ЭТНОГРАФИЧЕСКІЙ МУЗЕЙ ВЪ БАТАВІИ.
ЭТНОГРАФИЧЕСКІЙ МУЗЕЙ ВЪ БАТАВІИ.
Г. Потанинъ.
‘Восточное Обозрніе’, No 39, 1884
Этнографический музей в Батавии, Потанин Григорий Николаевич, Год: 1884
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Изъ учрежденій, посвященныхъ наук, въ Батавіи мы чаще всего посщали этнографическій музей, устроенный при Батавскомъ обществ искусствъ и наукъ.
Общество это иметъ коллекціи и по другимъ отдламъ, но он разсяны въ разныхъ мстахъ. Такъ минералогическое собраніе находится при горномъ управленіи, оно не интересно, такъ какъ лучшія вещи, боле дорогія или цнныя въ научномъ отношеніи, обыкновенно отсылаются съ Явы въ Голландію, и въ Батавіи можно видть только не важные остатки коллекцій. Въ отдл зоологіи, который также помщается гд то въ новомъ мст, по словамъ предсдателя общества г. Ванъ-Киндерена, коллекціи четвероногихъ и птицъ не обширны, но богато собраніе моллюсковъ.
Этнографическій музей помщается въ отдльномъ зданіи, построенномъ на королевской площади (Koningsplein). Изъ города къ музею дорога идетъ по тамариндовой алле, которая окружаетъ королевскій лугъ со всхъ сторонъ, зданіе музея легко узнается, потому что на площадк передъ нимъ (такія площадки имются передъ каждымъ батавскимъ домомъ), на пьедестал, поставлена небольшая фигура слона. Зданіе заключаетъ въ себ около шести или семи залъ, средняя часть зданія состоитъ изъ эстрады, украшенной спереди колоннадой, на эстрад стоятъ огромныя бронзовыя пушки туземной работы, за эстрадой отдльная зала, въ которой собраны идолы, взятые изъ Шиваитскихъ храмовъ Яны, вс они вытесаны изъ камня. Тутъ находится до ста фигуръ, въ настоящій ростъ человка всего одна — какой то китайскій ормитъ съ четками въ рукахъ, есть также головы въ настоящую величину. Коллекція эта еще, кажется, не разобрана и не внесена въ каталогъ. Другія коллекціи помщаются въ одной большой зал и пяти небольшихъ. Здсь собраны этнографическіе предметы съ острововъ Явы, Суматры, Борнео, Целебеса, Молукскихъ острововъ и изъ Покой-Гвинеи. Расположены предметы очень тсно и потому но совсмъ въ порядк, но въ обиліи, которое даетъ хорошее представленіе о вншней обстановк жителей Зондскаго архипелага. Въ большой зал, въ стеклянныхъ шкафахъ помщены богато украшенные костюмы, матеріи для платья, соронки, или ткани для юпокъ, діадемы изъ листоваго золота для невстъ и танцовщицъ, мужскія шляпы самыхъ разнообразныхъ видовъ, въ вид шляпки краснаго мухомора, въ вид опрокинутой воронки и т. под., гребни, браслеты, рубашки изъ древесной коры, женскія одянія, расшитыя (елки мы раковинами вмсто бисера и проч. Одно изъ женскихъ платьевъ составлено изъ мелкихъ треугольныхъ и четыреугольныхъ лоскутковъ, въ род тхъ одялъ, которыя часто встрчаются въ сибирскихъ деревняхъ, составляются Въ обрзковъ матеріи и называются: ‘сборное воскресенье’.
