Каракорум, столица монгольского царства, Ядринцев Николай Михайлович, Год: 1886 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 7 минут(ы)

**КАРАКОРУМЪ, СТОЛИЦА МОНГОЛЬСКАГО ЦАРСТВА *).**

*) Извлеченіе изъ статьи Ф. М. Шмидта: ‘Ueber Rubruk’s Reise von 1253—1255’, cap. XII, въ ‘Zeitschrift der Gesellsohaft fr Erdkunde zu Berlin’, 1885, XX Bd., 3. heft. Статья написана на основаніи собственныхъ сообщеній Рубрука.

Каракорумъ — столица Монгольскаго ханства, существовавшая во времена Чингисъ-хана слишкомъ извстна и знаменита какъ по окисанію китайскихъ лтописцевъ, такъ и европейскихъ путешественниковъ. Принимая во вниманіе историческое значеніе этой мстности, вс ученые интересовались ею, однако до сихъ поръ, къ сожалнію, ина остается не открытой. Мы помщаемъ извлеченіе изъ нмецкой статьи Ф. М. Шмидта, передающей описаніе этого города со словъ францисканца Рубрука, постившаго его въ 1254 году. Къ этому Шмидтъ присоединилъ ученыя догадки о мстоположеніи этого города. Съ своей стороны мы дополнили эту статью новйшими показаніями нашихъ ученыхъ, которыхъ нтъ въ нмецкомъ текст. Каракорумъ находится въ Монголіи, близь границъ Восточной Сибири, а потому онъ долженъ возбудить особую любознательность нашихъ изслдователей.

——

5-го апрля 1254 года, съ зарею, францисканская миссія, во глав которой стоялъ Рубрукъ, увидала Каракорумъ, знаменитую столицу великаго Монгольскаго царства. Около 3 часовъ по полудни монахи, при преднесеніи креста и съ развевающимся (французскимъ?) знаменемъ, вступили въ городъ, въ сарацинскій кварталъ и направились въ единственную въ город христіанскую церковь несторіанцевъ. Послдніе вышли къ нимъ въ торжественномъ шествіи навстрчу и повели ихъ въ храмъ, гд былъ отслуженъ молебенъ.

По единогласнымъ показаніямъ многихъ писателей, монгольская столица лежала на рк Оріон, къ сверу отъ хребта, носившаго также названіе Каракорумъ {‘Geschichte der Mongolen’, сочиненіе китайца Chao-Kiai-chan въ труд Abel Rmusat, помщенномъ въ Mmoires de l’Acadmie des Inscript., VII, 1824, p. 292. Каракорумъ, по-китайски Но-lin, лежалъ на рк того же имени. Сравн. Brelschncidsr, Notes on Chinese mediaeval travellers, p. 68, прим. 29. Въ персидскомъ сочиненіи Tarikh-Djihan-Kuschai находится вышеприведенное показаніе. Сравн. D’Ohsson, Histoire des Mongols, 1834, t. I, p. 430.}. Послдній есть ныншняя Хангайская цпь, такъ какъ тамъ находятся источники Орхона. На основаніи этихъ и другихъ данныхъ, знаменитый Abel Riuusat, въ своихъ ‘Recherches sur la ville de Karakoroum’ {Mmoires de l’Acadmie des Inscriptions, VII, 1821, pp. 234—291.}, убдительно доказалъ, что древняя монгольская столица лежала къ сверу отъ Хангайскаго хребта, на берегу Оріона, 40^о 32′ 24′ сверной широты и 13^о 21′ 30′ къ западу отъ Пекина. Это мнніе ученаго француза подтвердилось въ 1871 году открытіемъ развалинъ Каракорума. Именно русскому путешественнику Падерину удалось тогда, во время его путешествія отъ Урги на Улясутай, не только добыть свднія объ этихъ развалинахъ, но и постить ихъ лично {Visit of mr. F. Paderin to the site of Karacoruui by Henry Jule въ Geograph. Magazine, 1874, pp. 137—139, съ картою автора, какъ увидимъ ниже, и это открытіе подлежитъ сомннію, такъ какъ г. Падеринъ могъ видть другія развалины.}. Новйшія карты {Stielers, Handatlas, 1880, Bl. 66.} указываютъ мстоположеніе Каракорума почти на ³/₄ гр. южне, а также нсколько западне дйствительности. Хотя Падеринъ и не составилъ точной карты пройденной имъ области, однако Jule думаетъ довольно врно опредлить мстоположеніе монгольской столицы на основаніи дневника русскаго путешественника. Этотъ открыватель каракорумскихъ развалинъ сообщаетъ намъ также, что средневковыя названія: Каракорумъ, Kara Balghassun, Ugeinor и проч., и теперь еще извстны и употребительны въ тхъ мстахъ. D’Anville опредлялъ мстонахожденіе города нсколько южне, но Rmusat доказалъ неосновательность этого мннія. Ney Elias {Ney Elias, Journey through Western Mongolia въ Journal of the R. Geograph. Society, XLIII, 1873, p. 139.}, который при своемъ путешествіи черезъ Монголію, будь указаніе Д’Анвилля врно, долженъ бы былъ встртить развалины Каракорума, не могъ, однако, ничего узнать ни о прежнемъ, ни о настоящемъ существованіи таковыхъ, ни вообще чего нибудь отъ тамошнихъ кочевниковъ о дровней столиц. Мнніе Д’Анвилля, слдовательно, ничмъ по подтверждается, и вопросъ окончательно ршенъ открытіями Падерина. Jule, впрочемъ, думаетъ, что найденныя Падеринымъ развалины относятся не къ Каракоруму 13-го и 14-го столтій, а къ возстановленной столиц 15-го вка {Geograph. Magazine, 1874, p. 139.}.

