Полное собраніе сочиненій В. Г. Короленко. Томъ шестой
Изданіе т-ва А. Ф. Марксъ въ С.-Петербург. 1914
Китай или мы? Курскъ, типогр. братьевъ Н. и И. Вапиныхъ. 1904). Все законченное и цльное иметъ свою привлекательность, даже законченная глупость. Съ этой точки зрнія мы очень благодарны нашему доброжелателю, приславшему въ редакцію брошюру, заглавіе которой выписано выше. Печатана она въ Курск, цензурою разршена въ Москв 16 февраля настоящаго года и толкуетъ о самыхъ животрепещущихъ вопросахъ: о желтой опасности, о войн и о свтломъ будущемъ нашего отечества. Автору можно отказать во многомъ, но никакъ не въ непосредственной цльности, даже, если хотите, смлости, съ какою онъ высказываетъ свои вожделнія, а вдь въ наше половинчатое время это чего-нибудь стоитъ.
Для чего собственно мы ведемъ настоящую войну?
Брошюра, о которой идетъ рчь, выгодно отличается отъ квіетически-туманнаго патріотизма нкоторыхъ газетъ однимъ несомнннымъ достоинствомъ. Невдомый курянинъ, написавшій ‘Китай или мы’, отлично знаетъ, зачмъ мы воюемъ. Мы воюемъ, по его мннію, затмъ, чтобы завоевать Китай, во 1-хъ, а во 2-хъ, чтобы поправить дла, испорченныя освобожденіемъ крестьянъ. Онъ находитъ, что съ насъ уже довольно ‘свободы, равенства и братства’ (стр. 23), что мы уже ими, такъ сказать, пресытились, и намъ, просто, ‘пора возстановить въ новыхъ формахъ старый государственный идеалъ, которымъ тысячелтіе прожилъ русскій народъ’ (ib). Если вы спросите, — какой же это идеалъ, то и на это авторъ отвтитъ просто, сжато и ясно: это есть рабство, въ смысл прямого владнія человкомъ, какъ скотомъ или вещью. ‘Да, сто рабство’, — говоритъ онъ, нимало не обинуясь, но онъ находитъ, что ‘не пора ли намъ перестать смотрть на это слово, какъ на жупелъ’ (стр. 20).
Вотъ что, дйствительно, называется ‘откровенностію’. Правда, авторъ понимаетъ, что сорокъ лтъ, прошедшихъ такъ или иначе со времени освобожденія крестьянъ, уже развратили мужика настолько, что вернуться къ ‘старому государственному идеалу’ онъ не пожелаетъ… Но если нельзя уже сдлать русскій народъ рабомъ, то, — думаетъ нашъ авторъ, — есть еще возможность превратить его въ рабовладльца. Вотъ тутъ-то и поможетъ намъ война, которая должна закончиться завоеваніемъ Китая. Впрочемъ, дальше мы предоставляемъ слово самому автору, который излагаетъ свой планъ по пунктамъ слдующимъ образомъ:
Глава I. При взятіи части Китая (sic! другія части авторъ предоставляетъ Европ) — его населеніе слдуетъ переселить въ губерніи Европ. Россіи, гд живетъ сплошное русское населеніе, на слдующихъ основаніяхъ:
1) …въ каждомъ уздномъ город устроить казенныя конторы, въ которыхъ бы можно заказывать и получать (!) китайскихъ рабочихъ.
2) Всякій русскій православный крестьянинъ, владющій, сверхъ надльной, своей собственной землей до сорока десятинъ, иметъ право купить у казны одно китайское семейство, а владющій сверхъ сорока дес. на каждыя 50 десятинъ можетъ покупать еще по одному семейству.
3) Всякій русскій князь, графъ и потомственный дворянинъ православнаго вроисповданія, родъ котораго записанъ въ дворянскихъ родословныхъ книгахъ не мене, какъ въ 3 предыдущихъ поколніяхъ его предковъ и владющій до 21 дес. земли, иметъ право купить у казны одно китайское семейство (съ правомъ покупать еще по одному семейству на каждыя лишнія 36 десятинъ, при этомъ, однако, ‘совершенно слдуетъ исключить изъ права китаевладнія баронскій титулъ, какъ ничего общаго съ коренной Россіей не имющій’).
4) …въ составъ полнаго китайскаго семейства обязательно должны входить вс три возраста, какъ мужскихъ, такъ и женскихъ (‘также и въ дальнйшемъ будущемъ’, — предусмотрительно заявляетъ авторъ въ примчаніи, — ‘въ цляхъ полученія правильнаго приплода (sic!) китайскаго населенія, такое распредленіе семействъ будетъ самымъ нормальнымъ’).
Весь приростъ, получившійся отъ купленныхъ семействъ китайцевъ, поступаетъ въ полную и неотъемлемую собственность хозяевъ…
11) Всякій, владющій китайцами, иметъ право надъ ними жизни и смерти…
Этими (значительно сокращенными) выписками мы ограничимъ изложеніе главнаго содержанія курской брошюры. Дальше идетъ проектъ переселенія русскихъ безземельныхъ крестьянъ на мсто китайцевъ, съ устройствомъ на мстахъ аракчеевскихъ поселеній, ‘на казачьемъ положеніи’, въ которыхъ ‘усилить дисциплину’ и принуждать нерадивыхъ къ работ. Какъ видите, надляя русскаго мужика завиднымъ правомъ ‘китаевладнія’, авторъ тоже баловать его не намренъ.
Написавъ ршительный пунктикъ относительно ‘права жизни и смерти’, авторъ считаетъ необходинымъ немного поспорить съ ‘либеральствующей кликой’, которая, какъ онъ предвидитъ, непремнно ‘подниметъ вопль’. Намъ кажется, однако, что авторъ ошибается и что ‘вопль’ въ данномъ случа слишкомъ сильное слово. Мы думаемъ даже, что ‘либеральствующая клика’ можетъ быть только благодарна автору за его оригинальное произведеніе, — прежде всего ‘по человчеству’: въ наше сухое время такъ мало настоящихъ, непосредственныхъ, сочныхъ… проявленій непосредственности, что брошюра, неизвстнаго курянина производитъ прямо освжающее впечатлніе. А во вторыхъ, скажемъ почтенному автору по секрету, — ‘либеральствующей клик’ пріятны ‘послдовательные’ люди, которые имютъ мужество договаривать до конца замаскированныя вожделнія отечественнаго ретроградства… И если въ чемъ мы можемъ упрекнуть автора, то это лишь въ томъ, что онъ скрылъ свое славное имя, мы напрасно осмотрли кругомъ всю брошюрку: нигд ни намека, ни псевдонима, ни иниціала, ни значка. А это все-таки указываетъ на нкоторый недостатокъ ‘темперамента’ и ршимости. Это похоже на то, какъ если бы какой-нибудь enfant terrible узднаго или губернскаго захолустья ршился пробжать по улицамъ въ натуральномъ вид, даже безъ фиговаго листочка, но при этомъ тщательно скрылъ свое лицо подъ маской. Въ этомъ уже нтъ настоящей шири. Дйствіе, правда, довольно безстыдное и требующее ршимости, но… лицо скрыто, и разв только близкіе знакомые изъ сосдей курянъ могутъ, такъ сказать, по тлосложенію опредлитъ: ‘а вдь это пробжалъ въ натуральномъ вид Сидоръ Петровичъ… человкъ изъ такого-то хорошаго семейства’. Что же касается до широкой публики, то она такъ и не узнаетъ, кому принадлежитъ такая сплая, такая сочная, такъ хорошо вызрвшая на расчищенной курской почв, такая самобытная… непосредственность…