинная пословица говоритъ: ‘хорошій земледлецъ прокармливаетъ 9 человкъ, средній — 7, и самый плохой — 5 человкъ Такая разница въ урожа, при одинаковыхъ условіяхъ почвы и искусства воздлыванія ея, зависитъ отъ прилежанія самого земледльца. Потому, хотя наводненія происходятъ отъ Высшей Силы, а тучность и скудость почвы обусловливаются самымъ составомъ ея, приложеніе человческаго труда ршительно въ состояніи какъ устранить зло, причиняемое наводненіями, такъ и восполнить скудость самой почвы. Первое достигается при помощи дренажей, а второе — при посредств удобренія или культивированіи соотвтствующаго почв растенія. Благодаря этимъ мрамъ, во многихъ мстахъ Англіи безплодныя поля были обращены въ плодородныя нивы, дающія обильные урожаи. Изъ этого можно видть, до какой степени выгоды, доставляемыя землею, зависятъ отъ человческаго труда. Въ среднемъ Кита, благодаря засоренію и уничтоженію оросительныхъ канавъ, громадныя пространства тучныхъ нивъ превратились въ тощія поля. А область Янъ-Чжоу (въ провинціи Цзянъ-Су), земля которой по кадастру отнесена была къ низшему разряду, вслдствіе повсемстнаго проведенія арыковъ, стала давать роскошную шелковицу и коноплю и сдлалась житницею столицы,— замчаетъ авторъ.
‘Отъ древнихъ временъ до насъ не дошло никакихъ книгъ, трактующихъ о земледліи, но мы имемъ одно сочиненіе о земледліи второй четверти VI-го столтія, ‘Сущность земледлія и тутоводства’, конца XIII ст., и, наконецъ, ‘Полный обзоръ земледлія’ — начала XVII ст. Но сочиненія эти, излагающія, по большей части, сущность предмета, доступны только ученому классу и недоступны пониманію простого земледльца. Между тмъ, благодаря отсутствію правительственнаго надзора и взаимопоощренія къ земледлію, народъ погрязъ въ невжеств и кое- какъ влачитъ свое существованіе. Не то мы видимъ на Запад. Тамъ существуютъ спеціальныя министерства земледлія, которымъ принадлежитъ главное завдываніе основами земледльческой политики, а въ провинціяхъ учреждены постоянныя земледльческія выставки, на которыя поступаютъ вс сельско-хозяйственные продукты, и также скотъ, причемъ лучшіе экспонаты, въ видахъ поощренія, удостоиваются разныхъ наградъ. Тамъ принимаются самыя дятельныя мры къ леченію скота, предупрежденію появленія на злакахъ и деревьяхъ вредныхъ наскомыхъ, обращается серьезное вниманіе на изслдованіе почвъ, разведеніе на нихъ соотвтственныхъ растеній, удобреніе и орошеніе полей, словомъ, стараются, при помощи напряженнаго человческаго труда, извлечь изъ земли вс выгоды, какія она въ состояніи дать. Благодаря этому, получается обиліе естественныхъ произведеній’… Дале, авторъ, обративъ вниманіе на химическій составъ удобреній и даже на приложеніе электричества для ускоренія роста растеній, переходитъ въ благодтельной роли правительства въ области земледлія, которая выражается въ объясненіи народу того, что для него непонятно, въ восполненіи того, на что у него не хватаетъ силъ, и въ устраненіи того, что для него неудобно. Народъ охотно пользуется тмъ, что уже существуетъ, но не любитъ измышлять чего-либо новаго, а потому обязанность его ближайшаго начальства заключается въ томъ, чтобы руководить имъ и являться во глав всякаго полезнаго начинанія. ‘Въ древнія времена Китая уздные начальники дйствительно помогали управляемому ими народу, но въ настоящее время между ними встрчается мало такихъ, которые бы обращали вниманіе на земледліе — только въ западныхъ государствахъ и странахъ сохранился еще этотъ древній обычай. Тамъ представители власти, замтивъ, что въ ихъ стран нтъ чего- либо, или же есть, но хуже, чмъ у другихъ, непремнно стараются доискаться причинъ этого явленія и затмъ, при помощи подражанія, стремятся превзойти ихъ. Такъ, напримръ, въ ближайшіе годы итальянскій и французскій шолкъ и индійскій и цейлонскій чай постепенно начинаютъ брать верхъ надъ китайскими произведеніями этого рода. А между тмъ, у насъ въ Кита попытка, сдланная однимъ таможеннымъ коммиссаромъ къ введенію въ Кита усовершенствованныхъ способовъ ухода за шелкопрядами, при содйствіи китайцевъ, спеціально ознакомившихся съ этимъ дломъ въ Европ, встртила противодйствіе и отпоръ со стороны лицъ, власть имущихъ. Привезенные для этого аппараты до сихъ поръ лежатъ въ реальной школ. Опасеніе встртить подобное же сопротивленіе со стороны властей заставило одного доктора отказаться отъ намренія развести въ узд Сенъ-Шань, Кантонской провинціи, опіумъ, нисколько не уступающій по своимъ качествамъ индійскому продукту’.
