Политическая и общественная хроника, Реклю Эли, Год: 1869 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 19 минут(ы)

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ХРОНИКА.

Контрастъ между Англіей и континентальной Европой.— Способность англичанъ вести общее дло.— Сила общественнаго мннія въ Англіи ломаетъ старыя традиціи.— Затруднительное положеніе католическаго духовенства въ Ирландіи вслдствіе церковнаго билля.— Эпидемія пропаганды.— Широкіе размры дятельности партіи секуляристовъ.— Ея успхи.— Замчательный ораторъ и политическій дятель Брадло.— Борьба шабашниковъ съ лигерами воскресенья.— Противодйствіе со стороны общественнаго мннія пуризму чтителей воскреснаго дня.— Отраженіе въ Англіи событій европейскаго континента.— Демократизированіе англійской палаты общинъ.— Сближеніе англійскихъ высшихъ классовъ съ рабочими.— Ужасное устройство рабочихъ домовъ.— Дтоубійство и самоубійство въ виду безвыходной нищеты.— Мудрые епископы.— Переполохъ бонапартистовъ.— Статья Бичеръ-Стоу о Байрон.— Паденіе вры въ Индіи.

Путешественника иностранца, перехавшаго проливъ Па-де-Кале и высадившагося на англійскій берегъ невольно поражаетъ громаднйшая разница, существующая между Англіей и континентальной Европой. Все здсь другое: и люди, и строенія, и цвтъ неба, а главное дятельность, проявляющаяся въ удивительныхъ размрахъ. Прозжаетъ ли путешественникъ черезъ города, черезъ деревни, пересваетъ ли поле или възжаетъ въ лсъ — везд и всюду идетъ неустанная работа, везд замтна высокая культура. Англійскія поля обработаны несравненно лучше, чмъ въ континентальной Европ, скотъ, пасущійся на тучныхъ зеленыхъ лугахъ, крупенъ и красивъ, фабрики и заводы похожи на большіе города, а огромные города кажутся сплошною фабрикою или заводомъ.

Но изумительное дло: никто изъ трудящихся не кажется особенно занятымъ, никто не суетится, всякій длаетъ свою работу спокойно, не спша, какъ автоматъ, котораго движенія управляются общимъ механизмомъ. Всякій просто, безъ затй, исполняетъ работу, спеціально ему порученную, поэтому усилія каждаго удивительнымъ образомъ согласуются съ* усиліями всхъ и общее дло совершается быстро, разумно, согласно съ предназначенною цлью. Такія качества немыслимы еще въ континентальной Европ.

Англичанинъ серьезно предается труду, онъ любитъ его, свое занятіе онъ изучаетъ до тонкости, до совершенства, онъ почти всегда спеціалистъ въ своемъ дл, немудрено, что при такихъ условіяхъ англійская ремесленная и заводская промышленность стоятъ на такой высокой степени совершенства.

Ходячее мнніе, что англичане народъ хладнокровный по преимуществу, что они не склонны въ увлеченію,— положительно ошибочно. Правда, нкоторые джентльмены избрали своимъ идеаломъ человка, который ничему не удивляется, котораго ничто не можетъ взволновать, но большинство англичанъ увлекается до крайнихъ границъ энтузіазма и въ этомъ отношеніи оставляетъ далеко позади себя даже французовъ, которыхъ считаютъ вообще самымъ увлекающимся народомъ въ цивилизованномъ мір. Краснорчіе оратора, быстрота лошади на скачк, ловкій ударъ боксера, — все это вызываетъ въ слушателяхъ и присутствующихъ взрывы самаго яростнаго энтузіазма, раздаются неистовые крики и аплодисменты. Степень увлеченія англичанъ лучше всего изучать на выборахъ, гд оно доходитъ до крайняго своего проявленія, кандидатамъ почти всегда приходится выносить много ругательствъ, случается даже и хуже, извстно, что выборные дни въ Англіи часто обращаются въ дни потасовокъ. Для сравненія возьмите, напримръ, Францію, гд система оффиціальныхъ кандидатуръ и злоупотребленія, присущія тамошнему избирательному механизму, казалось, должны бы были вызывать увлеченіе, и что же?— здсь голосованіе почти всегда совершается мирнымъ образомъ.

Всякое обобщеніе опасно, нужна большая смлость, чтобы судить о цломъ народ, не принимая въ расчетъ отдльныя личности и ихъ безчисленныя различія между собою, однакожъ, имя въ рукахъ средніе статистическіе выводы, можно рискнуть и на такое обобщеніе. Основываясь на статистическихъ данныхъ и сравнивая континентальныхъ европейцевъ съ англичанами, можно вывести заключеніе, что первые обладаютъ лучшими способностями, а англичане отличаются большимъ запасомъ знаній, страстью къ ихъ пріобртенію и сильно развитою волей. У англичанъ, можетъ быть, меньше развита способность къ изобртательности, но если они поняли дло, если пустили въ ходъ машину, она идетъ у нихъ правильно и безостановочно. Они длаютъ свое дло методически, можно сказать, религіозно, когда они становятся бакалейщиками, они поднимаютъ ‘колоніальный продуктъ на высоту принципа*, когда торгуютъ кожами, они повторяютъ съ убжденіемъ: ‘ничто не сравнится съ кожею’. И такъ во всякомъ дл. Какъ велико будетъ развитіе англійскаго народа и какъ далеко онъ шагнетъ но пути прогресса, когда къ своей жажд знаній, къ своей настойчивости онъ присоединитъ еще силу, какую даетъ просвщеніе, когда онъ усвоитъ боле широкія идеи соціальнаго устройства!

