I.
I.
Библиография:
Е. Гальперина
II.
II.
Н. Б. Веселовская
Гуго фон Гофмансталь: биографическая справка, Гофмансталь Гуго, Год: 1964
Время на прочтение: 5 минут(ы)
ГОФМАНСТАЛЬ Гуго, фон [Hugo v. Hofmannsthal, 1874—1929] немецкий писатель. Расцвет его творчества относится к началу XX в. Ученик Ст. Георге (см.), он выражает аристократическую струю западного символизма. Поэт угасающей аристократии, Г. четко и художественно выразил созерцательное, эстетическое мироощущение этого класса в период его увядания, его неспособность к активному участию в жизни. Г. раскрывается целиком в одной из ранних лирических драм ‘Der Tor und der Tod’ (Безумец и смерть, 1899), дальнейшее творчество развертывает центральный образ этой драмы — Клавдио, ‘человека усталой крови’. Основной психологический мотив его — усталость и пресыщенность созерцательным эстетизмом и в то же время сознание обреченности своего стремления к полноте действенных переживаний. Клавдио, молодой эстет, только в минуту смерти понимает необходимость подлинного, интенсивного переживания и в смерти приветствует впервые полноту жизни. Так Г. осознал неутолимость своей жажды преодолеть душевный холод, свою усталость. Отсюда три пути его творчества: показ самого противоречия в его неразрешимости, попытки некоторого утверждения эстетизма, построений (всегда неудачных) своей ультрадейственной реальности.
Ошибочно обычное представление о Г. как о типичном художнике импрессионизма, поэте мимолетного переживания. Уже первая лирическая драма Г. — ‘Gestern’ (Вчера, 1891) — дает в образе Андреа крушение философии мгновения: ‘Вчера’ — обреченность стремления жить мгновением, мотив прошлого, ‘вчера’, — сознание его власти тяготеет над всем творчеством Г. Другая вариация того же основного противоречия — в лирической драме ‘Die Frau im Fenster’ (Женщина в окне, 1899). Ожидание интенсивнейшего часа жизни — любви — прерывается смертью. Тот же мотив развертывает одна из лучших драм Г. — ‘Der Abenteurer und die Sngerin’ (Авантюрист и певица, 1905), где авантюрист, т. е. человек, как бы предназначенный для действенной жизни, раскрывает свою душевную опустошенность. Аналогичный образ, воплощающий внутреннюю неспособность к действию, замыкает в эстетизированную рамку Венеции XVIII в. драма ‘Das gerettete Venedig’ (Спасенная Венеция, 1905).
Лирическая драма ‘Der Tod des Tizian’ (Смерть Тициана, 1899) пытается дать в образе Тициана самоутверждение эстетизма, но мотив смерти, тяготеющий над этой драмой, и здесь подчеркивает его обреченность. Попытки же создания драмы действия — ‘Elektra’ (Электра, 1903) и др. — терпят неудачу, поскольку действие неизбежно низводится к драматической позе.
Свои образы Г. эстетизирует или путем использования сюжетов литературных произведений, или путем развертывания образа неудовлетворенного эстета на фоне эпох, излюбленных эстетизмом — Ренессанс, античность, Венеция XVIII в. и т. д. Основной психологический мотив Г. — неспособность к действию — обусловливает статичность композиции его драм. Патетика жеста дана как застывшее на картине действие, большинство драм Г. являются драматизированной лирикой. Отсюда специфический жанр Г. — маленькие ‘лирические драмы’ в стихах. Статичность композиции в лирике выражается в использовании строгих форм — сонета, терцин (‘Gesammelte Gedichte’ — ‘Собр. стихов’, 1907), чему соответствует законченность стиха драм. Мотив опустошенности, увядания находит выражение в характере символики природы — картинах осени, заката, вечера. Эстетизированию сюжета, пейзажа соответствует построение стилистических образов, эпитетов и лексики, с одной стороны, на принципе орнаментального нанизывания декоративно-эстетических представлений, с другой — на их группировке вокруг психологических мотивов зрелости, усталости, увядания, сна и т. д. Этот характер их подчеркнут медлительной музыкальностью стиха.
В последние годы Г. дает вещи в совершенно новом для него плане — результат изменившейся психологии аристократии. Они проникнуты покаянием и морализирующим отрицанием капиталистической цивилизации. Прозвучавшие намеком в стилизованной притче о богаче — ‘Jedermann’ [1912] — эти тенденции развертываются в пьесе ‘Das Salzburger Grosse Welttheater’ (Зальцбургский Большой театр жизни, 1923) и в трагедии ‘Der Turm’ (Башня, 1925), построенных на принципах драматургической техники экспрессионизма. Первая делает героем ‘пьесы, идущей на сцене жизни’, нищего, вторая — в образе принца, заключенного в башню властью, разрешает трагический конфликт силы (капитализм) и духа (аристократии) утверждением внутреннего царства духа. Это единственно возможное для отмирающего класса разрешение типично для разоряющейся аристократии послереволюционного периода, ставшей в положение ‘униженной’ и потому оппозиционной социальной группы.
Эти пьесы не означают нового расцвета творчества Г., и оно остается в истории литературы ярким выражением закатно-аристократического эстетического мироощущения.
