Les monarchies sont fondes sur l’honneur. les rpubliques sur la vertu.
Montesquieu.
‘Ali! mon pè,re m’avait bien dit qu Д ne fallait jamais faire les choses demi.
J. Noriaс.— La btise humaine.
Ah, pour les coeurs bien ns que la patrie est chè,re.
Есть много методовъ описывать страну, и вс они, конечно, имютъ свою хорошую, и свою дурную сторону, Карамзинъ и Ободовскій, Бэдекеръ и Юнгъ, описывали очень врно, и описанія ихъ нельзя упрекнуть въ неточности, но между тмъ читатель почерпаетъ изъ нихъ далеко не одинаково полное и точное представленіе о стран. Разныя спеціальныя цли и точки зрнія, описанія, назначаемыя для простыхъ смертныхъ, не ученыхъ, художниковъ, военныхъ и т. д., должны представлять читателю по возможности точную картину страны и ея народа, по описывать Швейцарію, какъ картину, восхищаться ея ледниками и водопадами, — эти совершенно безплодное занятіе, такъ какъ самое живое описаніе не даетъ, въ сущности, никакого представленія о дйствительности, да вдобавокъ вс эти описанія красотъ природы страшно всмъ надоли. Но описывать народъ! Какого метода держаться въ подобномъ описаніи?
Здсь намъ предстоитъ выборъ между двумя методами, статистическимъ, и чисто описательнымъ Не говоря уже о томъ, что крайности въ обоихъ случаяхъ въ высшей степени непріятны, и что статистическія таблицы, если не въ такой степени безполезны, то во всякомъ случа для большинства читателей также скучны, какъ и гуртовыя характеристики, въ род того, что Альбіонъ коваренъ, французы легкомысленны и т. д., выборъ метода, помимо разныхъ личныхъ вкусовъ и соображеній автора, обусловливается до извстной степени самымъ предметомъ. Описанія en bloc большихъ странъ всегда ошибочны,— по крайней мр, въ сужденія этого рода всегда входитъ слишкомъ сильнымъ элементомъ не только личность самого пишущаго, но и случайность, наводящая его преимущественно на факты того или другого характера, въ этомъ случа каждый боле или мене напоминаетъ извстный анекдотъ о путешественник, пріхавшемъ въ Сенъ-Мало на зар, когда весь городъ спалъ, который, встртивъ на пустыхъ улицахъ только одного хромого негра, занесъ въ свою записную книжку, что этотъ городъ населенъ хромыми неграми. Обобщенія такъ свойственны человческому уму, что онъ, незамтно для самого- себя, обращаетъ въ сужденія о цломъ то впечатлніе, которое произвела на него какая нибудь частность, и этого характера описанія всегда боле или мене напоминаютъ замтку, что Сенъ-Мало населенъ хромыми неграми. Вышеславцевъ пробылъ одинъ день въ Пернамбуко, и день этотъ оказался какимъ-то праздникомъ, такъ что вс жители на улицахъ были замаскированы, въ своей книг г. Вышеславцевъ сознается, что вслдствіе этого онъ никакъ не можетъ представать себ Пернамбуко иначе, какъ населеннымъ замаскированными людьми, и что ему невольно думается, будто въ этомъ город люди только и длаютъ, что празднуютъ и маскируются. Представьте себ первое впечатлніе не такимъ рзкимъ, смягчите его до возможнаго,— и это будетъ типомъ подобныхъ характеристикъ.
Съ другой стороны и статистическій методъ, помимо даже присущихъ ему ошибокъ и неправильностей, просто невозможенъ, и даетъ самыя неврныя данныя, если самая статистика составлена неправильно или неполно,— сознательно или несознательно, случайно или умышленно,— или если масштабъ ея примняется къ очень узкому нолю. Возьмите статистическія данныя какого нибудь Шенкурска напр.— я не думаю, чтобъ вы могли составить себ хотя бы приблизительное понятіе объ условіяхъ жизни города, о физическомъ и нравственномъ состояніи его жителей. На такомъ узенькомъ нол отсутствіе статистическихъ выводовъ съ одной стороны, а съ другой, элементъ случайности, всегда тмъ боле сильный, чмъ поле уже, совершенно затемняютъ истину, даже въ томъ случа, если статистическія данныя собраны дйствительно добросовстно.
Близкое знакомство съ Швейцаріей заставило меня совершенно отбросить статистическія офиціальныя данныя. Какъ они ни неутшительны, но все еще слишкомъ розовы, чтобъ на нихъ можно было основать какое нибудь сужденіе. Въ этомъ отношеніи швейцарская мстная администрація отличается необыкновеннымъ оптимизмомъ и стыдливостью, и стремится во что бы то ни стало прикрыть фиговымъ листочкомъ некрасивые факты, неизящныя подробности народной жизни и состоянія страны. Швейцарцы серьезно обвиняютъ въ недостатк патріотизма каждаго писателя, который ршится усомниться, что все идетъ. къ лучшему въ лучшей изъ странъ, и этому упреку въ непатріотизм здсь придаютъ какое-то до странности важное значеніе. ‘Это все наши раны,— зачмъ же выставлять ихъ на показъ?’ сказали бъ они съ Гоголемъ, если бы читали и говорили но русски, и журналисты и писатели дйствительно не ршаются ‘выставлять на показъ раны отечества’, опасаясь, что эти упреки могутъ сильно компрометировать ихъ въ общественномъ мнніи, что для нихъ въ высшей степени важно, такъ какъ вс они боле или мене мтятъ въ члены Большого или Малаго Совта, въ штатгальтеры правительства, президенты округовъ и т. п.
Странное дло,— въ стран трехъ языковъ и двухъ религій, не считая безчисленнаго множества сектъ, въ стран, составленной изъ клочковъ, сшитыхъ трактатами и конвенціями не во имя національнаго единства и племеннаго родства, а только политическаго и финансоваго удобства, и между временемъ присоединенія которыхъ больше илтисотмАці разницы,— въ стран, состоящей изъ трехъ большихъ частей, вчно враждующихъ между собою, вчно завидующихъ другъ другу, и отношенія между которыми никакъ нельзя назвать братскими, — въ этой-то стран патріотизмъ, повидимому, доходитъ чуть не до фанатизма. Правительственныя и не правительственныя прокламаціи, воззванія электоральныхъ комитетовъ, чуть не объявленія о пивныхъ погребкахъ, начинаются неизмнными ‘Chers confdrs’, ‘geliebte Eidgenossen,’ ни одинъ циркуляръ кандидата въ большой или малой совтъ, ни одна рчь къ народу не обходится безъ какихъ-то фанатическихъ заявленій любви оратора къ стран вообще, любви кантоновъ между собою, любви гражданъ кантона другъ къ другу и т. д., и девизъ ‘вс за одного, одинъ на всхъ’, блистаетъ не только на зданіяхъ, знаменахъ разныхъ обществъ пвцовъ, стрлковъ, гимнастовъ и т. д., но и во всхъ рчахъ и офиціальныхъ и неофиціальныхъ обращеніяхъ къ народу.
Но одна уже эта афектація взаимной любви, эта погоня за патетическими и патріотическими заявленіями, должны навести самого недальновиднаго человка на мысль, что чувства эти выражаются слишкомъ шумно, тщеславно и часто, чтобы быть искренними, и дйствительно, они составляютъ не больше, какъ необходимый припвъ, родъ вжливой формулы, какъ ‘Вашъ покорнйшій слуга’ въ конц письма. Но заявленія эти не только обязательны сами по себ, но они должны еще имть наивозможно искренній видъ, и чмъ они жарче, тмъ лучше, имъ никто не вритъ, но каждый швейцарецъ считаетъ обязательномъ для себя уврять другихъ, что онъ, дйствительно, страстно любитъ кантоны вообще, и каждый въ особенности, такъ что попробуй кто нибудь признаться громко, что это не больше какъ условная ложь,— его побьютъ каменьями, или, лучше сказать, закидаютъ грязью, объявятъ наполеоновскимъ агентомъ (замтимъ между прочимъ, что здсь это обвиненіе — ходячая монета, обыкновенный способъ сказать что нибудь дурное о человк, о которомъ ничего дурного сказать нельзя, и къ этой уловк прибгаютъ вс партіи), сепаратистомъ, и счастіе еще. если онъ отдлается такъ дешево, и ее.ли не начнутъ тотчасъ раскапывать его частную жизнь. Въ этомъ отношеніи швейцарцы очень похожи на нашихъ купцовъ, считающихъ, что ихъ дурно приняли, если хозяинъ не сталъ уврять, что ихъ посщеніе осчастливило навки и его самого, и дтей, и внучатъ до четвертаго или седьмого колна, а хозяйка не приневоливала ихъ сть, и не принимала огорченнаго вида, если они отказывались. Извстно, что люди крпко держатся за условную ложь, гораздо крпче, чмъ за истину, можете быть, и эта ложь Швейцаріи сдлалась до того обязательною, что даже самые умные люди впадаютъ въ пошлость этихъ патетическихъ заявленій, какъ наприм. Карлъ Фогтъ на своихъ лекціяхъ называетъ Швейцарію не иначе, какъ ‘нашимъ возлюбленнымъ отечествомъ’, и даже профессора университетовъ, — вс нмцы, купившіе гражданство на свои де- нежки, тоже считаютъ своей обязанностью довести до свденія почтеннйшей публики о своемъ швейцарскомъ патріотизм,— хотя тутъ же, сойдя съ кафедры, въ разговорахъ съ тми же студентами, и въ особенности съ иностранцами, говорятъ о ‘возлюбленномъ отечеств’ со злобой и ненавистью, и о ‘дорогихъ союзникахъ’ съ величайшимъ презрніемъ, какъ о какой-то рас полукретиновъ, пьяныхъ, злыхъ и безчестныхъ.
Но откиньте эти возгласы, эти заявленія горячей любви кантоновъ между собою, и прочтите любой номеръ любой швейцарской газеты: по поводу каждаго вопроса, какъ бы ничтоженъ онъ ни былъ, вы найдете такую мелкую зависть, такую ядовитую злобу, такія гнусный обвиненія въ эксплоатаціи, подкупахъ, мошенничествахъ, и т. д. разныхъ кантоновъ относительно одинъ другого, что вы съ изумленіемъ спрашиваете, кого же наконецъ они обманываютъ патетическими возгласами? Но швейцарскій патріотизмъ позволяетъ ругать кантоны въ одиночку, — желать имъ всякихъ бдствій, и довольствуется только горячими заявленіями любви къ отвлеченной фикціи отечества вообще, реальныя части котораго отдльно вы имете полное право ненавидть со всею злобою, на какую только способно швейцарское сердце, — а этимъ много сказано.
И дйствительно вражда кантоновъ между собою, обусловливаемая всмъ, что только иметъ вліяніе на народную жизнь,— исторіей еще очень недавняго прошедшаго, рознью религій и фанатической ненавистью католицизма къ протестантизму, взаимными экономическими отношеніями, различіемъ расъ и ихъ особенностей, общею антипатіею германскаго и романскаго племени,— эта вражда слишкомъ реальна, слишкомъ очевидца, чтобъ ее можно было скрывать.
До конца прошлаго столтія въ Швейцаріи одни кантоны владли другими, такъ что ее никакъ нельзя было назвать Союзомъ, вассальные кантоны управлялись фогтами, присылаемыми отъ кантоновъ-владльцевъ, какъ нкогда отъ австрійскихъ эрцгерцоговъ, платили дань, должны были доставлять извстное количество рабочихъ и солдатъ и т. д. Все это было уничтожено французской республикой, что впрочемъ ей стоило много крови, такъ какъ со стороны швейцарцевъ, какъ владльцевъ, такъ и рабовъ, французскія войска встрчали самое упорное сопротивленіе, по крайней мр, въ такъ называемой первоначальной Швейцаріи. Правда, швейцарцы стараются сдлать изъ этой войны эпопею, и придать всему длу героическій видъ, чего въ дйствительности далеко не было, но тмъ не мене надо сказать, что, въ особенности сначала, сопротивленіе дйствительно было очень сильно. До Гельветической республики Швейцарія представляла полную картину феодализма, сохранившагося въ ней дольше, чмъ гд нибудь въ другихъ странахъ. Кантоны вели войны, завоевывали другъ друга, грабили и эксплоатировали какъ въ средніе вка, и швейцарскіе патріоты мечтали снова возстановитъ такое блаженное состояніе посл паденія Наполеона. Конечно, это была наивность, достойная такого остроумнаго и прогрессивнаго народа, какъ швейцарцы, но они никакъ не могли усилить братскихъ чувствъ, питаемыхъ бывшими вассальными кантонами къ своимъ недавнимъ владльцамъ.
Въ теченіи первыхъ пятнадцати лтъ, слдовавшихъ за паденіемъ имперіи во Франціи, борьба партій въ самыхъ кантонахъ поглощала всю народную жизнь,— революція 30 года уже созрвала. Ограбленное, эксплоатированное и раззоренное сельское населеніе, лишенное всякихъ правъ, стремилось сбросить иго городовъ, въ самыхъ городахъ шла борьба между торговымъ и ремесленнымъ населеніемъ съ одной стороны, а съ другой привиллегированными семействами, — патриціями, — захватившими въ свои руки все управленіе. Междукантонная ненависть, повидимому, затихла, но только невидимому, потому что вспыхнула съ новой силой вслдъ за революціей 30 г., и съ 32 до 47 нападенія Freischnaren совершаются все чаще и чаще. Конечно, тутъ религіозный фанатизмъ игралъ главную роль,— фанатизмъ, приготовлявшій уже войну Зондербунда,— но старая междукантонная вражда составляетъ все-таки главное основаніе дла. Врные своему характеру грубаго насилія, неприкрытаго даже обыкновеннымъ, условнымъ видомъ боле или мене равной борьбы, зврскіе и трусливые молодые люди одного кантона собирались шайками, вооружались ружьями, ночью подкрадывались къ ничего неожидавшему городу какого нибудь сосдняго кантона другой религіи, устраивали засаду, и оттуда открывали пальбу но выходившимъ на рынокъ женщинамъ! И это длалось еще въ 46 и 47 годахъ, между ‘возлюбленными союзниками‘, поклявшимися умереть ‘есть за одного и одинъ за всхъ‘! Теперь на креслахъ разныхъ совтовъ, между президентами, штатгальтерами, и т. д. можно найти еще многихъ, занимавшихся въ былыя, памятныя всмъ времена, охотою на любезныхъ согражданъ.
Война Зондербунда слишкомъ памятна всмъ, чтобъ о ней нужно было говорить, но было бы большой ошибкой думать, что если Швейцарія спокойна, то это дйствительно потому, что побжденные въ самомъ дл смирились и откровенно отказались и отъ своихъ намреній, и отъ мести. Побжденные вообще рдко прощаютъ побдителямъ свое пораженіе, а прощенья и забвенья обидъ отъ швейцарцевъ, да еще притомъ католиковъ, ожидать конечно, было бы трудно, имъ слишкомъ памятны еще кровавыя сцены усмиренія и умиротворенія, а безпрестанныя самовосхваленія побдителей, даже еще теперь,— не позволяли бы имъ забыть ихъ, если бы даже т и хотли забыть. Нтъ, слды народной войны, да еще религіозной, не стираются такъ скоро, и католическое духовенство, а въ особенности выгнанные но конституціи 1847 года азъ страны іезуиты, еще боле разжигаютъ эту ненависть.
Въ настоящее время въ Швейцаріи, какъ и везд, интересы народной жизни измнились, и вмсто прежняго религіознаго и исключительнаго національно-политическаго характера они приняли характеръ главнымъ образомъ экономическій, прежняя вражда осталась въ той же сил, но только перешла на другую почву. Впрочемъ Швейцарія иметъ то преимущество, что къ темнымъ сторонамъ покой жизни здсь присоединяются еще и темныя стороны прошедшаго, за которое она упорно держится, такъ что междукантонная вражда, принявши экономическій характеръ, не потеряла однако прежняго религіознаго, и даже отчасти и политическаго. При первомъ взгляд, въ Швейцаріи, кажется, царствуетъ тишь да гладь, да Божья благодать, но стоитъ только прочесть любую газету, чтобъ увидать, что любовь и братство, заявляемыя при каждомъ удобномъ и неудобномъ случа, не больше какъ пуфъ, которому не врятъ ни говорящіе, ни слушающіе, ни пишущіе, ни читающіе. Вопросъ о федеральной политехнической школ, вопросъ объ альпійской желзной дорог, о тариф, о государственной желзной дорог, — все это вызываетъ самую злобную, яростную полемику, гд экономическіе вопросы перемшиваются съ религіозными, чтобъ сильне возбуждать массы, гд зависть, страсть къ деньгамъ, старая ненависть кантоновъ между собою, вражда католиковъ и протестантовъ, вражда германской и романской расъ выступаютъ на свтъ самымъ циническимъ, самымъ наглымъ и безстыднымъ образомъ. Здсь уже стираются вс офиціальныя чувства преданности и любви согражданъ другъ къ другу-и къ ихъ ‘большому и малому отечеству’, патріотизмъ безслдно пропадаетъ, и аргументы принимаютъ часто очень некрасивый характеръ. Такъ напр. по поводу федеральной политехнической школы журналы французской Швейцаріи заявляли громко, что нмецкіе кантоны грабятъ и эксплоатируютъ романскіе, обираютъ ихъ деньги, что дло идти такимъ образомъ не можетъ, и что романская Швейцарія ршится на самыя крайнія мры, чтобъ выйти наконецъ изъ этого положенія,— намекая на вмшательство другихъ державъ, юрскіе жители были еще откровенне, и въ тоже время, какъ у Лаупена воздвигали памятникъ въ воспоминаніе битвы съ французами, они прямо заявляли, что если не исполнятъ ихъ требованій но длу исправленія юрскихъ водяныхъ сообщеній и постройки юрской желзной дороги, они присоединятся къ Франціи. Тутъ куда и патріотизмъ пропалъ, какъ дло дошло до франковъ! Frenkeli, какъ называютъ швейцарцы ласкательно франкъ, есть единственное божество, единственный стимулъ, а вс эти офиціальныя заявленія патріотизма, патріотическія фразы — все ложь, и ложь сознательная. ‘Epitaphe, tout est pitaphe!’, приходится повторять за Тенферомъ, читая краснорчивые возгласы и приглашенія умирать за отечество, длаемыя казенными ораторами на каждой попойк, — pitaphe, tout est pitaphe!
Прошлою осенью въ Ніон былъ праздникъ общества пвцовъ, плись разныя патріотическія псни, говорились разные боле или мене задорные и воинственные спичи противъ сильныхъ и честолюбивыхъ сосдей, — однимъ словомъ все было какъ должно, по крайней мр, но разсказу Journal de Genè,ve, жаль только что журналъ этотъ забылъ разсказать игривый фактецъ, что посл всхъ этихъ псенъ и спичей, когда языки нсколько развязались отъ вина, подняли вопросъ о томъ, хорошо ли было бы, если бы Женевскій, лозанскій и невшательскій кантоны были присоединены къ Франціи,— и ршено было, что этого, дйствительно, должно желать, такъ какъ тогда была бъ уничтожена пошлина на ввозъ винъ во Францію. Таково, впрочемъ, общее мнніе, — по крайней мр въ водскомъ кантон, и фактъ этого разсужденія не представляетъ ничего особеннаго, женевскій журналъ просто замтилъ, что за обдомъ и посл пвцы толковали о своихъ длахъ. Не думайте, чтобъ онъ не разсказалъ содержанія толковъ потому, что находилъ бы ихъ несовсмъ хорошими, нисколько! О такихъ вещахъ просто не принято говорить печатно и публично, да и самъ Journal de Genè,ve едва ли не раздляетъ мннія пвцовъ и владльцевъ виноградниковъ, по крайней мр, но случаю женевскаго конгресса онъ длалъ самыя странныя заявленія, и, несмотря на его возгласы объ единств и нераздльности отечества, въ этой партіи Франція найдетъ обильный запасъ префектовъ, супрефектовъ, меровъ, кандидатовъ на почетнаго легіона и на разныя теплыя мстечки.
Швейцарцы, какъ ныншнее французское дворянство, живутъ на счетъ репутаціи и славы своего прошедшаго, наивно твердя, что ихъ предки Римъ спасли. Но увы! времена Телей прошли для Швейцаріи безвозвратно, и между ныншними чиновниками, фабрикантами, торговцами, трактирщиками и т. д., такъ же мало ІІІтауферовъ и Бинкельридовъ, какъ мало Гораціевъ и Куріаціевъ между лакеями римскихъ кардиналовъ. Швейцарія дйствительно можетъ съ большимъ правомъ чмъ Италія сказать, что она сдлалась сама собою, и клятва на Грютли имла великія послдствія, основала великое дло, — швейцарскую федерацію. Но не надо независимость ныншней Швейцаріи считать результатомъ славной борьбы, которую выдержала страна съ сосдями, если Швейцарія существуетъ, то только благодаря конгрессу 1815 года, позволившему ей, въ припадк великодушія, остаться независимою, подъ условіемъ вчной нейтральности.
Noblesse oblige, думаютъ, вроятно, швейцарцы, и потому при каждой попойк, — а попойки здсь часты,— при каждомъ праздник, говорятъ самыя смлыя, воинственныя рчи,— можетъ быть потому, что обязаны вчно оставаться нейтральными, и слдовательно рчи эти ни къ чему не обязываютъ, а между тмъ почему не покуражиться шовинизмомъ. Вс эти возгласы тмъ странне, что нтъ расы мене способной на что нибудь ршительное и энергическое, боле гибкой и трусливой, чмъ швейцарцы. Когда союзники приблизились къ ихъ сверной границ, швейцарское правительство выставило на границу войско со строжайшимъ приказаніемъ сохранять нейтральность швейцарской земли, и, въ случа надобности, дружне отражать всякую попытку вождей обихъ сторонъ вступить въ Швейцарію. Союзники не обратили на это никакого вниманія и перешли черезъ базельскій кантонъ по Францію, что сократило имъ дорогу, а швейцарская армія благоразумно отступила во внутрь страны, и пропустила союзный войска.
Это было началомъ новой эры, новой политической жизни страны. Съ того времени передъ кмъ только не подличала Швейцарія, передъ кмъ не унижалась, лишь бы сохранить нейтральность! Но эти уступки для страны опасне открытой борьбы, — они деморализуютъ, лишаютъ ее увренности въ самой себ, и заставляютъ ее возлагать всю свою надежду на милость и великодушіе сосдей, которые, можетъ быть, и не раздлятъ ее.
Даже прежняя слава швейцарцевъ какъ наемныхъ войскъ померкла съ революціею 1830 года, съ легкой руки парижанъ плохо вооруженныя толпы народа были и въ Неапол, и въ Рим, — и не одинъ разъ,— и даже въ послднюю римскую экспедицію только вмшательство французскихъ войскъ спасло швейцарцевъ папской арміи отъ совершеннаго пораженія. Все это было слишкомъ недавно, чтобъ быть забытымъ, но швейцарцы и теперь еще продолжаютъ хвастаться какъ Яковъ Хамъ, будущими побдами. Для чего прикидываются они воинственнымъ народомъ, и что нравится имъ въ воинственности — одинъ Богъ вдаетъ.
Religio происходить отъ religio связываю, соединяю.
Конституція 1847 года гарантируетъ свободу вроисповданія всмъ, признаннымъ государствомъ, христіанскимъ сектамъ, и притомъ во всей Швейцаріи. Но мало ли что написано въ конституціи, и былъ бы очень наивенъ тотъ, кто принялъ бы параграфы конституціи за дйствительное право, дло въ томъ, что отношеніе общей, федеральной конституціи къ кантоннымъ законамъ чрезвычайно неопредленно и темно,— а что еще важне,— исполненіе конституціи кантонами ничмъ не обезпечено. Такимъ образомъ лтъ пять тому назадъ были выгнаны изъ страны мормоны: положимъ здсь швейцарцы приводятъ обыкновенно въ свое оправданіе то обстоятельство, что мормонскій обычай многоженства противенъ основнымъ законамъ государства, нравственности, и пр., и пр., и пр. (замтимъ между прочимъ, что русскіе, французскіе, англійскіе законы допускаютъ многоженство магометанъ, и нтъ причины думать, чтобъ это обстоятельство дйствовало особенно гибельно на нравственность остального населенія этихъ странъ), но два года тому назадъ въ Люцерн разыгралась исторія, ничмъ не уступающая знаменитой исторіи маленькаго Мортары, — извстная, вроятно и читателю, исторія анабаптиста, у котораго общинное управленіе отняло силой ребенка, окрестило сю по католическому обряду, и отдало на воспитаніе въ чужой домъ, на томъ основаніи, что анабаптистъ, уже потому что онъ анабаптистъ, не можетъ хорошо воспитывать его, — а отца посадили въ тюрьму за сопротивленіе властямъ, т. е. полицейскому комиссару, пришедшему брать у него ребенка! Несчастный отецъ обратился въ кантональное правительство съ жалобой, то, конечно, какъ и всегда, оправдало своихъ чиновниковъ, тмъ дло и кончилось. Не думайте чтобъ этотъ случай былъ исключеніемъ,— нисколько, такія вещи, только въ мене рзкой форм, можетъ быть, совершаются ежедневно. Такъ, напр., если въ католической общин останется сирота посл смерти протестантскихъ родныхъ,— его всегда заставляютъ принимать католическую вру.
Рдкая недля проходитъ безъ того, чтобъ въ газетахъ не появлялось описанія вчнаго, постоянно возобновляющагося скандала по поводу погребенія протестантовъ на католическихъ кладбищахъ,— а сколько этихъ скандаловъ проходитъ еще безвстно! Швейцарцы вообще не любятъ гласности, не любятъ выносить изъ избы соръ, и потому въ газетахъ появляются разсказы только о скандалахъ, происшедшихъ въ городахъ или ближайшихъ подгородныхъ общинахъ, а чуть деревня подальше, то въ ней могутъ совершаться самыя темныя дла, какъ въ самомъ темномъ захолусть.