Однакожъ какъ ни великъ контрастъ между англичанами и континентальными европейцами, онъ мало-по-малу сглаживается и теперь уже далеко не тотъ, какимъ былъ 10, 20 лтъ тону назадъ. Развитію солидарности между различными народами много помогаютъ путешествія. Боле полумилліона англичанъ ежегодно перезжаетъ каналъ Па-де-Кале и путешествуетъ по разнымъ частямъ Европы, съ другой стороны, такое же, если еще не большее число континентальныхъ европейцевъ здитъ въ Англію, сотни тысячъ англичанъ селятся на продолжительное время въ континентальной Европ, такое же число европейцевъ заживается въ промышленныхъ городахъ Англіи. Этимъ путемъ сближенія между націями сглаживаются національные предразсудки, утверждается симпатія между народами. Національная ненависть почти изчезла, слово ‘иностранецъ’ перестало быть какъ нкогда синонимомъ выраженія ‘врагъ’. Континентально-европейскіе изгнанники находятъ теперь въ Англіи новое отечество, ихъ принижаютъ дружески, совсмъ не такъ, какъ принижали посл 1848—1852 годовъ.

Этой вншней перемн соотвтствуетъ перепва въ идеяхъ. Вс т, которые не могутъ врить, что все идетъ прекрасно въ этомъ лучшемъ изъ міровъ, вс т, которые желаютъ нововведеній въ церкви, въ политик, въ обществ,— вс такіе люди въ Англіи научились дйствовать общими усиліями и ищутъ поддержки въ новаторахъ на континент. А нкогда англійскимъ реформаторамъ недоставало именно умнья дйствовать вмст, совокупными силами. Въ то время они занимались только одной какой нибудь спеціальной реформой и во всемъ остальномъ объявляли себя консерваторами, они считали бы себя серьезно оскорбленными, еслибъ кто нибудь обозвалъ ихъ революціонерами. Кооператоры въ то время отталкивали соціалистовъ, соціалисты относились несочувственно въ республиканцамъ, республиканцы гнушались атеистами, а эти послдніе относились недоврчиво во всему, что имло въ виду исключительно политическія цли. Эмансипированныя женщины составляли совершенно объединенную группу и видли въ своей спеціальной реформ конечную цль человческаго благополучія. Еще не такъ давно миссъ Эмилія Фейсфель, одна изъ самыхъ энергическихъ бойцовъ за равенство половъ, притянула въ суду одного журналиста, по ошибк помстившаго ея имя въ числ послдователей секуляризма. Дйствуя такимъ разъединяющимъ образомъ, передовые люди того времени не замчали, сколько они приносятъ вреда длу, которому служатъ. Цль у нихъ у всхъ была одинаковая, но они расходились, и по большей части весьма мало, въ средствахъ, которыми можно было придти въ этой цли. Споря между собой, новаторы не замчали, что этой безплодной борьбой они только отдаляютъ время торжества своихъ идей. Но наконецъ они поняли свою прежнюю ошибку и нынче въ Англіи новаторы сплотились въ небольшіе разбросанные во всей стран дружные батальоны, изумительно дисциплинированные, стоящіе твердо одни за другихъ. Совсмъ не то на континент Европы, здсь новаторы, надо правду сказать, представляютъ огромную толпу, дйствующую безъ всякаго порядка и неимющую понятія о дисциплин, Англичане научились теперь соединять свои небольшія группы въ большія массы, дйствующія совокупно для достиженія цли, къ которой они стремятся. Вс совершившіяся въ послднее время и имющія совершиться перемны въ политическомъ и соціальномъ стро Англіи, явились результатомъ этого единенія и политическаго такта передовыхъ людей.

—-

Ршеніе англійскаго парламента по вопросу объ ирландской церкви составляетъ событіе величайшей важности и принадлежитъ къ числу знаменій нашего времени. Если Гладстонъ и его друзья ршились сломать старое зданіе англиканизма въ Ирландіи, если палата общинъ, большинствомъ ста голосовъ, съ энтузіазмомъ поддержала своего предводителя въ дл разрушенія, наконецъ, если палата лордовъ согласилась пойти рука объ руку съ разрушителями,— все это сдлано никакъ не во имя подобающей справедливости католикамъ, составляющимъ четыре пятыхъ ирландскаго населенія. Нтъ. Аристократы и англикане уступили давленію англійскаго народа, — ирландцы тутъ почти не причемъ,— уступили сил общественнаго мннія Англіи. Не желая длать уступокъ подданнымъ папы, они нашлись вынужденными сдлать ихъ секуляристамъ, т. е. партіи, къ которой принадлежатъ вс желающіе уничтоженія всевозможныхъ оффиціальныхъ церквей,— католической или протестанской — это все равно. Конечно, въ своихъ парламентскихъ рчахъ, враги и защитники билля не осмлились признать истинную причину, которая заставила ихъ наложить руку на основное учрежденіе, они изобртали разные религіозные предлоги, подводили тексты, но въ глубин души очень хорошо понимали, что они работаютъ для разрушенія оффиціальной церкви не въ одной Ирландіи, но и во всей Великобританіи. Одинъ только пэръ — и ему сильно аплодировали дамы, занимавшія верхнія галлереи палаты пэровъ — лордъ Винчельси объявилъ, что онъ скоре понесетъ свою голову на плаху, чмъ согласится на принятіе вры, сколько революціонной, столько же и противной божественной морали. Но его сотоварищи вовсе не желали надть на себя мученическій внецъ и, со стыдомъ и грустью, приняли законъ, постаравшись насколько было возможно его урзать. ‘Законъ этотъ несправедливъ, онъ вреденъ, говорилъ ихъ корифей лордъ Шэфтсбери,— но народъ его хочетъ и мы съ большой печалью въ сердц уступаемъ.’Другими словами этотъ лицемръ признался: ‘мы станемъ повиноваться людямъ скоре, чмъ Богу.’

Католики могутъ принять также ‘съ печалью на сердц’предложенный имъ подарокъ. Также, какъ и англикане, они могутъ бояться полученной свободы. Феніане, т. е. ирландскіе республиканцы, въ союз съ своими американскими братьями, уже разорвали всякую связь съ своими священниками, народная масса не замедлитъ послдовать ихъ примру, когда посл превращенія преслдованій, священники перестанутъ имть въ ея глазахъ ореолъ страдальцевъ. Католическая церковь въ Ирландіи будетъ по прежнему собирать пожертвованія для бдныхъ, по прежнему будетъ отсылать въ бднйшія хижины опредленное количество картофеля, кукурузы и даже виски. Но она ужь больше не будетъ защитницей притсненныхъ, сама свободная, она, въ Ирландіи, употребить всю свою дятельность на оглупніе и обдненіе своей паствы, которую ей будетъ расчетъ держать въ нищет и невжеств. Католическіе и англиканскіе патеры, — бывшіе враги, — станутъ теперь соучастниками.

Мра, принятая противъ англиканской церкви въ Ирландіи, вслдъ за собой должна вызвать другія подобныя. Оффиціальная церковь должна быть уничтожена и на остров Уэльскомъ, потому что большинство тамошнихъ жителей принадлежитъ къ диссидентскимъ сектамъ. Точно также въ отдаленной Ямайк, гд баптисты и методисты численностію своею въ двадцать разъ превышаютъ англиканъ, правительство будетъ обязано произвести радикальную реформу. И все это однакожъ будутъ не боле, какъ приготовительная работа. Прежде, чмъ примутся разбирать главное зданіе, обыкновенно сносятъ сараи и другія небольшія хозяйственныя пристройки. Епнекопы, засдающіе въ палат лордовъ, очень хорошо знакомы съ такимъ обыкновеніемъ. Они понимаютъ, что за ирландскими епископами настанетъ ихъ очередь, что уже начинаютъ добираться и до ихъ крпко-насиженныхъ теплыхъ мстъ. Затмъ… во что будетъ затмъ, они не ршаются предсказывать. Правда и сами реформаторы, ведущіе аттаку противъ оффиціальной церкви, едва ли отдаютъ себ ясный отчетъ о тхъ послдствіяхъ, къ какимъ должна привести ихъ дятельность. Они идутъ, не сознавая ясно своей цли и выставляютъ передъ собой, въ качеств предводителей, Брайта, квакера, и Гладстона, ревностнаго церковника, который въ своей первой книг, высказалъ такую торжественную фразу: ‘вн церкви нтъ спасенія!’

Вмст съ нападками на оффиціальную церковь явились нападки и на самые догматы католической и протестантской религіи со всми ея сектами. И Лоу и англиканская церковь и диссентеры, и ортодотовсальные и гетеродовсальные проповдники,— вс ршились принять энергическія мры, одни чтобы отвратить опасность, грозящую церкви, другіе для пріобртенія себ прозелитовъ, вс партіи пустили въ ходъ проповдниковъ, захватывающихъ народъ везд — въ тавернахъ, мастерскихъ, на площадяхъ, — везд, гд только народъ веселится, отдыхаетъ и работаетъ. Въ одномъ только Лондон двсти миссіонеровъ проходятъ по всмъ кварталамъ, останавливаясь на углахъ улицъ, подъ арками віадуковъ, подл различныхъ увеселительныхъ заведеній. Они поютъ гимны и имъ подтягиваетъ обыкновенно нсколько старухъ, а иногда и стариковъ, вышедшихъ изъ сосднихъ домовъ, проповдникъ становится на колни на мостовой и громкимъ голосомъ умоляетъ небо помиловать вора, находящагося здсь въ толп, проститутку, которая проходитъ мимо. Съ дикимъ краснорчіемъ, наводящимъ иногда ужасъ, говорятъ они о смерти, о будущемъ суд, о неугасаемомъ огн, ихъ цль — заставить дрожать своихъ, слушателей, вселить въ нихъ ужасъ, который побудить бы ихъ возвратиться къ церкви. Пніе гимновъ они сопровождаютъ вздохами и слезами, и часто случается, что имъ удается достигнуть своей цли: по толп пробжала дрожь, она взволновалась и съ разныхъ угловъ въ отвтъ энергическому проповднику слышатся громкія рыданія.

Подобно протестантскимъ проповдникамъ, переходящимъ изъ улицы въ улицу для произнесенія назидательныхъ рчей народу, я католическіе патеры, освобожденные отъ преслдованій, пользуясь предоставленною имъ свободою, такимъ же путемъ стараются набирать себ прозелитовъ. Конечно они имютъ меньше успха, чмъ проповдники методистскіе и другихъ діссентерскихъ сектъ, въ своихъ проповдяхъ имъ приходится бросаться въ полемику и защищать отъ иноврческихъ нападокъ догматъ о непогршимости папы, а такія разглагольствованія не особенно нравятся англичанамъ, кром того паписты не могутъ опираться на національныя традиціи, не могутъ посылать своихъ слушателей къ воспоминаніямъ безгршнаго дтства,— однакожъ и вокругъ нихъ постоянно толпятся слушатели, но боле изъ любопытства я никогда не случается, чтобы ихъ воззванія производили сильное впечатлніе и вызывали рыданія.

И секуляристы, опираясь на общественное мнніе и на законы, дозволяющіе каждому англичанину собирать митинги, — съ своей стороны, посылаютъ пропагандистовъ на улицы и площади, и т ревностно нападаютъ какъ на католическую, такъ и на протестантскую церковь. Правда, законъ считаетъ преступленіемъ подобныя нападенія, относя ихъ къ кощунству и наказываетъ его очень строго, но, какъ извстно, въ Англіи законъ уже пересталъ существовать съ той норы, какъ онъ осужденъ обычнымъ правомъ. Въ Англіи очень рдко уничтожаютъ старыя законоположенія, теоретически на бумаг он продолжаютъ еще существовать, тогда какъ практика давно ужь изгнала ихъ изъ употребленія. Законъ о кощунств изданъ въ феодальныя времена и составляетъ теперь достояніе антикваріевъ, да разв иногда адвокаты, желающіе показать свое знаніе исторія англійскаго законодательства, упомянуть о немъ между прочимъ въ своихъ рчахъ. Въ настоящее время въ Англіи немыслимъ судья, который ршился бы примнить этотъ отвергнутый общественнымъ мнніемъ законъ. А потому свободно, среди благо дня, мужчины и даже женщины, взмостившись на тумбу или на пьедесталъ статуи, нападаютъ ни церковь, нападаютъ на библію, на догматъ предопредленія и пр. Въ первое время такіе пропагандисты не разъ подвергались серьезной опасности, частенько простосердечные слушатели, недовольные ихъ рчами, кидали въ нихъ грязью, боксеры подчиняли кулаками, а женщины провожали оскорбленіями. Не одинъ разъ самая краснорчивая ораторша партіи секуляристовъ, г-жа Лоу, должна была прибгать въ защит своего мужа и его друзей отъ угрожающихъ и оскорбительныхъ выходовъ раздраженныхъ слушателей. Но мало-по-малу секуляристы овладли позиціей и теперь вокругъ ихъ ораторовъ всегда собирается многочисленная толпа слушателей и они служатъ предметомъ преимущественнаго вниманія всего населенія. Иногда случается, что на одной и той же площади собирается нсколько различныхъ кучекъ. Каждая изъ нихъ слушаетъ особаго оратора, каждый ораторъ является представителемъ особой церкви. Вотъ здсь расположились методисты, подл нихъ, подальше, ирландскіе католики, а еще дальше секуляристы. Отдльныя кучки не мшаютъ одна другой и каждая спокойно слушаетъ своего оратора. Но случается иногда, что мало талантливый проповдникъ наскучитъ своимъ слушателямъ, они, освиставъ его, бросаются въ той кучк, откуда слышатся рукоплесканія и, увлекшись новымъ ораторомъ, длаются его прозелитами и продолжаютъ ходить ужъ къ нему, а не въ прежнему своему наставнику. Самымъ большимъ успхомъ въ послднее время пользовались секуляристы.

Благодаря значительнымъ средствамъ, какими оно располагаетъ, евангелическое христіанское общество, имющее своимъ предсдателемъ лорда Шефтсбзри, посредствомъ широко развитой благотворительности всегда легко можетъ пріобртать и пріобртаетъ прозелитовъ. Во всхъ лондонскихъ кварталахъ находятся пекарни, гд за дешевую цну или даже даромъ матери семействъ могутъ получать хлбъ для себя и своихъ дтей, но около пекарни всегда сидитъ проповдникъ, который не пропуститъ ни одного бдняка, чтобы не побесдовать съ нимъ о спасеніи его души, чтобы не разсказать ему объ адскихъ мукахъ, чтобы не пригласить его помолиться и пропть съ нимъ вмст гимнъ или псаломъ. Кром того каждое воскресенье и часто вечеромъ въ будніе дни въ пекарн идетъ спеціальная церковная служба и каждая изъ благотворимыхъ непремнно должна присутствовать на ней. Кто же не пожелаетъ молиться, тотъ лишается пособія. Точно также въ школахъ для оборвышей (ragged schools): если кто изъ дтей опоздаетъ на молитву или не явится на уроки библіи, того лишаютъ награды или совсмъ исключаютъ изъ школы.

Суровые методисты выступили съ религіозной пропагандой, преобразовавшись въ артистовъ. Они наняли театры, украсили сцену цвтами и увили колонны зеленью. Но вмсто Розамунды или Офеліи на сцен появлялся мужчина, съ ногъ до головы одтый въ черное, взволнованнымъ, дрожащимъ голосомъ, съ приличными случаю жестами, онъ напоминалъ собравшейся публик о спасеніи души, объ опасности, грозящей вр. Ему рукоплескали, значитъ все обстояло благополучно. Секуляристы не отставали отъ методистовъ, и они нанимали театры, только не лондонскіе — они слишкомъ бдны для такой роскоши — а провинціальные. Тамъ ихъ главнйшіе ораторы читали историческіе курсы или разсуждали о различныхъ научныхъ вопросахъ. Нсколько лтъ тому назадъ многіе профессоры, и въ числ ихъ знаменитые Тиндаль и Гекели, желая разсять мракъ предразсудковъ, засвшій въ головахъ рабочихъ, точно также читали имъ популярныя лекціи по естественнымъ наукамъ. Свои чтенія секуляристы устраивали въ воскресенье, когда строгіе послдователи англиканства и другихъ исповданій, строго исполняющихъ воскресный день, считаютъ обязанностію ничего не длать. Это произвело ршительный скандалъ въ сред консерваторовъ высокой и низкой церкви, которые, примнивъ какую-то легальную кляузу, успли подвести секуляристовъ подъ осужденіе. Чтобы продолжать свое дло, секуляристы, изъ партіи реформистское лиги, ршились назвать свои бесды ‘религіозными рекреаціями’ (Rcrative religionist). Съ этихъ поръ никто уже не смлъ ихъ трогать, но вмст съ тмъ въ глазахъ своей публики они явились нсколько въ комическомъ вид.

Лучше разумющая дло, главная сила арміи секуляристовъ, предводимая легистомъ Брадло, поняла, что для успшной борьбы прежде всего необходимо длать дло въ своемъ собственномъ дом, въ этой сильнйшей крпости англичанъ. Въ центральной части Лондона они основали огромное зданіе народной науки, здсь профессора, хозяева въ своей собственной квартир, преподаютъ науки ученикамъ, которые въ тоже время ихъ товарищи по ассоціаціи, здсь, въ воскресенье, Брадло и его друзья трактуютъ, безъ всякого опасенія, вс религіозные, политическіе и соціальные вопросы. Брадло еще молодъ, онъ высокъ ростомъ, нжнаго сложенія, взглядъ у него привтливый, голосъ звучный, онъ, по всей справедливости, долженъ считаться однимъ изъ величайшихъ ораторовъ Англіи и цлаго свта. Въ его рчи поперемино звучитъ то самая пылкая страсть, то язвительная иронія, онъ волнуетъ свою аудиторію, которая отдается ему всмъ своимъ существомъ, то взрывы смха, то аплодисменты сопровождаютъ сначала и до конца его рчь, онъ прямо идетъ къ цли, называетъ вещи собственными именами, нападаетъ смло, ршительно, вс идолы въ его глазахъ имютъ равную цну: простой ли чурбанъ или изящно-размалеванная фигура, одтая въ золото и драгоцнные камни, онъ возстаетъ противъ всякаго идолопоклонства, въ какомъ бы вид оно ни проявлялось. Если этотъ человкъ съуметъ себя сохранить чистымъ, если онъ не дастъ овладть собой тщеславію и останется простымъ и безъискуствецнымъ, несмотря на безмрное удивленіе, какое онъ возбуждаетъ въ своихъ друзьяхъ и послдователяхъ (демократическая Англія иметъ право расчитывать на такого человка, какъ онъ), если онъ не умретъ слишкомъ рано, этотъ человкъ, по всей вроятности, оставитъ глубокій слдъ въ исторіи своей страны.

