КАМИЛЛЪ ФЛАМАРІОНЪ.
КАМИЛЛЪ ФЛАМАРІОНЪ.
‘Живописное Обозрніе’, No 49, 1875
Камиллъ Фламарион, Фламмарион Камиль, Год: 1875
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Августъ Контъ говоритъ, что астрономія, безспорно, обширная наука, но вмст съ тмъ и боле ограниченная, чмъ каждая изъ другихъ наукъ. Мы можемъ, говорить онъ, наблюдать небесныя тла только однимъ чувствомъ зрнія, можемъ легко опредлить ихъ форму, разстояніе, величину, движеніе, но затрудняемся изслдовать въ точности химическій составъ этихъ тлъ, а еще того мене организмы, живущіе на нихъ.
Такое разграниченіе въ наук, между явленіями доступными для изслдованій и неподдающимися никакого рода опредленіямъ и научнымъ выводамъ, какъ-то странно звучитъ въ ушахъ современныхъ позитивистовъ. Опытъ доказалъ уже ложность апріорическаго сужденія Конта, ибо химія нашла новый методъ изслдованій и теперь, при помощи спектральнаго анализа, химическій составъ небесныхъ тлъ пересталъ быть для насъ недоступной тайной. Напрасно нкоторые ученые силятся заковать наши знанія въ опредленныя границы, объясняя это усиліе какою-то необходимостію. Тотъ свободный порывъ мысли, которымъ вполн характеризуется переживаемый нами вкъ, не поддается такимъ стсненіямъ и мы видимъ, что тамъ и сямъ появляются молодые, полные силъ ученые съ боле смлыми замыслами и идеями, которые на крыльяхъ фантазіи далеко опережаютъ суровыхъ почитателей традиціонныхъ началъ и истинъ, кажущихся этимъ консерваторамъ науки непреложными. Но не вредна ли сама по себ эта ученая мечтательность? Ни сколько, и вотъ почему. Каждое звно въ цпи нашихъ положительныхъ знаній было когда-то эемерной мечтой, и только впослдствіи стало символомъ желзной правды. Наши знанія нельзя сравнить съ тмъ коннымъ приводомъ, по которому ученые должны вертться въ кружекъ, не переступая барьера, наука — это широкая арена для состязаній, на которой ни преслуватая опытность, ни нашъ субъективный разумъ не имютъ права назначать точныхъ предловъ.
Въ отечеств Конта и позитивизма въ послднее время появились двое ученыхъ, которые на неоспоримыхъ истинахъ астрономіи строятъ фантастическія зданія и высказываютъ предположенія о надземной жизни и о надземныхъ существахъ. Сочиненіе Фигье ‘Le lendemain de la mort’, слишкомъ глубоко затрогивая еологическія и моральныя доктрины, не иметъ вообще научнаго характера. Сочиненія же Фламаріона, касаясь тхъ же предметовъ, отличаются совершенно другими особенностями. Въ фантастическихъ полетахъ мысли Фламаріонъ никогда не удаляется слишкомъ далеко отъ положеній, принятыхъ наукою и доказанныхъ истинъ, поэтому онъ скоре и справедливе можетъ быть на званъ популяризаторомъ науки, чмъ мечтателемъ и фантазеромъ. Какъ популярный писатель, Фламаріонъ отличается глубокой эрудиціей, легкимъ слогомъ, всюду развиваетъ прогрессивныя понятія, въ религіозномъ отношеніи высказываетъ уваженіе къ установившимся понятіямъ, а въ собственныхъ своихъ убжденіяхъ является откровеннымъ деистомъ, какъ и вообще большая часть ныншнихъ астрономовъ.
Судя по той широкой извстности, какою пользуется сочиненія Фламаріона и на родин и во всхъ образованныхъ саранахъ, читатель можетъ подумать, что авторъ уже вполн пожилой человкъ, тмъ боле, что популяризаторскій талантъ и спокойный тонъ его сочиненій кажутся свойственными только зрлому уму, удрученному опытомъ въ жизни и наук. Между тмъ Фламаріону теперь всего только 33 года. Онъ родился въ Монтиньи ле-Роа, въ департамент Верхней Марны, въ конц 1842 года. Первоначальное воспитаніе онъ получилъ въ мстечк Лангре, и закончилъ образованіе въ Париж. Ничего нтъ удивительнаго, что онъ возвысился такъ скоро въ наук и литератур, если мы вспомнимъ, что еще 16-ти лтнимъ юношей онъ былъ уже назначенъ въ 1858 г. чиновникомъ при обсерваторіи. Первоначальныя его обязанности состояли въ вычисленіи таблицъ для комитета долготъ, причемъ онъ не забывалъ, однако, длать и другія наблюденія, къ которымъ, какъ членъ учрежденія, имлъ легкій доступъ. Кто можетъ сказать, какія бы услуги онъ могъ оказать астрономіи, если бы оставался доле при обсерваторіи? Но вслдствіе интригъ Фламаріонъ потерялъ мсто и такимъ образомъ ученая литература пріобрла въ немъ дятельнаго сотрудника. Вскор посл того, т. е. въ 1862 году, Фламаріонъ издалъ первый свой труда. ‘О колиличеств обитаемыхъ міровъ’, которое произвело сильное впечатлніе на читающую публику и было переведено на многіе изъ европейскихъ языковъ. Авторъ развилъ въ немъ ту научную мысль, что вс другія планеты, не мене важныя во вселенной, какъ и земля, должны также имть свой свтъ, сное человчество и исторію. Желательно, однако, чтобы труды Фламаріона не были сочтены за послднее слово науки, желательно, чтобы ими не закончился рядъ подобныхъ изслдованій. Вмсто пользы, они принесли бы тогда одинъ только вредъ, потому что субъективныя воззрнія автора, могли бы быть признаны за истину. Къ сочиненіямъ подобнаго рода слдуетъ относиться критически, въ особенности молодымъ читателямъ.