Дло, обыкновенно, состоитъ въ томъ, что если умираетъ въ католической общин протестантъ, — дло само уже по себ нечастое, такъ какъ большею частію исключительно католическія, не смшанныя, общины начисто отказываютъ протестантамъ въ прав поселенія, и если по законамъ кантона, или по междукантонной конвенціи не могутъ сдлать этого легально, то достигаютъ цли столь же прямыми, но экстра-легальными путями, напр. молодежь общины придетъ въ домъ къ протестанту, перебьетъ все, затмъ изобьетъ его, жену и дтей, и вдобавокъ заявитъ, что будетъ длать ему подобныя посщенія, пока онъ не уберется
прочь. Идти въ судъ но о судахъ мы поговоримъ посл. И такъ если умираетъ въ католической общин протестантъ, то въ послднюю минуту обыкновенно къ нему является католическій священникъ, и уговариваетъ перейти in extremis въ католицизмъ, угрожая въ противномъ случа не только адомъ, но еще и тмъ, что тло его не будетъ похоронено на кладбищ, а брошено въ яму, или схоронено гд нибудь въ неосвященной земл. Извстно, что на простыхъ людей эта угроза дйствуетъ очень сильно, и что для нихъ далеко не индиферентно, какъ они будутъ похоронены. Такимъ образомъ послднія минуты умирающаго отравлены, иногда онъ остается твердъ и не уступаетъ, иногда же, измученный и запуганный, соглашается на требованія католическаго священника. Вслдъ за смертью начинается скандалъ по поводу его трупа. Если онъ перешелъ въ. католицизмъ, священникъ требуетъ отъ родныхъ его трупъ, считая его уже своею собственностью, и увряя, что трупъ католика не долженъ оставаться въ рукахъ протестантовъ, въ случа если родные захотятъ сами похоронить его, имъ общинное управленіе отказываетъ и въ прав хоронить вн кладбища, и въ прав вывезти трупъ. Если же умирающій отказался перемнить религію, роднымъ не позволятъ хоронить его на католическомъ кладбищ, и вся община собирается у дома, кричитъ, ругается, и требуетъ немедленнаго очищенія общины отъ этой ‘падали’ (charogne). Замтьте, что все это происходитъ даже въ кантонахъ, гд есть гражданское погребеніе, и гд, слдовательно, но закону нельзя длать различія между католиками и протестантами! Такова въ Швейцаріи свобода совсти и вроисповданія! Вс эти милыя выходки длаются, правда, только католиками — протестантскіе пасторы слишкомъ образованы и развиты люди, чтобы возбуждать подобный фанатизмъ. Но за то католическое духовенство до того съумло фанатизировать народъ, что ненависть между католиками и протестантами подаетъ безпрерывно поводъ въ дракамъ, нердко кончающимся смертью кого нибудь изъ бойцовъ. По поводу бордезскихъ убійствъ не только въ какихъ нибудь отдаленныхъ городахъ, но даже въ Фрейбург служились открыто благодарственные молебны! а католическіе журналы пріятно шутили надъ жертвами, и старались еще пустить въ нихъ грязью. Въ нкоторыхъ католическихъ, такъ называемыхъ новыхъ общинахъ женевскаго кантона даже обсуждался вопросъ, не выгнать ли вонъ протестантовъ, разломать и разрушить домъ, въ которомъ они отправляли богослуженіе, и выбросить изъ земли схороненные трупы, такъ какъ они оскверняютъ собою католическую почву.
Теоретическій вопросъ о раздленіи государства и церкви, церкви и школы, въ католическихъ кантонахъ ршенъ, ко всеобщему удовольствію, очень просто. Но федеральной конституціи, напр., школы совершенно независимы отъ духовенства, а на дл вс фрейбургскія школы управляются духовенствомъ, вс школы въ Юр завдуются сестрами христіанской доктрины, а въ послднее время это фактическое положеніе стремятся сдлать легальнымъ, и утвердить закономъ. Въ Фрейбург напр., гд весь кантонъ находится въ рукахъ іезуитовъ,— хотя федеральная конституція и запрещаетъ имъ входъ въ Швейцарію,— выборы длаются до крайности просто, католическіе священники являются къ урн въ сопровожденіи всхъ прихожанъ, тутъ же раздаютъ имъ бюллетени, которые они и опускаютъ въ урну, — и все это длается въ присутствіи властей, обязанныхъ по закону наблюдать за свободой и независимостью вотированія.
Въ прошломъ іоду въ одной общин фрейбургскаго кантона совершился неслыханный до того времени фактъ: богатый и вліятельный торговецъ сыромъ не только отказался отъ готоваго бюллетеня, но вотировалъ противъ католическаго кандидата, и даже — о ужасъ! убждалъ сосдей и знакомыхъ поступить такъ же. Очевидно такую паршивую овцу надо было удалить, иначе она заразила бы всю паству, удалить — прекрасно, по какъ? Сначала пробовали было прибгнуть къ обыкновенному средству,— направлять на него набожную молодежь,— но это оказалось неудобнымъ, такъ какъ и продавецъ сыровъ, и работники его были народъ сильный и смлый, и даже разъ пребольно намяли бока одному изъ усердныхъ католиковъ. Священникъ придумалъ слдующее: онъ подкупилъ служившую у сырника двушку чтобы она, во-первыхъ, распустила слухъ, что у того въ дом водятся нечистые духи, затмъ онъ научилъ ее провести изъ ея комнаты на чердакъ, подъ крышу, веревочку, къ концу которой она привязала полно, и каждую мочь, когда все уже спало,— она дергала эту веревочку, и подъ крышей поднимался странный стукъ, когда и это не подйствовало, двушка, все по наущенію священника, стада швырять камнями въ скотъ, и даже въ людей, такъ что жизнь въ дом стала дйствительно невыносимою. Наконецъ сырникъ открылъ въ чемъ штука, и представилъ двушку въ судъ, ту, конечно, посадили въ тюрьму, но посл первого же допроса, когда она призналась, что дйствовала но наущенію священника, ее отпустили, и дло прекратили, такъ что о немъ никто бы и не зналъ, если бы ‘Confdr’ не поспшилъ разсказать его публик.
Въ смшанныхъ кантонахъ и общинахъ прозелитизмъ составляетъ не только дло фанатизма, но и вопросъ самолюбія для духовенства обоихъ вроисповданій, и потому достигаетъ невозможныхъ, невообразимыхъ размровъ, не довольствуясь боле или мене нормальнымъ населеніемъ, и католическій священникъ и протестантскій пасторъ, держась принципа брать свое добро везд, гд бы оно ни встртилось, не пренебрегаютъ патологическими душами, и ищутъ себ прозелитовъ даже въ съумасшедшихъ домахъ, такъ что чуть только директоръ послабе, или недосмотритъ, въ заведеніяхъ умалишенныхъ поднимается религіозная вражда!
Мы уже упомянули, что правительства нкоторыхъ католическихъ кантоновъ клерикальны до невроятія, въ этомъ отношеніи первоначальные кантоны, — колыбель швейцарской свободы — стоятъ на первомъ мст, и только разв іезуитскій Фрейбургъ поспоритъ съ ними. Тлесное наказаніе Ринекера слишкомъ свжо въ памяти всхъ, чтобы нужно было говорить о немъ, и я только напомню его чтобы дать читателю идею, какова свобода мысли въ первоначальныхъ кантонахъ, и какъ тамъ неограниченно царствуетъ католическое духовенство. Вліяніе духовенства въ Фрейбургскомъ кантон вполн обрисовывается, мн кажется, напримръ, слдующимъ фактомъ: Фрейбургъ — одинъ изъ самыхъ бдныхъ кантоновъ, и едва ли не самый отсталой, посл Ури и Швица, въ умственномъ отношеніи, бюджетъ его департамента народнаго просвщенія составляетъ всего десять тысячъ франковъ, и на вс убжденія и представленія прогрессивной партіи, что этого слишкомъ мало, что школы находятся въ ужасномъ положеніи, и т. д., правительство отвчало вчнымъ non possumus,— нтъ денегъ, между тмъ въ ноябр 1867 г., т. е. пять недль посл долгаго и жаркаго спора по этому вопросу, совтъ сдлалъ фрейбургскому епископу и его духовенству подарокъ въ 419 тысячь франковъ, т. е. сумму, которая на сорокъ два года удвоила бы бюджетъ школъ. Къ этому остается прибавить, что въ Швейцаріи совершено было послднее ауто-да-фе когда о немъ забыли даже и въ Испаніи, и въ то время, какъ во Франціи творенія энциклопедистовъ сдлались уже настольною книгою каждаго мало-мальски просвщеннаго человка, просвщенные швейцарцы истязали несчастную старуху, и наконецъ сожгли ее, какъ вдьму.
Протестантскій піэтизмъ и женевское мамьерство, рзко отличаясь отъ фанатическаго католицизма своимъ строго систематичнымъ характеромъ, своею законченностью и разсчетливостью, составляютъ не мене надежное и врное орудіе реакціи, какъ и іезуиты католическихъ кантоновъ. Здсь религіозные догматы до того слились съ извстными политическими и соціальными принципами и взглядами, что раздлитъ ихъ нтъ никакой возможности, первые служатъ очень удобнымъ орудіемъ для вторыхъ, вторые составляютъ реализацію первыхъ, и veto всякому измненію произносится не только во имя выгоды, но и во имя религіи. Здсь самый циническій лавочный эгоизмъ возводится на степень религіознаго догмата, эксплоатація длается не только соціальнымъ правомъ, но почти религіозною обязанностью, а отношенія патрона къ своимъ рабочимъ приняло тотъ наивно патріархальный характеръ, гд хозяинъ мастерской ставитъ въ conditio sine qua non хожденіе въ церковь по воскресеньямъ и вотированіе въ пользу извстнаго кандидата, наравн съ работою извстнаго числа часовъ въ день. Всякая попытка, всякая даже мысль измнить отношеніе труда къ капиталу есть дло не только невыгодное для но слда я то, не только опасное обществу, но и противное религіи и нравственности, и настоящее положеніе рабочаго класса — фактъ постановленный и освященный божественнымъ правомъ, и слдовательно должно быть также неприкосновенно, какъ и вс постановленія, проистекающія изъ этого права.
Такимъ образомъ піэтизмъ сдлался синонимомъ ультра-консерватизма, политическаго и соціальнаго, и открытымъ врагомъ всякаго движенія, всякаго измненія, а между тмъ піэтисты составляютъ въ большей части протестантскихъ кантоновъ господствующую политическую партію. Ихъ идеалъ будущности страны — вчное statu quo, ихъ принципы нравственности — уголовный кодексъ, ихъ соціальныя стремленія — эксплоатація и быстрое обогащеніе, ихъ политическія убжденія — большое жалованье, столовыя, разъздныя и т. л. деньги.
Посмотрите на Женевскую такъ называемую аристократію, на (этихъ богачей, милліонеровъ, нажившихся всевозможными способами, за которые уголовный кодексъ забылъ назначить наказанія, какое наглое, презрительное обращеніе съ своими рабочими, и какая гнусная угодливость, заискиваніе, заглядываніе въ глаза богатымъ иностранцамъ! Какъ онъ заставляетъ стоять предъ собою безъ шапки бднаго блузника, дрожащаго отъ холода, и какъ стоитъ безъ шапки самъ передъ англичаниномъ, покупающимъ у него разный вздоръ! И какъ они прониклись святостью своихъ патронскихъ интересовъ, какъ они проповдуютъ эту святость своимъ коми, носильщикамъ, даже бдному разсыльному мальчику при магазин, бгающему изъ одного конца города въ другой, относя сдланныя въ магазин покупки, въ блуз или легкомъ сюртук, но холоду рождественскихъ праздниковъ. Навиль, ихъ глубочайшій мыслитель, піэтическій философъ, имющій, между прочимъ больше ста тысячь франковъ дохода — въ своихъ лекціяхъ о добр и зл, — лекціяхъ, на которыя сходились тысячи человкъ, и которыя, по мннію женевскихъ мамьеровъ, представляютъ высшій нравственный идеалъ, составлявшійся когда нибудь въ ум людей,— долго убждалъ своихъ слушателей длать по возможности добро, все добро, которое только можно будетъ имъ сдлать: ‘будьте какъ солнце, разливающее вокругъ свои теплые и свтлые лучи, животворящіе природу’, говорилъ онъ,— но вдругъ, вроятно боясь чтобы кто нибудь не слишкомъ увлекся его словами, заключилъ, что добро это должно быть въ извстныхъ предлахъ,— и что коми въ лавк, напр., обязанъ прежде всего думать объ интересахъ своего патрона. Вотъ оно на что свелась ихъ нравственность! Какже не вспомнить при этомъ знаменитый анекдотъ лавочника, зовущаго своего прикащика на молитву: ‘Ты положилъ песку въ перецъ’?— Положилъ.— ‘А сушеной земли къ кофе?’ — Положилъ.— ‘Такъ ступай на молитву,— теперь пора’.
Федеральная конституція гарантируетъ свободу вроисповданія всхъ христіанскихъ сектъ, признанныхъ государствомъ, какова эта гарантія на дл — мы видли, но, по крайней мр, de jure вы имете право быть, напримръ, анабаптистомъ, хотя de facto у васъ, можетъ быть, и отнимутъ вашихъ дтей и отдадутъ на воспитаніе кому нибудь, нераздляющему вашихъ зловредныхъ заблужденій. Но читатель видитъ, что свобода вроисповданія касается только христіанскихъ сектъ, и не распространяется, напр. на евреевъ,— и это не пустая формула, не мертвая буква. Только очень немногіе кантоны позволяли у себя селиться евреямъ, въ большей же части законъ положительно запрещалъ это. Нсколько разъ старались ввести въ конституцію параграфъ, позволяющій евреямъ селиться гд хотятъ, всякій разъ это предложеніе отвергалось большинствомъ, которое еще не признаетъ, ‘что жидъ есть тоже человкъ’, и нужно было вмшательство Франціи, поставившей непремннымъ условіемъ торговаго трактата право поселенія евреевъ, чтобъ имъ дали право жить гд хотятъ. Не правда ли, какая передовая страна.
Посмотрите же на оборотъ медали. Въ Швейцаріи три университета, множество академій, политехническая школа, — но вы не найдете въ этомъ столтіи ни одного имени, громкаго въ наук. Профессора везд нмцы или французскіе выходцы, такъ что швейцарцы только жалуются, что иностранцы отбиваютъ у нихъ въ ихъ собственной стран хлбъ. Между тмъ, несмотря на вс усилія ‘патріотовъ’, т. е людей, видящихъ величіе я выгоду страны не въ томъ, чтобъ въ ея университетахъ были хорошіе профессору, какая бы ни была ихъ національность, а въ томъ, чтобъ мста съ жалованьемъ были замщены швейцарцами,— несмотря на вс льготы и выгодныя условія, предлагаемыя швейцарцамъ, несмотря на отсутствіе конкурса, бернскій университетъ, напримръ, въ теченіи полугода не имлъ профессоровъ для медицинской и хирургической клиники, десять мсяцевъ не имлъ профессора акушерства, полтора, года профессора офталмологіи, и пять лтъ профессора общей патологіи и патологической анатоміи, потому что вс хотли отыскать для этихъ кафедръ швейцарцевъ, и наконецъ кончили тмъ, чмъ слдовало начать, т. е. выписали нмцевъ. Впрочемъ въ Швейцаріи очень порицаютъ, что университетъ прибгнулъ къ Германіи, но мннію швейцарцевъ слдовало бы не торопиться выборомъ профессоровъ, а поручить кафедры эти временно какимъ нибудь врачамъ, а между тмъ нашлись бы кандидаты швейцарцы, которыхъ можно было бы послать въ Германію приготовляться на профессуру. Что имъ за дло, что въ это время студенты не учились бы и вышли незнающими — за то жалованье не платилось бы иностранцамъ, и вообще все длалось бы en famille. Какъ видно, патріотизмъ и глупость для нихъ равнозначущія понятія.
Относительно ученыхъ Женева, впрочемъ, составляетъ утшительное исключеніе изъ очень грустнаго общаго правила, въ ней теперь, напр., въ академіи собралась цлая плеяда громкихъ именъ: Клапаредъ, Пикте, Де-да-Ривъ, Мариньякъ, Фохтъ, Плантамуръ. Надо также замтить, что Женева всего мене швейцарскій городъ, а вс эти ученые воспитывались и учились во Франціи и Германіи.
Увы, Швейцарія пережила свою ученую славу, какъ пережила и героическую, и вкъ Руссо и Песталоцци, Гельвеціуеа и Галлера прошелъ точно также, какъ прошелъ вкъ Стауфера и Теля, Эрлаха и Бинкельрида, и едва ли не прошелъ безвозвратно. Сначала ныншняго столтія жизнь страны приняла другое направленіе, результатомъ котораго является полная остановка умственной жизни. Остановка эта замтна не только въ наук, но и въ другихъ отрасляхъ умственной дятельности, литература,— если только возможно говорить о швейцарской литератур — пробавляется разсказами, чмъ-то среднимъ между повстью и проповдью, и не иметъ ни одною литературнаго журнала, кром идіотской Illussration Suisse. Что сказать объ умственной жизни страны, гд Навиль считается глубокимъ мыслителемъ, Картере даровитымъ полемистомъ, Урбенъ Оливье талантливымъ беллетристомъ, Пети-Сенъ юмористомъ и поэтомъ. Тенферъ — тоже женевецъ, былъ какимъ-то исключеніемъ, да впрочемъ ему теперь предпочитаютъ Урбена Оливье — и подломъ, не сыпь бисера передъ свиньями.
Mens curva in corpore curvo.
Все въ мір видоизмняется, и нтъ такой медали, которая не имла бы своей оборотной стропы. Не всегда людямъ хороша жизнь среди красивой природы, а иногда они очень дорого платятъ за красоты природы, которымъ такъ завидуютъ наивные туристы. Величественныя горы, стремительные потоки, бгущіе съ синихъ ледниковъ, и вс эти достопримчательности, занесенныя въ гиды съ разными громкими прилагательными въ превосходной степени, положили на физическую и нравственную природу швейцарскаго народа, на его матеріальную и соціальную жизнь, глубокую, и едва ли не неизгладимую печать,— и замчательно,— хотя и очень понятно,— печать эта, сравнительно мало замтная въ средніе вка, врзывается все глубже и глубже, но мр того какъ открыте и логичне, рзче и ясне развиваются общественныя условія народной жизни.
Въ дл расъ горы — элементъ, по преимуществу, консервативный съ одной стороны, регрессивный и вредный съ другой. Было бы большой ошибкой считать швейцарцевъ потомками гельветовъ римскаго и германскаго періода, повидимому, въ Швейцаріи германскій, и именно спеціально-племенной типъ долженъ былъ бы сохраниться всего чище, гораздо чище, чмъ въ другихъ европейскихъ странахъ. Въ то время, какъ, по выраженію Фохта, Марсъ и сопровождающая его Венера, смшали въ Европ всевозможныя племена, самые разнообразные тины, Швейцарія, благодаря своимъ горамъ, спаслась отъ историческаго момента измненія и смшенія расъ. Но съ другой стороны тже горы сохранили несчастной стран примитивныхъ ея жителей, смшали ихъ кровь съ кровью новыхъ поселенцевъ, и такимъ образомъ ухудшили, испортили новую расу, такъ что теперь самые невнимательные путешественники, възжая въ Швейцарію, поражаются страшной разницей физической и умственной, между швейцарцами и другими сосдними народами, и дйствительно разница эта бросается глаза, и чмъ ближе узнаешь швейцарцевъ, тмъ она кажется глубже и рзче, до такой степени, что въ анатомическихъ собраніяхъ черены и скелеты индивидуумовъ другихъ расъ и народовъ поражаютъ красотой и благородствомъ формъ. Маленькій ростъ, длинныя руки, какъ у обезьянъ, кривыя ноги, широкій тазъ, узкій черепъ, безо лба, но за то съ огромными челюстями, придающій всей физіономіи что-то тупое и животное,— вотъ отличительные признаки швейцарской расы, т. е. дйствительно швейцарской, коренной, а не женевскихъ или базельскихъ жителей. Ко всему этому надо еще прибавить, что зобы, кретинизмъ и идіотство, рахитизмъ и весь страшный рядъ мозговыхъ комиликацій отравляютъ въ самихъ ея зародышахъ физическую жизнь этой несчастной расы, такъ что во всей природ этого народа есть что-то низшее и болзненное, возбуждающее отвращеніе и жалость. Каждый, кому случалось заниматься и работать въ швейцарскихъ госпиталяхъ, знаетъ, что даже ходъ болзней, особенно хирургическихъ, здсь далеко не такой, какъ въ госпиталяхъ другихъ странъ, что еще боле показываетъ, какъ весь организмъ этой расы глубоко пропитался этимъ ухудшающимъ,— нормально-низшимъ или патологическимъ — элементомъ. Полукретинизмъ самый очевидный, въ діагноз котораго не можетъ быть ни малйшаго сомннія, составляетъ въ сельскомъ населеніи внутреннихъ кантоновъ не только частое явленіе, но прямо и положительно норму, насколько можно судить объ этомъ по больнымъ, привозимымъ въ госпитали вслдствіе случайныхъ болзней, а также и по тому впечатлнію, которое выноситъ каждый путешественникъ, умющій наблюдать и видть. Пораженные общимъ характеромъ физической и нравственной тупости — я чуть не сказалъ анестезіи,— въ огромномъ большинств больныхъ, молодые профессора-нмцы сдлали въ бернскомъ госпитал опытъ извстнаго измренія чувствительности, и оказалось, что между цифрами изслдованій, сдланныхъ въ Германіи, и полученными здсь, разница такъ велика, что на нее неизбжно должно смотрть, какъ на племенную особенность. Это состояніе полукретинизма позволяетъ этимъ индивидуумамъ исполнять вс полевыя и домашнія работы, конечно по готовому шаблону, и отчасти потому, а отчасти и по той причин, что они составляютъ чуть не половину сельскаго населенія внутреннихъ кантоновъ, они никакъ не считаются чмъ нибудь анормальнымъ, умственная несостоятельность и недостаточность составляютъ, дйствительно, племенную особенность, и, боле или мене, ею страдаетъ все населеніе Швейцаріи, т. е. конечно сельское, такъ какъ въ городахъ раса улучшается примсью французской и нмецкой крови. Оттого Швейцарія представляетъ огромный процентъ идіотовъ кретиновъ, — процентъ, дающій ей въ этомъ отношеніи первое мсто въ ряду европейскихъ странъ, такъ что даже самые несчастные округа пиринеевъ, альпійскихъ долинъ, Аосты, некарской долины все еще далеко не равняются съ Швейцаріею, въ общемъ итог. Извстно, какъ тсна связь зоба и кретинизма,— и въ Швейцаріи человкъ — въ особенности женщины — не имющій зоба, составляетъ, чрезвычайно рдкое исключеніе, и притомъ зобы здсь достигаютъ такихъ размровъ, какихъ я никогда не видалъ у кретиновъ пекарской долины, и только несчастная аостская долина можетъ поровняться въ этомъ отношеніи съ Швейцаріей, такъ что можно положительно сказать, что нкоторая степень кретинизма вошла нормальнымъ элементомъ въ организацію швейцарской расы. И это явленіе стоитъ не одиночно, оно сопровождается цлымъ рядомъ другихъ явленій, съ которыми оно связано общею генерическою связью, тяжелыя мозговыя болзни, какъ извстно, вс связаны тсно между собою, порождаютъ другъ друга, переходятъ другъ въ друга въ различныхъ поколніяхъ, и Швейцарія представляетъ рзкій, очень печальный примръ этой патологической особенности. Ни одна страна не даетъ такихъ странныхъ статистическихъ цифръ относительно умалишенныхъ и эпилептиковъ, какъ Швейцарія, и въ этомъ отношеніи она стоитъ прямо за Фарерскими островами.
Извстно, что аборигены Европы, люди озерныхъ жилищъ, не изчезли совершенно въ до-историческія времена, и можно даже думать, что раса ихъ, конечно, въ очень маломъ числ, сохранилась до времени Карла Великаго,— раса людей очень маленькаго роста, безобразныхъ, злыхъ и глупыхъ, скрывавшихся въ пещерахъ. Во всей Европ эти остатки прежняго населенія изчезли совершенно, истребленные уже въ первые вка христіанства, но въ швейцарскихъ долинахъ они сохранились въ довольно значительномъ числ и смшались съ германскою расою, ухудшивъ ее такимъ образомъ. Узкіе ихъ черепа, огромное развитіе челюстей, маленькій ростъ, длинныя руки, болзненная, наклонность къ рахитизму со всми его послдствіями, преобладаніе животныхъ инстинктовъ, не удерживаемые разсудкомъ животные порывы злобы, бшенства, половыхъ стремленій,— все это, конечно въ смягченной форм, перешло роковымъ наслдствомъ къ ихъ потомкамъ, современнымъ швейцарцамъ, а эти, въ свою очередь, не только ничего не сдлали, чтобъ противодйствовать этому роковому наслдственному элементу, но еще своими законами о брак, своими обычаями и соціальнымъ устройствомъ точно нарочно создали вс условія, благопріятствующія его развитію, и еще усилили его вліяніе, за то теперь они могутъ похвастаться, что сохранили одни только въ природ чистую примитивную расу,— Сохранили ее, до такой степени, что черепа швейцарцевъ настоящаго времени чрезвычайно близки къ черепамъ датчанъ каменнаго періода. Конечно, въ научномъ отношеніи, это фактъ очень интересный, и надо быть благодарнымъ этому самоотверженному народу, ршившемуся остановиться на томъ уровн умственнаго и мозгового, — по крайней мр черепнаго — развитія, на которомъ стояли остальные европейскіе народы многія тысячи лтъ тому назадъ, но наши научно-антропологическія симпатіи не должны заставлять насъ закрывать глаза на современный фактъ,— фактъ этотъ очень печаленъ. На земномъ шар мало расъ, въ которыхъ животные инстинкты и порывы сохранились бы въ такой чистот, въ такой цльности и необузданности, какъ въ швейцарцахъ, и это подтверждается такъ часто, такъ безпрерывно и постоянно, что, несмотря на все свое желаніе закрывать глаза на вс темныя стороны своей страны, швейцарцы принуждены громко говорить объ этомъ. Убійства въ дракахъ, проломы головы, переломы реберъ и ключицы, удары ножемъ въ голову, грудь и животъ, насилованія женщинъ и дтей обоихъ половъ, до такой степени часты, что являются уже не исключеніемъ, а почти нормальнымъ элементомъ, и вы въ любомъ большомъ французскомъ или нмецкомъ госпитал не увидите въ годъ столькихъ хирургическихъ случаевъ подобнаго рода и происхожденія, сколько въ каждомъ маленькомъ швейцарскомъ госпитал въ мсяцъ. Все это такъ обыкновенно въ Швейцаріи, что подобные случаи обыкновенно и не доходятъ до судовъ, да и присяжные въ огромномъ большинств случаевъ прямо оправдываютъ подсудимаго, признавая убійства этого рода просто нечаянными, противъ чего иногда наивные журналы вдругъ поднимутъ крикъ, воображая, что строгими судебными приговорами можно помочь длу. Вопросъ объ укрощеніи этихъ порывовъ злобы, о положеніи наконецъ предла безпрестанными драками, увчьямъ и убійствамъ, поднимался уже не разъ въ Швейцаріи, — онъ иметъ общую со многими другими вопросами привилегію періодически всплывать наверхъ, обсуждаться долго и серьезно, и наконецъ сдаваться въ архивъ нершеннымъ. Да и какъ ршить его, когда причина, порождающая вс эти милые факты, лежитъ въ самыхъ основныхъ племенныхъ свойствахъ народа и соціальныхъ условіяхъ его жизни?— Я сказалъ — соціальныхъ условіяхъ его жизни,— и дйствительно, несмотря на всю склонность мою, можетъ бытъ, давать огромное значеніе племеннымъ особенностямъ, не могу не согласиться также, что систематическое противодйствіе могло бы не только парализовать вліяніе этого роковаго наслдства, но даже постепенно и совершенно уничтожить его. Между тмъ соціальное устройство Швейцаріи и ея общественная жизнь сложились такъ, приняла такія формы, что не только не стремится отстранить или парализовать эти условія, но неминуемо создала бы ихъ, еслибъ даже они не существовали.
