Искатель.
Искатель.
(Письмо Изгибалкина къ дяд его и наставнику, Пролазову).
‘Сверная Пчела’, No 18, 1827
Искатель, Булгарин Фаддей Венедиктович, Год: 1827
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Вы жили въ счастливое время, любезный дядюшка, и потому скоро и успшно добрались и до званія и до имнья. Прежде, какъ вы сами говорили, искали явно и не почитали стыдомъ быть шутомъ у людей случайныхъ, парить ихъ въ бан, свистать соловьемъ, растирать для нихъ табакъ въ кристальной иготи, кормить собакъ и исправлять такія порученія, за которыя нын возьмутъ, безъ обиняковъ, въ Полицію. Теперь, въ нашемъ просвщенному вк, хотя существо дла осталось то же самое, но средства измнились, и для искателя, который не въ состояніи давать обдовъ и играть въ вистъ въ большую партію, на всякомъ шагу предстоятъ величайшія трудности. Я, пока добился до теплаго мстечка, исчахъ въ удушливой атмосфер переднихъ, и теперь стражду ломотою въ спин и въ колняхъ отъ поклоновъ и бготни по лстницамъ. Тяжелый хлбъ, дядюшка!— Теперь на вс мста требуютъ работниковъ, грамотевъ, письменныхъ, если жъ кому не далась грамота, то надобно имть, по крайней мр, столько богатыхъ и знатныхъ дядюшекъ и тетушекъ, сколько буквъ въ азбук, чтобъ тебя не вычеркнули изъ представленія. Дла, я бы могъ кое-какъ сбывать съ рукъ, да боюсь, чтобъ меня не затерли, пока я буду сидть надъ бумагами, покровителей природныхъ у меня нтъ, и такъ должно пріискивать искуственныхъ, и, какъ говорится, искать въ людяхъ. Понын я достигъ того, что меня знаютъ вс люди, занимающіе мста поважне, не забываютъ, и при случа, помогаютъ словомъ и дломъ. Вотъ какимъ образомъ я поступаю, чтобы втереться къ нимъ безъ всякаго посторонняго предстательства: — это совсмъ не по вашему.
Вы знаете, дядюшка, что нын, какъ и встарину, въ Новый годъ и другіе годовые праздники двери отворены у всхъ начальниковъ для поздравленій, если же они не намрены принимать, то въ передней лежитъ листъ бумаги, гд каждый можетъ записывать свое имя, въ знакъ своей преданности. Выписавъ изъ Адресъ-Календаря имена всхъ случайныхъ людей, и узнавъ отъ слугъ о дн ихъ именинъ и рожденія, я въ каждый общественный или домашній праздникъ, являюсь въ переднюю въ полномъ облаченіи, и при каждомъ насморк ч несвареніи желудка, по нскольку разъ въ день освдомляюсь о здоровь. Главное дло состоитъ въ томъ, чтобы представиться на глаза въ первый разъ, что иногда весьма трудно. Незнакомая фамилія пугаетъ случайныхъ людей: они полагаютъ встртишь просители. Все дло зависитъ отъ камердинера или любимаго лакея, который докладываетъ о приходящихъ поклонникахъ. Пріобрвъ ласкою и подарками дружбу сего жреца моего идола, я прошу его, чтобы онъ при каждомъ доклад, объявлялъ, что я прихожу не съ тмъ, чтобы проситъ чего нибудь, по единственно изъ любви, уваженія и преданности къ великому человку, за рдкія добродтели, которыя составляютъ благо моего отечества, что за величайшее наслажденіе почитаю насладиться его лицезрніемъ и звуками его голоса. Посл пятидесяти Такихъ докладовъ, даже каменное сердце трогается: меня впускаютъ поклониться — а мн это-то и надобно. Посл сего, я завожу знакомство (разумется полтинникомъ) съ кучеромъ случайнаго человка, чтобы узнать, гд онъ чаще бываетъ, наконецъ стараюсь заглянуть въ книгу, съ которою развозятъ письма и пакеты