Жилища представлены въ вид моделей, домъ яванца состоитъ изъ циновокъ, которыя плетутся въ узоръ изъ блыхъ и черныхъ полосъ, такъ что лицевыя стны хижины имютъ фигуры, составленныя изъ черныхъ шашекъ по блому или скоре срому фону. Есть модели подобныхъ жилищъ разныхъ состояній, нсколько моделей представляютъ дома богачей, стны ихъ раскрашены разными цвтами, а украшенія на крыш покрыты позолотой, другія модели изображаютъ кумирни. Висячіе мосты, суда различныхъ конструкцій, отъ простой рыболовной лодки до богато убранной яхты раджи, погребальныя башни, сжигаемыя вмст съ покойникомъ, также представлены въ вид моделей. Особенно много моделей судовъ, за неимніемъ мста на столахъ многія модели послднихъ подвшаны къ потолку. Многочисленныя орудія и спасти для ловли знакомятъ съ изобртательностью туземцевъ, тутъ можно видть самострлы и пасти, настораживаемые на тигровъ и другихъ зврей, различныя ловушки, рыболовныя сти, кросны для тканья съ недотканной соронкой, сушили, воробы, мялки для капока, приборъ для печатанія туземныхъ ситцевъ отъ руки и рядомъ съ нимъ кусокъ ткани, часть которой уже покрыта рисункомъ, а другая остается чистой. Особаго систематическаго собранія орнаментовъ нтъ, но по всему музею разсыпано множества предметовъ, представляющихъ образцы туземнаго вкуса. Разсматривая на ситцахъ рисунки, нельзя не замтить сходства между ними и шашечными рисунками, которые образуются на плетеныхъ вещахъ изъ соломы или камышахъ. Между утварью своей отдлкой и украшеніями отличаются ложки, сдланныя изъ кокосоваго орха и изъ рога. Здсь же кстати упомянуть о коробочкахъ для свтящихся жуковъ, которыя замняютъ ворамъ фонари, при свт ихъ воры отпираютъ замки. Между предметами, предназначенными для игры, мы замтили игральныя карты и лоточки съ чашеобразными углубленіями, послдніе очень напоминаютъ подобные же лотки киргизовъ, у которыхъ игра состоитъ въ томъ, что игроки раскладываютъ по лоткамъ кумалаки (шарики овечьяго помета). Такихъ лотковъ въ батавскомъ музе два, они имютъ видъ низенькихъ скамеекъ съ приподнятыми концами, ямки, или лупки, расположены въ два ряда на верхней горизонтальной поверхности лотка, кром этихъ рядовыхъ лунокъ, на обоихъ концахъ лотка еще по лунк большаго размра, чмъ остальныя, на одномъ лотк по 9 лунокъ въ рядъ, такъ что съ большими всего 20 лунокъ, на другомъ лотк’ ряды имютъ по 7 лунокъ, а всего на лотк выходитъ 16 лунокъ. По-явански эта игра называется даконъ (dakon). Изъ другихъ любопытныхъ предметовъ домашняго обихода укажемъ еще на календари въ вид бамбуковыхъ цилиндровъ съ исписанною буквами поверхностью и на веревку съ узлами, которая служила вмсто письма. Оружіе разсяно по всмъ стнамъ музея: стрлы, дротики, скиры, щиты, военныя маски съ длинными бородами, вроятно, надваемыя воинами для устрашенія непріятеля. Музыкальныхъ инструментовъ въ музе собрано немало. Яванскій бубенъ отличается отъ сибирскаго шаманскаго, котораго онъ мене, еще тмъ, что поперечникъ его отверстія меньше поперечника вншняго круга или дна бубна, такъ что бока бубна, состоящіе обыкновенно изъ плетеныхъ прутьевъ, наклонены ко дну подъ острымъ угломъ, и бубенъ похожъ на военную фуражку, у которой отпороли околышъ. Той же формы встрчаются и колокола, или металлическіе бубны, которые подвшиваются за одинъ край, бьютъ въ нихъ колотушкой. Они имютъ иногда аршинъ въ поперечник. Нердко музыкальные инструменты построены изъ бамбука. Отрзокъ бамбуковаго ствола служитъ вмсто коробки у китайской скрипки, длинный бамбуковый стволъ служитъ вмсто трубы, военный яванскій инструментъ анклунъ (angklong) состоитъ изъ ряда висячихъ бамбуковыхъ трубокъ, въ которыхъ пропущены бамбуковые же стерини, отправляющіе такую же роль, какъ языки у колоколовъ, въ цломъ этотъ музыкальный инструментъ напоминаетъ станокъ для литья свчъ, толкая его, заставляютъ лунки биться внутри бамбуковыхъ трубокъ и производить звуки, которые очень разнообразны вслдствіе различныхъ калибровъ трубокъ и различной тонины ихъ стнокъ. Цлые оркестры составляются изъ бамбуковыхъ гармоній, устроенныхъ очень просто, бамбуковыя пластинки расположены въ рядъ въ род клавишей, въ числ отъ 7 до 16 штукъ, музыкантъ бьетъ по нимъ тросточкой, до 14 такихъ гармоній входитъ въ составъ одного оркестра, у нкоторыхъ подъ горизонтально положенными пластинками подставлены вертикально бамбуковые стаканы для резонаАса.
