I.
I.
Мирбо
Мирбо
Мирбо Октав
Мирбо Октав
(дополнение к статье)
II.
II.
Библиография:
И. Коган
III.
III.
Сочинения:
Литература:
И. Ю. Подгаецкая.
Октав Мирбо: биографическая справка, Мирбо Октав, Год: 1967
Время на прочтение: 6 минут(ы)
(Октав Mirbeau) — французский романист и журналист, род. в 1850 г., сотрудничал в ‘Gaulois’, ‘Illustration’, ‘Figaro’, должен был оставить сотрудничество в газетах из-за статьи против комедиантов, приведшей его к ряду дуэлей. После этого он основал ‘Paris-midi’, затем ‘Grimaces’ (1883), в подражание ‘Фонарю’ Рошфора, но с несравненно меньшим успехом. Написал ‘Slaves et Teutous’ — впечатления от поездки в Пруссию, Россию и Австрию (1882), ‘Lettres de la chaumiè,re’ (1886), романы: ‘Le Calvaire’ (1886), ‘L’abbé, Jules’ (1888) и др. Талантливые беллетристические произведения М. крайне пессимистичны.
(Mirbeau). — После первых произведений пессимистически обличительного характера, направленных в значительной степени против власти клерикалов во французской жизни (‘Abb é, Jule s’ и др.), М. продолжает до сих пор писать сатиры в том же духе. Он один из самых сильных и талантливых гонителей буржуазности в современной французской литературе. Своего рода шедевр в этом роде прославившийся во Франции и за ее пределами (также у нас) ‘Дневник горничной’ (‘Le journal d’une femme de chambre’). В этой книге буржуазный быт описывается как бы по наблюдениям горничной, видящей всю изнанку жизни почтенных и якобы строго нравственных буржуазных семей. В ‘Дневнике’ поразительно уменье автора перевоплощаться в созданный им тип горничной, с полной иллюзией воспроизведен не только экспрессивный грубый жаргон не стесняющейся парижанки, но и ее психология — смесь трезвого ума, здоровой совести в суждениях и романтической сентиментальности в жизненных идеалах. Своим ‘Дневником’ М. породил во Франции целую литературу фиктивных мемуаров и дневников, написанных от лица каких-нибудь типичных представителей — а чаще представительниц — разных общественных типов. Вилли с его дневниками Клодины (‘Claudine Ю l’é,cole’, ‘Claudine en mé, nage’ и др.), Фрапие в своей ‘Maternelle’ (дневник интеллигентной служанки в яслях) — прямые ученики М. Его ‘Дневник’ сильнее по беспощадности обличения, чем общественные сатиры его последователей. Несмотря на обилие порнографических подробностей, книга эта — произведение строгого моралиста, такой ее признал у нас Л. Толстой. Другая книга M., ‘Jardin des supplices’, приближается скорее к произведениям новейшей символической школы по своему эстетизму, по стремлению воссоздать необычайно острые болезненные ощущения, накоплять ужасы в духе Эдгара Поэ. В своих драматических пьесах М. опять возвращается к острой сатире нравов и пишет художественные обличительные комедии. Очень известна его драма ‘Дурные Пастыри’ (‘Mauvais bergers’), направленная против неумелых и слишком увлеченных личными целями главарей рабочего движения, действующих иногда в ущерб массе. Эта драма, с ее серьезным замыслом, менее удачна, чем небольшие одноактные сатирические пьески М., из них некоторые — истинные перлы тонкой иронии, напр. ‘Вор’, где доказывается, что единственная честная профессия — откровенное занятие воровством, так как все другое — скрытое воровство. Очень ядовита небольшая пьеска ‘Портфель’, где сытому лицемерию бюрократа противопоставляется грубая честность проститутки и наивная честность старого рабочего. Целый ряд других пьес: ‘Старые супруги’ (‘Vieux mé,nage’), ‘Любовники’ (‘Amants’) и др. преследуют все туже цель: изобличение буржуазного лицемерия, лжи, господствующей в нравах общества, тупого эгоизма сытых людей. Все маленькие пьесы М., собранные в томике ‘Farces et moralité,s’, искрятся остроумием, блестящими картинами отрицательных явлений общественной жизни, сарказмом яркого диалога. М. — также выдающийся публицист. Его газетные хроники на общественные темы собраны в интересной книге под заглавием: ‘Les 21 jours d’un neurasth é, nique’. И теперь продолжают появляться в газетах его остроумные, большей частью сатирические хроники и статьи. В общем, М., как и его единомышленник и отчасти учитель Анатоль Франс, проповедует общественные реформы, горячо заступается за интересы рабочего класса и преследует пороки угнетающей трудящуюся массу буржуазии. Многие его пьесы и рассказы переведены на русский яз. См. биографию М. и библиографию в посвященной ему книжке из серии ‘Cé,lè,brité,s d’aujourd’hui’.