по городу, и выписываю имена особъ, получающихъ не-офиціяльныя бумаги. Такимъ образомъ узнавъ и измривъ кругъ, въ которомъ обращается мое свтило, я начинаю тмъ, что стараюсь сдлаться извстнымъ всмъ короткимъ знакомымъ случайнаго человка, моими прислугами, рекомендаціями, покорностью, преданностью или тмъ же средствомъ, какое употребилъ для знакомства съ первою особою. Избравъ для себя нсколько такихъ солнцевъ съ цлою ихъ планетною системою и спутниками, я начинаю помаленьку приближаться къ самой эклиптик (или солнечному пути) каждаго изъ нихъ, чтобы наконецъ согрться его лучами и озаришься свтомъ. Повторяю, дядюшка, что нын не то, что было въ старину. Прежде, пошучивая, можно было иногда противорчить сильному, и насвистывая соловьемъ, просвистть въ уши правду. Нын другое дло. Первая обязанность искателя состоитъ въ томъ, чтобъ вовсе не имть своего мннія, и соглашаться со всякимъ вздорнымъ предположеніемъ своего покровителя, съ такою сильною и выразительною ужимкою искренности, что самъ Лафатеръ не могъ бы добиться толку по физіогноміи. Страшась, чтобы но глазамъ, (которые называютъ зеркаломъ души), нельзя было угадать чего либо противнаго, я притворяюсь близорукимъ и ношу очки. Изъявляя мое согласіе улыбкою, движеніемъ головы и придакивавшемъ, я между тмъ снимаю очки, начинаю вытирать глаза и стекла, и этмъ средствомъ избгаю необходимости смотрть въ глаза тому, кто говоритъ со мною. Не трудно было бы отвчать на каждый вопросъ, если бъ человкъ, въ которомъ вы ищете, прежде сказалъ свое мнніе и посл требовалъ вашего. Тогда можно было бы найти самые сильные силлогизмы для поддержанія самаго сумасброднаго толкованія, въ угоду покровителю, но бда въ томъ, что васъ иногда спрашиваютъ невзначай, какъ будто для испытанія: что вы думаете объ этомъ? Вотъ камень преткновенія, дядюшка!— Въ этомъ случа надобно угадывать, чего ему хочется, изъ физіономіи, звука голоса, склада рчи, движенія членовъ и изъ взоровъ. Но опытность лучше всякой науки, и я собралъ нкоторыя примты, по которымъ управляю моими отвтами, какъ по компасу. Напримръ, если спрашивающій вашего мннія вдругъ отвалится назадъ на стул, подниметъ вверхъ голову, надуется и произнесетъ вопросъ громкимъ и протяжнымъ голосомъ, то это знакъ что онъ весьма доволенъ собою, и требуетъ подтвержденія. Если жъ онъ спрашиваетъ васъ, потупя голову и съ согнутымъ туловищемъ, голосомъ нжнымъ и какъ бы невнятнымъ, это значитъ, что онъ хочетъ, чтобъ его надоумили непримтнымъ образомъ, такъ, чтобъ вся честь изобртенія принадлежала ему одному. Иногда случается, что выскажешь что и и будь не въ попадъ, тогда надобно тотчасъ сдлать поясненіе и дать сказаннымъ словамъ другой толкъ О, дядюшка, это такой трудъ, что иногда потъ льется градомъ, пока выжмешь одну мысль изъ какого нибудь Превосходительства!— Другая главная обязанность искателя есть та, чтобъ уморить всякое чувство самолюбія, и замнить его вполн себялюбіемъ или эгоизмомъ. Человкъ самолюбивый не можетъ сносить гордости, презрнія, насмшекъ, уничиженія, но съ эгоиста все это сходитъ, какъ съ гуся вода, онъ молчитъ, жмется и все лзетъ впередъ. При этомъ надобно имть желзную настойчивость. Пускай вамъ передъ носомъ запираютъ двери, отворачиваются, морщатся при вашемъ появленіи, отвчаютъ кратко или вовсе не отвчаютъ, нтъ нужды: все являйтесь. Къ вамъ или привыкнутъ, или сдлаютъ, что вамъ угодно, чтобъ только отвязаться отъ васъ, или чтобы вознаградить за претерпнныя страданія, которыя иногда возбуждаютъ жалость даже въ людяхъ, презирающихъ васъ отъ искренняго сердца. Пустое говорятъ, дядюшка, будто грубая лесть оскорбляетъ благороднаго человка, и что надобно тонкою лестью уловлять сердца. Въ ныншнемъ просвщенномъ вк на тонкости вс знатоки, напротивъ того грубая лесть иметъ видъ искренности, простодушія и скоре доходитъ до сердца чрезъ уши, притупленныя топкими ласкательствами. Если, по счастью, въ числ случайныхъ людей или ихъ пріятелей, находятся люди, любящіе слушать маленькія сплетни, соблазнительные анекдотцы на счетъ своихъ знакомыхъ, и все дурное о своихъ совмстникахъ и непріятеляхъ, — это кладъ для искателя, любезный дядюшка! Тогда-то открывается обильное поприще для показанія своего краснорчіи, усердія и преданности къ покровителю. Во мн открылся такой даръ изобртенія, любезный дядюшка, что я сожалю теперь, что съ самаго начала не сдлался сочинителемъ. Откуда что берется! Лишь только случайный человкъ произнесетъ какую фамилію, и при этомъ наморщитъ брови или изъявитъ голосомъ неудовольствіе, въ голов моей тотчасъ раждается полдюжина анекдотовъ на счетъ дурнаго сердца и еще худшаго образа мыслей человка, заслужившаго неблаговоленіе моего покровителя.— Я не забочусь, чтобъ мои анекдоты были справедливы, но стараюсь только, чтобъ они были правдоподобны: это главное.
Я и такъ уже слишкомъ записался, дядюшка, въ исчисленіи средствъ, употребляемыхъ ныншними искателями къ составленію себ цлаго ополченія покровителей, а не исчислилъ еще и половины, потому, что все зависитъ отъ времени, обстоятельствъ, характеровъ разныхъ лицъ, и боле отъ ихъ господствующихъ страстей. До сихъ поръ вы видли одн только трудности, но не видали противностей. Вообразите же себ отчаянье искателя, когда въ ту самую минуту, когда онъ думаетъ, что уже достигъ своей цли, когда вакансія на теплое мстечко открывается, представленіе къ наградамъ уже начинаетъ составляться, когда первая особа смотритъ на васъ благосклонно, а другіе общаютъ замолвить словцо и даже просишь — вдругъ загремитъ гроза.— Одинъ начинаетъ вамъ поговаривать о пріятностяхъ сельской жизни, другой о разстроенномъ своемъ здоровь и о теплыхъ водахъ, третій о пріятностяхъ путешествія по чужимъ краямъ, четвертый о желаніи отдохнуть посл трудовъ и о нжностяхъ семейной жизни и т. п. Вс эти откровенности столь же ужасны для искателя, какъ признаки моровой язвы. Это значитъ, что старое солнце уже склоняется на западъ, и что скоро появится на горизонт новое солнце, во всемъ блеск и сил. Тогда вс искатели, подобно Азіятцамъ, обращаются на востокъ съ поклонами, и ожидаютъ появленія первыхъ лучей новаго свтила, чтобы объявить себя усердными его поклонниками, обожателями, и принесть ему въ жертву и прежнихъ своихъ идоловъ прежнюю вру. Новые хлопоты, новыя заботы, бготня, суета, толки и всти!— Но пора кончить: новый мой покровитель поморщился на моего начальника, я спшу, испытать, нельзя ли столкнуть его, а самому занять мсто, у пріятеля новаго покровителя собачка свихнула ногу, у меня есть бальзамъ. Простите, дядюшка! кашель мучитъ меня, спина жестоко болитъ, не знаю, какъ придетъ изгибаться. Простите!— Подписано: Калистратъ Изгибалкинъ. . Б.