‘Въ видахъ улучшенія разныхъ отраслей сельскаго хозяйства, нашему правительству, кажется, слдовало бы — одному изъ товарищей министра финансовъ спеціально поручить высшее завдываніе земледліемъ, съ приложеніемъ къ нему и иностранныхъ методовъ. Затмъ, для изученія лсоразведенія, земледлія, шелководства, скотоводства и лучшихъ способовъ обращенія безплодныхъ земель въ плодородныя нивы, командировать въ разныя страны Европы и Америки чиновниковъ, которые пріобртенныя ими знанія изложили бы въ форм краткихъ, популярныхъ руководствъ. Въ каждую провинцію назначить по одному инспектору земледлія и водяного хозяйства, вмнивъ въ обязанность узднымъ начальникамъ представить имъ, чрезъ нсколько мсяцевъ по прибытіи ихъ къ своему посту, точныя данныя о качеств земли и земледльческаго труда, о возможныхъ улучшеніяхъ въ народномъ хозяйств и правилахъ, какія слдуетъ установить для привлеченія населенія къ распашк пустырей и къ поднятію разныхъ отраслей мстной промышленности. Если принятыя на основаніи собранныхъ инспекторами данныхъ, мропріятія дйствительно будутъ содйствовать развитію народнаго благосостоянія, уздные начальники будутъ удостоиваемы повышеній какъ за особое отличіе. Но, съ другой стороны, законъ долженъ быть неумолимо строгъ по отношенію къ тмъ изъ нихъ, которые бы воспользовались возложенными на нихъ обязанностями по собранію свдній для вымогательствъ и притсненія населенія. Бдъ Высшая Сила (Небо), сотворивъ народъ, поставила для него государя, а правительство учредило для него власти. Между тмъ, въ настоящее время безчеловчныя власти, поставленныя надъ народомъ, смотрятъ на него и на его нужды и страданія съ полнйшимъ равнодушіемъ, заботясь только о собственной выгод. Удивительно ли посл этого, что бродяги попадаются на каждомъ шагу и разбойниками переполнены дороги! Когда на Земледліе будутъ смотрть какъ на основу всего въ неразрывной связи его съ торговлею, то это будетъ предвстникомъ богатства и силы государства и рычагомъ для благоустройства и мирнаго процвтанія его’…
‘Говорятъ, что въ недавніе годы англичане съ громадными капиталами устремились на разработку двственныхъ полей Борнео, а Россія отправляетъ переселенцевъ для колонизаціи сверо- западной окраины. Къ виду этого Китаю въ своихъ пограничныхъ владніяхъ также настоятельно необходимо приступить въ сооруженію рельсовыхъ путей, къ созданію въ нихъ сильныхъ гарнизоновъ по образцу древнихъ военно-хлбопашныхъ колоній, въ искусственному орошенію и облсенію пустынь, къ развитію въ горныхъ областяхъ скотоводства и приготовленію изъ получаемой шерсти разныхъ шерстяныхъ издлій. На юго-восточной границ необходимо обучить населеніе искусству разведенія хлопка, шелковицы и чая. Словомъ, поставить дло такъ, чтобы земля не пустовала и земледлецъ не терялъ времени’.— Въ заключеніе этой главы авторъ особенно рекомендуетъ разведеніе въ юго- восточныхъ провинціяхъ Китая американскаго хлопка, который, благодаря длин и крпости волокна, даетъ возможность выдлывать самыя тонкія ткани, которыхъ нельзя приготовить изъ мстнаго короткаго хлопка.