Каракорумъ былъ основанъ въ 8-мъ столтіи посл Рождества Христова уйгурскимъ княземъ Буку и служилъ втеченіе нкотораго времени столицею, значительнаго государства {Jule, Marco Polo, I, p. 228, note 1.— D’Ohsson, 1. c. pp. 107, 430.}. Въ 10-въ столтіи эта уйгурская столица, называвшаяся Ordou или Maou-Balik, была разрушена въ 924 году. Анаки, основатель династіи Киданей или Leao въ Кита, во время похода въ Монголію, веллъ поставить на развалинахъ этого города памятникъ, на которомъ былъ вырзанъ на китайскомъ язык разсказъ о его подвигахъ {D’Ohsson, 1. c. II, p. 65, прим.}. На руинахъ уйгурскаго города возникла потомъ столица Монгольскаго царства. Именно въ 1234 году Угэдэй призвалъ рабочихъ изъ Китая и поручилъ имъ постройку дворца {Ibid., pp. 160, 161.— Дале: Abid-Ghzi B&egrave,hdaur Khan, Histoire des Mongols et des Tartares, ed. et. trad. par le Baron Desmaisons, t. II, p. 148.}. Въ 1235 году городъ, состоявшій уже изъ различныхъ дворцовъ и обыкновенныхъ домовъ, былъ окруженъ глиняною стною, которая, повидимому, сохранилась отчасти донын {D’Ohsson, 1. c., t. II, p. 65.— Geograph. Magazine, 1874, p. 138.}. Преемники Угэдэя, Гуюкъ и Мнъ-к, также резидировали въ Каракорум и принимали тамъ посольства и князей. Хубилай-ханъ, покровитель Марко Поло, перенесъ въ 1259 году, при восшествіи на престолъ, свою резиденцію изъ Каракорума въ Kaiping-fu, лежавшій на свер отъ Пекина и часто потомъ упоминавшійся подъ именемъ Ханбалыкъ (Khanbalik) {Jule, Marco Polo, I, p. 228, note.}. Въ 1260 году Арикъ-Буха созвалъ въ Каракорум kuriltai, т. о. земскій сборъ, на которомъ онъ былъ выбранъ анти-императоромъ своего брата Кублая {D’Ohsson, 1. c. II. p. 345.}. Въ томъ же еще году, послдній явился передъ Каракорумомъ съ своимъ войскомъ и осадою довелъ населеніе до голода {Ibid., 349.}. Вслдствіе этихъ и другихъ несчастныхъ случаевъ, Каракорумъ, по всей вроятности, падалъ и, наконецъ, совершенно опустлъ. Когда монгольская династія въ 1368 году была низложена и изгнана изъ Китая, члены ея возвратились на родину, въ Монголію. Ханъ послдней, царствовавшій отъ 1370 до 1378 года, опять перенесъ резиденцію въ Каракорумъ и, вроятно, отчасти вновь выстроилъ городъ {Geograph. Magazine, 1874, р. 139.}. Въ 1399 году Каракорумъ опять опустлъ, вслдствіе чрезвычайной трудности или почти невозможности подвоза жизненныхъ припасовъ въ необходимой для многочисленнаго населенія мр {Ibid. 334.}.