Патологія наложила свою тяжелую, роковую печать на всю швейцарскую расу, такъ что несчастный народъ принадлежитъ буквально душою и тломъ медицин, но этого не должно сваливать исключительно на первородный грхъ происхожденія, и у насъ нтъ ни основанія, ни даже нужды прибгать къ этнологіи, когда мозговыя болзни, кретинизмъ и эта неудержимость и необузданность животныхъ инстинктовъ совершенно удовлетворительно объясняются развратомъ, бездятельностью высшаго, изнурительнымъ трудомъ и лишеніями низшаго класса, пьянствомъ, лихорадочною страстью и жадностью къ деньгамъ и ко всякаго рода азартной игр, которая можетъ обогатить быстро, и главное безъ труда, свойственныхъ всмъ классамъ страны, отъ высшей до самой нисшей степени соціальной лстницы, и эти язвы, разъдающія все швейцарское общество сверху до низу, въ свою очередь составляютъ неизбжное, роковое слдствіе первоначальныхъ, основныхъ условій общественной жизни страны. Съ одной стороны, вмсто того чтобъ стремиться улучшить, облагородить расу примсью лучшаго, чужеземнаго элемента, и для этого облегчить эту примсь, стараться привлечь этотъ элементъ, — законодательство, напротивъ, сдлало все, чтобъ систематически исключить его, затруднить это улучшеніе, точно оно хотло сдлать грандіозный антропологическій экспериментъ in anima — я чуть не сказалъ vilі. Законы о брак, законы о Niederlassung, которые должны были, но понятіямъ остроумныхъ и глубокомысленныхъ законодателей, какъ драконы охранять гесперидовы сады, чтобъ иностранцы не похитили золотыхъ яблокъ, — оказали народу самую печальную услугу. Исключивъ систематически чужеземный элементъ, они затмъ консенквентно исключили и всякій посторонній элементъ, чуждый жаждой отдльной общин, и поставили такимъ образомъ общины въ совершенно разъединенное положеніе, въ положеніе островитянъ, наприм., отрзанныхъ отъ всего остального міра, а эта китайская стна, раздляющая кантоны между собою, въ самыхъ кантонахъ общины одна отъ другой, имла свои обычныя послдствія, — умственный и физическій упадокъ населенія, — послдствія, которыя не трудно было, конечно, предвидть заране. Первоначальная мысль ихъ была почерпнута изъ той же сферы идей, изъ которой произошли таможни, государственное покровительство индустріи, и повело къ такому же ряду тяжелыхъ, задушающихъ страданій, только здсь самъ виновный,— безъ вины виноватый,— несетъ кару за свои ошибки, за свое нечистое и нечестное стремленіе къ наживанію, за крапленыя карты, которыми онъ хотлъ сорвать банкъ въ общей азартной игр, ‘торговли и промышленности’.
Вопросъ свободы и независимости личности былъ поставленъ въ Швейцаріи раньше, чмъ въ другихъ европейскихъ государствахъ, но въ настоящее время, онъ подвинутъ едва ли не мене чмъ гд нибудь. Извстно, что послдовательность съ одной стороны, а сообразительность съ другой, встрчаются въ людяхъ, и въ особенности въ массахъ, довольно рдко, и народы рдко могутъ похвалиться этими качествами, но если люди не блистаютъ логичностью и послдовательностью, то за то исторія не отступаетъ отъ самой безпощадной логики, къ чему та ни привела бы ее, и эта логика событій, это постепенное и послдовательное развитіе тхъ принциповъ, зачатки которыхъ легли въ основаніе народной жизни неизбжно приведетъ людей къ такимъ результатамъ, передъ которыми они съ ужасомъ отступили бы, если бы имъ показали ихъ въ будущемъ. Для исторіи, какъ и для природы, патріотическихъ и другихъ сентиментальныхъ соображеній совершенно не существуетъ, и принципъ борьбы за существованіе, напр., развился въ Швейцаріи также полно, свободно и логично, пришелъ въ сущности къ тмъ же результатамъ, конечно видоизмненнымъ до нкоторой степени обстоятельствами, условіями страны и народной жизни, какъ и на Новой Зеландіи или Нукагив, какъ между жуками и слизняками, муравьями и тлей, и никакія побочныя вліянія, ничто неизмнило ни на волосъ неизбжныхъ результатовъ, къ которымъ онъ долженъ былъ неминуемо привести.
Но надо также сказать, что эта китайская стна, которою окружила себя каждая община, думая такимъ образомъ обезпечить себя отъ эксплоатаціи извн, и которая кончила тмъ, что задушила всякую жизнь въ общин, закрпила людей къ земл, лишила рабочихъ даже ихъ правъ на Юрьевъ день,— эта стна была не чудовищнымъ исключеніемъ, какъ можно было бы думать,— она была только консеквентнымъ шагомъ дальше въ протекторіальной систем, господствовавшей во всей Европ. Странно, конечно, что въ эту ошибку впали не только управляющіе, на которыхъ эта ошибка и не отозвалась, но и сами управляемые, которымъ приходилось дорого за нее платиться, — но ‘это можетъ по. казаться страннымъ только на первый взглядъ. Не надо забывать, что только девятнадцатый вкъ первый сдлалъ различіе между понятіями свободы и независимости, а въ Швейцарію это различіе не проникло еще до сего времени, Швейцарія уже давно совершенно независима, сложилась въ республику, и потому швейцарцы, пріятно смшивая два понятія государственной независимости съ личною свободою, до сихъ поръ пренаивно утверждаютъ, что они освободились первые, ршительно не замчая, что и въ настоящее время они стоятъ далеко позади многихъ и очень многихъ европейскихъ странъ. Вопросъ личной свободы въ политическомъ смысл — о соціальномъ и говорить нечего — въ Швейцаріи находится еще въ очень печальномъ положеніи, наталкиваясь на общинныя и кантональныя права, помимо всякихъ мн-политическихъ ограниченій, — и въ этомъ отношеніи Швейцарія представляетъ очень любопытный образчикъ величайшаго внипгрета новйшихъ понятій и учрежденій съ средневковыми уложеніями и нравами. Цховая замкнутость и исключительность, уничтоженная федеральной конституціей de jure, de facto процвтаетъ себ но имя общинныхъ правъ. Такимъ образомъ напр. федеральная конституція гарантируетъ всмъ гражданамъ право свободнаго передвиженія, но каждая община, точно также какъ и каждый кантонъ, могутъ запретить гражданамъ другого кантона или даже другой общины поселяться у нихъ,— и не думайте, чтобы это право было мертвой буквой — далеко нтъ, большая часть кантоновъ дйствительно пользуется ими, точно также какъ и отдльныя общины, и если, напр., кто нибудь изъ членовъ общиннаго совта кузнецъ, то ни одинъ кузнецъ другой какой нибудь общины никогда не получитъ разршенія заниматься своимъ ремесломъ въ этой общин, а такъ какъ каждый членъ совта иметъ интересъ не впускать какого нибудь извстнаго рода ремесло, или какую нибудь торговлю, то они и помогаютъ другъ другу. И это не ограничивается общинами и ремеслами: напр., медики одного кантона не имютъ права практиковать въ другомъ безъ экзамена, а такъ какъ экзаменуетъ коммисія, состоящая изъ практическихъ врачей кантона, вся выгода которыхъ состоитъ въ томъ, чтобы имть какъ можно меньше конкурентовъ, и такъ какъ ихъ приговоръ безанпеляціоненъ, то понятно, къ какимъ Нелпостямъ и злоупотребленіямъ ведетъ этотъ законъ. Экзаменаторы самымъ наглымъ образомъ отказываютъ въ прав практики доцентамъ университета, и пропускаютъ людей, неимющихъ никакихъ свденій, если только имъ заране обезпечено мсто какимъ нибудь изъ врачей, ршающихся наконецъ оставить практику. Вслдствіе этого на медицинскій факультетъ въ Швейцаріи идутъ только т, кому папеньки, дяденьки или покровители заране приготовили ‘мсто злачно, мсто прохладно,’ — и такъ какъ тже папеньки и дяденьки и экзаменуютъ, то естественно что студентамъ не для чего работать, когда дипломъ и мсто гарантировано имъ во всякомъ случа заране, и этотъ непотизмъ въ самой цинической форм, самый откровенный, до того вошелъ здсь въ нравы, что вс смотрятъ на него какъ на совершенно нормальное явленіе, и ни одинъ молодой человкъ, неимющій прочнаго покровительства, и не пробуетъ счастія на медицинскомъ факультет. Обстоятельство эдо имло самое печальное вліяніе на молодежь. Проникнувшись мыслью, что въ жизни нельзя разсчитывать на свои только силы, а надо искать покровительства и связей, университетская молодежь унизилась и оподлилась такъ, что это поражаетъ каждаго свжаго человка, она умильно улыбается, смотритъ въ глаза профессорамъ и всмъ власть имющимъ, подаетъ имъ пальто, ищетъ случая поклониться лишній разъ, однимъ слономъ держитъ себя такъ, что профессоры нмцы первое время находятся въ совершенномъ недоумніи, къ сожалнію ко всему этому люди скоро привыкаютъ и затмъ уже начинаютъ требовать этихъ поклоновъ и улыбокъ, какъ должнаго приношенія.
Съ другой стороны и на занятія учащейся молодежи новый порядокъ вещей имлъ очень невыгодное вліяніе. Я говорилъ уже объ отсутствіи ученыхъ въ Швейцаріи, такъ что каждый разъ, какъ длается свободной какая нибудь кафедра, по Швейцаріи начинаютъ розискивать нужнаго кандидата, предлагая даже подождать года два — три, чтобы дать ему время приготовиться,— но вс эти поиски кончаются обыкновенно ничмъ, и приходится обращаться къ нмцамъ. И дйствительно медики, напр., здсь таковы, что я убдительнйше совтую всмъ туристамъ очень беречь свое здоровье и не попадаться къ нимъ въ лапы. Это такое незнаніе, такое тупое непониманіе самыхъ основныхъ вещей, что здшнихъ медиковъ можно смло поставить наравн съ знаменитымъ медикомъ Магелланова пролива, о которомъ разсказываетъ въ своемъ путешествіи г.Вишеславцевъ, за примрами дло конечно не стало бы, но я не ршаюсь приводить ихъ, такъ какъ сомнваюсь, чтобы поврили имъ: до такой степени они невроятны! Притомъ же nomina odiosa sunt. Кто повритъ напр., что на мой вопросъ о томъ, въ какой форм находится желзо въ вод одного очень посщаемаго въ Швейцаріи желзнаго источника въ бернскомъ кантон, мстный врачъ съ изумленіемъ отвчалъ, что, конечно, просто ‘in suspention’? Кто повритъ, напр., что въ Базел одинъ Rezirbsarzt, президентъ Couseil de sant, лечитъ больныхъ за глаза, непремнно рвотнымъ. Мн случилось просматривать собраніе рапортовъ, длаемыхъ медиками здшнимъ медицинскимъ управамъ (Sandttsrath) и рецептурныя книги аптекарей, что за курьезы встрчаются на каждомъ шагу,— курьезы, за которые дорого платится несчастный народъ.