Успхъ перваго сочиненія заставилъ Фламаріона преслдовать дальнйшее развитіе своихъ мыслей, не пренебрегая при этомъ и боле положительными данными науки. Въ такомъ же род, какъ ‘Количество міровъ’ онъ издалъ въ 1864 г. ‘Воображаемые и дйствительные міры’, а 1864 г. ‘Разсказы изъ безпредльныхъ странъ’. Въ 1865 г., онъ издалъ ‘Небесныя чудеса’, педагогическое сочиненіе, составляющее хорошій курсъ астрономіи для молодежи, а также: ‘Студія и астрономическія лекціи’, сборникъ новйшихъ открытій въ сфер математической и физической астрономіи. ‘Исторія Небесъ’ (въ. 1867 г.), ‘Исторія астрономіи’, ‘Ученыя размышленія’ (1868 г.), нсколько отдльныхъ статей не только по астрономіи, но также по геологіи и біологіи, наконецъ ‘Атмосфера’ изящное изданіе, обнимающее все, извстное намъ про воздушную оболочку земли. Кром этихъ двухъ категорій сочиненій, Фламаріонъ своими трудами обогащаетъ также и то поле, которое почти не существуетъ для другихъ ученыхъ, поле утвержденія религіи при посредств науки. Такую цль иметъ его сочиненіе ‘Богъ въ природ’. Въ позднйшемъ сочиненіи Фламаріонъ старается начертить эскизъ извстнаго рода философіи науки и опровергнуть ученый матеріализмъ не еологическимъ оружіемъ. Съ такой же цлью Фламаріонъ перевелъ съ англійскаго сочиненіе Сира Гумфри Деви, подъ названіемъ ‘Послдніе дни философа’, написанное подъ вліяніемъ тхъ же побужденій. Дйствительно, дятельность и плодовитость Фламаріона весьма удивительны. Рядомъ съ поименованными сочиненіями, онъ пишетъ множество статей для періодическихъ изданій, въ особенности для журнала Cosmos, и для газеты Siè,cle, научный отдлъ которой онъ редактируетъ уже нсколько лтъ. Въ 1868 г. онъ былъ предсдателемъ комитета морской выставки въ Гавр и совершилъ нсколько путешествій на аэростат, съ цлью изслдовать верхнія воздушныя теченія и гигрометрическое состояніе атмосферы. Онъ описалъ эти путешествія въ особенномъ сочиненіи, ‘Воздушныя путешествія’, гд помщены также описанія экспедицій Глесера и Фонвіеля. Если аэронавтика, какъ говорятъ, дйствительно такое искусство, которое наиболе всего подходитъ къ французскому вкусу, то Фламаріонъ и тутъ является величайшимъ между французами аэронавтомъ, а описанія его экспедицій могутъ быть названы вполн поэтическими произведеніями.
Среди такой дятельной жизни Фламаріону остается мало времени для терпливой и точной разработки вопросовъ той науки, которой онъ посвятилъ себя съ молоду. Однако кое-что онъ сдлалъ и въ этомъ отношеніи. Такъ, 11 апрля 1870 года г. Делоне, въ засданіи парижской академіи наукъ, представилъ своимъ товарищамъ изслдованіе Фламаріона о центробжномъ движеніи небесныхъ тлъ, Извстно, что Коперникъ и Кеплеръ объяснили поступательное движеніе планетъ вокругъ солнца, что-же касается до центробжнаго движенія, т. е, движенія ихъ около своихъ собственныхъ осей, то до сихъ поръ не открыто еще никакихъ законовъ и обращеніе это не находило должнаго объясненія. Земля обращается около своей оси въ 24 часа, Юпитеръ — въ 9 часовъ 55 минутъ, Сатурнъ — въ 10 часовъ 16 минутъ и т. д. Но почему обращенія планетъ совершаются въ это, а не въ другое время? Фламаріонъ сдлалъ изчисленія, изъ которыхъ выяснился тотъ законъ, что движеніе планетъ около своей оси зависитъ отъ отношенія между гравитаціей и ихъ плотностію’. Время этого движенія равняется времени, которое бы требовало обращеніе сателита, двигающагося по экватору планеты, помноженному на коефиціентъ опозданія, этимъ послднимъ коефиціентомъ и является плотность планеты.
Въ 1873 году Фламаріонъ издалъ тщательно обработанную біографію Коперника. Молодой Французскій ученый обратилъ особенное вниманіе въ этомъ труд на исторію открытія истиннаго распредленія вселенной и такимъ образомъ воздалъ Копернику то научное благоговніе, которое заслуживаетъ этотъ великій человкъ въ астрономіи.