I.
I.
Библиография:
В. Васютинский
II.
II.
Е. В. Корнилова.
Оссиан, Макферсон Джеймс, Год: 1968
Время на прочтение: 6 минут(ы)
ОССИАН [Ossian], более правильно Ойсин [Oisin] — легендарный герой кельтского народного эпоса, давший свое имя большому циклу поэтических произведений, так называемым поэмам Оссиана. Эти последние наряду с легендами о короле Артуре и сагами о Кухулине представляют один из важнейших памятников раннего кельтского фольклора.
Родиной поэм О. являлась Ирландия, откуда они с течением времени распространились и по Шотландии, приняв специфические, соответствующие местным условиям черты. Существенно изменился и социальный характер поэм: общая канва осталась та же, но в содержание их было внесено много нового, — экономическая эволюция и социально-политические сдвиги в Ирландии и Шотландии оказали в этом отношении громадное влияние.
Отражая современные им события, поэмы О. не составляют единого монолитного целого: точнее говоря, существуют три дошедших до нас пласта поэм, отражающих три стадии их развития. Почвой, на которой вырос наиболее ранний пласт, был родовой строй в период его разложения. Немалое место занимает в этих поэмах угроза норманского нашествия — обстоятельство, определяющее примерную дату их возникновения, — IX в. Тон их ровный и спокойный, мифологический, сказочный элемент не играет почти никакой роли. До нас дошли только фрагменты (около 100) этого пласта, но и в них выявились особенности их поэтической структуры: резкие переходы от мотивов крайней жестокости к сентиментальности и задушевной интимности. В этом варианте ярко сказываются настроения свободолюбивых племен, которые еще мало затронуты процессом классового расслоения.
Совсем другой характер носит второй пласт поэм. Время его появления — XII—XIII вв. — эпоха завоевания Ирландии англичанами. Жестокая расправа с вольными ирландцами, насаждение частной собственности, закабаление местного населения — все, что характерно для перехода от родового общества к феодализму, отразилось на содержании поэм: тон их становится резко-патриотическим, в нем звучит ненависть к завоевателям, реализм сменяется фантастикой, причем прошлое дано в сказочной дымке. Сильно выраженный элемент лиризма перемежается с взрывами воинственного задора и энергии. Этот вариант сохранился более полно: он представляет собой довольно хаотические записи поэм в прозе и стихах, из к-рых наиболее ценен сб. ‘Acallamh na SenСrach’ (Разговор старших).
Третий пласт поэм Оссиана вырос уже в шотландских условиях: приблизительная дата его — конец XV и начало XVI вв. Это — эпоха борьбы Шотландии с англичанами, разорившей страну. Вместе с тем это период жестокой классовой борьбы независимых феодалов против городской буржуазии, возглавляемой королем и церковью. Тон поэм определенно феодальный, прежние вожди кланов (Финн, отец Ойсина) О. рисуются свободными царьками, окруженными толпой вассалов, враждебные христианству мотивы — возрождение родовой друидической религии — отражают ненависть помещика-феодала к своему сопернику, католической церкви. Пессимизм, вызванный поражением в англо-шотландской войне, мягкая лирика и возвышенный пафос при описании военных подвигов, резко сменяющие друг друга, увлечение прелестями деревенской жизни и природы как выражение антагонизма горожан и дворянства, сильный налет фантастики и сказочности — вот характерные черты этого пласта. В отличие от более ранних пластов это — поэзия феодальных отношений, причудливо сочетающихся с остатками родового быта горных кланов.
В XVIII и даже XIX вв. в Ирландии и Шотландии продолжали петь поэмы О. с небольшими вставками и изменениями, приуроченными к текущим событиям. Окончательное закабаление Ирландии и разгром шотландских кланов, сопровождавшиеся насильственным отделением самостоятельного производителя от земли (огораживания), внесли в еще большей мере элемент элегичности в поэмы, в них чувствуются иногда настроения обезземеленного или теряющего свою землю крестьянина с его неустоявшимся и мало развитым классовым сознанием, идеализирующим и возвеличивающим старые феодальные порядки.