Это положеніе длъ дошло до такихъ ужасныхъ результатовъ, что даже швейцарское общество, всегда довольное собою, и увряющее что лучше здшнихъ порядковъ ничего быть не можетъ, поняло, что такъ дло дальше идти не можетъ, и въ настоящее время поднятъ вопросъ о свободномъ переход медиковъ изъ одного кантона въ другой. Но вс кричащіе противъ этой цховой замкнутости медицинскаго сословія и происходящихъ отъ нея горестныхъ послдствій не понимаютъ, что эта замкнутость есть только частный случай общей системы монополіи и привиллегій, господствующей во всей Швейцаріи, во всхъ отрасляхъ экономической жизни народа, системы, доставшейся милымъ наслдствомъ предшествующихъ столтіи, и отъ которой Швейцарія до сихъ поръ не можетъ отдлаться. Тоже замкнутость, таже система привиллегіи и монополія царитъ везд, развращая эксплоатирующихъ, и раззоряя эксплоатируемыхъ, а между тмъ нтъ никакой надежды, чтобы дло когда бы то ни было измнилось, такъ какъ для итого надо начать съ перестройки общины и съ уничтоженія ея правъ, за которыя народъ крпко держится не понимая, что они раззоряютъ его, обогащая нсколькихъ человкъ. Вообще трудно найти страну и народъ консервативне Швейцаріи,— именно ультра-консервативне въ буквальномъ смысл слова, здсь упорно держатся за такія вещи, отъ которыхъ въ остальной Европ народъ только и мечтаетъ отдлаться, и никакія убжденія, никакія старанія передовыхъ людей не въ состояніи преодолть этой инертной силы народнаго veto, которымъ страна отвчаетъ на вс, самыя умренныя попытки какихъ нибудь измненій. Такъ, напр. когда поднятъ былъ такой шумъ по поводу дла Ринекера, наказаннаго розгами за противокатолическую брошюру, и общество Гельвеціи пропагандировало необходимость новаго просмотра федеральной конституціи,— когда народъ былъ призванъ вотировать относительно вопросовъ, не нужно ли дать свободу вроисповданія и нехристіанскимъ религіямъ, не нужно ли отмнить тлесныя наказанія и еще нкоторыхъ другихъ, столь-же умренныхъ — народъ отвергъ эти перемны огромнымъ большинствомъ голосовъ.
Впрочемъ было бы несправедливо такъ обвинять швейцарскій народъ въ ультра-консерватизм, есть вопросы, въ которыхъ его никакъ нельзя назвать консервативнымъ,— такъ, напр., въ вопрос о смертной казни. Правда, кантоны, имющіе въ своемъ законодательств смертную казнь, упорно держатся за нее, но за то кантоны, неимющіе ея, вовсе не прочь узаконить у себя такое занимательное зрлище. Такъ, напр., въ Фрейбургскомъ кантон теперь идетъ дло о томъ, чтобы ввести смертную казнь въ кантональное законодательство, гд его до сихъ поръ не было, а когда недавно въ лозанскомъ большомъ совт подняты были вопросы не опредлить ли тюремное заключеніе, преступнику, приговоренному судомъ къ смертной казни, то въ народ и во всей пресс былъ поднятъ страшный крикъ противъ этого помилованія, и гуманитарный Tournai de Genè,ve сталъ во глав этой оппозиціи. Оппозиція восторжествовала, и литература, несомннно заслужившая себ почетное званіе лизальщицы-гильотины, теперь ликуетъ,— несчастнаго казнятъ.
Впрочемъ въ сущности было бы, конечно, несправедливо возлагать серьезно на народъ отвтственность за результаты вотированія, за дйствія выбраннаго непосредственно имъ правительства, и вообще за вс офиціальныя дйствія страны. Результаты вотированія, избирательнаго, какъ и совщательнаго, здсь точно также мало представляютъ народное мнніе, народныя желанія и стремленія, какъ и въ другихъ странахъ, — можетъ быть даже меньше, чмъ въ другихъ странахъ, извстно, что сюда входятъ обыкновенно такіе элементы, которые не имютъ ничего общаго съ народнымъ взглядомъ на предметъ, и которые могутъ однако быть, — да и бываютъ обыкновенно, — сильне всхъ остальныхъ элементовъ, какъ-то народнаго желанія, здраваго смысла и т. д.
Начать съ того, что подкупы во всевозможныхъ формахъ процвтаютъ въ Швейцаріи, можетъ быть, не мене, чмъ въ Англіи, и, точно также какъ и въ Англіи, кассированіе выборовъ здсь составляетъ большую рдкость, надо чтобъ дло было сдлано слишкомъ откровенно и безцеремонно, чтобъ пресса слишкомъ много говорила о немъ, такъ, напр., въ лтнюю сессію 1867 года было кассировано избраніе одного граубюнденскаго депутата потому, что его повренный прямо поставилъ у входа въ избирательный дворецъ столъ съ деньгами, водкой, и бюллетенями вота, всякій вотирующій получалъ стаканъ водки, три франка деньгами и бюллетень съ именемъ, но въ томъ же кантон повренный кандидата точно также раздавалъ бюллетени вота, по стакану благо вина и по пяти франковъ двадцати пяти сантимовъ деньгами, принявъ только предосторожность производить это въ ближайшемъ кабак, и избраніе было объявлено дйствительнымъ. Грхъ не бда, молва не хороша!
Еще нагле и откровенне въ дл выборовъ интимидація, именно потому, что ее трудне доказать, а слдовательно и преслдовать передъ судомъ, Швейцарія въ этомъ отношеніи далеко перещеголяла Францію, и во многихъ отношеніяхъ напоминаетъ самыя наглыя продлки англійскихъ и ирландскихъ землевладльцевъ, конечно несправедливо было бы обвинять одну Швейцарію за дло, совершающееся во всей Европ, но только интересно то, что въ Швейцаріи, отъ которой можно было бы требовать и ожидать нсколько боле, хотя бы вслдствіе ея политическихъ формъ, все это совершается гораздо открыте и безцеремонне чмъ гд либо. Естественно, что выборы и вотированіе не могутъ быть свободны при настоящихъ общественныхъ условіяхъ, и что безграничная власть капитала неминуемо должна была распространиться и на эту сторону политической жизни народа, но Швейцарія представляетъ въ этомъ отношенія особенно драгоцнный примръ, — съ одной стороны потому, что самое дло здсь проще, откровенне, и не прикрыто, не маскируется нкоторою совстливостью, вслдствіе которой въ остальной Европ, кром разв Италіи и Испаніи, кассируются выборы, когда интимидація была уже слишкомъ очевидна, такъ, напр., въ прошломъ году былъ кассированъ выборъ одного мекленбургскаго округа, тогда какъ въ Швейцаріи подобный фактъ былъ бы дломъ неслыханнымъ, такъ что бисмарковская палата оказывается честне и совстливе здшнихъ республиканцевъ. Такимъ образомъ швейцарцамъ надо отдать справедливость, что они послдовательне, и, возведя разъ въ принципъ извстныя отношенія капитала къ труду, принимаютъ и вс его послдствія, какъ бы некрасивы они не были, они отбросили ложный стыдъ, и пренебрегаютъ фиговымъ листочкомъ чести и приличій, за который еще держатся въ остальной Европ. Конечно, можетъ быть, нкоторые скажутъ, что это цинизмъ, — но будемъ лучше думать, что это сознательная послдовательность и патріотическая откровенность, которою такъ хвалятся обыкновенно швейцарцы.
Съ другой стороны, Швейцарія интересна именно потому, что въ ней элементъ чисто политическій совершенно исключенъ, такъ что важность и значеніе элемента чисто общественнаго, такъ сказать внутренняго, безъ примси вншняго, форменнаго, является ясне и понятне. Очень жаль, что Европа такъ мало интересуется Швейцаріей, такъ мало знаетъ ее, между тмъ какъ примръ этой страны имлъ бы огромное значеніе для теоретическаго пониманія нкоторыхъ политическихъ и общественныхъ вопросовъ, и для анализа, насколько въ извстныхъ результатахъ участвуютъ чисто политическія, и чисто общественныя вліянія, въ этомъ отношеніи Швейцарія представляетъ, точно нарочно, обдуманно сдланный опытъ, съ соблюденіемъ всхъ правилъ экспериментальнаго метода: упрощенія вопроса черезъ исключеніе побочныхъ вліяній, продолженія опыта за обычные предлы, и т. д.,, а если бы прибавить къ этому изученію еще исторію Франціи за послдніе полтора столтія, которая относится въ этомъ отношеніи къ Швейцаріи какъ перекрестный опытъ къ прямому, то можно было бы вывести нсколько любопытныхъ и пикантныхъ положеній, тмъ боле пикантныхъ, что они опирались бы на рзкіе и неопровержимые факты.
Въ городахъ свободы выборовъ не можетъ быть именно потому, что города малы, такъ что рабочіе не представляютъ достаточно большой массы, которая могла бы въ этомъ отношеніи сопротивляться отлично организовавшейся и крпко сплотившейся партіи патроновъ, и что за каждымъ вотомъ зорко слдятъ, такимъ образомъ надъ каждымъ рабочимъ, коми, однимъ словомъ надъ каждымъ избирателемъ, зависящимъ отъ другого относительно средствъ въ жизни, виситъ дамокловъ мечъ отказа отъ работы. Патроны откровенно, нисколько не стсняясь и не считая это неприличнымъ, громко заявляютъ своимъ коми и рабочимъ, что, конечно, они не могутъ принуждать ихъ вотировать такъ, или иначе, потому что всякая интимидація запрещена закономъ, и что каждый швейцарскій гражданинъ свободенъ, но чтобъ они помнили, что вотировавшій противъ консервативнаго за радикальнаго кандидата можетъ не возвращаться въ его лавку или мастерскую, такъ какъ для него работы здсь уже не будетъ.
Чтобъ еще усилить и увеличить эту зависимость, патроны — извстно, что въ Швейцаріи рабочіе никогда не могутъ никуда быть избраны, и въ этомъ отношеніи Швейцарія оставила далеко за собою даже ныншнюю Германію, Францію и Италію, въ камеры которыхъ всегда попадаютъ и работники — прибгаютъ къ чрезвычайно простому, но тмъ немене остроумному и дйствительному средству,— именно они оттягиваютъ вотированіе особенно важныхъ вопросовъ или выборовъ до поздней осени или даже до зимы, которая въ Швейцаріи очень сурова. Рабочіе, неимющіе обыкновенно возможности запасаться дровами и вообще топливомъ на всю зиму, а покупающіе но мелочамъ, въ это время года особенно дорожатъ работой и правильной уплатой, такъ какъ у нихъ тогда является лишній и очень чувствительный расходъ, и притомъ расходъ, который нельзя отложить, — и потому они провотируютъ все, что только угодно патронамъ, лишь бы не остаться съ семействомъ безъ топлива въ здшніе холода. Такимъ образомъ въ начал января вотировался въ 1866 году вопросъ о просмотр и измненіи федеральной конституціи. Вотъ гд надо учиться избирательной тактик!
Никто изъ бывавшихъ зимою въ Швейцаріи, и имющихъ понятіе объ ея климат, не удивится, что остроумные патроны на: дали на эту мысль вотированія въ холодное время, но чтобъ понять, какое значеніе иметъ это для рабочаго класса, надо хотя нсколько быть знакомымъ съ его положеніемъ, — а оно очень некрасиво, и въ этомъ отношеніи Швейцарія ничмъ не уступитъ Франціи, Англіи и Бельгіи. Я не буду, конечно, описывать его,— оно было и безъ того часто описано, и нсколько лтъ тому назадъ у насъ было даже въ мод умиляться надъ нимъ, и
Въ богато убранной палат,
Потолковать о бдномъ брат,
Погорячиться о добр.
Съ другой стороны статистическія цифры, въ Швейцаріи не имютъ никакого значенія, вся здшняя статистика — систематическая и завдомая ложь, о чемъ, впрочемъ, сами офиціальныя лица говорятъ очень откровенно, и потому о больныхъ мстахъ швейцарской жизни нельзя даже приблизительно судить по офиціальнымъ статистикамъ, въ этомъ отношеніи близость Франціи имла большое вліяніе на страну, она заразилась отъ сосдей ихъ любовью къ общественному спокойствію, нарушать которое не должно ни подъ какимъ видомъ, и ихъ небрезгливостью относительно подтасовки статистическихъ данныхъ. Наконецъ въ Швейцаріи входитъ въ обычай еще третій элементъ, — страхъ передъ высоко поставленными и вообще вліятельными, лицами, для которыхъ правительство закрываетъ глаза и умалчиваетъ о вещахъ, извстныхъ всему кантону, если только того требуетъ интересъ сильныхъ міра сего.
Итакъ статистическія данныя ршительно негодятся для оцнки состоянія страны, и чтобъ судить о положеніи рабочаго класса, надо искать другихъ данныхъ: такъ, наприм., мы могли бъ воспользоваться отчетомъ медицинской коммисіи, осматривавшей въ Цюрих и Берн бдные кварталы, къ сожалнію, отчеты эти не опубликованы, но и то, что дошло до публики, крайне неутшительно. Въ Берн, напр., въ квартал Лорена, уже два года- жили два семейства, всего вмст семь человкъ, въ одной маленькой подвальной комнат, въ теченіи этихъ двухъ лтъ умеръ въ этой комнат, ребенокъ, и трупъ, по закону, пролежалъ три дня, и одна изъ женщинъ родила. Этотъ случай составляетъ исключеніе, но исключеніе только потому, что комната била уже очень мала, въ самомъ же факт, что въ одной подвальной комнат живетъ два рабочихъ семейства, нтъ ршительно ничего необыкновеннаго, — напротивъ, это очень частый случай, и мн самому случалось въ Берн видть, что два семейства живутъ въ одной комнат. Но замчательно, что въ Цюрих рабочіе классы находятся въ этомъ отношенія въ несравненно худшемъ положеніи, нежели въ Берн, что впрочемъ блистательно доказала холера 1867 года.
