К. М. Поливанов.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 2. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1992
Дикс Борис: биографмческая справка, Дикс Борис, Год: 1992
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ДИКС Борис [наст. имя и фам. Борис Алексеевич Леман, 13(25).12.1882, Петербург — 1945, Алма-Ата (?)], поэт, критик, педагог. Род. в дворян, семье. Окончил 1-ю петерб. г-зию. Учился в Петерб. консерватории (1911 — 14). Служил в Мин-ве финансов.
Тщательно написанные первые стих. Д. (ЗР, 1906, No 7—9) отличались скованностью поэтич. языка, характерной для поэтов-дебютантов т. н. второй волны символизма, и были во многом ориентированы на живопись: ‘Пастель’, посв. А. А. Блоку, ‘Призраки’, посв. памяти В. Э. Борисова-Мусатова, ‘Портрету Б. Н. Бугаева’, вдохновленное работой Л. С. Бакста (см. письмо Д. к А. Белому от 12 марта 1906 — ГБЛ, ф. 25, к. 18, No 13). Видимо, не столько стихи Д., сколько он сам обратил на себя внимание петерб. символистов, в частности, своей ‘декадентской’ внешностью (С. М. Городецкий писал о ‘черной фигурке с неизменным, белым цветком в петлице сюртука’ — ‘Вест. лит-ры’, 1909, No 5, стб. 113, Блоку, впрочем, казалось, что Д. ‘очень серьезен, интересен и совершенно не соответствует своему виду’ — VIII, 208). Вскоре, дружески сойдясь с нек-рыми из них, он стал пост. посетителем собраний ‘Кружка молодых’ (Блок, Городецкий, П. П. Потёмкин, В. А. Пяст и др.) и ‘башни’ Вяч. И. Иванова. В 1907 Д. отд. изд. выпустил цикл верлибров ‘Ночные песни’ (СПб., частично положены на музыку Ю. Львовой — см. сб-к ее нот: ‘Из ночных песен’, СПб., 1913), посв. М. Л. Гофману,— наиб, оригинальную часть в его небольшом поэтич. наследии: ‘…Создайте обстановку, понизьте голос воркования, и я уверен, что в словах Дикса прозвучит что-то чистое и нежно-интимное’,— писал И. Ф. Анненский, цитируя строки: ‘Неужели ты не любишь темных комнат / с пятнами лунного света / на полу и на стенах’, и добавлял: ‘Для Дикса все тайна’ (Анненский, с. 373). О магич. заколдованности мира в лирике Д., стремящегося, однако, ‘приподнять полупрозрачный покров’ тайны, говорил Вяч. Иванов в предисл. к сб-ку его ‘Стихотворений’ (СПб., 1909, рец.: <С. Городецкий> — ЗР, 1909, No 4, В. К<ранихфельд> — СМ, 1909, No 7), хотя отмечал в них и подражательность, и однообразие ‘вечерних’, ‘увядающих’ картин и настроений. Давний и стойкий интерес к европ. мистике сказался, в частности, в стихах Д. обилием образов католич. средневековья.
Стихи Д. печатались в ж. ‘Перевал’ (там же — этюд в прозе ‘Отчаяние’ —1907, No 3), ‘Лукоморье’, ‘Gaudeamus’, ‘Орфей’ (Ростов, 1919), газ. ‘Русь’ (1907), в дет. ж. ‘Задушевное слово’ (сказка в стихах ‘Игрушки’, отд. изд.— кн. 1—2, М., 1911). В ‘Кн. о рус. поэтах последнего десятилетия’ под ред. М. Гофмана (СПб.—М., [1909]) вошли очерки Д. о К. Д. Бальмонте, М. А. Волошине, заслугой к-рых он считал обогащение цветозвуковой палитры рус. стиха (подчеркнув, напр., связь поэзии Волошина с живописью франц. импрессионизма), и М. А. Кузмине, чье творчество оказалось, в общем, ему чуждым, так, верно сказав об эллинистич. архаике ‘Александрийских песен’, он не увидел ее эстетически-новаторского преломления в др. произв. Кузмина.