I. Не упомянуты выше следующие произведения: трагедии — ‘Oedipus und Sphinx’ (Эдип и сфинкс, 1905), ‘Alkestis’ (Алкеста, 1906), оперетты — ‘Rosencavalier’ [1911], (Ariadne auf Naxos’ (Ариадна на Наксосе, 1912), новеллы и комедии в собр. сочин. (6 тт., 1924). Русск. перев.: Драмы, Смерть Тициана, Безумец и смерть, Женщина в окне, Свадьба Зобеиды, Авантюрист и певица, перев. С. Орловского, М., 1906, Электра, Трагедия, перев. О. Чюминой, СПБ., 1907 (неоднократно ставилась на сцене), Дары жизни, Пьеса, перев. О. Чюминой, СПБ., 1908, Сказка 672 ночи, перев. О. Норвежского, СПБ., 1908, Приключение маршала, СПБ., 1909, Царь Эдип, приспособл. для современной сцены, перев. Т. Щепкиной-Куперник, изд. С. Рассохина, 1911. Несколько переводов изданы в ‘Универс. библиотеке’, изд. ‘Польза’ и в ‘Западных сборниках’, т. I, М., 1908 (здесь перев. ‘Сказка’). В 1923 изд-вом ‘Мысль’ изд. ‘Сложный характер’, Ком. в 3 д., перев. И. Мандельштама. Gesammelte Werke, 6 Bde, 1924, Briefwechsel mit Richard Strauss, 1926.
II. Фриче В. М., Основные мотивы западно-европейского модернизма, сб. ‘Лит-ый распад’, кн. 2, СПБ., 1909, Аксельрод Ида, Литературно-критические очерки, Минск, Sulger-Gebing E., H. von Hofmannsthal, 1905, Borchardt R., Hofmannsthal u. Rilke, 1905, Kllmann A., H. von Hofmannsthal, 1907, Hladny E., Hofmannsthals Griechenstcke, 1910, Borchardt R., Rede ber Hoffmannsthal, 1918, Berendsohn W. A., Der Impressionismus Hofmannsthals als Zeiterscheinung, 1920, Thomese I. A., Romantik und Neuromantik mit besonderer Bercksichtigung H. v. Hofmannsthals, 1923.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 680—682.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-6801.htm
ГОФМАНСТАЛЬ, Хофмансталь (Hofmannsthal), Гуго фон (1.II.1874, Вена, — 15.VII.1929, Родаун, близ Вены) — австр. писатель, драматург. Происходил из аристократич. среды. Крупнейший представитель неоромантизма и символизма в австр. лит-ре, возглавлявший ‘венскую группу’ декадентов. Сотрудничал в изд. С. Георге журналах. Для одноактных стихотв. драм Г. ‘Вчера’ (‘Gestern’, 1891), ‘Смерть Тициана’ (‘Der Tod des Tizian’, 1892, рус. пер. 1907), ‘Безумец и смерть’ (‘Der Tor und der Tod’, 1893, изд. 1899), ‘Женщина в окне’ (‘Die Frau im Fenster’, 1899), ‘Авантюрист и певица’ (‘Der Abenteurer und die Sngerin’, 1899, рус. пер. 1909) характерен уход в мир ‘чистого искусства’, интерес к т. н. ‘вечным’ проблемам жизни и смерти, культ красоты и наслаждений. В пьесах ‘Император и ведьма’ (‘Der Kaiser und die Hexe’, 1900), ‘Белый веер’ (‘Der weisse Fcher’, 1907), ‘Зальцбургский большой театр жизни’ (‘Das Salzburger grosse Welttheater’, 1922), ‘Башня’ (‘Der Turm’, 1925) появляются и усиливаются мистич. тенденции. В вольных переложениях трагедий Софокла и Еврипида, драм Кальдерона Г. под влиянием Ф. Ницше эстетизирует торжество слепой власти рока, смерти и патологич. чувственности. Лирика Г. (сб. ‘Избранные стихи’ — ‘Ausgewhlte Gedichte’, 1903, ‘Собрание стихотворений’ — ‘Gesammelte Gedichte’, 1907, и др.) носит символистский характер. Г. — автор либретто к неск. операм Р. Штрауса. В прозе Г. — сб. ‘Сказка 672 ночи и др. рассказы’ (‘Das Mrchen der 672. Nacht und andere Erzhlungen’, 1905, рус. пер. 1908), рассказ ‘Женщина без тени’ (‘Die Frau ohne Schatten’, 1919) — повторяются мотивы его драм. Автор монографии ‘Исследование о развитии поэта В. Гюго’ (‘Studie ber die Entwicklung des Dichters Victor Hugo’, 1901), очерков ‘Беседы на литературные темы’ (‘Unterhaltungen ber die literarische Gegenstnde’, 1904). Эстетич. взгляды Г. изложены в работе ‘Поэт и наше время’ (‘Der Dichter und diese Zeit’, опубл. 1907), в основе к-рой лежат принципы нем. символизма: поэт не отражает свое время, а как волшебник воплощает свои видения и грезы в гармонич. мифы и т. п. Интерес к творчеству Г. возрождается среди совр. апологетов декаданса в Австрии, ФРГ и др. стран.
Соч.: Gesammelte Werke, hrsg. von H. Steiner, Bd 1—12, Fr./M[u. a.], 1947—56, в рус. пер. — Драмы, М., 1906.
Лит.: Аксельрод И., Лит.-критич. очерки, Минск, 1923, Schaeder G. und Schaeder H. H., Hugo von Hofmannsthal, B., 1933, Brecht E., Erinnerungen an Hugo von Hofmannsthal, Innsbruck, 1946, Metzeler W., Ursprung und Krise von Hofmannsthals Mystik, Mnch., [1956], Hammelmann H. A., Hugo von Hofmannsthal, New Haven, 1957.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 2: Гаврилюк — Зюльфигар Ширвани. — 1964. — Стб. 310.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke2/ke2-3101.htm