Говорятъ, что въ Женев положеніе рабочихъ лучше, потому что здшніе богачи, боясь доводить ихъ до крайности, стараются доставлять имъ работу, можетъ быть, хотя множество нищихъ и не подтверждаетъ этого, хотя сами Женевцы въ тоже время сознаются, что теперь едва половина рабочихъ иметъ работу, а чмъ живетъ остальная половина,— неизвстно. Но нкоторые факты заставляютъ меня сильно сомнваться, чтобъ здсь было такъ хорошо, какъ увряютъ оптимисты, такъ, напр., въ госпитал въ настоящую минуту умираетъ одинъ рабочій, у котораго переломлены об ноги и треснулъ тазъ, онъ давно уже былъ безъ работы, и продалъ и заложилъ все, что имлъ, чтобъ прокормиться, съ наступленіемъ сильныхъ холодовъ его положеніе стало до такой степени невыносимымъ, что онъ сталъ проситься, чтобъ его приняли въ госпиталь, ему отказали, и онъ, чтобъ быть принятымъ, бросился изъ третьяго этажа на мостовую. Нсколько времени тому назадъ умеръ отъ воспаленія въ легкихъ ребенокъ, дочь одного рабочаго, которую отецъ ночью раздлъ и вынесъ на холодъ: ему нечмъ было ни топить комнаты, ни кормить своего ребенка, и онъ разсудилъ, что ему лучше заболть и быть принятымъ въ госпиталь, чмъ жить при такихъ условіяхъ. Такіе факты сами но себ довольно краснорчивы, и не нуждаются въ коментаріяхъ. Если скажутъ, что это одиночные случаи, то я могу привести еще одинъ фактъ: въ поликлиник почти на каждомъ рецепт, вслдъ за лекарствомъ, я нахожу приписку, чтобъ выдали больному либиховскій мясной экстрактъ, и экстрактъ этотъ составлялъ такой огромный расходъ для государственной аптеки, что ршено было запретить его прописываніе,— но я сомнваюсь, чтобъ это запрещеніе прибавило мяса въ супъ больныхъ….
Понятно, что при такомъ положеніи городскаго рабочаго класса, люди, въ рукахъ которыхъ находятся вс капиталы, фабрики, лавки, и т. д. могутъ заставить рабочихъ вотировать въ ту или другую сторону, и даже Женевскія, избирательныя драки, говорящія, повидимому, противъ этого, въ сущности только подтверждаютъ, что рабочій классъ вотируетъ но принужденію. Вс эти громкія названія партій, радикалы индепенденты, не представляютъ ровно никакой идеи, партіи борятся вовсе не во имя противоположныхъ принциповъ,— все это дло исключительно дло самолюбія, — ну, конечно, и вопросъ хорошаго жалованія членамъ разныхъ совтовъ тоже иметъ въ этомъ случа свой интересъ. Это странный, но тмъ немене совершенно врный фактъ, что въ Женев, напр., гд политическая жизнь такъ жива,— даже слишкомъ, не заснула, какъ въ Urkauton’ахъ,— гд свобода мысли и слова неограничена, политическія партіи не представляютъ никакого политическаго принципа, и въ этомъ отношеніи факты иногда самымъ страннымъ образомъ противорчивъ именамъ и названіямъ, такъ напр. извстный конгрессъ мира былъ разогнанъ радикальною партіею, и это потому, что онъ оскорбилъ католиковъ. Казалось бы какое дло радикаламъ, что католики недовольны,— но штука-то въ томъ, что радикальная партія слилась съ ультра-католическою, потому что только благодаря послднимъ могъ быть избранъ Фази, глава радикаловъ. Здсь, напр., рабочимъ, очевидно было совершенно все равно, что говорится въ конгресс мира, и они были скоре за, чмъ противъ него,— но скандалъ былъ нуженъ съ одной стороны епископу Мермильо, съ другой Фази и другимъ кандидатамъ въ члены разныхъ совтовъ, и радикалы, во имя оскорбленнаго лапы, разогнали Наке, Аккола, Гега, Грюна, Эрлаха, Борна и т. д.
Во всей Европ сельское населеніе обыкновенно считается консервативне городского,— въ Швейцаріи же напротивъ,— если только здсь можно говорить вообще о мене консервативной партіи, по крайней мр во многихъ вопросахъ оно требуетъ измненія, отмны старыхъ положеній, упорно защищаемыхъ городскимъ населеніемъ. Чтобъ понять причину этой аномаліи, надо вспомнить что до 1830 года города были безграничными властителями всего кантона, они выбирали изъ горожанъ правительство и всхъ чиновниковъ, они пользовались огромными муниципальными преимуществами, владли большими землями и капиталами, и были настоящими помщиками. Революція 1830 года уничтожила это, но не совершенно, и многія изъ старыхъ правъ остались еще до сихъ поръ, а такъ какъ права эти представляютъ часто денежныя выгоды, то горожане и держатся ихъ. Такъ, напр., горожане имютъ право на безплатное леченіе въ госпитал, на участіе во всхъ доходахъ съ принадлежащихъ городу заведеній, лсовъ, виноградниковъ и т. д. Сельское населеніе давно уже стремится уничтожить эту нелпость, и требуетъ чтобъ кантональные госпитали, напр., дйствительно принадлежали кантону, и чтобы оно могло пользоваться ими наравн съ горожанами, а не обязано было-бъ платить за каждаго больного, когда госпитали и безъ того такъ богаты, что не издерживаютъ всхъ своихъ доходовъ, и передаютъ ежегодный остатокъ въ муниципальную кассу, съ которой и пользуются горожане. Это положеніе длъ повело за собою естественныя и неизбжныя свои послдствія: городъ сталъ смотрть на такъ называемыя богоугодныя заведенія, какъ на оброчную статью, эксплоатировать ихъ. что, конечно, тотчасъ же горестно отрази лось на этихъ заведеніяхъ. Оттого огромное большинство госпиталей въ Швейцаріи въ такомъ ужасномъ состояніи, смертность такъ велика, госпитальныя заразы такъ часты. Нкоторые города дошли въ этомъ отношеніи до виртуозности, извстно, что домъ умалишенныхъ составляетъ очень чувствительную статью бюджета, но Женева ухитрилась устроить такъ, что Верне, кантональный домъ умалишенныхъ, не только ничего не стоитъ кантону, но еще приноситъ городу нкоторый доходъ, правда, здсь смертность круглымъ счетомъ въ шесть разъ больше, чмъ въ другихъ заведеніяхъ этого рода, а число выздоровленій вчетверо меньше, но за то городъ иметъ доходъ съ своего съумасшедшаго дома, а не тратится на него. Вотъ оно, Мольеровское sans dot!
Стсненные въ своихъ долинахъ, швейцарцы обработали превосходно всю землю, которую можно только было обработать, но населеніе быстро размножалось, и хотя ни одна страна Европы не дала такой эмиграціи въ другія страны, а въ особенности въ Америку, тмъ не мене Шевейцарія давно уже стала слишкомъ тсна для своего народонаселенія, а такъ какъ вс отношенія труда къ капиталу сложились такимъ невыгоднымъ для перваго, а слдовательно и для большинства жителей, образомъ, то ей и пришлось испытать то, что на язык полтико-экономовъ называется чрезмрностью народонаселенія. Производство оставило предметы- первой необходимости, и обратилось на предметы роскоши, такъ что теперь Швейцарія ввозитъ хлбъ, и вывозитъ кружева, золотыя и серебряныя вещи, часы, и т. д., торговля развилась въ огромныхъ размрахъ, и съ нею акціонерныя общества, капиталы стали группироваться, и началась торговля деньгами, т. е. биржевая игра. Огромныя предпріятія поставили цлые округа, цлые кантоны въ зависимость отъ нсколькихъ директоровъ какой нибудь желзной дороги, акціонерныя общества развили биржевую игру, а съ нею денежную лихорадку, лихорадочное стремленіе нажиться какъ бы то ни было, какими бы то ни было средствами, только скоре и безъ труда, Сельское населеніе, имя слишкомъ мало земли, бросилось также въ спекуляціи, и черезъ то стало въ вассальныя отношенія къ большимъ торговымъ предпріятіямъ, т. е. къ ихъ дирекціямъ, чиновники спшатъ эксплоатировать свои мста, общины стремятся эксплоатировать другъ друга и своихъ собственныхъ членовъ, если т не имютъ возможности защититься Frenkeli сталъ божествомъ ultima ratio, передъ которымъ ничто не устоитъ, эксплоатація — нормою человческихъ отношеній, нравственностью — ловкость не попадаться, или вывертываться если попался. Опекуны, обижающіе малолтнихъ, общины, берущія подъ опеку сиротъ, и захватывающія ихъ имніе, — и все это открыто и откровенно, такъ что вс знаютъ это — все это явленія самыя обыкновенныя, самыя обыденныя. Воя страна, по крайней мр большинство кантоновъ, покрылась стью людей, крпко держащихся другъ за друга, братски поддерживающихъ другъ друга, и распустившихъ свою паутину на страну,— паутину, въ которой вязнетъ и гибнетъ маленькая муха, и которую не рветъ большая, потому что большихъ мухъ здсь нтъ, каждая муха, сдлавшись большою, сама становится паукомъ, и тоже начинаетъ сосать кровь. Пауки эти занимаютъ вс главныя мста: директоровъ желзныхъ дорогъ, банковъ, кресла членовъ совтовъ, президентовъ судовъ, учрежденій и округовъ и т. д., и самыя наглыя несправедливости, самыя невозможныя, повидимому, ршенія суда совершаются каждый день, и, напротивъ, всмъ извстныя преступленія остаются не только безъ наказанія, но даже безъ разслдованія, если только преступникъ — сватъ, братъ, другъ важнымъ лицамъ, или почему нибудь самъ важное лицо въ административномъ или финансовомъ отношеніи. Удивляться этому, было бъ наивностью, экономическія взаимныя отношенія людей, отношеніе капитала къ труду, неизбжно должны были создать аристократію, которая,— имя въ рукахъ правительственную власть и экономическую силу, становилась такомъ образомъ de facto выше, закона, а если человкъ иметъ какое нибудь преимущество передъ другими, то онъ непремнно воспользуется имъ, и въ этомъ отношеніи сословія и корпораціи всегда послдовательне и ршительне идутъ впередъ, чмъ отдльныя личности. Все это въ Швейцаріи выходитъ на свтъ божій еще пряме и открытіе чмъ въ другихъ странахъ, безъ излишнихъ приличій, ложнаго стыда и фиговыхъ листочковъ, голо и наго, какъ сама истина,— съ благородною откровенностью, вроятно на основаніи изрченія Монтескье. Въ этомъ отношеніи, впрочемъ, Швейцарія никакъ не составляетъ исключенія, вс страны, имющія или имвшія общую съ ней политическую форму, неизбжно приходили къ тмъ же результатамъ, если основной ихъ экономическій принципъ былъ одинаковъ.
То, что я сказалъ о швейцарскихъ судахъ, объ административныхъ личностяхъ и т. д. до того противорчитъ тому, что почему-то привыкли вс воображать себ о Швейцаріи, что мн нужно подтвердить мои слова фактами, чтобы имъ поврили. Но здсь, боле чмъ гд нибудь, надо опять сказать: ‘nomina odiosa sunt’, и потому я приведу только факты, поврить которые можетъ каждый, и притомъ только новйшіе.
Въ послднее время, когда уже зрла гарибалдійская экспедиція противъ Рима, католическое духовенство, какъ извстно, вербовало везд солдатъ пап, но федеральнымъ законамъ служеніе въ чужихъ войскахъ строго запрещено, а за вербовку назначены очень серьезныя наказанія, между тмъ въ Фрейбург католическіе журналы прямо убждали молодежь, въ особенности богатую, идти къ пап на службу, а духовенство открыто вербовало для, папы, и никто не сказалъ ни слова. Кому какое дло? Пусть себ федеральная конституція сама защищается, когда ее нарушаютъ!
Весной 1867 года въ бернскій госпиталь поступила четырнадцати лтняя двочка, крестьянка, у которой отнялась нога вслдствіе удара линейкой по спин, нанесеннаго ей школьнымъ учителемъ. Теперь двочка лежитъ еще больная, а учитель продолжаетъ свою полезную дятельность.
Мелькомъ я помяну только, что въ одномъ изъ большихъ городовъ Швейцаріи есть бани, содержательница которыхъ, кром разныхъ побочныхъ, но боле или мене родственныхъ и близкихъ промысловъ, занимается еще тмъ, что принимаетъ къ себ беременныхъ женщинъ, желающихъ родить тайно, а также, какъ говорятъ, и помогаетъ преждевременно отдлываться отъ плодовъ ихъ неосторожности, опрометчивости и увлеченія молодости. Если послднее и не доказано, то въ первомъ во всякомъ случа не можетъ быть никакого сомннія, вс это знаютъ, но… но у нея много акцій разныхъ компаній, такъ’что она до извстной степени важное лицо, и потому ее не только не судили, но даже не выслали изъ кантона. За то, надо сказать правду, правительство этого кантона высылаетъ всхъ беременныхъ бдныхъ иностранокъ, иногда передъ самими родами, чтобъ он только не родили въ кантон, такъ какъ но закону ребенокъ, родившійся на кантональной земл, иметъ право на гражданство этого кантона, такъ что если мать захочетъ его оставить, то община будетъ принуждена взять и воспитывать ребенка на свой счетъ. Въ былые времена это не составляло большой жертвы для общины, такъ какъ она сбывала двочекъ около 14 лтъ вербовщицамъ публичныхъ домовъ, а молодыхъ людей 17 лтъ вербовщикамъ для иностранныхъ армій, и получала за этотъ товаръ хорошія деньги, но теперь,— увы!— этого длать боле нельзя, и потому надо избавляться всми средствами отъ риска быть въ необходимости принять ребенка,— даже съ рискомъ убить и его, и мать.
