Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII столетий. Л. Н. Майкова, Майков Леонид Николаевич, Год: 1889

Время на прочтение: 3 минут(ы)
Очерки изъ исторіи русской литературы XVII и XVIII столтій. Л. Н. Майкова. Спб., 1889 г. Подъ этимъ заглавіемъ Л. Н. Майковъ издалъ сборникъ своихъ статей, печатавшихся въ различныхъ періодическихъ изданіяхъ. Сборникъ открывается большимъ изслдованіемъ о Симеон Полоцкомъ, печатавшимся въ Древней и Новой Россіи 1875 г. Своевременность перепечатки этой работы ясна уже изъ того, что изъ двухъ изслдователей, писавшихъ посл г. Майкова о Симеон Полоцкомъ, одинъ (В. Поповъ) не зналъ произведенія г. Майкова, а другой (I. Татарскій), повидимому, думалъ, что онъ одинъ только и знаетъ это произведеніе: по крайней мр, онъ съ удивительною безцеремонностью переписалъ его въ свою книгу, не процитировавъ ни разу имени автора. Для характеристики способа заимствованія, представимъ параллельныя выписки:
Стр. 42: ‘Другимъ способомъ поддержанія близкихъ связей съ дворомъ была для Симеона его дятельность, какъ проповдника и стихотворца. Соборъ 1667 г. указалъ на необходимость для народа живой проповди, которую уже давно замнилъ въ московскихъ церквахъ обычай читать поученія древнихъ отцовъ церкви. Воспитанный на риторик, Симеонъ является усерднымъ исполнителемъ соборнаго опредленія. Какъ въ юго-западной Руси etc…’
Татарскій, стр. 132: ‘Другимъ, не мене важнымъ средствомъ къ поддержанію и упроченію придворныхъ связей Симеона послужила его широкая проповдническая дятельность, которая, такъ же какъ и стихотворство, въ значительной степени обусловливалась ближайшими отношеніями его къ двору. Необходимость живой проповди для народа, которая смнила бы давно установившійся въ Москв обычай читать въ церкви поученія древнихъ церковныхъ учителей, ясно была сознана на собор 1667 г. Симеонъ Полоцкій явился здсь первымъ и необыкновенно ревностнымъ исполнителемъ состоявшагося соборнаго опредленія… Въ юго-западной Руси того времени etc…’
Другой примръ, взятый тоже наудачу:
Стр. 53: ‘Въ то время, какъ прибылъ въ Москву Симеонъ, Епифаній былъ тамъ первымъ ученымъ авторитетомъ, около этого замчательнаго человка… успла уже образоваться группа усердныхъ и преданныхъ помощниковъ и учениковъ, длившихъ съ нимъ труды его по переводамъ и наставничеству въ Чудовской школ. Особенно выдавался въ этой групп ‘честный инокъ Евимій’… Открытіе Симеономъ школы въ Спасскомъ монастыр могло подать первый поводъ къ соревнованію etc… тмъ боле и характеръ преподаванія въ обихъ школахъ оказался различный. Когда появился Жезлъ, изъ среды тхъ же чудовскихъ ученыхъ вышли критическія замчанія на эту книгу, указывавшія etc…’
Татарскій, стр. 172: ‘Когда явимся въ Москв Симеонъ Полоцкій, Епифаній пользовался здсь огромною извстностью, какъ ученйшій богословъ и философъ. Въ Чудовомъ монастыр онъ усплъ составятъ тсный кружокъ усердныхъ и преданныхъ ему учениковъ… особенною ревностью и талантами отличался ученикъ его ‘честный инокъ Евимій’… Учрежденіе Симеономъ Спасской школы послужило первою причиной явнаго недоврія etc… тмъ боле, что школа эта… отличалась совершенно противуположнымъ… рзко латинствующимъ направленіемъ… Сочиненія, какія… выпускалъ Симеонъ, становились немедленно предметомъ строгой критики со стороны чудовскихъ ученыхъ, старательно открывавшихъ etc…’
Къ этому перифразу г. Татарскій прибавляетъ мстами самостоятельныя выписки изъ рукописей синодальной библіотеки, перечислимъ страницы, гд г. Татарскій самостоятеленъ: 55—65, примч. на стр. 77 и на стр. 83—4, 91 — 115, 124—130, 134—42, 146—154, 178—9, 215— 241, 242—56, 274—5, 279—97, 301—326. Всего, слдовательно, около 150 страницъ въ книг, составляющей 342 стран. Тмъ не мене, г. Майковъ почти правъ,?огда говоритъ въ предисловіи: ‘мн уже не приходилось брать какія-либо дополненія изъ этого ‘опыта’. Большая часть выписокъ г. Татарскаго, дйствительно, не прибавляетъ ничего новаго къ нашимъ свдніямъ и можетъ быть безъ всякаго ущерба опущена. Только опредленіе времени прізда Полоцкаго въ Москву могло бы быть исправлено по указаніямъ г. Татарскаго (стр. 14 и 17, у г. Татарскаго 64 и 56). За то у г. Татарскаго опущена самая интересная и обширная часть работы Л. Н. Майкова: характеристика произведеній Полоцкаго.
Дале слдуетъ въ сборник статья объ ‘одной изъ русскихъ повстей петровскаго времени (Исторія о россійскомъ матрос ліи), біографія В. Н. Майкова, извстнаго литератора Екатерининскаго времени, Литературныя мелочи Екатерининскаго времени, изъ которыхъ особенно интересны: Театральная публика во времена Сумарокова и Замтки француза о Москв въ 1774 г., во всхъ этихъ статьяхъ разсяно множество характеристичныхъ чертъ и наблюденій изъ области культурной жизни русскаго общества XVIII в. Послдняя статья: Нсколько данныхъ для исторіи русской журналистики посвящена добавленіямъ и поясненіямъ къ извстной книг Неустроева (Историческое разысканіе о русскихъ повременныхъ изданіяхъ и сборникахъ за 1703—1802 гг.). Важность и многочисленность поправокъ г. Майкова длаютъ эту статью необходимымъ дополненіемъ въ ‘разысканію’ Неустроева.

‘Русская Мысль’, кн.IV, 1889

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека