О здоровьи.
——
О здоровьи, Вейсс Франсуа-Родольф, Год: 1808
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Вліяніе здоровья на счастье и даже на самую добродтель есть причиною тому, что искусство беречь тлесныя силы во многихъ отношеніяхъ можетъ почитаться отраслію философіи, что вс прочія блага безъ здоровья? При нихъ вамъ остается только жалть, что не можемъ ими наслаждаться. И мы, безумные, нещадимъ здоровья, какъ будто бы оно ничмъ не могло быть разстроено! Молодость есть такой возрастъ, въ которомъ наиболе должны мы стараться о сбереженіи здоровья, а мы тогда-то именно всего мене о немъ заботимся. ‘Одну часть жизни своей’ говоритъ Лабрюйеръ ‘мы употребляемъ на то, чтобы другую сдлать несчастною’.
Два разныя существа, тло и душа, такъ тсно сопряжены между собою, что испорченность одного влечетъ неминуемо ущербъ другаго, сія взаимная связь ихъ ведетъ васъ къ той мысли, что ‘сохранять физическій составъ человка значитъ вмст и блюсти его нравственность.’ Дайте мн человка безпокойнаго (говаривалъ Галенъ, можетъ быть слишкомъ уже много на себя надясь), я сдлаю его тихимъ, дайте лниваго, сдлаю трудолюбивымъ. И въ самомъ дл не правда ли, что воздержная и простая жизнь усмиряетъ нкоторыя страсти, и что излишество удовольствій, вредя силамъ и красот, въ то же время ослабляетъ душевныя способности? Сіи и многія другія причины должны бы каждаго изъ насъ убдить, сколь нужно собственное здоровье почитать за одинъ изъ главныхъ предметовъ своихъ попеченій, и сколь полезно при врачебномъ за собою надзор не терятъ еще изъ виду и наблюденій надъ своимъ темпераментомъ.
Не должно слишкомъ полагаться на Медицину, но не должно опять и слишкомъ ей неврить. Если не вс еще болзни изслдованы ею совершенно, ежели на многія изъ нихъ еще не открыла она врнаго лкарства, за то уже по крайней мр никакому сомннію неподвержено, что есть недуги, съ которыми она поступаетъ по врнйшимъ правиламъ и коихъ исцленіе совершенно въ ея власти находится. Сверхъ того врачъ, умющій удержать распространеніе недуга, уменьшить боль имъ причиняемую и, выигравши время, передать его натур, чтобы она врне довершила желанную побду — такой врачъ есть уже человкъ, способный подавать весьма полезные совты. Не одинъ уже разъ хотли сдлать смшнымъ званіемъ медика, ето было не что иное какъ усилія: невжества. Весьма немногія званія почтенне и полезне медицинскаго, когда тотъ, кто его на себ носитъ, отправляетъ должность свою умючи, благоразумно, безпристрастно. Какой прекрасной жребій постоянно трудиться для облегченія страждущаго человчества!
Опыты свидтельствуютъ, что врнйшiя средства сберечь свое здоровые въ нашихъ климатахъ {То есть въ южныхъ, и особенно въ Швейцаріи, гд жилъ авторъ сего отрывка, извстный Философъ Вейссъ.} суть: умренное воздержаніе, постоянное предостереженіе себя отъ внезапнаго перехода изъ тепла въ стужу, ибо великое множество болзней возникаетъ отъ задержанія испарины въ тл, частое движеніе также необходимо потребно, ибо они предотвращаетъ разные завалы, чистой воздухъ иметъ спасительное вліяніе: онъ помогаетъ дйствіямъ мозга, желудка, груди и проч. Но пропустимъ сія подробности, которыя не составляютъ главной моей цли, даже непринадлежатъ къ кругу обыкновенныхъ моихъ занятій, и, возвращаясь къ нравственности, согласимся, что ничто такъ не содйствуетъ къ освженію крови и удержанію во всхъ частяхъ вашего тла спасительной соразмрности, какъ Господство надъ страстями и та внутренняя тишина, которая бываетъ всегдашнею сопутницей добродтели.
Прибавимъ однакожъ, что если сохраненіе здоровья должно быть однимъ изъ существенныхъ попеченій нашихъ, то излишняя о немъ забота становится преступленіемъ, можно жертвовать ему нкоторыми забавами, но отнюдь не обязанностями, и длать изъ сего главный предметъ всхъ своихъ поступковъ значитъ показывать себя до подлости слабымъ, а не благоразумнымъ.
Наконецъ, и въ самыхъ даже болзняхъ мудрый человкъ можетъ найти для себя пользу. Тутъ можетъ онъ показать всю силу души своей, противясь острой боли, здсь онъ иметъ случай увриться въ суетности міра и въ потребности стяжать себ истинную радость. Умершій или умирающій бываетъ часто добрымъ товарищемъ, а кладьбище превосходною школой наблюденій, школой, гд можно научиться познавать самаго себя, умрять свое честолюбіе, прощать своимъ врагамъ, которыхъ скоро небудетъ на свт. Еще нсколько минутъ, и вс люди превратятся въ прахъ и гнилость — мысль убійственная для притснителя! Но добрый скажетъ: какъ! не уже ли въ мгновенное продолженіе здшней жизни надобно унижаться до подлости?
Вейс Ф.Р. де О здоровьи: [Отрывок] / [Швейц. философ Вейсс] // Вестн. Европы. — 1817. — Ч.95, N 20. — С. 303-307.