Наряду с более поздними вариантами поэм О. следует отметить их вольные обработки: Майкла Комина ‘Oisin ar Thir na n-Og’ (Ойсин в стране юности, около 1750) и всемирно прославленные поэмы Макферсона [1762 (см.)], оказавшие огромное влияние на европейскую поэзию. Оссиану Макферсона подражали поэты немецкого Sturm und Drang’а. На основании макферсоновского материала создал свою теорию ‘народного творчества’ Гердер.
‘Бурные гении’ эпохи Sturm und Drang’а — представители мелкой и средней буржуазии, рвущейся из оков немецких крепостнически-абсолютистских государств, — использовали поэмы О. как орудие против придворно-аристократической поэзии, как произведения, воплощающие вольный, близкий природе поэтический дух, свободный от всех условностей ненавистной штюрмерам классовой культуры. Иррационализму Sturm und Drang’а соответствовали фантастика и эмоциональность оссиановских поэм. Обработка же их Макферсоном в духе сентиментализма соответствовала меланхолической настроенности Вертеров. Подобными же причинами объясняется влияние О. на ранний немецкий романтизм, также оппозиционный по отношению к современному ему общественному строю. Для первых романтиков О. — прежде всего антиклассическое художественное произведение. ‘Озерная школа’ в Англии, явление в известном смысле аналогичное немецкому романтизму, продолжает оссиановскую традицию. Но в Англии, стране, где буржуазия в блоке с капитализированной аристократией являлась оплотом реакции против Французской революции, оссианизм с его культом героев служит своеобразным выражением оппозиции против торжествующего буржуазного порядка, нивелирующего и сковывающего личность. В оссианизме Байрона эта же оппозиция торжествующему капитализму сплетается с феодальными реминисценциями.
Наконец большой успех имели поэмы О. в России, творчество Пушкина и многочисленные переводы и переложения О. показывают, насколько он был близок по своему мировоззрению оппозиционным кругам дворянства, в которых ‘вольнолюбивые мечты’ уживались с феодальными традициями.
I. Русск. перев. из О. появляются с 1788 (перев. А. И. Дмитриева). Полный перевод с очень популярного в XVIII в. французского перевода Летурнера сделан Е. И. Костровым: Оссиан, сын Фингалов, бард третьего века: гальские (иначе Эрские, или Ирландские) стихотворения, чч. 1—2, М., 1792, То же, изд. 2-е, чч. 1—2, СПБ, 1818. Позднее отрывки из О. переводили многие, начиная с Карамзина, Державина и Озерова, кончая Пушкиным и Жуковским. Новейший перевод: Поэмы Оссиана. Исследование, перевод и примеч. Е. В. Балобановой, изд. журн. ‘Пантеон литературы’, СПБ, 1890, То же, перев. с примеч. Е. Балобановой, СПБ, 1893 (‘Русская классная биб-ка’, изд. под ред. А. Н. Чудинова). Тексты: Fragments of Ancient Poetry, collected in the Highlands of Scotland, L., 1760 (1-е изд. макферсоновских поэм), The Poems of Ossian, tr. J. Macpherson, 2 vv., L., 1796, To же, ed. by M. Laing, 2 vv., Edinburgh, 1805, To же, coll. and ed. by H. and J. M’Callum, Montrose, 1816, To же, ed. W. Sharp, Edinburgh, 1896, Ossianic Society, Transactions, 6 vv. (5 тт. — тексты, 1 т. — статьи), Dublin, 1854—1861, Cameron A., Reliquiae Celticae, v. I, Inverness, 1892, Acallamh na SenСrach, ed. Wh. Stokes, Lpz., 1900, Duanaire Finn, ed. S. O’Neill, Dublin, 1913.