Когда Рубрукъ прибылъ въ Каракорумъ, онъ нашелъ эту столицу могущественнаго Монгольскаго царства совсмъ не соотвтствовавшею его ожиданіямъ. Самъ городъ, за исключеніемъ императорскаго дворца {Это, вроятно, дворецъ, построенный въ 1234—1235 годахъ Угадаемъ, который положилъ имъ основаніе Каракоруму. D’Ohwon, l. c. 11, р. 64 и дале.}, не превосходилъ предмстья St. Denis при Париж, а монастырь въ St. Denis былъ вдвое больше императорскаго дворца. Каракорумъ состоялъ изъ двухъ главныхъ частей. Въ одной жили сарацины, а въ другой — китайцы, ремесленники и работники. Сверхъ этихъ кварталовъ было много дворцовъ для секретарей хана. Въ сарацинскомъ квартал происходила обыкновенію и ярмарка. Сюда стекались торговцы, снабжавшіе всмъ необходимымъ всегда кочевавшій вблизи города дворъ и многочисленныя посольства, приходившія поклониться хану. Религіозныя потребности населенія щедро удовлетворялись: въ Каракорум было не мене 12 языческихъ храмовъ, въ томъ числ и буддійскіе, и, сверхъ того, дв мечети для магометанъ и одна христіанская церковь. Въ глиняной стн, окружавшей городъ, было четверо воротъ — на свер, юг, восток и запад. Торговля строго регулировалась. Такъ, напримръ, въ восточной части города продавались только рисъ и зерновый хлбъ, въ западной — только козы и овцы, въ южной — только волы и возы, въ сверной — только лошади.

Недалеко отъ самаго города, въ прекрасной мстности, стоялъ императорскій замокъ. Мангу проводилъ въ немъ по нскольку недль весною и позднимъ лтомъ. Зданія, составлявшія замокъ, были окружены стною изъ кирпича, что дало всему видъ монастыря. Кром собственно дворца, тамъ стояли большія кладовыя для припасовъ и хранилище казны. Дворецъ самого императора былъ большимъ, богато украшеннымъ зданіемъ, напоминавшимъ своимъ архитектурнымъ характеромъ церковь. Внутренность дворца состояла изъ четырехугольнаго ‘корабля’ съ двумя рядами колоннъ въ длину. Колонны тянулись съ запада на востокъ, оріентировка же залы была съ юга на сверъ. На южной сторон были три входа. Передъ среднимъ входомъ стояло искусственное дерево, сдланное однимъ плннымъ французомъ по имени Bachier, который былъ придворнымъ золотыхъ длъ мастеромъ. У подножья дерева находились четыре львиныя фигуры между втвей, покрытыхъ серебряными листьями и плодами, извивались четыре золотыхъ зми, служившія проводниками четырехъ главныхъ напитковъ для императорскаго стола. Все это свидтельствовало о богатств и художественномъ вкус хана. Упомянутые четыре главные напитка были: вино, каракумысъ или вполн очищенное (?) коровье молоко, boall, или напитокъ изъ меда, и, наконецъ, terracina — особаго рода рисовая водка. На сверной сторон залы стоялъ императорскій тронъ, на который веди дв лстницы. Между трономъ и дверьми было пустое пространство. Въ дни пріема ханъ сидлъ на трон, точно Богъ,— говоритъ Рубрукъ. Возл Мангу, но нсколько ниже, сидла одна изъ жопъ его. По правой сторон отъ хана, т. е. на западной, стояли мужчины, на лвой — женщины. По обимъ сторонамъ отъ входовъ, у колонъ тянулись галлереи, на которыхъ находились братья и сыновья, сестры и дочери хана для присутствованія на празднествахъ. На пустомъ пространств между трономъ и дверьми стояли слуги и личности, съ которыми ханъ желалъ говорить, въ особенности послы. Здсь Мангу ежегодно давалъ два празднества: одно весною, приблизительно во время Пасхи, когда онъ возвращался съ юга въ Каракорумъ, а другое, большое, въ конц лта, передъ отъздомъ на югъ въ зимнюю резиденцію. На послднемъ торжеств присутствовали также вс высшіе сановники царства, жившіе на разстояніи двухъ мсяцевъ зды отъ столицы. Ханъ одарялъ ихъ щедро и являлся во всемъ своемъ блеск. Каракорумъ, слдовательно, служилъ только лтнею резиденціею для Мангу.

