НРАВЫ.
НРАВЫ.
Предсказанія на 1927 годъ.
Предсказанія на 1927 годъ.
‘Сверная Пчела’, No 3, 1827
Нравы, Булгарин Фаддей Венедиктович, Год: 1827
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Вы знаете, любезные читатели, что наши книжныя лавки наполнены Астрологами, Хиромантиками, Чародями, Оракулами и Снотолкователями, которые, хотя гораздо дешевле Дельфійскихъ Пиій, Египетскихъ жрецовъ и Римскихъ Авгуровъ, но столь же врно предсказываютъ будущее. За пять рублей, вы можете имть, подобно какому нибудь Азіятскому Хану, своего домашняго Астролога, который съ величайшею точностью будетъ предсказывать, что если вы не умрете въ ныншнемъ году, то останетесь въ живыхъ до будущаго года, что если отъ болзни не умрете, то непремнно выздоровете, что вамъ предлежитъ путь — (неизвстно изъ Петербурга ли въ Москву, или съ Невскаго проспекта на Васильевскій островъ), что вы будете печальны и веселы, будете имть потери и выгоды. Чего же больше требовать отъ Оракула за пять рублей, когда и Дельфійская Пиія говорила не боле и не ясне, за золотые треножники?— Въ вашей вол состоитъ вришь или не вришь: это условіе не продастся въ книжныхъ лавкахъ. Мой покойный ддушка всю жизнь совтовался съ Брюсовымъ календаремъ, врилъ въ него, какъ въ то, что дважды два четыре, и если предсказанія не сбывались, то онъ приписывалъ вину себ и обстоятельствамъ, а не календарю. Такъ, вроятно, сдлаютъ и потомки наши, если сіе предсказаніе дойдетъ до нихъ и не сбудется. Однако жъ, смло могу уврить васъ, любезные читатели, что это предсказаніе основано на примтахъ, которыя гораздо достоврне помщенныхъ въ открытіи таинствъ Великаго Алберта: оно основано на математической истин, а именно на теоріи вроятностей (Thorie des probabilits). Послушайте.
И такъ въ 1927 году, дамы не будутъ одваться въ стран, лежащей подъ 60о сверной широты, по образчикамъ модъ, присылаемымъ изъ городовъ, гд виноградъ, персики и абрикозы растутъ подъ открытымъ небомъ. Отъ этого истребятся на Свер чахоточныя болзни, флюсы, мигрени, вертижи и слабость нервовъ. Жены и двицы не будутъ прогуливаться по магазинамъ, какъ по бархатнымъ лугамъ, и вмсто того, чтобы срывать отъ скуки блестящіе яркими красками цвты, не станутъ забирать въ долгъ блестящихъ бездлокъ, за которыя къ концу года вырастаетъ такой длинный счетъ, что изъ него можно было бы придлать шлейфъ къ роброну. Матери сами будутъ заниматься воспитаніемъ дтей въ нжномъ возраст, особенно дочерей, и не станутъ поврять ихъ иностраннымъ наемницамъ, которыя длаютъ изъ нихъ чужеземныхъ куколъ, и изъ любви къ своей родин, вселяютъ въ нихъ страсть ко всему своему, т. е. чужеземному. Вс женщины станутъ учиться отечественному языку въ дтскихъ лтахъ, а не вышедши за-мужъ, и не будутъ принуждены спрашивать у слугъ своихъ, какъ называется по-Русски такая-то вещь.— Въ лучшихъ обществахъ поставлено будетъ за непремнную обязанность, говорить на отечественномъ язык, не знать Грамматики своего природнаго языка будетъ также стыдно, какъ нын не знать правильнаго Французскаго произношенія Любовь къ отечественному языку возвыситъ Словесность до такой степени, что званіе Литератора сдлается однимъ изъ почетнйшихъ, хорошее, блестящее общество будетъ называться не по числу богатыхъ и знатныхъ постителей, но по числу умныхъ, образованныхъ людей, Ученыхъ, Литераторовъ и первокласныхъ Художниковъ. Хозяинъ или хозяйка, которые будутъ умть снискать уваженіе умныхъ людей и привязать ихъ къ своему дому, будутъ поставляемы въ мнніи общемъ выше тхъ хозяевъ, которые изъ тщеславія разоряются, собирая въ домахъ своихъ толпы иностранцевъ безъ всякаго достоинства, или своихъ единоземцевъ, но праву ихъ родства, съ людьми, имющими вліяніе на дла общественныя. Клевета и пронырство или интрига останутся только въ древнихъ повстяхъ и въ словаряхъ. Кто станетъ говоришь дурно о комъ нибудь за глаза отъ того потребуютъ доказательствъ или объясненія личнаго, а кто станетъ пронырствомъ добиваться до какого нибудь мста, и прямо или косвенно чернишь своего соперника, тому скомандуютъ на лво-кругомъ, и заставятъ пропть псню: Я въ пустыню удаляюсь. Судьи не только не станутъ брать взятокъ за ню, чтобы неправое дло сдлать правымъ, но ни изъ дружбы, ни изъ протекціи, ни изъ любви, ни отъ страха не будутъ давать криваго толку законамъ и уклоняться отъ правосудія. Адвокаты, ходатаи по дламъ, консулспшы, стряпчіе и вс, занимающіеся тяжбами другихъ, не станутъ разорять своихъ врителей, выдумывая небывалыя издержки на процесы, чтобы набивать свои собственные карманы или мотать на чужой счетъ, они не станутъ клеветать на Судей, Секретарей и длопроизводителей, будто они требуютъ съ нихъ взятокъ, а между тмъ чужія денежки прибирать къ своимъ рукамъ — подвергая добрую славу безвинныхъ людей дурнымъ толкамъ. Медики не станутъ прописывать рецептовъ, не угадавъ болзни, и не будутъ пробовать новыхъ лекарствъ на своихъ больныхъ. Больные не будутъ судить объ искуств Медиковъ по важной поступи, угрюмому взгляду и длиннымъ рецептамъ, и не станутъ называть невждою того Медика, который, вмсто лекарства, прописываетъ діэту и спокойствіе духа. Спокойствіе духа будетъ пріобртаться честнымъ поведеніемъ и чистою совстью, а не искательствомъ и не достиженіемъ цли, указуемой ненасытнымъ честолюбіемъ. Люди безъ талантовъ, познаній и дара писать, не станутъ промышлять Литературою, и, какъ говорится, загребать жаръ чужими руками, тотъ только будетъ получать славу и выгоды, кто станетъ самъ трудиться на пользу общую. Ученымъ нельзя будетъ прослыть отъ поступленія въ Члены разныхъ Ученыхъ Обществъ, и отъ переписки съ учеными людьми и изданія въ свтъ нсколькихъ компиляцій или выкрадокъ изъ чужихъ трудовъ, ибо въ Члены принимаютъ иногда ради Христа, или за посвященія компиляцій, а компиляціи не доказываютъ ни познаній, ни дарованій, переписка же ничего не значитъ, потому что ученые и неученые изъ вжливости, отвчаютъ на письма на досуг.— Журналисты перестанутъ бранишься между собою, но станутъ общими силами содйствовать къ успхамъ просвщенія, и даже два раза въ годъ дарить другъ друга вжливыми посланьицами. Книгопродавцы не будутъ требовать отъ Авторовъ по двадцати, тридцати и даже по сороку процентовъ, за право положить книги для продажи въ ихъ лавкахъ и магазинахъ, но станутъ слдовать общей биржевой цн на товары, по мр ихъ сбыта. Молодые люди, поступая въ гражданскую службу, вмсто того, чтобы учиться правиламъ Стихотворства и сочинять въ присутственныхъ мстахъ Водевили, станутъ учиться отечественнымъ законамъ и Грамматик, усовершать слогъ дловыхъ бумагъ и прилежно ходить къ должности.
Старики не будутъ разговаривать о вист, бостон и погод во время слушанія длъ, но будутъ прилежно вникать въ доклады, и на бумаг отмчать карандашемъ то, что кажется непонятнымъ или несообразнымъ, для сдланія справокъ: такъ длывалъ мой покойный дядя, бывшій Судьею, и хотя онъ тридцать лтъ,какъ умеръ, по память его и понын священна въ губерніи. Молодые военные люди, бдные и богатые, будутъ знать наизусть вс эволюціи, солдатскую выправку, правила верховой зды и все, что нужно для превосходства надъ самымъ искуснымъ унтеръ офицеромъ, ибо, какъ говоритъ пословица, если взялся за гужъ, то не говори, что не дюжъ: уваженіе и довренность пріобртаются однимъ познаніемъ своего дла. Браки будутъ заключать по любви, а не по расчетамъ. Спасительное для благоустройства чинопочитаніе и уваженіе къ старшимъ водворится во всей сил, каждый станетъ заниматься своимъ дломъ, не будетъ вмшиваться въ чужія дла, не будетъ врать пустяковъ на счетъ людей и вещей, достойныхъ уваженія…. Но я боюсь, чтобъ и самому не завраться, и потому кончу восклицаніемъ: Ахъ, какъ бы хорошо было, если бъ все это сдлалось въ ныншнемъ 1827 году! . Б.