II. Кроме указанного выше: Балобанова Е. В., К вопросу об оссиановском цикле сказаний, ‘ЖМНП’, 1893, 9, Балобанова Е. В. и Пиксанов Н. К., Пушкин и Оссиан, Сочин. Пушкина, т. I, изд. Брокгауза и Ефрона, СПБ, 1907, стр. 98—114, Введенский Д. Н., Этюды о влиянии оссиановской поэзии в русской литературе, Нежин, 1916, Stern L., Die Ossianischen Heldenlieder, ‘Zeitschr. f. vergl. Literaturgeschichte’, N. F., B. VIII, 1895, То же, в ‘Transactions of the Gaelic Society of Inverness’, v. XXII, Inverness, 1900, Tombo R., Ossian in Germany, N. Y., 1901, Van Tieghem P., Ossian en France, 2 vv., P., 1917, Его же, Ossian et l’ossianisme dans la littИrature europИenne au 18-e siХcle, в кн. ‘PrИromantisme’, P., 1924, Hecht H., J. Macphersons Ossiandichtung, ‘Germanisch-Romanisch Monatsschrift’, B. X, 1922, Nutt A., Ossian and the Literature connected with his Name, L., 1899, Black G. F., Macpherson’s Ossian and the Ossianic Controversy, N. Y., 1926.
III. Пиксанов Н. К., Два века русской литературы, изд. 2-е, М., [1924], стр. 31—32, Маслов В. И., Оссиан в России [Библиография русских переводов, переделок и подражаний Оссиану в конце XVIII и в начале XIX вв.], Л., 1928 (Труды Пушкинского дома Акад. наук СССР, вып. L), Его же, К вопросу о первых русских переводах поэм Оссиана-Макферсона, ‘Сб. статей в честь акад. А. И. Соболевского…’, под редакцией В. Н. Перетца, Л., 1928 (сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук СССР, т. CI, 3), Lowndes W. T., Bibliographer’s Manual, Part VI, L., 1861.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 8. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во ‘Сов. Энцикл.’, 1934. — Стб. 342—345.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le8/le8-3421.htm
ОССИА Н (Ossian), или Ойсин (Oisin), — легендарный воин и бард кельтов, живший, по преданиям, в 3 в. н. э. в Ирландии и воспевавший подвиги своего отца Финна (Фингала) Мак-Кумхайла и его дружинников-фениев (фианов). Сказания о них в течение веков существовали в Шотландии и особенно в Ирландии в устной традиции, нек-рые из них записаны не позднее 12 в. Честь ‘открытия’ поэзии О. приписал себе шотл. учитель и собиратель гэльского фольклора Дж. Макферсон (1736—96). Он издал ‘Сочинения Оссиана, сына Фингала’ (‘Works of Ossian, the son of Fingal’, 1765), объявив, что обнаружил их в горной Шотландии и перевел с гэльского языка. Худож. особенности песен О., будто бы открытых Макферсоном, — лиризм, колорит мечтательности и меланхолии, поэтич. пейзаж — настолько отвечали поэтике предромантизма, что обеспечили им общеевроп. славу и вызвали множество подражаний. В Германии ими увлекались поэты ‘бури и натиска’, И. Гердер, И. В. Гёте, включивший одну из поэм О. в свой роман ‘Страдания молодого Вертера’. Отзвуки оссианич. поэзии находим и в произв. рус. писателей — Н. М. Карамзина, В. А. Озерова (драма ‘Фингал’), В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова. Однако в самой Англии вскоре после опубликования ‘Сочинений Оссиана’ возникли сомнения в их подлинности. Исследования ученых-кельтологов 19 и 20 вв. доказали, что эти ‘Сочинения’, за исключением неск. фрагментов гэльского фольклора, представляют собой талантливую лит. подделку (см. Мистификации литературные).
Лит.: История англ. лит-ры, т. 1, в. 2, М. — Л., 1945, с. 576—580, Смиренский Б., Поэмы Оссиана, в его кн.: Перо и маска, [М.], 1967.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 5: Мурари — Припев. — 1968. — Стб. 485—486.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke5/ke5-4854.htm