Цвтодоловъ.

Дополненіемъ къ этому описанію и комментаріямъ Шмидта, мы должны присоединить послднее наиболе вроятное объясненіе Позднева, основанное на монгольскихъ лтописяхъ. Въ почтенномъ труд этого автора ‘Монгольская лтопись Эдэнійнъ-эрихэ’ (стр. 109 и 110) говорится, что, при введеніи буддизма въ Монголіи, Абатай въ 1585 году началъ постройку перваго халхасскаго монастыря Эрдэни цзу. Монастырь этотъ стоитъ и досел, онъ находится тамъ, гд текутъ дв незначительныя рчки, извстныя подъ именами Хохшинъ-орхона и Цзалу-орхона, которыя, сливаясь, образуютъ Оріонъ. Дале въ примчаніи говорится: ‘Чжебцзунъ дамба хутухъ турул. тухэ, л. 3-й, Эрдэнійн эрихэ л. 76-й. Это послднее сочиненіе еще точне опредляетъ мсто построенія Эрдэни цзу, именно у горы Шарга ачжирга и говоритъ, что монастырь этотъ возведенъ былъ на мст развалинъ того города, который былъ построенъ Угэдэй-ханомъ и служилъ его резиденціею, впослдствіи будто бы этотъ городъ былъ поновленъ и жилъ въ немъ изгнанный изъ Китая Тогонъ тэмуръ, но посл Тогонъ тэмура городъ этотъ опять-таки пришелъ въ развалины. Вотъ оно и мстонахожденіе Каракорума’. Такое разъясненіе уважаемаго оріенталиста весьма важно уже потому, что оно основано на историческихъ документахъ. Какъ же объясняется открытіе г. Падерина? Весьма просто. Въ Монголіи и на Оріон немало остатковъ крпостей и развалинъ. Г. Потанинъ въ путешествіи своемъ говоритъ, что слдъ древняго поселенія, а также крпости съ валами встртилъ онъ въ долин р. Тельгиръы урина. Монголъ изъ Улясутая передалъ ему, что на южномъ берегу рки Хануя есть слды фанзъ и пашенъ на 40 верстъ, а южне лежатъ слды города со стнами. Про этотъ городъ говорятъ, что въ немъ жилъ ханъ, который перенесъ столицу въ Пекинъ. Такіе же слды города находятся на Оріон въ мстности Тайтынъ-циганъ-норъ, здсь, говорятъ, жила жена монгольскаго хана (Очеркъ Свро-Западной Монголіи, путешествіе 1876—1877 годовъ, стр. 75). Развалинъ, такимъ образомъ, въ этихъ мстахъ немало. По дневнику монаха Чанъ-чуна видно, что при Чингисъ-хан онъ нашолъ въ Монголіи остатки киданскаго города. Кидане въ свою очередь умли воздвигать города, крпости и имли множество поселеній. Такимъ образомъ, въ этомъ раіон мы можемъ найдти не только остатки Каракорума, но развалины уйгурскихъ и киданскихъ поселеній. На какой изъ подобныхъ памятниковъ наткнулся г. Падеринъ — неизвстно. Во всякомъ случа, будущей археологіи здсь предстоитъ богатая жатва и блестящее поприще воскресить не только столицу великаго Монгольскаго ханства, указанія на которую ужо весьма ясны, но и многіе исчезшіе памятники уйгурской и киданской осдлости.

Н. Ядринцовъ.

‘Восточное Обозрніе’, NoNo 15 и 16, 1885

КАРАКОРУМЪ, СТОЛИЦА МОНГОЛЬСКАГО ЦАРСТВА *).

Читайте также:

**КАРАКОРУМЪ, СТОЛИЦА МОНГОЛЬСКАГО ЦАРСТВА *).**