Благодаря А. Р. Минцловой и М. А. Сабашниковой, с к-рыми встретился на ‘башне’ Вяч. Иванова, Д. стал последователем антропософа Р. Штейнера (см. восп. М. Э. Белоцветовой — ГБЛ, ф. 24, к. 5, No 1), что не прошло бесследно и для его стихов (об ‘оккультизме’ у Д. писал Городецкий — ‘Нов. день’, 1909, 3 авг., с ним же связана властность лирич. эмоции, к-рую у Д. отметил С. А<дрианов> — ‘Слово’, 1909, 28 марта).
С 1916 Д.— секретарь петрогр. отделения Рус. антропософ. об-ва. В категориях антропософии он интерпретировал живопись М. К. Чюрлениса (‘Чурлянис’, СПб., 1912, 2-е изд., П., 1916). Близкие отношения связывали его с Е. И. Васильевой, тоже антропософкой, ей, другу-сотруднику, посв. его ист. очерк ‘Сен-Мартен, неизвестный философ, как ученик дома Мартинеца де Пасквалис’ (М., 1917).
События 1917 Д. воспринял под знаком антропософии, как и сов.-герм. отношения весной 1918, к-рые стали темой его беседы с Блоком 10 мая 1918, конспективно записанной как последним, так, позднее, и самим Д. в письме Е. Я. Архиппову от 1 марта 1921, в нем, кроме того, он писал: ‘Я… давно растерял свои лит. связи… Ведь Диксом я был случайно, и он для меня как-то несущественный эпизод … Антропософия, с одной стороны, с другой же — др<евний> Восток, точнее гебраизм,— вот то, что было всегда и всегда остается, и это настоящее’ (ВсП, в. 6, М., 1988, с. 153).
Осенью 1918 Д. уехал из Петрограда на юг, в 1921 читал лекции по истории Др. Востока в Екатеринодар. ун-те, в сер. 20-х гг. как антропософ был выслан в Ср. Азию, где занимался в осн. муз.-пед. деятельностью (сохр. работа ‘Флейта. История развития поперечной флейты с момента ее возникновения и до наших дней’ [30-е гг.] — ГПБ, 1958, 40). В 40-е гг. заведовал муз. частью в одном из театров Алма-Аты.
Др. произв.: ‘На распутье (Неск. слов о совр. театре)’ (ЗР, 1908, No 2), ‘История книги и ее значение в деле самообразования’ (Краснодар, 1921), ‘Конспект лекций курса ‘Истории Др. Востока’…’ (Екатеринодар, 1921).
Изд.: [Стих.].— В кн.: Петербург в рус. поэзии XVIII—нач. XX в., Л., 1968.
Лит.: Блок (ук.), Блок. Зап. кн. (ук.), Анненский И., Книги отражений, М., 1979, Пяст, с. 107, Бедный Д., Собр. соч., т. 8, М., 1965, с. 256, 521, ЛН, т. 92, кн. 3, с. 246, 548, Wоlоsсhin M., Die Grne Schlange, Stuttg., 1956, S. 173, Иванов Вяч., Собр. соч., т. 2, Брюссель, 1974, с. 746,750,797, Васильева Елис., ‘Две вещи в мире для меня всегда были самыми святыми: стихи и любовь’. Публ. В. Глоцера.— НМ, 1988, No 12, с. 136, 152, 156, 158. + А. Блок. Переписка. Аннотир. каталог, в. 1—2, М., 1975—79 (ук.), Альм. и сб-ки (1, 2).
Архивы: ИРЛИ, ф. 240, оп. 2, No 111—13, ЦГИАЛ, ф. 536, оп. 6, д. 5704, оп. 11, д. 222 [справка Н. Ф. Никольцевой].