По словамъ лорда Шэфтсбери, огромное большинство рабочаго населенія Лондона и большихъ городовъ почти совсмъ перестало посщать церковную службу въ воскресенье, есть даже такіе прихода въ центр Лондона, гд въ церковь приходятъ только два человка изо ста. Чтобы помочь горю и возвратить бглецовъ, ретивые ханжи, которыхъ въ Англіи называютъ шабашниками, предложили возвратиться къ старин и запретить въ воскресные дни всякія развлеченія, т. е. чтобы никто не смлъ забавляться по своему вкусу, пть въ полное свое удовольствіе, ходить въ театры и пр. Дйствительно было время, когда въ воскресный день запрещались всякія, самыя невинныя развлеченія и втеченіе всхъ двадцати четырехъ часовъ этого дня царствовала мрачная пуританская тишина. Но постепенно общественное мнніе вырывало уступки: сначала посл полудня стали открывать будто бы исключительно для религіозныхъ потребностей садъ Бью, Гэмптонъ-коурть, потомъ стали пускать гуляющихъ въ Риджентъ-паркъ, въ паркъ Викторія, гд нмецкіе артисты играютъ оперныя увертюры,— вальсы, польки и вообще музыка для танцевъ остаются пока запрещенными, при этомъ постановлено, что публика можетъ слушать музыку, но только съ условіемъ скромнаго молчанія, приличнаго праздничному дню, не выражая ни знаковъ одобренія, ни знаковъ порицанія: права аплодировать въ воскресенье англичане до сей поры не добились.

Великимъ полемъ битвы между шабашниками и лигерами воскресенья явился Хрустальный дворецъ. Одни во что бы то ни стало хотли, чтобы дворецъ былъ запертъ въ воскресные дни, другіе, напротивъ, желали отдавать его въ этотъ день для потребностей народнаго образованія. Недавно еще дворецъ — частная собственность извстнаго числа акціонеровъ — конечно былъ открытъ для своихъ хозяевъ во вс дни недли, но ханжи, засдающіе въ совт, нашли, что акціонеры даютъ худой примръ, прогуливаясь въ воскресенье въ своемъ собственномъ саду и въ этотъ день посщая свой собственный музей. Чтобы одержать побду въ общемъ собраніи, они скупили множество акцій и роздали ихъ шабашникамъ, съ условіемъ, чтобы т подали голосъ за строгое почтеніе воскреснаго для. И, въ самомъ дл, сами акціонеры, огромнымъ большинствомъ, ршили не допускать въ Хрустальный дворецъ въ воскресенье не только публику, но и самихъ членовъ. На сторон шабашниковъ было 35,000 акцій, противъ нихъ 9,000.

Лишенные Хрустальнаго дворца ‘лигеры воскресенья’, къ счастію, имли въ своемъ распоряженіи природу, парки, лса, морскіе берега, ихъ центральный совтъ обратился въ компаніямъ желзныхъ дорогъ съ просьбою понизить плату за проздъ на треть или на четверть, компаніи не могли отказать, потому что ихъ собственный интересъ заключался въ принятіи предложенія: они пріобртали тысячи новыхъ пассажировъ. Въ первое же воскресенье въ Гастингсъ похало боле 15,000 пассажировъ. Они ршительно завладли городомъ: разсыпались но площадямъ, наполнили улицы, везд устроили импровизированныя кафедры и, въ великой горести ортодоксальныхъ патеровъ, народъ массами бжалъ слушать живыя и страстныя рчи секуляристовъ, столь ненавистныхъ для защитниковъ привилегій оффиціальной церкви. Въ слдующее воскресенье секуляристы отправились въ другой городъ и во время выборнаго сезона перезжали съ мста на мсто, везд вербуя себ приверженцевъ. Иногда, впрочемъ, ‘литеры’ длали поздки для собственнаго удовольствія, а не для пропаганды. Многіе изъ большихъ сеньоровъ, ищущіе, можетъ статься, популярности, приглашали этихъ оскорбителей воскресенья провести время въ ихъ провинціальныхъ заикахъ. Подъ купами деревьевъ накрывался обденный столъ, а посл сытнаго обда молодые люди танцовали на мягкой мурав, играли въ разныя игры, импровизировали концерты, группировались около ораторовъ. Молодежь веселилась, забывая о воскресномъ дн и, безъ сомннія, много выигрывала противъ строгихъ почитателей воскресенья, слоняющихся безцльно изъ угла въ уголъ, не зная, чмъ спастись отъ скуки и возсылая мольбы, чтобы на слдующее воскресенье была дурная погода, туманъ, дождь или буря — все не такъ будетъ грустно.