Источник текста: [Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона]
МИРБО Октав [Octave Mirbeau, 1848—1917] — французский писатель. Р. в Тревьере в буржуазной семье, воспитывался в ваннском иезуитском коллеже, развращающее влияние к-рого изобразил впоследствии в романе ‘Себастьян Рок’. Участвовал в Франко-прусской войне, навеявшей ряд страниц в его романе ‘Calvaire’ (Голгофа). Был некоторое время супрефектом в С.-Жироне, но, разочаровавшись в административной деятельности (к-рая дала ему материал для обличительных сцен в ‘Les vingt et un jours d’un neurastenique’ — ‘Двадцать один день неврастеника’), перешел к публицистике. Основал журн. ‘Les Grimaces’, где объявил войну незаслуженным репутациям, нажил влиятельных врагов и вскоре вынужден был прекратить издание журнала, одно время примыкал к анархистам и сотрудничал в ‘Ré,volte’, откуда ушел после убийства Карно. Лит-ую славу М. приобрел обличительными романами, в к-рых дает яркую и пеструю галерею сатирических, часто карикатурных, но всегда рельефных портретов современных деятелей. Министр Лейг, ‘солидарный со всеми кабинетами и в то же время ни с одним из них’, бессменный член министерства, из кого бы оно ни состояло: из радикалов, социалистов, оппортунистов, националистов, с готовыми проектами реформ, исключающими друг друга и представляемыми в зависимости от политической физиономии кабинета, генерал Аршинар, предлагающий использовать колониальные народы для особого вида промышленности — дубления человеческой кожи, лучшего материала для обивки комнат, несессеров, перчаток и т. п., мэр Трегарек, превративший пьяного матроса в холерного больного, ‘самоотверженно’ победивший несуществующую эпидемию, награжденный орденом и самодовольно вспоминающий ‘о том времени, когда в Кернаке была холера’, провинциальный аббат, при помощи десятины и непосильных поборов ‘без всякого участия государства’ выколотивший из нищенского населения средства на построение храма с ‘ажурной колокольней’ и ‘золотым крестом’ и тягающий последние франки у бедняков, потому что ‘св. дева по приходским праздникам разгуливает в грязных лохмотьях’, — эти и многочисленные другие портреты являются художественной коллекцией документов о жизни и нравах капиталистического общества. Так, ‘Дневник горничной’ (Le journal d’une femme de chambre) — картина морального разложения буржуазии, ‘Аббат Жюль’ вскрывает язвы, разъедающие духовенство, ‘Сад пыток’ — все формы разврата, садизма и других извращений, расцветающих пышными цветами на почве насилия, эксплоатации и праздности, драма ‘Дурные пастыри’ обличает ложных вождей рабочего движения, социалистов и радикалов и т. д. Однако в своей критике буржуазного общества М. является лишь анархиствующим мелкобуржуазным интеллигентом, близким индивидуалистическим идеалам современного ему модернизма и декадентства. Временами кажется, что трусливым и жалким преступникам, одетым в министерские фраки и в бальные дамские платья, он готов противопоставить откровенных, смелых бандитов и проституток в качестве единственных носителей идеала свободы и красоты. Его убийцы, воры, палачи и садисты не только не отталкивают, а скорее увлекают [иезуит Керн (‘Себастьян Рок’), аббат Жюль и т. д.]. Мелкобуржуазный анархо-индивидуализм М. особенно ярко проявился в образе Жана Руля (‘Дурные пастыри’). Этот организатор стачки поднимает мятеж исключительно для того, чтобы, в духе Ибсена, разбудить жажду очищающей борьбы, к-рая является самоцелью.
В России М. в свое время привлекал интерес довольно широких кругов читателей. Разными слоями и в разное время воспринимались те или другие стороны его творчества. В период революции 1905 имели успех его ‘Дурные пастыри’ и др. произведения, направленные против буржуазии и приспособленчества к ней. В эпоху реакции влияют на больную фантазию писателей-упадочников описания разврата, извращений (‘Сад пыток’).
I. М. имеется в многочисленных русских переводах. Полн. собр. сочин. в 10 тт., изд. Саблина, М., 1908—1911, В пореволюционное время издан ряд романов и пьес М., как напр. Жан и Мадлена, Драма в 5 д., перев. М. В. Ватсон, П., 1918, То же, П., 1921, Дурные пастыри, Драма в 5 д., перев. В. Тучанской, изд. ‘Красная новь’, М., 1923, Динго, Роман, перев. Е. Г. Шатуновской, изд. ‘Мысль’, П., 1925, Аббат Жюль, Роман, перев. С. А. Иванчиной-Писаревой. Гиз, М. — Л., 1926, То же, перев. с предисл. П. С. Когана, 2 чч., изд. ‘Безбожник’, М., 1929, Сад пыток, изд. ‘Космос’, Полтава, 1926, Себастьян Рок, Роман нравов, перев. В. Д. Сорокоумовского, предисл. П. С. Когана, изд. ‘Безбожник’, М., 1929, и сборники рассказов.
II. Коган П. С., Философия преступления и поэзия порока (романы Октава Мирбо), ‘Русская мысль’, 1905, IX, Герштейн Ф., Октав Мирбо, ‘Образование’, 1909, I, Фриче В. М., Поэзия кошмаров и ужаса, изд. ‘Сфинкс’, М., 1912, Rodenbach G., L’é,lite, P., 1899, Bevon M., Octave Mirbeau, son uvre, P., 1924.
III. Pilon E., Octave Mirbeau. Biographie suivie d’une bibliographie, P., 1903.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 7. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во ‘Сов. Энцикл.’, 1934. — Стб. 330—332.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le7/le7-3302.htm
МИРБО (Mirbeau), Октав [16.II.1848 или 1850, Тревьер (деп. Кальвадос), — 16.II.1917, Париж] — франц. писатель. Род. в семье врача. Окончил иезуитский коллеж в Ванне. Испытал влияние анархич. идей и эстетики декаданса. Уже в первой кн. новелл ‘Письма из моей хижины’ (‘Lettres de ma chaumiè,re’, 1886) выявились характерные свойства таланта М. Содержащееся в заглавии сопоставление с ‘Письмами с моей мельницы’ А. Доде проходит через всю книгу, с ее страниц встает страшный мир нищеты франц. крестьянства. Стремление к беспощадной правдивости описания ощутимо и в романах ‘Голгофа’ (‘Le Calvaire’, 1886, рус. пер. 1908), где дана история морального краха интеллигента, не способного противостоять бурж. миру, ‘Аббат Жюль’ (‘L’abbé, Jules’, 1888, рус. пер. 1907) и ‘Себастьен Рок’ (‘Sé,bastien Roch’, 1890, рус. пер. 1907), в к-рых резко звучит ненависть М. к служителям церкви. Однако реализм этих романов ослаблен обилием натуралистич. подробностей, частым обращением к сфере душевной патологии.
С сер. 90-х гг. М. сблизился с демократич. интеллигенцией и прогрес. писателями. Вместе с Э. Золя он выступил в защиту Дрейфуса. Став членом редакции социалистич. газ. ‘L’Aurore’ (‘Заря’), М. печатал публицистич. очерки и статьи (‘Голос улицы’, ‘Письмо к пролетарию’, 1897). В эти же годы написана пьеса ‘Дурные пастыри’ (‘Les mauvais bergers’, 1897, рус. пер. 1900), в центре к-рой борьба двух социальных групп — фабрикантов (Арган) и рабочих (семья Тье), М. доказывал, что смысл политич. борьбы — в торжестве исключит. личности, противостоящей серой, отсталой массе. Вершина творчества М. — пьеса ‘Дела есть дела’ (‘Les affaires sont les affaires’, 1903, рус. пер. — ‘Власть денег’, 1903), продолжающая линию его социальной драматургии. Имя ее героя — промышленника Изидора Леша?, чьи политич. симпатии меняются в зависимости от его практич. интересов, беспринципного и жестокого, стало, подобно Гранде, Домби, Тартарену, нарицательным. Последние соч. М. — кн. путевых очерков ‘Автомобиль 628—Е8’ (‘L’auto 628—E8’, 1907, рус. пер. под назв. ‘Путешествие на автомобиле’, 1908), пьеса ‘Очаг’ (‘Le foyer’, 1908, рус. пер. 1908) написаны значительно бледнее. Творчество М. было широко известно рус. читателю. Пьеса ‘Дела есть дела’, получившая высокую оценку М. Горького, шла на сцене рус. театров (под назв. ‘Рабы наживы’).
uvres complè,tes, v. 1—9, P., 1934—36, в рус. пер. — Полн. собр. соч., т. 1—10, М., 1908—11.
История франц. лит-ры, т. 3, М., 1959, Descaves P., Octave Mirbeau, ‘Erasme’, 1947, 18 juin.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 4: Лакшин — Мураново. — 1967. — С. 853—854.