Впрочемъ это послднее обстоятельство составляетъ только частное проявленіе общаго швейцарскаго характера: щедрость, великодушіе и гуманность вообще не входятъ въ число ихъ достоинствъ — или недостатковъ, не судите но тмъ пожертвованіямъ, которыя длаются на разныя пострадавшія отъ пожара или эпидемій мстности, несчастные всегда сторицею платятся за эти благодянія, и окрестныя жители пользуются такимъ счастливымъ случаемъ, чтобъ вытянуть изъ нихъ послднія деньги. Когда несчастный Цюрихъ такъ жестоко пострадалъ отъ холеры, спекуляторы, какъ вороны, стаей налетли на него, окрестныя селенія возвысили вчетверо, впятеро цны на припасы, и вообще эта эпидемія одного города составила богатую доходную статью для всхъ, кому только было возможно нагрть руки.
Но къ чему приводить частные случаи, когда мы можемъ цликомъ почерпнуть превосходнйшіе образчики и швейцарскихъ юридическихъ прелестей, и того, какъ и кто избирается знаменитою общею подачею голосовъ, и насколько знаменитое souverainit du peuple проводится въ дл на практик.
Въ Цюрих недавно вышла брошюра, надлавшая много шуму въ кантон, но о которой въ остальной Швейцаріи журналы старались по возможности умолчать, такъ какъ тутъ трактуется о вопросахъ, поднимать которые никому невыгодно.
Я, въ нсколькихъ словахъ, передамъ сущность брошюры, принадлежащей Лохеру.
Въ 1865 году дтямъ умершаго Шелленберга досталось наслдство въ 10 т. франковъ, дти эти, приписанные къ общин Пфеффиконъ, въ цюрихскомъ кантон, воспитывались въ лодскомъ кантон, и община Пфеффиконъ, конечно, и не заботилась о нихъ. Но когда это наслдство попало въ руки общиннаго управленія, для передачи опекунамъ сиротъ, то управленіе нашло боле удобнымъ просто захватить эти деньги въ свои руки, и не отдавать ихъ законнымъ владльцамъ, а когда дти сдлались совершеннолтними, то, чтобъ не выдавать этихъ денегъ, общинное управіеніе приняло надъ ними само опеку, вслдствіе ихъ расточительности. Надо между тмъ замтить, что дти никогда не жили въ пфеффиконской общин, что надъ ними не было назначено какого нибудь слдствія, и что община административнымъ порядкомъ, безъ судебнаго приговора, назначила сама себя опекать сиротъ, это происходитъ такъ часто, что никто не обратилъ никакого вниманія, и ‘управленіе кантона Цюриха и федеральный совтъ нашли все это совершенно законнымъ!’ Но на этомъ наслдств лежалъ, какъ оказалось, долгъ, на уплату котораго были согласны и молодые Шелленберги. Казалось все дло ясно, но общинное управленіе отказалось платить, и президентъ высшаго цюрихскаго кантональнаго суда Ульмеръ ршилъ дло въ пользу… общины Пфеффиконъ! Дло было перенесено въ федеральное собраніе, и посл семи лтъ производства наконецъ ршено противъ Пфеффикона. Процессъ поконченъ, но только община Пфеффиконъ по прежнему не платитъ, и пользуется чужими денежками съ спокойной совстью.
Этотъ оборотъ дла былъ, конечно, крайне непріятенъ Ульмеру и всей этой такъ называемой партіи денежныхъ людей, которые благодаря Эшеру и директорамъ сверо-восточной желзной дороги, въ которой они главные акціонеры, держатъ въ рукахъ весь кантонъ. Въ правительственныхъ кружкахъ поднялась цлая буря противъ адвоката противной стороны, и ршено было преслдовать его всми средствами, а съ другой стороны крпко сплотиться, чтобъ поддерживать другъ друга, такъ какъ такія вещи ослабляютъ авторитетъ правительства въ народ, а слдовательно уменьшаютъ и шансы быть снова выбранными при слдующихъ выборахъ. Но злоба эта дошла до какого-то бшенства, когда Лохеръ разсказалъ все дло и описалъ Ульмера въ своей брошюр: ‘Die Freiherrn von Hegensberg’, по жалоб Ульмера, Лохеръ былъ приговоренъ въ тюрьму за ‘оскорбленіе чиновничей чести’,— Ульмеръ не ршился жаловаться на клевету, потому что тогда Лохеръ доказалъ бы ему, что все написанное — правда, и подтвердилъ бы фактами свои обвиненія. Итакъ, въ образованномъ, республиканскомъ и демократическомъ Цюрих наказываютъ тюремнымъ заключеніемъ за оскорбленіе чиновничьей чести!
Мы не будемъ приводись здсь ни самого процесса, ни личностей, вошедшихъ въ него, которыхъ Лохеръ разбираетъ очень подробно, — довольно будетъ сказать, что передъ изумленнымъ читателемъ открывается такой міръ подлостей, подкуповъ, обмана, непотизма, самыхъ наглыхъ судебныхъ несправедливостей, что читателю приходится только спрашивать себя, не ошибся ли онъ, и не брошюру йи XVI вка онъ читаетъ. Но мало ли что и почище совершается въ богоспасаемой республик Швейцаріи, напр., что скажетъ читатель о томъ, что Ульмеръ уже 25 лтъ занимаетъ разныя важныя должности въ кантон, несмотря на то, что всмъ очень хорошо извстно, что онъ за человкъ. Богъ отрывки изъ біографіи президента высшаго кантональнаго суда.
Изъ дтей старика Ульмера, бывшаго уголовнымъ судьей, и извстнаго своей снисходительностью къ мошенникамъ, такъ какъ по его словамъ ‘обманывать позволено‘, два старшихъ, Готфридъ и Эдуардъ выбрали себ карьерой государственную службу. Подавленная либеральная партія стала тогда снова усиливаться, и по видимому, имла шансы успха. На семейномъ совт ршено было, что старшій, Готфридъ, уже связавшійся съ консервативной партіею, останется при ней, а младшій, Эдуардъ, перейдетъ въ либеральную, такъ чтобъ во всякомъ случа семейство не очень рисковало свой будущностью. Братья стали открыто поносить другъ друга, и каждый вечеръ сходились дома, переговорить о своихъ ддахъ, которыя пошли превосходно. Правда, иногда были и неудачи, такъ, напр., Готфридъ, президентъ общины и мировой судья, далъ крестьянину Б. росписку, оказавшуюся недйствительною. В. подалъ жалобу въ высшій кантональный судъ, президентомъ котораго былъ Эдуардъ. Готфрида, правда, обвинили въ дл, по поводу котораго была дана росписка, но въ дл обмана оправдали. Этому впрочемъ никто не удивился, такъ какъ тогда уже было извстно, что оба брата ведутъ свои дла сообща.
Третій, братъ Ульмера, Карлъ, всми уважаемый молодой человкъ, хотлъ идти въ университетъ, но родители не соглашались на это, такъ какъ Эдуардъ не хотлъ этого, готовя ему тоже судебное мсто, на которомъ онъ помогалъ бы ему мошенничать, Карлъ начисто отказался. Тогда Эдуардъ сталъ всми силами преслдовать его, напр. онъ напоилъ его разъ пьянымъ, и повелъ къ своей уже нсколько мсяцевъ беременной любовниц, та, посл рожденія ребенка, подала на Карла жалобу за обольщеніе, и судъ, президентомъ котораго былъ Эдуардъ, приговорилъ Карла признать и содержать ребенка! Наконецъ, когда Эдуардъ убдился окончательно, что Карлъ ему только помха, онъ отправилъ его въ Америку, гд тотъ и умеръ отъ нищеты и лишеній.
Четвертаго своего брата Адольфа, Эдуардъ Ульмеръ обманомъ продалъ въ солдаты вербовщику, и тотъ только случаемъ избгъ печальной участи попасть въ Малую Азію въ качеств деньщика при какомъ-нибудь офицер, какъ объ Этомъ писалъ Эдуардъ къ вербовщику. Замтимъ, что вербовка и продажа въ солдаты составляетъ по швейцарскимъ законамъ уголовное преступленіе, однако вс знаютъ, что президентъ высшаго суда сдлалъ это, дло было напечатано въ журналахъ, и при слдующихъ выборахъ Улъмеръ избирается снова.
Когда умеръ старикъ Ульмеръ, имніе било раздлено между всми братьями и сестрами. Эдуардъ получилъ 95 т. ф., сестры по 5,500 фр, т. е. получили на бумаг, а на дл имъ не дали и этого, такъ что имъ нужно было заводить процессъ, чтобъ получить хоть эти-то пять тысячъ.
Но кром всхъ этихъ продлокъ за Ульмеромъ водятся и другіе, еще получше, и за которые онъ давно попалъ бы въ тюрьму лтъ на двадцать, еслибы не былъ самъ президентомъ высшаго кантональнаго суда. Дло въ томъ, что онъ иметъ непреодолимую склонность къ женскому полу, и въ Цюрих и Регенсберг по улицамъ бгаетъ множество незаконныхъ дтей, прижитыхъ разными бдными двушками отъ неизвстныхъ отцевъ, и поразительно похожихъ на г. президента высшаго кантональнаго суда. Обыкновенный ходъ дла таковъ: одна содержательница публичнаго дома пріискиваетъ ему бдныхъ и красивыхъ двушекъ, и длаетъ имъ отъ его имени предложенія, если двушка не идетъ на подарки, Ульмеръ выдаетъ ей росписку, что женится на ней, если она сдлается беременна — но въ одинъ прекрасный день бумага неизвстнымъ образомъ изчезаетъ, и если двушка осмливается жаловаться, то ее приговариваютъ къ тюремному заключенію за клевету и оскорбленіе чиновницей чести. Но случается иногда и такъ: двушка прячетъ полученную ею бумагу такъ хорошо, что отыскать и украсть ее невозможно, — ну тогда… тогда двушка выкидываетъ, или новорожденный ребенокъ скоропостижно умираетъ.
Впрочемъ бываетъ дло иногда и такъ, что бумага подается таки въ судъ, по тогда оказывается, что она или сдлана не по форм, или подпись неясна, или число выставлено неправильно, и судъ объявляетъ ее недйствительною.
Разъ вышла было даже серьезная непріятность: когда Ульмеръ перехалъ изъ Регенеберга въ Цюрихъ, рабочіе, ломая хлвъ, нашли ящикъ, въ которомъ лежалъ сгнившій трупъ ребенка. Въ Регенсберг, гд, конечно, нее извстно, называли даже имя матери этого ребенка и обозначали время его смерти, дло приняло было очень неудобные размры, дошло до Цюриха, но въ это же время Ульмеръ былъ назначенъ вице президентомъ суда, и дло затушили.
Безполезно было бы приводить еще больше примровъ, въ Цюрих, напр., всмъ очень хорошо извстно, что въ судъ нельзя являться безъ денегъ, и что должно всегда сдлать предварительно визитъ г-ну президенту, г-мъ членамъ суда, — а не то просто сходить въ содержательниц одного публичнаго дома, хорошей знакомой и поставщиц живого товара разнымъ высокопоставленнымъ лицамъ, — и дло въ шляп. Надо замтить, что это не только некрасивые факты, касающіеся личностей, — они имютъ гораздо большее значеніе. Весь кантонъ очень хорошо знаетъ, что за люди засдаютъ въ его судахъ, въ его совтахъ, управляютъ его судьбою, — знаетъ, что это подкупные, развратные, иногда прямо преступные люди, — и тмъ немене выбираетъ ихъ, такъ тяжело легла желзная рука капитала на все населеніе, такъ подкупность, интимидація — административная и экономическая,— управляютъ выборами, такъ крпка сть частныхъ интересовъ, связанныхъ между собою, покрывающая всю страну, такъ крпко держатся главные эксплоататоры другъ за друга, держа въ рукахъ мелкихъ эксплоататоровъ, а т все населеніе. 1830-й годъ ровно ничего не сдлалъ въ этомъ отношеніи,— не только зависимость и неравноправность, но и вассальныя отношенія цвтутъ себ въ свободной Швейцаріи, слегка только измнивъ наружныя формы,— и будутъ еще долго цвсти, потому что съ ныншней системой связано слишкомъ много интересовъ, чтобъ ее можно было скоро и легко измнить. Напрасно наивный Фишеръ ужасался въ 1830-мъ году тому, какъ развратился и испортился народъ, осмливающійся обсуждать дйствія сильныхъ, и мшающійся не въ свое дло,— буржуазія можетъ утшиться и повторить съ президентомъ цюрихскаго большого совта
Tout est sauv, hors l’honneur.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