Изъ главы о земледліи вообще авторъ выдляетъ въ особую статью вопросъ о разработк пустопорожнихъ мстъ, которому въ дл поступательнаго движенія Китая впередъ онъ придаетъ особую важность. ‘Съ глубокой древности,— говоритъ авторъ,— земледліе и разведеніе шелковицы были положены въ основу благосостоянія Китая. Принципъ его внутренняго управленія заключается главнымъ образомъ въ поощреніи земледльцевъ къ расширенію земледлія, увеличивающаго богатство населенія. Въ приложеніи у насъ къ земледлію и распашк пустопорожнихъ мстъ нашихъ же методовъ мы, кажется, можемъ воспользоваться собственною опытностью. Извстно, что юго-восточныя области Китая отличаются многоводіемъ и населеніе ихъ, знаменитое своимъ прилежаніемъ въ земледльческому труду, обработываетъ землю при помощи орошенія, т.-е. занимается воздлываніемъ риса, которымъ оно снабжаетъ столицу. Но дло въ томъ, что при ограниченности земли и густот населенія силы народныя начинаютъ тамъ истощаться. Между тмъ, сверо- западный Китай по большей части страдаетъ засухами и отличается лнивымъ и нерадивымъ населеніемъ, предоставляющимъ урожай на волю Божію. При обиліи земли и рдкости населенія пустопорожнія земли считаются тамъ милліонами десятинъ. Такъ на с.-в. мы имемъ провинціи Гирильскую и Хэй-Лунъ-Цзянскук), на с.— Жё-Хэ’скую область и Ордосъ, на с.-з.— Кобдо’скій округъ, сверный и южный склоны Тянь-Шаня и Лобъ-Норскій бассейнъ, вс они раскинулись на громадныя пространства, которыя, благодаря незнакомству туземнаго населенія съ земледліемъ, остаются совершенно заброшенными и непроизводительными. Громадная масса естественныхъ богатствъ въ приграничныхъ округахъ провинціи Сы-Чуань, Юнь-Нань, Гуй-Чжау и Гуанъ-Си, а также на о-въ Хай-Нани въ Кантонской провинціи остается до сихъ поръ еще нетронутой. И это происходитъ не отъ невниманія и равнодушія высшихъ провинціальныхъ властей, а отъ того, что почти всякая попытка въ этомъ направленіи влечетъ за собою захватъ выгодъ чужими людьми. А между тмъ населеніе внутренняго Китая становится до такой степени густымъ, что мстными произведеніями оно почти не въ состояніи прокармливаться. Древніе мудрые государи, очутившись въ такомъ положеніи, непремнно прибгли бы къ выселенію излишняго населенія туда, гд въ немъ чувствуется недостатокъ. Въ послдніе годы, съ. открытіемъ Китая для иностранной торговли, эмиграція китайцевъ разныхъ сословій изъ провинцій Фу-Цзянь и Кантонъ въ заморскія страны, для снисканія пропитанія, мало-по-малу приняла такіе размры, что правительства англійское, американское, португальское и испанское постановили стснительныя узаконенія для прекращенія ей доступа въ свои колоніи, а находившіеся уже въ нихъ китайцы, принуждаемые въ тяжелымъ работамъ, разбрелись и терпятъ горе и стыдъ. Не думаю, чтобы было благоразумно предоставлять нашему народу ютиться за морями, подвергаясь тамъ разнымъ стсненіямъ въ то время, когда наши окраины страдаютъ отъ безлюдья. Старинная истина: ‘есть люди, будетъ и земля, есть земля, будетъ и богатство’ — еще ярче сказывается въ настоящее время. Обширныя и пустынныя земли, протянувшіяся на 1.000 верстъ на в. отъ Амура, только благодаря тому, что ихъ некому было обработывать, спокойно, безъ выстрла и потери одного солдата, были захвачены русскими, и оборона Маньчжуріи становится съ каждымъ днемъ затруднительне. Будь тамъ у насъ въ то время 100.000 хлбопашцевъ и скотоводовъ, не осмлились бы русскіе заикнуться объ этомъ кра, и государственная граница наслаждалась бы вчною безопасностью, а правительству не было бы надобности трудиться надъ изысканіемъ мръ къ ея оборон. Нын же идутъ непрерывные толки объ охран границъ, говорятъ о выбор офицеровъ, обученіи войска, изысканіи средствъ въ его продовольствію и изготовленіи оружія, а между тмъ никто не думаетъ о заселеніи приграничныхъ пустопорожнихъ земель. Кто же будетъ охранять границу и защищать отъ вторженія чужеземцевъ? Допустимъ, что у насъ будетъ отборная армія и знаменитые военачальники, но разв они въ состояніи будутъ бороться съ непріятелемъ на голодный желудокъ, такъ какъ доставка продовольствія въ такую даль будетъ сопряжена съ крайними затрудненіями. Поэтому распашка пустопорожнихъ земель, признаваемая людьми, незнакомыми съ дломъ, за старческую болтовню, въ глазахъ людей знающихъ является важною мрою, безусловно необходимою въ настоящее время. Въ виду этого ршительно слдовало бы предписать пограничнымъ правителямъ произвести чрезъ своихъ делегатовъ тщательное и точное измреніе пограничныхъ пустопорожнихъ земель и представить планы и описаніе ихъ на высочайшее усмотрніе, а затмъ, по разсчету 100 му (около 5 1/2 нашихъ десятинъ) на каждаго взрослаго мужчину, приглашать на эти земли свободныхъ поселенцевъ съ семьями изъ внутреннихъ областей Китая, снабдивъ ихъ казенными средствами для пріобртенія смянъ и быковъ и для постройки жилища, и подчинивъ ихъ военному управленію. Обложеніе податьми распаханныхъ переселенцами полей начать, смотря по мстнымъ условіямъ, чрезъ 4—5 лтъ. Весна, лто и осень должны быть посвящаемы земледлію и сельско-хозяйственнымъ работамъ, а зима — упражненію въ военномъ дл. Можно бы также населить пограничныя области ссыльными преступниками, дозволивъ отправляться туда съ семействами съ выдачею вспомоществованія отъ казны. Заселеніе границы было бы полезно во многихъ отношеніяхъ. Бдное населеніе внутренняго Китая, вынуждаемое голодомъ, не обращалось бы въ воровъ и разбойниковъ, эксплуатація отдаленныхъ окраинъ способствовала бы пресченію воинственныхъ замысловъ, въ случа нападенія непріятеля, пограничное населеніе, защищая себя и свои семьи, само вступило бы съ нимъ въ борьбу и такимъ образомъ облегчило бы правительство, которое, за послдніе годы напрягая вс свои силы на организацію обороны морского побережья, естественнымъ образомъ не иметъ возможности и средствъ обращать вниманіе на оборону сухопутныхъ границъ. Знаменитый генералъ-губернаторъ Кантонской и Гуанъ-Си’ской провинцій, главный виновникъ войны съ Англіей 1841 г., говорилъ, что ‘западно-европейскія государства не опасны для Китая, величайшая опасность въ конц концовъ будетъ угрожать ему со стороны Россіи’. Въ настоящее время она затрачиваетъ сотни милліоновъ на постройку сибирской желзной дороги, и ея тайные замыслы ни для кого не тайна. А между тмъ, именно сверо-западная граница Китая и является наиболе лишенною всякихъ оборонительныхъ средствъ. Да это и понятно. Отъ Гириня до Тибета, на громадномъ протяженіи 15.000 верстъ, разв мыслимо принятіе повсемстно оборонительныхъ мръ? Поэтому, кром заселенія границы, нтъ другого боле разумнаго плана. Но само собою разумется, что осуществленіе