‘Русская Мысль’, кн.VIII, 1892
Европа и французская революция. А. Сореля. Том первый и второй, Сорель Альбер, Год: 1892
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Европа и французская революція. А. Сореля. Томъ первый и второй. Спб. Издан. Пантелева. Цна за 2 тома и р. Мы имли уже случай говорить о сочиненіи Сореля, четвертый томъ котораго недавно вышелъ на французскомъ язык. Проф. Каревъ въ предисловіи къ русскому переводу говоритъ, что сочиненіе Сореля принадлежитъ къ числу наиболе крупныхъ и выдающихся по своимъ достоинствамъ изслдованій, посвященныхъ исторіи французской революціи. На многія достоинства этого почтеннаго труда Русская Мысль своевременно указывала.
Сорель говоритъ, что война между Европой и французскою революціей, окончившаяся при Ватерлоо, имла результатомъ для Франціи сохраненіе существенныхъ пріобртеній революцій: новаго гражданскаго кодекса и представительнаго образа правленія. Историкъ желаетъ отмтить послдовательность событій въ конц XVIII и въ начал XIX вка какъ во Франціи, такъ и во всей остальной Европ. Политическіе нравы и традиціи стараго режима подготовили то движеніе, которое многимъ и въ настоящее время считается какимъ-то неожиданнымъ ураганомъ.
Сорель разсматриваетъ господствовавшее въ Европ до революціи понятіе о королевской власти. Съ одной стороны, церковь признавала божественное происхожденіе этой власти, съ другой — всми признавалось, что ‘время, случай, обычай, давность, сила составляютъ вс права’. ‘ Идея приписать какому бы то ни было государственному устройству абсолютное превосходство надъ другими, — полагаетъ Сорель, — возможность идеальной конституціи, которая была бы примнима ко всякой стран, и въ особенности идея сдлать изъ нея предметы пропаганды — не приходило на умъ государственнымъ дятелямъ. Слова республика и демократіи не связывались съ идеей переворота’. Это утвержденіе Сореля не относится къ Англіи XVII вка, гд тогда выставлялись принципы наилучшаго государственнаго устройства и велась борьба за нихъ.
Сорель яркими чертами рисуетъ безнравственность, хищничество и жестокость, которыми характеризовалась политика европейскихъ правительствъ въ XVIII столтіи. Эти монархическія правительства, руководясь соображеніями грубой непосредственной выгоды, разжигали народныя страсти противъ королей враждовавшихъ съ ними государствъ или вступали въ союзъ съ республиками, чтобы поживиться на счетъ слабйшей монархіи. ‘Миръ при такихъ условіяхъ,— пишетъ французскій историкъ, — шатокъ и полонъ лжи, война — ужасна’. На всемъ континент одни и т же плохіе порядки вызываютъ одни и т же бдствія. Правительства начинаютъ чувствовать зло, въ обществ пробуждается стремленіе къ реформамъ, мыслители выступаютъ съ разными проектами этихъ реформъ. Очагомъ освободительнаго движенія во второй половин XVIII вка является Франція. Характеристик французскаго духа и изображенію политическихъ традицій Франціи и Европы отведенъ первый томъ сочиненія Сореля. Второй томъ занятъ разсказомъ о паденіи монархіи (1792 г.). Онъ кончается картиною общаго положенія Франціи и Европы. Третій и четвертый томы, вышедшіе уже по-французски, будутъ дополнены еще двумя, при чемъ авторъ доведетъ свой трудъ до 1816 года. Несомннно, что въ ряду сочиненій о французской революціи и ея всемірно-историческомъ значеніи обширный трудъ Сореля займетъ очень почетное мсто.