Этому очевидному прогрессу англійскаго общества, начинающему отршаться отъ средневковыхъ предразсудковъ, соотвтствуетъ замтный прогрессъ его въ политическомъ и соціальномъ отношеніяхъ. На массы повяла новая жизнь, въ нихъ возбудились надежды на лучшее будущее и они стали сплачиваться въ прочные союзы. Относительно англійскаго народа въ наук я литератур существуетъ ошибочное мнніе, будто онъ въ своей исторіи шелъ особнякомъ отъ прочаго человчества, будто политическія и соціальныя движенія на континент почти или совсмъ не отражались за Англіи. Но факты говорятъ иное. Въ восемнадцатомъ столтіи и Англія имла своихъ энциклопедистовъ, произведенія Болингброка, Шэфтсбери и ихъ послдователей произвели на англійское общество такое же вліяніе, какое производили во Франціи творенія Вольтера, Руссо, д’Аламбера, Дидро, Гольбаха и др. И первая французская революція отразилась на Англіи, гд множество новаторовъ пытались, хотя и тщетно, насильственно двинуть англійское общество на путь философскаго прогресса, кое-гд проявилось было замтное движеніе, но вскор стихло, и въ то время, какъ Наполеонъ утвердилъ во Франціи свой военный деспотизмъ и старался уничтожить все, что пахло революціей, — въ Англіи знаменитый Питтъ, скоре союзникъ, а не врагъ Наполеона, какимъ его считали — принималъ суровыя мры противъ прогрессивнаго движенія. Посл паденія французской имперіи, какъ во Франціи, такъ и въ Англіи стали обращать боле вниманія на общественное мнніе страны и нсколько расширили свободу. Съ этихъ поръ духъ свободомыслія сталъ развиваться въ обихъ странахъ и сама либеральная буржуазія начала толковать о радикальныхъ реформахъ. Розыгралась буря 1848 года на европейскомъ континент и заключилась въ Англіи сильнымъ движеніемъ чартистовъ. юльскія и декабрскія событія во Франціи не прошли безслдно и для Англіи, правда, въ большихъ городахъ Англіи не лилась кровь, правительство не проявляло тамъ никакихъ жестокостей, оно не доходило до разстрливанія безоружныхъ гражданъ, но тмъ не мене буржуазныя стремленія одержали верхъ и начавшееся движеніе пріостановилось. Революціонные дятели, оставленные своими послдователями, не желая доставить торжество своимъ противникомъ, пытавшимся посадить ихъ на скамью обвиняемыхъ, удалились изъ Англіи: кто ухалъ въ Австралію и въ Канаду, а кто и въ Соединенные штаты. Въ этихъ странахъ, на тысячи миль удаленныхъ отъ ихъ отечества, они не сидли сложа руки. Они познакомили нашихъ антиподовъ съ западно-европейскими прогрессивными идеями и тмъ много способствовали скорйшему введенію реформъ, улучшившихъ положеніе англійскихъ колоній. Но для самой Англіи эти люди были потеряны и дятельность ихъ тамъ ничмъ боле не обнаруживалась.

Но выросло новое поколніе людей, демократическая партія въ Англіи преобразовалась и явилась на поле дйствія, опираясь на огромную народную армію. Правда, ни въ кружк Брадло, ни въ ланкашэйрскихъ и йоркшэйрскихъ кружкахъ, принадлежащихъ къ самимъ крайнимъ, нигд не было упомянуто слово ‘республика,’ но дло вовсе не въ слов, въ особенности въ Англіи, стран дла по преимуществу. Великобританія считается монархіей, она иметъ палату пэровъ, но въ сущности она управляется олигархіей, понимаемой въ широкомъ значеніи этого слова. Ряды англійской олигархіи съ каждыхъ годомъ расширяются боле и боле, въ нее постоянно входитъ демократическій элементъ, который и теперь уже начинаетъ пересиливать узкія олигархическія стремленія. Палата лордовъ съ каждымъ годомъ теряетъ иниціативу, ей прежде принадлежавшую, она взяла привычку уступать во всемъ, искренно или посредствомъ компромисовъ, а еслибъ она не уступала, то дни ея давно бы ужъ были сочтены. Ирландскій билль особенно въ яркомъ свт показалъ какъ слабость этой палаты, такъ и отношеніе къ ней общественнаго мннія страны. Когда въ Англіи узнали о нершительности палаты пэровъ, о желаніи ея сопротивляться принятію билля, на всхъ многочисленныхъ митингахъ, собиравшихся во всхъ углахъ Англіи, весьма категорически былъ поставленъ вопросъ: ‘въ чему существуетъ палата лордовъ — зачмъ она’?

Въ тоже самое время палата общинъ, дйствительная представительница страны, съ каждыми новыми выборами длалась демократичне. Замчательная вещь, въ палату, составленную посл изданія новаго выборнаго закона, вошли, за малыми исключеніями, т же самые члены, которые засдали въ старой палат, дйствующей до изданія новаго закона, но рчь ихъ дышетъ уже новыми принципами, она стала несравненно либеральне: люди остались т же, но умы измнились. Они вотировали почти безъ возраженій билль, дающій право женщинамъ подавать голосъ въ вопросахъ муниципальныхъ, они не противились понятію мръ для дароваго и обязательнаго обученія, они отбросили, какъ ненужную ветошь, старую колоніальную политику, они предоставили Канад, Австраліи и Новой Зеландіи право управляться самимъ собою, они не побоялись даже нарушить принципъ собственности въ отношеніи телеграфныхъ компаній, они пошли на выкупъ желзныхъ дорогъ въ Ирландіи и Индіи, и въ обоихъ этихъ случаяхъ они поставили общественное благо выше традиціонныхъ предразсудковъ. Еще боле, устами Гладстона и Брайта они общаютъ провести билль, которымъ ирландскіе земледльцы получатъ право на обладаніе землями, ими воздланными и удобренными.

Вмст съ этимъ палата пошла на уступки по рабочему вопросу. Рабочіе союзы (trades-unions) она признала полезными общественными учрежденіями и приняла временной биль, которымъ гарантировала ихъ капиталы отъ всякаго захвата втеченіи ныншняго года (До сихъ поръ эти союзы стояли вн закона и кассиръ общества, стянувшій кассу, не могъ быть судимъ великобританскими судами). Сверхъ того правительство общало представить окончательный билль, признающій легальнымъ существованіе рабочихъ союзовъ. Высшее общество не захотло отстать отъ палаты и бароны, герцоги и герцогини составили комитетъ, на который возложили обязанность приглашать послдовательно однихъ за другими всхъ рабочихъ, членовъ лиги реформы, и ихъ семейства и принимать ихъ въ особо-отведенныхъ на эти случаи большихъ зданіяхъ. Многіе члены парламента и лорды-мэры нкоторыхъ городовъ участвовали на митингахъ рабочихъ и были избираемы въ президенты этихъ собраній.