этого плана немыслимо въ короткое время и безъ полнйшаго единодушія между правительствомъ и народомъ. Двадцати лтъ не хватитъ для того, чтобы воспользоваться плодами обезпеченія спокойствія на границ и подавленія врага. Да, досадно, что теперь мы опоздали съ своими предупредительными мрами. Но что же длать? Неужели же продолжать бездйствовать и собственными руками поднести сильному врагу наши пограничныя области? Допустимъ, что лица, стоящія у кормила правленія, не заботятся объ упроченіи благосостоянія своихъ дтей и внуковъ и не помнятъ милостей царскихъ, но чмъ же они оправдаются предъ потомствомъ’?…
Наводненія и засухи, которыя за послднія 30—40 лтъ особенно часто стали поражать ту или другую провинцію Китая, вызывая,— какъ, напримръ, въ настоящее время въ восточной части провинціи Сы-Чуань и западной Ху-Бэй,— страшный голодъ, со всми его ужасными послдствіями, даже до каннибализма, естественнымъ образомъ побудили автора отвести этимъ двумъ бичамъ человчества и средствамъ борьбы съ ними особую главу. По обыкновенію онъ начинаетъ ее восхваленіемъ добраго стараго времени. ‘Съ глубокой древности и до настоящаго времени не было лучшаго средства для борьбы съ засухами и наводненіями, какъ древнйшая система квадратныхъ полей {Подъ именемъ квадратнаго, или колодцеваго, пола въ древнемъ Кита разумлась площадь земли приблизительно въ половину квадр. версты, раздленная на 9 равныхъ квадратныхъ, въ форм колодцевъ, участковъ, изъ коихъ 8 отдавались въ надлъ 8 семействамъ, съ обязательствомъ воздлывать 9-й, средній, участокъ въ пользу казны. Межами между участками были оросительные арыки и канавы.} и арыковъ и канавъ, которые, вмст съ рками, перерзывая вдоль и поперекъ громадныя равнины, во время большихъ дождей служили водовмстилищами, и рки, протекая свободно по своему естественному руслу, не причиняли наводненій. Во время засухъ, воды, накопленной въ арыкахъ и канавахъ, было боле, чмъ достаточно, для орошенія полей, такъ что только семилтняя засуха могла поставить народъ въ бдственное положеніе. Къ сожалнію, въ періодъ удльныхъ княжествъ, когда каждый заботился о своихъ собственныхъ выгодахъ, система арыковъ и канавъ пришла въ совершенное запустніе, и отъ прежней прекрасной и благодтельной мры древнихъ царей мало-по-малу не осталось и слда. Мсячнаго бездождія, въ промежутокъ времени между лтомъ и осенью, достаточно стало для того, чтобы хлба высыхали совершенно и на необозримомъ пространств тянулись опаленныя поля. Другимъ бдственнымъ послдствіемъ запущенія и упадка оросительной системы явились частыя наводненія. Когда-то плодородныя нивы обратились въ безплодныя ноля, зажиточное населеніе обратилось въ бдное’…
Въ послднее время, въ пяти сверныхъ провинціяхъ Битая бдствія отъ наводненій и засухъ стали обычнымъ ежегоднымъ явленіемъ. Особенно часто бдствія отъ наводненій повторялись въ провинціяхъ Шань-Дунъ и Чжи-Ли. Вспомоществованіе пострадавшимъ каждый разъ обходится казн и частной благотворительности въ нсколько милліоновъ ланъ. Но это бдствіе не ограничивается однми матеріальными затратами, масса бднаго люда длается жертвою голодной смерти. Хотя на юг Китая нтъ недостатка въ благотворителяхъ, всегда готовыхъ придти на помощь ближнему, однако нельзя допустить, чтобы населеніе нсколькихъ сверныхъ провинцій постоянно жило вспомоществованіями. ‘Благотворительность по отношенію въ пострадавшему ближнему,— замчаетъ авторъ,— допустима только какъ временная мра. Поэтому необходимо принять радикальныя мры противъ наводненій и засухъ. Противъ первыхъ правительство принимаетъ вс мры, когда, не щадя громадныхъ матеріальныхъ затратъ, оно произвело загражденіе прорывовъ такихъ ркъ, какъ Желтая и Юнъ-Динъ. Къ сожалнію, нельзя того же сказать относительно засухъ, для борьбы съ этимъ бдствіемъ не придумано никакой хорошей мры. По всей вроятности, это зависитъ отъ того, что вс мры, принимавшіяся противъ этого бича, имли палліативный, а не радикальный характеръ, а между тмъ коренныя мры были указаны намъ еще въ глубокой древности въ Обрядник Чжоу’ской династіи (приблиз. за 1.000 лтъ до Р. Хр.) и заключались въ прорытіи оросительныхъ канавъ и насажденіи деревъ. Для осуществленія первой изъ этихъ мръ требуется сначала предписать высшимъ провинціальнымъ властямъ собрать и составить точныя свднія о количеств какъ уцлвшихъ, такъ и заброшенныхъ оросительныхъ канавъ, и о средствахъ и мрахъ къ возстановленію послднихъ, а затмъ уже назначить въ каждую изъ провинцій но одному спеціальному коммиссару, а коммиссары, по составленіи съёмокъ и плановъ, сообразуясь съ мстными условіями и съ желаніемъ населенія, возобновили бы старые арыки и канавы и прорыли новые тамъ, гд это оказалось бы необходимымъ. Кром этого, они обязаны увщевать населеніе, чтобы оно само заботилось о прорытіи оросительныхъ канавъ на собственныхъ поляхъ съ помощью отъ правительства въ тхъ случаяхъ, когда у народа не хватило бы для этого силъ и средствъ. Система устройства на высокихъ мстахъ большихъ водовмстилищъ, для орошенія полей, какъ это длается англичанами въ Индіи, также могла бы найти себ приложеніе и въ Кита. Что же касается лсонасажденія, на которое за послдніе нсколько десятковъ лтъ въ западной Европ обращено самое полное вниманіе, то развитіе его въ стран въ широкихъ размрахъ, мало того, что доставляетъ неизсякаемый источникъ дохода прекраснымъ лснымъ матеріаломъ, но еще, въ силу свойства древесныхъ корней разлагать и разрыхлять каменистую и песчаную почву, оно обращаетъ безплодныя поля въ плодородныя нивы, содйствуетъ скопленію влаги и укрпленію зыбучихъ песковъ и отвсныхъ береговъ. Такимъ образомъ,— замчаетъ авторъ,— лсонасажденіе оказывается необходимымъ средствомъ не только противъ засухъ, но также и противъ наводненій, а потому выраженіе, что ‘злаки кормятъ одинъ годъ, а лсъ десять лтъ’,— не есть пустая фраза’…

П. Поповъ.

Пекинъ, 1897.

‘Встникъ Европы’, No 10, 1897

Попов Павел Степанович
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Реформационное движение в Китае, Попов Павел Степанович, Год: 1897
  2. Япония и Китай в 1899-м году, Попов Павел Степанович, Год: 1900
  3. Реформационное движение в Китае, Попов Павел Степанович, Год: 1897
  4. Проблески пробуждения Китая, Попов Павел Степанович, Год: 1898
  5. Патриотическое движение в Китае, Попов Павел Степанович, Год: 1898
  6. Исторический очерк Воронежской Гимназии от 1785 до 1835 года, Веселовский Григорий Михайлович, Год: 1861
  7. Очерки путешествия по европейской Турции, Григорович Виктор Иванович, Год: 1877
  8. Ясное зрелище машин, или Theatrum machinarum, Нартов Андрей Константинович, Год: 1755
Электронная библиотека