ВЬЕЛЕ-ГРИФФЭН Франсис [Francis Vil-Griffin, 1864—] — французский поэт-символист, сын генерала. Был учеником Маллармэ. В своих критических статьях, и особенно в своем художественном творчестве, В.-Г. — поборник так наз. ‘свободного стиха’, процветавшего в 90-х годах во французской поэзии.
В основе творчества В.-Г. — чистый эстетизм и культ красоты, но в противоположность парнасцам (см.) эстетизм В.-Г. не безличен и не ‘мраморно-холоден’, его основной мотив — человеческая личность на фоне природы, сливающаяся с ней и постигающая ее красоту. Культ жизни и вечного искания руководит этой личностью, но В.-Г. ищет только красоты, являясь учеником прерафаэлитов (см.), В.-Г. абсолютно избегает всякого соприкосновения с городской современностью. Возрождение — последняя эпоха, к-рую признает В.-Г., действие же его поэм почти всегда — вне времени и пространства. Античные мифы, греческая лирика, сказания Эдды, рыцарские предания, французский фольклор, оказавший немалое влияние на В.-Г., — служат ему только поводом для развертывания своего эстетического восприятия мира. Стиль его произведений можно определить как песенный, наряду с яркими декоративными эпитетами и описаниями всюду выступает декламационно-лирический, напевный элемент, новаторство В.-Г. не носит узко формального характера, как у Г. Кана, его ‘свободный стих’ — просто преодоление песенностью границ традиционной поэтики, у В.-Г. обычны строфические тирады, рифмованные, написанные приблизительно равными стихами (или меняющимся, в зависимости от эмоционального характера стиха, ритмом). Немало у В.-Г. и вариаций народных песен. Лучшее его произведение — ‘La Chevauche d’Yeldis’, переведенная на русский яз. Н. Гумилевым (Кавалькада Изольды, ‘Северные записки’, 1914, январь, стр. 58), где основной мотив — погоня нескольких людей за Красотой в образе женщины — как бы передает сущность творчества В.-Г. Его чистый эстетизм вне времени и пространства — мировоззрение утонченных интеллигентов, для к-рых их среда и их занятия, довлея себе, — выше общественности и современности. Это течение символизма, к-рое можно назвать неоромантическим, вскоре вытесняется веяниями урбанизма (см.). В.-Г. переводили: В. Я. Брюсов, И. И. Тхоржевский (‘Французские поэты’, 1910) и М. Волошин.
Библиография:
I. Главнейшие произведения: сборники стихов ‘Cueilles d’Avril’ (Апрельский сбор), Р., 1887, ‘La Clart de la Vie’ (Сияние жизни), P., 1897, ‘La Partenza’ (по-итал. ‘Отправление’), Р., 1906, ‘Plus loin’ (Дальше), Р., 1906, ‘Les Voix d’Ionie’ (Ионийские голоса), Р., 1914, ‘Couronne, offerte la muse romaine’ (Венец, преподнесенный римской музе), Р., 1922, ‘Le Domaine Royal’ (Королевский удел), Р., 1923. Поэмы и драматические поэмы: La Chevauche d’Yeldis (Кавалькада Изольды), P., 1893, 1-е изд., 1892, Swanhilde, 1893, La lgende aile de Wieland le Forgeron (Крылатая легенда о кузнеце Виланде — из Эдды), Р., 1900, Sapho, P., 1911, Bellerophon, P., 1912, Le Livre des Reines (Книга королев), P., 1925. Собр. сочин. В.-Г. издано в 4-х тт., Р. [1924—1928] изд-вом ‘Mercure de France’.
II. Orliac A., Fr. Vil-Griffin, ‘Mercure de France’, t. CLXXXVIII, P., 1926, deMiomandreFr., Figures d’hier et d’aujourd’hui, P., 1911, статьи в журнале ‘Весы’, M., 1906 и 1908, Реми де Гурмон, Книга масок (русск. перев. СПБ., 1913).
А. Ш.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 331—332.
ВЬЕЛЕ-ГРИФФЕН (Vil-Griffin), Франсис [26.V.1864, Норфолк (США), — 12.XI.1937, Бержерак, деп. Дордонь] — франц. поэт. Род. во время гражд. войны в США в семье генерала армии северян. С семи лет жил во Франции. Первые поэтич. опыты напечатаны в журн. ‘Lutce’ (‘Лютеция’) в 1885. Вслед за тем В.-Г. опубл. сб-ки стихов, отмеченные сильным влиянием С. Малларме: ‘Апрельский сбор’ (‘Cueille d’avril’, 1885), ‘Лебеди’ (‘Les cygnes’, 1887), ‘Утехи’ (‘Les joies’, 1889), ‘Диптих’ (‘Diptyque’, 1891), ‘Поэмы и стихотворения’ (‘Pomes et posies’, 1895). Более оригинальны последующие сб-ки — ‘Сияние жизни’ (‘Clart de la vie’, 1897), ‘Отбытие’ (озаглавл. по-итал. ‘La partenza’, 1899), ‘Священная любовь’ (‘L’amour sacr’, 1903). Для символистской поэзии В.-Г. характерны культ красоты, любование природой, утонч. эстетизм. От других символистов его отличает жизнерадостное восприятие мира. В.-Г. был большим мастером свободного стиха (vers libre), в его разработке он многое взял из фольклора. Др.-греч., сканд., нем. и франц. сказания послужили темами мн. его произв.: ‘Поездка Иелдиса’ (‘La chevauche d’Yeldis’, 1893), ‘Садовник Фока’ (‘Phocas le jardinier’, 1898), ‘Свангильда’ (‘Swanhilde’, 1898), ‘Крылатая легенда Виланда, кузнеца’ (‘La lgende aile de Wieland le forgeron’, 1900), ‘Крылатая легенда Беллерофона Гипполида’ (‘La lgende aile de Bellrophon Hippolide’, 1912), ‘Свет Греции’ (‘La lumire de Grce’, 1912), ‘Голоса Ионии’ (‘Les voix d’Ionie’, 1914). В России В.-Г. переводили И. Анненский, В. Брюсов, М. Волошин, Н. Гумилев, И. Тхоржевский, И. Эренбург.
Соч.: Oeuvres, t. 1—3, P., 1924—27, Choix de poХmes, P., 1923.
Лит.:Гурмон Р. де, Книга масок, пер. с франц., СПБ, 1913, История франц. лит-ры, т. 3, М., 1959, Cours J. de, Francis V.-G., son oeuvre, sa pense, son art, P., 1930, Morier H., Le rythme du vers libre symboliste, t. 3, Gen., 1944.
А. Д. Михайлов.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 1071—1072.