Въ числ предметовъ культа, кром каменныхъ изваяній, собранныхъ въ особой зал и на эстрад, моделей погребальныхъ башенъ и кумиренъ, въ батавскомъ музе находятся простйшіе деревянные фетиши въ вид человческихъ фигуръ, грубостью не уступающіе сибирскимъ шаманскимъ. Т, которые принадлежатъ даякамъ на Борнео, раздлены на дв группы, въ одной фигуры имютъ 3/4 аршина высоты, он сдланы однообразно, лвая рука прижата къ груди, правая опущена внизъ, дв фигуры женскія, у нкоторыхъ языки представлены высунутыми и висящими, у мужчинъ фаллусы. На голов какой то вычурный уборъ. Въ другой групп, фигуры имютъ до 1 аршина высоты, на головахъ коническія шляпы, нкоторыя фигуры въ стоячемъ положеніи, руки у этихъ послднихъ положены на колни. Замчательны четыре деревянныхъ жезла: подобные жезлы употреблялись мстными колдунами для того, чтобы низвести съ неба дождь, когда хотятъ дождя, жезлъ втыкаютъ въ землю и кропятъ водой изображенныя на немъ фигуры. Не припоминаете ли вы при этомъ поговорку: дождь идетъ, оттого что палка стоитъ въ углу? Говорятъ, подобные жезлы составляютъ теперь большую рдкость и съ трудомъ отыскиваются. Они называются toenggal panaloan. Жезлы въ верхней своей части покрыты рзьбой, боле или мене тонкой, на лицевой сторон изображены человческія фигуры, помщающіяся одна надъ другой, на одномъ жезл верхнія фигуры стоятъ ногами на головахъ нижнихъ, на другихъ верхнія какъ будто сидятъ верхомъ на спинахъ нижнихъ. На трехъ жезлахъ по семи фигуръ и только на одномъ жезл ихъ восемь. Нкоторыя изображены верхомъ на козл или на бык. Самая верхняя фигура иметъ голову, украшенную торчащимъ вверхъ пучкомъ длинныхъ волосъ, что напоминаетъ совиную шапку сибирскаго шамана. Задняя сторона жезла или гладкая, или на ней изображены пятки человческихъ фигуръ и хвосты животныхъ, на которыхъ они возсдаютъ верхомъ, или наконецъ зми, извивающіеся вдоль жезла. Человческія фигуры представляютъ одну семью, извстную подъ именемъ Si аdjі dоnda hataboctan. Каталогъ батавскаго музея указываетъ на книгу v. d. Tuuk, Bat.-Ned woorden boek, pl. X, по 1, гд изображены три изъ этихъ жезловъ.
Неожиданная встрча на столь отдаленномъ юг поврій, представляющихъ поразительное сходство съ монгольскими повріями о дожденосномъ камн двада и съ жезлами бурятскихъ шамановъ, вызываетъ сильное удивленіе, которое только отчасти смягчается новйшими извстіями о суеврныхъ обычаяхъ промежуточныхъ странъ, извстіями, пріучающими къ мысли, что въ обычаяхъ этого рода у монголовъ, тибетцевъ, жителей Индіи, Цейлона и Инду-Китая очень много общаго. Подробныя литературныя указанія о повріяхъ о дожденосномъ камн дзада можно найдти у Березина въ Шейбаніад и у Юля, въ его комментаріяхъ къ тексту Марко Поло.
Въ особой комнат собраны наиболе цнныя вещи, сдланныя изъ дорогихъ металловъ, или украшенныя драгоцнными камнями, здсь есть коллекція мелкихъ статуетокъ браманскихъ божествъ, вылитыхъ изъ золота, а также золотой тронъ раджи. Въ другой комнат значительное собраніе монетъ, въ которомъ впрочемъ азіатскія занимаютъ едва ли половину мста. Между ними замчательны японскія, въ вид золотыхъ пластинокъ, въ ладонь величины, сіамскія изъ фарфора, старинныя китайскія мдныя, въ вид мечей или фигуръ, похожихъ на человческія. Батавскій музей находится подъ управленіемъ г. Ванъ-деръ-Чеза (Van der Chijs), который издалъ уже въ третій разъ каталогъ музея, составленный еще при его предшественник. Въ каталог противъ каждаго предмета помщено его туземное названіе въ голландской и малайской транскрипціи, противъ многихъ сдланы нкоторыя боле или мене обширныя замтки, и иногда приведена даже литературная справка.