Это сближеніе высшихъ классовъ англійскаго населенія съ рабочими даетъ право расчитывать на скорое принятіе палатой общинъ мръ въ улучшенію быта этого класса и къ уничтоженію ужасной нищеты, разъдающей населеніе большихъ городовъ Великобританіи, принужденное искать убжища даже въ такихъ ужасныхъ мстахъ, какъ рабочіе дома (workhouse). Рабочіе дома, которые по мысли ихъ основателей, должны были представлять собою національныя мастерскія, съ теченіемъ времени обратились въ настоящія тюрьмы, боле тягостныя, чмъ тюрьмы оффиціальныя. Въ нихъ заперто около милліона мужчинъ и женщинъ. Въ одномъ только Лондон боле 125 тысячъ несчастныхъ томится въ этихъ зловонныхъ ямахъ, откуда нтъ почти возврата. Слово workhouse дйствуетъ потрясающимъ образомъ на англичанина, съ рабочимъ домомъ онъ связываетъ мысль о самомъ безотрадномъ существованіи, тысячи людей, которые могли бы остаться честными, ршаются жить воровствомъ, тысячи женщинъ, которыя могли бы остаться чистыми, соглашаются жить проституціей скоре, чмъ идти искать убжища подъ крышей рабочаго дома — этой тюрьмы, устроенной богатыми для бдныхъ.

Припомнимъ извстную печальную исторію Дегана и его семейства. Всхъ ихъ было восемь человкъ: мужъ и жена, нжно любившіе другъ друга, и шестеро дтей, трое мальчиковъ и трое двочекъ. Родители дали дтямъ тщательное воспитаніе, сдлали ихъ добрыми, честными, опрятными, съумли поставить ихъ въ дружескія братскія отношенія между собою. Это многочисленное семейство жило ничтожнымъ поденнымъ заработкомъ мужа, да жена, время отъ времени, получала по нскольку копекъ за услугу въ сосднихъ домахъ. Но Деганъ заболлъ и вскор понялъ, что болзнь его смертельна. У него развилась чахотка. Хозяинъ замтилъ это и поспшилъ расчитать его. Бдняга пытался отыскать другое занятіе, но нигд не находилъ. Что длать? Что станется съ его семействомъ, когда онъ умретъ, а жена его должна будетъ искать пріюта въ какомъ нибудь заведеніи для нищихъ? Ихъ положеніе будетъ ужасно, ужасне всякаго описанія. И вотъ онъ и жена его ршились избавить любимыхъ дтей отъ мрачнаго будущаго Дти, пока еще счастливыя, не должны были знать объ этомъ страшномъ ршеніи. Въ одинъ хорошій вечеръ родители повели ихъ на мостъ черезъ Темзу, чтобы оттуда показать имъ великолпіе Лондона, корабли, нагруженные богатствами, воду, быстро бгущую къ морю, и величественный закатъ солнца. Возвратясь домой, дтей уложили спать. Ночью, родители, не разбудивъ дтей, влили имъ въ ротъ быстро дйствующій ядъ и въ остальную часть ночи обмыли тла бдныхъ погибшихъ малютокъ, одли ихъ и положили рядкомъ. Окончивъ это дло, мать, въ свою очередь, покончила съ собой, а за нею и несчастный отецъ выпилъ остатокъ яда. Конечно судъ и пресса слишкомъ быстро и легко произнесли свое сужденіе по этому длу, они характеризовали его словомъ ‘временное помшательство’. Между тмъ Дегана можно было упрекать во всемъ, но только ужъ никакъ не въ отсутствіи здраваго смысла.

Одинъ англійскій журналистъ, передавая разсказъ о смерти Дегана, заключилъ его такими словами: ‘нкогда убивали слабыхъ, теперь они оказываютъ намъ услугу, убивая себя сами.’

Смерть Дегана, послужившая великимъ укоромъ обществу, среди котораго могло случиться такое трагическое событіе, какъ нельзя лучше показала англійскимъ рабочимъ слабость ихъ одиночныхъ усилій въ этой борьб за существованіе и лучше всякихъ теорій указала имъ пользу и значеніе ассоціаціи, дружного сплоченія ихъ интересовъ.

——

Кстати, католическіе епископы, въ глубин души очень недовольные уничтоженіемъ владычества англиканской церкви на ихъ остров, протестуютъ противъ предположенія открыть дублинскій университетъ для всхъ молодыхъ людей безъ различія вроисповданій. Они хотятъ, чтобы Англія на свои деньги устроила имъ университетъ исключительно католическій. Господа ирландскіе епископы, еслибъ вы знали, какое удовольствіе доставили вы намъ своею выходкой.

——

Французскій императоръ болнъ. Ослабленіе его организма совпало съ разрушеніемъ политическаго зданія, надъ которымъ онъ и его преданные слуги работали восемнадцать лтъ. Зданіе поправить еще можно, хотя за него придется взяться другимъ архитекторамъ, что же касается до организма, то тутъ ужь никакіе архитекторы не помогутъ. Втеченіи двадцати дней силы больного постепенно ослабвали, что произвело страшный переполохъ въ сред постоянныхъ постителей Тюльери, однакожъ посл трехнедльнаго кризиса здоровье императора возстановилось и организмъ его укрпился. Тмъ не мене медики опасаются возвращенія болзни и въ такомъ случа не ручаются за жизнь, которая, можетъ быть, протянется четыре, пять и ни коимъ образомъ не боле шести мсяцевъ. По ихъ словамъ, физическая болзнь императора усложняется моральнымъ потрясеніемъ, умственныя способности его находятся въ не совсмъ нормальномъ положеніи, мысли путаются. При такихъ извстіяхъ успокоившіеся было приверженцы бонапартовскаго режима и мастера второй имперіи повсили носы и потеряли голову. А давно ли они такъ надменно носили ее, давно ли они сулили Франціи вс блага міра, если она доврчиво отдастъ свои судьбы въ руки второй имперіи. Да, они увидли теперь, что Францію нельзя уже поймать красивыми фразами, что прошли т времена, когда разные Фаллу, Тьеры, Дюпены и Монталамберы могли увлечь за собой доврчивыхъ простаковъ, дорого заплатившихъ за свое увлеченіе, что Франція помнитъ декабрскіе дни, помнитъ выстрлы артиллеріи, сабли драгунъ, помнитъ кровь и убійства опозорившія ея исторію.-Они поняли шаткость своего положенія и дрожатъ теперь за свою будущность. Да и какъ не дрожать? Ихъ же газета еще такъ недавно разразилась такой изумтельной тирадой:

‘Тридцать восемь милліоновъ французовъ тсно и неразрывно связаны съ этимъ человкомъ (Наполеономъ III) и его сыномъ… Франціи нечего заботиться о составленіи, дополненіи и передлываніи своей конституціи, достаточно ей знать, что эти два человка чувствуютъ себя хорошо!..’

Ну, а если они почувствуютъ себя дурно? Если одинъ изъ нихъ умретъ?— Что тогда? Но такіе вопросы, конечно, не приходили въ голову оффиціальнаго публициста и онъ не далъ на нихъ никакого отвта.

Не приходили они въ голову и никому изъ героевъ государственнаго переворота. А теперь по невол приходится давать на нихъ отвтъ. Сила событій неотразима. Ударъ для нихъ непредвиднный — хотя всякій разумный человкъ всегда йогъ предвидть его — разразился и они волей-неволей должны дать отвтъ.

И они даютъ его, даютъ робко, нершительно, какъ люди въ себ неувренные. Въ Сен-Блу, въ Тюльери, въ сенат, въ министерствахъ, — везд составляются планы, пишется куча проектовъ. Одни хотятъ, чтобы императоръ отрекся отъ престола, когда сыну его исполнятся четырнадцать лтъ, т. о. черезъ шесть мсяцевъ, и назвался бы регентомъ, другіе же — и такихъ большинство — боятся, что машина ужь слишкомъ испорчена и пожалуй перестанетъ дйствовать ране этого времени… Партія императрицы сильно возбуждена, также какъ и партія Плон-плона. Оба кандидата на регенство и теперь уже смотрятъ одинъ на другого подозрительными глазами, что же будетъ посл? Друзья принца Наполеона не стсняются высказывать вслухъ свою затаенную мысль. Они говорятъ то, что другія партіи — республиканцы, орлеанисты, легитимисты, бонапартисты — думаютъ: ‘разв нельзя измнить завщанія, разв мы обязаны исполнять его?’ — Все это такъ, но кто же, кром личныхъ друзей принца Плон-плона станетъ безпокоиться о его судьб, гд та партія, которая пойдетъ за нимъ? Не одни друзья принца, а вся Франція не чувствуетъ особеннаго расположенія къ императриц и она не настолько наивна, чтобы серьезно признавать маленькаго императорскаго принца за будущаго распорядителя своихъ судебъ.

Передлка конституціи совершена сенатомъ посреди совершеннйшаго равнодушія публики. Одинъ изъ сенаторовъ, по простот душевной, сказалъ такія замчательныя слова: ‘Сегодняшнее чрезмрное развитіе либерализма не измняетъ ничего во вчерашней автократіи… Императоръ былъ владыкой и остается имъ (исключая того времени, когда онъ лежитъ въ обморок на своей кровати). Императоръ, имя въ своемъ распоряженіи нашихъ врныхъ солдатъ, слишкомъ силенъ для того, чтобы поддержать свои права и уничтожить всхъ несговорчивыхъ, неумолимыхъ и непримиримыхъ… Наши солдаты съумютъ исполнить свой долгъ, несмотря на то, что нкоторые господа, называющіе себя друзьями (Плонъ-плонъ) императора, его сына и даже императрицы, волнуютъ и мечтаютъ совратить ихъ съ пути преданности…’ Мы вполн соглашаемся съ вами, господинъ сенаторъ, получающій тридцать тысячъ франковъ жалованья, что сегодняшняя конституція осталась той же, какой была вчера, она неспособна къ усовершенствованію, такъ какъ она родилась совершенной въ своемъ род. Ее невозможно улучшить, надобно брать имперію второго декабря за то, что она есть, а есть, она то, чмъ была всегда.

Темное небо стоитъ надъ Франціей. Надъ Парижемъ скопились густыя облака, въ ихъ темной масс носятся громы и молніи, трескъ и градъ.

——

На обихъ сторонахъ Атлантическаго океана множество толковъ возбудила послдняя статья автора романа ‘Хижина дяди Тома’. Толки продолжались чуть не цлый мсяцъ. Г-жа Бичеръ-Стоу опубликовала тайны, повренныя ей леди Байронъ, оказывается, что будто бы ссора между авторомъ Манфреда и его женой произошла оттого, что великій англійскій поэтъ чувствовалъ незаконную любовь къ одной слишкомъ близкой къ себ особ. Англійская и американская пресса одинаково пришли въ сильное волненіе. По строгомъ обсужденіи фактовъ, сплетня оказывается мало вроятною и слишкомъ походитъ на бредъ разстроеннаго воображенія, но еслибъ даже этотъ романъ существовалъ въ дйствительности — тепле или холодне намъ отъ этого?

——

Замчательная новость. Въ Индіи, колыбели религій, въ ныншнемъ году не нашлось достаточнаго количества фанатиковъ, готовыхъ везти на себ колесницу Брамы, и эта ужасная повозка осталась на пол, завязнувъ въ земл.

Жакъ Лефрень.

‘Дло’, No 9, 1869

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ХРОНИКА.

Читайте также: