ЖЕНЩИНА ВЪ СОЕДИНЕННЫХЪ ШТАТАХЪ.
ЖЕНЩИНА ВЪ СОЕДИНЕННЫХЪ ШТАТАХЪ.
I.
II.
III.
IV.
Е. Реклю.
‘Дло’, No 2, 1869
Женщина в Соединенных Штатах, Реклю Эли, Год: 1869
Время на прочтение: 29 минут(ы)
Во всхъ образованныхъ странахъ Европы — во Франціи, Германіи и въ особенности въ Америк — съ особеннымъ оживленіемъ поднятъ вопросъ о безусловной эмансипаціи женщины. Полнйшее отмненіе исключительныхъ правъ, то есть привилегій, полнйшее и ничмъ нестсняемое пользованіе всми гражданскими правами и отправленіями, строгое равенство передъ закономъ, при подач голосовъ и въ совщательныхъ собраніяхъ — вотъ въ общихъ чертахъ программа, которую люди мыслящіе стремятся осуществить на практик. Вопросъ этотъ не принадлежитъ къ числу тхъ, которые угрожаютъ какимъ либо сильнымъ революціоннымъ потрясеніемъ, подобію многимъ другимъ соціальнымъ задачамъ, такъ какъ непосредственно заинтересованныя въ дло лица могутъ дйствовать только оружіемъ логики и убжденія. Каково бы ни было наше мнніе относительно гражданскаго и политическаго равенства между двумя полами, нельзя, во всякомъ случа, не видть громадной важности этой задачи для общаго хода цивилизаціи и для будущаго человческой расы. То обстоятельство, что вопросъ этотъ могъ быть поставленъ такъ серьезно, — служитъ уже для насъ въ высшей степени важнымъ признакомъ.
Ршитъ ли ближайшее будущее этотъ вопросъ удовлетворительно или не ршитъ — это его дло, но уже теперь мы не можемъ отвергнуть силу того громаднаго факта, что, благодаря глубокому коренному измненію въ нашихъ нравахъ, неавторитетная, презираемая мечта нсколькихъ утопистовъ поднялась на высоту великой соціальной задачи. Не пускаясь въ пророческія соображенія относительно исхода споровъ, возбужденныхъ въ различныхъ странахъ старой Европы, мы считаемъ боле полезнымъ разсказать здсь о томъ, что уже было сдлано въ Соединенныхъ штатахъ — стран, въ которой женщины, путемъ распространенія рчей, журналовъ и брошюръ, съ наибольшей энергіей трудятся для торжества своего дла и съ самой твердой надеждой выжидаютъ своей окончательной побды.
Извстію, что нигд женщины не пользуются такимъ уваженіемъ, какъ въ американской республик. Молодая двушка, призываемая своимъ дломъ или чувствами съ одного конца Соединенныхъ штатовъ на другой, можетъ безъ малйшихъ опасеній предпринять путешествіе чрезъ это громадное пространство. Ей принадлежитъ всегда лучшее мсто, къ ней относятся съ уваженіемъ и ея присутствіе сглаживаетъ вншнюю грубость янки. Диксонъ, въ своей очень умной, но также очень парадоксальной книг о Новой Америк, старается доказать, что граждане Соединенныхъ штатовъ, путемъ какого-то моральнаго превращенія, усвоили себ характеръ древнихъ аборигеновъ страны, даже строгое уваженіе, оказываемое женщин американцами, перешло, будто бы, къ нимъ, но наслдству отъ краснокожихъ. Безспорно, что климатъ, почва, частое смшеніе двухъ расъ, обольщенія дикой жизни, столкновеніе двухъ цивилизацій должны были, въ окончательномъ результат, приблизить типъ янки къ характеристическимъ чертамъ индйца. Но если не считать нсколькихъ племенъ, гд женщины съ исключительнымъ характеромъ давали совты въ длахъ, какъ въ древности пророчицы, и какъ еще теперь ворожатъ колдуньи,— то несчастная сожительница краснокожаго воина вообще обречена на убогую жизнь, ломовой трудъ и презрніе.
Все рыцарское обхожденіе индйца съ женщиной, какъ сознаетъ самъ г. Диксонъ, заключается въ томъ, чтобы наваливать на нее, какъ на вьючное животное, свой багажъ и провизію, съ презрніемъ глядть на нее, сидя на своемъ кон или у порога шатра, когда она съ трудомъ тащится по грязи или пыли. Въ мастерскихъ желзной дороги Тихаго океана благородные воины изъ племени Пауни заставляютъ работать вмсто себя своихъ женъ и дочерей, тогда какъ сами проводятъ время въ перебранкахъ между собою, въ куреніи трубокъ и въ пьянств. Купленная, какъ животное, за одяло, за старый карабинъ или боченокъ водки, супруга продается еще дешевле или безъ всякихъ церемоній выгоняется дубьемъ изъ супружескаго вигвама. У чочоновъ, по разсказу Жюля Реми, женщина, чувствующая первыя родовыя боли, должна немедленно убжать, куда глаза глядятъ, она родитъ одна-одинешенька и впродолженіи пяти сутокъ остается въ совершенномъ одиночеств, сама отыскивая для себя пищу и ухаживая за новорожденнымъ.
Итакъ едва ли можно допустить, чтобы краснокожіе передали американскимъ поселенцамъ то уваженіе къ женщин, которое характеризуетъ ихъ въ настоящее время. Нужно, слдовательно, поискать другихъ объясненій. Одно изъ нихъ, совершенно врно указываемое г. Диксономъ, заключается въ относительной малочисленности женщинъ, которою вообще страдаютъ колонизируемыя страны. Во вс времена огромное большинство эмигрантовъ состояло изъ мужчина,, изъ нихъ почти исключительно долженъ былъ набираться весь персоналъ людей отважныхъ, матросовъ, работниковъ и земледльцевъ, которые ршались создать себ новое отечество но ту сторону океана. Т, которые не брали для себя жену изъ туземнаго племени, по большей части оставались холостяками, и уже очень поздно, посл долгихъ лтъ ожиданія, имъ удавалось обзаводиться семьей. До очень недавняго времени и впродолженіи всего періода колонизаціи,— въ настоящемъ ея смысл,— женщины были несравненно малочисленне мужчинъ въ Новой Англіи и въ колоніяхъ но берегамъ Атлантическаго океана, въ Калифорніи, на берегахъ Колумбіи, они еще относительно рдки и — по общему закону спроса и прделоженія — окружены тмъ боле любезнымъ обхожденіемъ, во внутреннихъ, недавно колонизированныхъ штатахъ и территоріяхъ — въ Невад. Колорадо, Монтан, Уайомниг (Wyoming) женщины составляютъ еще очень слабое меньшинство, и жители каждаго города, каждой деревни съ умиленіемъ вспоминаютъ тотъ день, когда къ нимъ явилась первая женщина, и, такъ сказать, освятила ту землю, на которую ступила ногою. Даже у мормоновъ, преданныхъ многоженству, мужчины значительно превосходятъ женщинъ въ числ, и, слдовательно, большинство ‘святыхъ’ обречены на безбрачіе, чтобы ихъ ‘старйшины’ и ‘пророки* могли ‘сопечатлвать’ себя съ боле многочисленнымъ стадомъ сожительницъ. Въ общемъ вывод въ Соединенныхъ штатахъ всегда оказывался значительный избытокъ мужского пола. Правда, въ штатахъ Новой Англіи равновсіе между двумя полами возстановлено, и послдняя война, поглотившая до 700,000 человкъ, участвовавшихъ въ ней, по крайней мр, уменьшила огромную разницу между численностью молодыхъ мужчинъ и молодыхъ двушекъ. Несмотря, однако, на это, избытокъ первыхъ все-таки еще можно опредлять въ пол-милліона. Впродолженіи трехъ столтій женщины были рдки въ колоптіхъ Новаго Свта и потому тмъ боле были предметомъ страстныхъ домогательствъ. И вотъ, силою совершенно естественнаго феномена, смшанное чувство любви и уваженія, возбуждаемое ихъ присутствіемъ, передавалось и росло изъ поколнія въ поколніе, какъ наслдство предковъ. Потребность супружескаго чувства обратилась въ родъ культа. Въ театр одного, вновь основаннаго города на берегахъ Тихаго океана, вдругъ раздался крикъ грудного малютки, находившагося на рукахъ молодой женщины. Публика немедленно приказала оркестру замолчать: она хотла безъ помхи наслаждаться трогательною музыкою дтскаго плача.
Всеобщее распространеніе первоначальнаго образованія въ Соединенныхъ штатахъ также послужило одною изъ причинъ, способствовавшихъ тамъ уваженію къ женщин. Еще въ конц XVII столтія граждане Массачусетса упрочили за своими дтьми и ихъ потомками благодянія безвозмезднаго и обязательнаго обученія, и въ теченіи этого періода, продолжавшагося около двухъ съ половиною столтій, двицы старой пуританской колоніи успли въ значительной мр воспользоваться преимуществомъ воспитанія, — тмъ громаднымъ преимуществомъ, которое он имли передъ большинствомъ своихъ сестеръ въ старомъ свт. Въ сверныхъ штатахъ вс американскія женщины безъ исключенія знакомятся, по крайней мр, съ начальными основаніями образованія, и такъ какъ періодъ дятельной жизни начинается для нихъ позже, чмъ для мужчинъ, то весьма вроятно даже, что он простираютъ также дале ихъ свои элементарныя познанія. Въ Европ процентъ совершенно безграмотныхъ женщинъ значительно превышаетъ число безграмотныхъ мужчинъ, но въ Соединенныхъ штатахъ иметъ мсто совершенно обратное отношеніе, по причин неучей-эмигрантовъ, доставляемыхъ Ирландіей и Великобританіей. Поэтому-то лица, руководящія первоначальнымъ воспитаніемъ народа, избираются тамъ преимущественно изъ женщинъ. Почти вс дтскія школы находятся въ вдніи наставницъ, въ боле же высшихъ заведеніяхъ весьма многіе изъ профессоровъ принадлежатъ женскому полу. На 150,000 лицъ, занимающихся преподаваніемъ, женщины составляютъ. по крайней мр, 100,000, и въ этой арміи учительницъ гораздо боле половины приходится на уроженокъ Массачусетса и другихъ штатовъ съ чистымъ элементомъ янки. Замтимъ, что эти наставницы — молодыя двушки или замужнія женщины — не только должны обучать грамот и заставлять затверживать на-изустъ басни, но на нихъ лежитъ также обязанность воспитывать гражданъ. Восходя въ воспоминаніяхъ своей жизни до времени Дтства, почти вс американцы могутъ припомнить, что нжная рука открывала имъ тайны азбуки, могутъ припомнить себ также, что чей-то мягкій голосъ въ первый разъ говорилъ имъ о войн за независимость и о славныхъ воспоминаніяхъ республиканскаго отечества. Только благодаря этому гуманизирующему вліянію женщины, эгоистическій и дикій типъ американца, по преимуществу человка длового, превратился въ высоконравственный соціальный типъ.
При всемъ томъ дочери поселенцевъ въ штатахъ съ элементами янки нисколько не уступаютъ своимъ братьямъ въ мужеств, смлой предпріимчивости и постоянств. Прелестныя нжныя женщины Массачусетса сопровождаютъ своихъ мужей въ лсахъ Мичигана, въ луговыхъ пространствахъ Уисконсина или въ пустыняхъ Небраски. Он безстрашно проникаютъ въ глубь страны, посреди опаснаго населенія, окружающаго рудники Невады и Колорадо. Въ эпоху ужасной войны въ Канзас, когда рабовладльцы штата Миссури, переправляясь ночью чрезъ рки, жгли деревни, умерщвляли мужчинъ, женщинъ, разбивали головы дтямъ,— каждый крикъ аболиціонистскихъ обществъ былъ слышенъ въ Новой-Англіи, другія семейства покидали свои удобныя жилища въ восточныхъ штатахъ и строили себ хижины на пепелищ построекъ, заведенныхъ ихъ предшественниками, женщины, подобно мужчинамъ, учились употреблять револьверъ для защиты своей жизни. Потомъ въ республик возгорлась гораздо боле разрушительная война, чмъ та, театромъ которой былъ Канзасъ,— и женщины имли свою долю участія въ этой грандіозной борьб. Правда, число тхъ изъ нихъ, которыя должны были лично сражаться, чтобы отражать шайки мародеровъ, было относительно-невелико, но сколько женщинъ отправляли въ бой своихъ мужей, своихъ братьевъ, своихъ сыновей! Съ обихъ сторонъ женщины великодушно принесли въ жертву свои лучшія, наиболе дорогія чувства: въ южныхъ штатахъ он. увлекаемыя роковыми страстями, поднятыми вопросомъ о рабств, съ наибольшей ожесточенной настойчивостью подстрекали къ сопротивленію, въ сверныхъ штатахъ женщины служили настоящей точкой опоры для дйствующихъ армій, и еслибы усердіе ихъ ослабло, разрывъ между двумя половинами республики былъ бы неизбженъ. Въ ту эпоху вдругъ сами собою были основаны тридцать тысячъ дамскихъ комитетовъ, чтобы помогать нуждамъ солдатъ, посылать имъ одежду, книги, всякого рода подарки, За отрядами, для ухода за больными и раненными, слдовали сестры милосердія, несвязанныя никакимъ обтомъ, но тмъ боле ревностныя въ исполненіи своего добраго дла, на самомъ пол сраженія, даже подъ огнемъ орудій, они подбирали трупы, валявшіеся въ окровавленной грязи.
Посл ршительной побды, одержанной передъ Ричмондомъ, женщины Свера не считали своего призванія оконченнымъ: напротивъ, оно становилось теперь еще боле серьезнымъ, потому что очень многія изъ нихъ готовились проникнуть въ непріятельскую мстность, чтобы съ этихъ поръ сдлать войну невозможною, обучая негровъ, возвышая ихъ до значенія гражданъ, преобразовывая все общество южанъ въ его наиболе глубокихъ слояхъ. Женщины хорошо знаютъ о смертельной ненависти, которой ихъ удостаиваютъ прежніе плантаторы — эти несговорчивые господа, когда-то запретившіе азбуку, какъ положительно революціонную книгу, и объявившіе смертную казнь всякому янки — мужского или женскаго пола.— который вздумаетъ обучать негра чтенію. Хорошо знаютъ это наставницы, и, однако, полныя мужества, сильныя своимъ нравомъ, он отправляются въ поселенія негровъ и заводятъ тамъ школы. Насмшки, оскорбленія, всякая гадкая клевета ихъ преслдуютъ, по он ко всему этому уже приготовились и скромно продолжаютъ свое дло. Вопреки традиціонному уваженію, оказываемому женщин, противъ нихъ прибгаютъ даже къ фактическому насилію, и когда он не могутъ сопротивляться, то терпливо сносятъ оскорбленіе, лишь бы не оставлять принятаго на себя дла. У нкоторыхъ изъ нихъ были даже сожжены дома, занятые школами, однако на слдующій день наставницы эти, даже въ виду пожара, продолжали свои уроки подъ открытымъ небомъ, другіе разсказываютъ, какъ часто по ночамъ ихъ квартиры были окружены сочувствовавшей рабовладльческому принципу толпою, испускавшею бшеные крики. Предоставленныя только самимъ себ, но одушевленныя ршимостью, он ожидали нападенія и ложились спать не прежде, какъ положивъ подъ рукою заряженный пистолетъ.
Если признать безусловно врнымъ то, довольно часто повторяемое правило, по которому цивилизація народа находится въ прямомъ пропорціональномъ отношеніи съ вліяніемъ, оказываемымъ женщинами, то сверо-американцевъ безспорно слдовало бы назвать первою націею въ свт. Притомъ же. вліяніе это еще необходиме въ Соединенныхъ штатахъ, чмъ во всякой другой стран, потому что суровые пришельцы съ свера Европы — потомки норманновъ, кимвровъ и тевтоновъ но своей природ, далеко не такъ склонны къ мирной общественности, какъ потомки иберійцевъ и народовъ латинской расы. Американкамъ выпала задача — вышлифовать грубые нравы своихъ соотечественниковъ, и везд он ревностно трудятся для этой цли, на восток — въ большихъ промышленныхъ и торговыхъ городахъ, на юг — въ поселеніяхъ негровъ, на запад — во вновь колонизируемыхъ территоріяхъ. Еще памятны разсказы путешественниковъ о томъ, что длаюсь къ Калифорніи втеченіи первыхъ лтъ золотой горячки. ‘Жизненная конкуренція’ между людьми выказывалась тогда наружу во всей своей свирпой наглости, всякій хлопоталъ только о томъ, чтобы обезпечить себ пріятное, полное наслажденій, существованіе, нисколько не помышляя объ интересахъ ближняго, новые пришельцы обкрадывали другъ друга, безжалостно умерщвляли одинъ другого, какъ хищные зври, взаимно оспаривающіе добычу, ‘страннопріимные дома,’, гостинницы, харчевни или рестораны были въ сущности опасными вертепами, куда зазжій человкъ могъ являться только съ величайшей осторожностью и съ оружіемъ за поясомъ, но вотъ въ этомъ аду появилась женщина,— и передъ нею — да, гораздо боле передъ неуо, чмъ передъ судьями и палачами — убійцы бжали, порокъ пересталъ импонировать, скорчился, съежился, чтобы скрыться въ позорной, узкой темнот. Разсказываютъ, что разъ какъ-то случилось калифорнійскимъ рудокопамъ — грязнымъ, изорваннымъ, отвратительнымъ — повстрчаться въ болотистомъ лсу, гд проходитъ перешеекъ Никарагвы, съ толпою молодыхъ двушекъ и женщинъ, прибывшихъ, изъ Новой Англіи и весело шедшихъ въ свое новое отечество, гд ихъ ожидали женихи и мужья. Рудокопы въ восхищеніи остановились. ‘Урра! Урра!..’ вскричали они въ одинъ голосъ, ‘да здравствуютъ женщины, которыя являются къ щамъ, чтобы сдлать насъ лучшими, уррра!’
И несмотря на то, положительный законъ еще до сихъ поръ отводитъ американк самыя узкія границы гражданскихъ и политическихъ правъ. Пуританская суровость первыхъ поселенцевъ постепенно изчезла, но негуманное англійское законодательство, вынесенное изъ стараго свта, въ значительной части было удержано боле чмъ въ половин всей страны. Тогда какъ идеи, политическія учрежденія, вс соціальныя условія быстро измнились со времени отдленія республики отъ своей метрополіи,— законодательство, будучи постоянно консервативнымъ и рутиннымъ, но отношенію къ женщин старалось набжать всякихъ измненій. Какъ супруга, вдова или мать, она нигд не признается личностью, вполн располагающею своими индивидуальными правами, она подчинена мужчин, состоитъ подъ его опекою. Замчательно, что въ той же Америк, гд дамы обыкновенно окружены такимъ почтительнымъ обхожденіемъ, судьи и адвокаты такъ привыкли къ статьямъ своего кодекса и къ своимъ стародавнимъ формуламъ, что когда говорятъ о женщин, къ нимъ на языкъ совершенно естественно навертываются презрительныя, даже враждебныя выраженія. Г-жа Стэнтонъ, въ одной изъ своихъ брошюръ (The Revolution) съ живостью обличаетъ эту невжливость законниковъ — невжливость, впрочемъ нисколько неудивительную, такъ какъ юристы всецло поглощены исключительнымъ изученіемъ прошлаго, а въ минувшіе вка законъ не зналъ состраданія къ слабымъ — къ дтямъ, женщинамъ, рабамъ, словомъ ко всмъ, кто не могъ защищать мечомъ свою особу.
Въ особенности по отношенію къ браку легальное положеніе американки въ нкоторыхъ штатахъ сильно напоминаетъ о варварскихъ нравахъ минувшаго времени. Еще недавно замужняя женщина въ Америк не имла никакихъ существенныхъ правъ, за исключеніемъ тхъ, которыя признавались за нею общественными нравами, кодексъ о нихъ ничего не вдалъ. ‘Молодая двушка можетъ быть обожаема, какъ ангелъ, ‘ говоритъ судья Горльботъ Hurlbul), ‘но жена навсегда лишается значенія разумнаго и самостоятельнаго существа.’По толкованію глубокомысленнаго Блакстона мужъ и жена, признаются но закону однимъ нераздльнымъ существомъ, такъ что даже индивидуальное существованіе женщины во время брака прекращается, совершенно сливается съ бытіемъ супруга. ‘Мужъ можетъ подвергнуть свою жену умренному исправленію, можетъ употребить физическое принужденіе, не подвергая опасности ея жизнь, можетъ быть ее, но не слишкомъ сильно.’ Вотъ принципы, о которыхъ такъ много распространялись комментаторы но обимъ сторонамъ океана, и которые были постоянно прилагаемы на практик большинствомъ американскихъ трибуналовъ. Лишившись всхъ своихъ нравъ, даже права считаться за человка передъ лицомъ правосудія, женщина лишилась также права имть свое достояніе, законъ запретилъ ей пользоваться своими сбереженіями или заработывать плату, запретилъ длить свое духовное завщаніе. Еще нсколько лтъ тому назадъ легальное положеніе женщины было таково, что въ большей части штатовъ правительство имло право конфисковать половину имущества вдовы, поимвшей дтей, когда находились наслдники, ее обирали положительно какъ липку, и дло доходило даже до того, что. какъ говоритъ г-жа Николкъ въ одной изъ своихъ рчей, эти бдныя матери, лишенныя наслдства, измученныя горемъ и болзнями — сами продавались съ аукціона между сострадательными сосдями. Вотъ къ какому концу приводилъ союзъ, начатый въ любви и радости. Въ Соединенныхъ штатахъ, также какъ въ Европ и почти во всхъ странахъ земного шара, можно было бы совершенно удобно пользоваться старой брачною формулою, которая прежде была въ употребленіи у дикихъ европейцевъ. Когда молодая двушка, одтая въ подвнечное платье, вся ярко красня, смиренно поднимала глаза на человка, котораго ей назначали супругомъ,— въ церкви раздавался голосъ священника: ‘радуйся, молодой волкъ, и хватай своего ягненка!’
Легальное положеніе замужней женщины ставило ее въ такую строгую подчиненность, что для того, чтобы опять сдлаться человческой личностью, она часто прибгала къ разводу, чтобы опять возвратить себ права распоряжаться своими сбереженіями, пользоваться плодами своихъ трудовъ, чтобы такимъ образомъ получить возможность кормить своихъ дтей, очень многія женщины хлопотали объ уничтоженіи связывавшаго ихъ брака, и случаи эти были бы гораздо многочисленне, особенно между бдными, если бы безконечныя формальности и значительныя издержки, неизбжныя при каждомъ дл, совершающемся судебнымъ порядкомъ, не пугали тяжущихся. Отрченіе отъ всхъ своихъ правъ, которое должна сдлать женщина, соединяясь съ мужчиною ‘брачными узами’, повело еще и къ другому результату, который лишь можно было предвидть: очень многія вступаютъ въ семейное сожительство, не спрашивая санкціи закона, потому что молодая двушка, отдавая свою любовь, не хочетъ въ тоже время отказаться отъ всей своей свободы, не желаетъ уже заране позволить мужу бить ее и обкрадывать но своему личному произволу. Негритянки южной Каролины, повидимому, очень хорошо поняли ято обстоятельство. Посл войны за освобожденіе невольниковъ, когда явившіеся съ свера миссіонеры и наставники совтовали имъ узаконить свои близкія отношенія къ мужчинамъ, он отвчали совершенно разсудительно: ‘зачмъ намъ давать плеть въ руки нашихъ мужей? У нихъ еще, пожалуй, зачешутся руки употребить ее въ дло….’
Къ счастью американскихъ семействъ туземные нравы гораздо либеральне кодексовъ, и теперь едва ли найдется хотя бы одинъ судья, которому вздумалось бы примнять въ юридической практик нкоторыя, впрочемъ оффиціально еще никогда неотмненный законоположенія. Протестанскій пасторъ можетъ совершенно спокойно нарушать ‘синіе законы’ Коннектикута, лаская свою жену въ воскресный день, и хотя мужъ, въ силу законовъ, и иметъ полнйшее право бить свою супругу розгой, непереходящею за толщину мизинца, или требовать отъ тюремщика, чтобы онъ заперъ ее въ тюрьму, однако едва ли онъ станетъ пользоваться всми своими легальными правами, если не пожелаетъ возбудить противъ себя неудовольствіе сосдей, и, быть можетъ, подвергнуться непріятной процедур закона Линча (Lynseli law). Притомъ же теперь очень многіе штаты ршительно вступили на путь реформъ. Съ 1848 года, который и для Новаго Свта, также какъ для старой Европы, былъ эпохою моральнаго потрясенія, Коннектикутъ, Кентукки, Миссури, Индіана.. Огіо, Мэнъ, Нью-Іоркъ и другіе штаты послдовательно измнили свои законы, чтобы, по крайней мр, отчасти гарантировать женщин пользованіе своимъ имуществомъ и правомъ свободной человческой личности. Въ Калифорніи законодательная власть, желавшая, быть можетъ, привлечь женское населеніе, очень скудное въ той мстности, съ особенной ревностью принялась измнять легальныя постановленія, относящіяся къ исключительнымъ нравамъ мужа. Наконецъ, Массачусетсъ, считающій своей честью въ дл прогресса находиться во глав американской республики, вотировалъ въ 1855 году цлый рядъ статей, посл которыхъ женщинамъ уже почти ничего не остается желать, если только не говорить о тхъ изъ нихъ, которыя сверхъ того требуютъ нрава подачи голоса и права вдаться своимъ судомъ.
Но вс эти реформы чисто-легальнаго характера блднютъ передъ великой экономической задачей, отъ удачнаго разршенія которой зависитъ весь вопросъ женской эмансипаціи. Всякое право только тогда можетъ быть правомъ, когда оно примняется къ дйствительности. Къ сожалнію, соціальныя условія американской жизни, какъ и стараго свта, ставятъ бдную женщину въ безвыходное положеніе. Въ Нью-Іорк. въ Бостон, въ значительныхъ промышленныхъ и торговыхъ центрахъ цлыми тысячами и десятками тысячъ считаются женщины, живущія одиноко и неимющія никакого другого законнаго способа къ существованію, кром платы за свою работу. Поступающія на значительныя фабрики’ особенно бумагопрядильныя мануфактуры, гд он многочисленне мужчинъ въ отношеніи трети,— зачастую должны сидть безъ дла, а между тмъ откладывать про черный день он могутъ не иначе, какъ отказывая себ въ самомъ необходимомъ, потому что. при одинаковомъ труд, ихъ рабочій день засчитывается вдвое дешевле сравнительно съ рабочимъ временемъ мужчины. Въ Лоуэлл, напримръ, сверхъ пищи он получаютъ за цлую недлю только 2 доллара вознагражденія за работу, тогда какъ за тоже самое дло мужчины-рабочіе имютъ 4- доллара съ половиною. Въ Ливн ихъ средняя задльная плата составляетъ только четвертую часть мужского заработка. Что касается прачекъ, швей, цвточницъ, модистокъ, вступающихъ на свой собственный рискъ въ эту безпощадную борьбу торговли, въ которой слабаго давятъ безъ состраданія, то очень, очень многія изъ нихъ перебиваются съ отчаяннымъ упорствомъ или преждевременно гибнутъ. Для бдныхъ работницъ выдерживать конкуренцію тмъ трудне, что ихъ произведенія встрчаются на рынк съ однородными предметами — платьемъ, шитьемъ, кружевами, которыя приготовляются женщинами съ окрестныхъ фермъ или дамами, покровительствующими различнымъ дламъ религіознаго благочестія или милосердія. Въ семействахъ зажиточной буржуазіи столько женскихъ рукъ трудятся надъ изготовленіемъ красивыхъ бездлушекъ, что цлая тысяча работницъ, трудящихся не для того, чтобы убить праздное время, но чтобы не умереть съ голоду — осуждаются на безвыходную нищету и гибнутъ въ непосильной борьб.
Да, нищета, позорная нищета уже забралась во многіе города этой свободной американской республики, которая можетъ еще раздлить 400 милліоновъ гектаровъ превосходной земли между своими гражданами и къ которой изъ Европы являются ежегодно до 200,000 бдныхъ эмигрантовъ отыскивающихъ для себя кусокъ хлба. Голодъ и холодъ также пріурочились уже въ Америк, и страданіямъ этимъ подвергаются именно женщины — эти существа, на которыхъ гражданинъ Соединенныхъ штатовъ считаетъ своимъ долгомъ взирать, какъ на нкія божества. Тогда какъ хорошіе рабочіе въ Нью-Іорк могутъ выручить въ день до 15 и 20 франковъ, огромное множество работницъ, какъ показываютъ статистическіе отчеты, заработываютъ только одинъ долларъ въ недлю, а такого заработка едва-едва хватаетъ на покупку хлба. Поэтому нтъ ничего удивительнаго въ томъ, что для избавленія отъ голодной смерти себя, а часто также своихъ дтей, своихъ сестеръ, матерей, женщины прибгаютъ къ проституціи, такъ какъ по американскому выраженію, обратившемуся тамъ въ пословицу, ‘развратъ платитъ щедре хозяина’. Статистическіе изслдователи, осмлившіеся разоблачать общественныя язвы Нью-Іорка — подобно тому, какъ Перэнъ-Дюшатле взялся за такую задачу но отношенію къ Парижу — показываютъ намъ, что десять лтъ тому назадъ изъ 7,850 проститутокъ, населявшихъ ‘первенствующій городъ’, 2,625 обратилось къ своему позорному ремеслу только для того, чтобы доставлять себ пропитаніе, 1,545 были покинуты своими соблазнителями и оставлены безъ всякихъ средствъ на улицахъ города, 820 должны были бжать изъ -родительскаго дома вслдствіе дурного обращенія и не имли другого способа зарабатывать кусокъ хлба, кром порока. И такъ, почти 5,000 проститутокъ,— то есть около двухъ третей всхъ тхъ, имена которыхъ были извстны нью-іоркской полиціи,— были заране осуждены нищетою вести свою, но наружности веселую, жизнь полную неизъяснимыхъ страданій. Начиная свою постыдную карьеру, по большей части въ очень молодыхъ лтахъ, он почти всегда осуждены на преждевременную смерть, но оффиціальнымъ документамъ ихъ развратная жизнь въ среднемъ вывод не переходитъ за четырех-лтній срокъ, такъ что ежегодно 2,000 молодыхъ двушекъ занимаютъ въ развратныхъ притонахъ огромнаго города мста тхъ, которыхъ истощеніе или болзни стерли съ лица земли.
На свт немного найдется такихъ городовъ, гд бы норокъ съ боле жадной быстротой пожиралъ свои жертвы, чмъ въ Нью-Іорк, очень мало также и такихъ городовъ, гд бы проституція драпировалась въ боле отвратительное, наглое безстыдство. Это оттого, что въ Соединенныхъ штатахъ, гд все доходитъ до крайностей, общественное мнніе не допускаетъ переходныхъ ступеней между порокомъ и добродтелью. Падшая женщина лишается всякаго права на свое извиненіе, съ этихъ поръ, отрзанная отъ общества, она можетъ только, переходя отъ паденія къ паденію, погрузиться съ головою въ зловонный омутъ разврата. Съ своей стороны, бдныя осужденныя женщины нисколько не протестуютъ противъ этого безапелляціоннаго приговора, напротивъ, воспитанныя почти вс въ правилахъ строгаго протестантизма и зная наизусть вс ужасныя проклятія библіи, он заране уже потеряли всякую надежду, и простодушно считаютъ себя предназначенными горть ‘въ неугасаемомъ огн’ и, подъ вліяніемъ этого ужаса, стараются забыться съ какимъ-то по истин бшенымъ опьяненіемъ. Между честнымъ обществомъ я все боле возрастающей толпою отверженныхъ женщинъ ложится непроходимая бездна. Зло растетъ съ каждымъ годомъ, вслдствіе увеличенія населенія въ большихъ городахъ. Этого мало: въ послднее время правильно образовалась даже торговая компаніи, съ своими акціонерами и уставами, чтобы ради своихъ выгодъ наполнять убжища порока, и нью-іоркскія акціи этого предпріятія принимаются даже въ гамбургскомъ и бременскомъ портахъ. А между тмъ, но какому-то тайному соглашенію, проистекающему изъ ложнаго цломудрія и недостатка мужества, писатели и моралисты длаютъ, какъ бы вскользь, только бглые намеки на эту общественную язву. Поэтому нельзя отъ всего сердца не поблагодарить г-жу Далль, осмлившуюся безъ околичностей заговорить объ этомъ ужасномъ предмет проституціи въ своей книг: College, Markel and Court.
Нищета, эта, совтница всякаго худа’, угрожаетъ не только тмъ женщинамъ, которыя стараются прожить ручной работой, но принадлежатъ также къ числу самыхъ ужасныхъ бдствій, постигающихъ тотъ высоко-уважаемый классъ наставницъ, попеченіямъ которыхъ поручаются въ дтств почти вс граждане Соединенныхъ штатовъ. По странному недостатку логики родители предпочитаютъ отдавать своихъ сыновей въ школы, находящіяся подъ женскимъ управленіемъ, какъ въ заботливе содержимыя заведенія, и между тмъ, вотируя на своихъ митингахъ, оклады жалованья, они всегда оплачиваютъ трудъ школьныхъ учителей вдвое и втрое боле сравнительно съ службою наставницъ. Въ Санъ-Франциско, гд женщинамъ предоставлено боле легальныхъ правъ, чмъ въ какомъ бы то ни было другомъ город Союза, ихъ трудъ оцнивается также относительно лучше, учительницы получаютъ тамъ 2,400 франковъ жалованья — только 500 франками мене противъ мужчинъ. Совершенно не то мы видимъ въ Массачусетс, гд, однако, имются самыя свдущія наставницы но всхъ Соединенныхъ штатахъ: он получаютъ настоящее нищенское жалованье, непревышающее 800 франковъ, тогда какъ учителя обезпечиваются 2,000 франками содержанія.
Въ Бостон жалованье общественныхъ наставниковъ въ среднемъ вывод составляетъ 11,500 франковъ, тогда какъ наставницамъ, приносящимъ неменьшую пользу общин, назначенъ гонорары въ 3,800 франковъ, что не составитъ и третьей части оклада, получаемаго мужчинами: изъ учителей нкоторые получаютъ даже значительную сумму 21,000 фр. въ годъ. Таже несправедливость въ распредленіи денежнаго содержанія повторяется почти во всхъ городахъ Соединенныхъ штатовъ.
Не мене несправедливы американскіе нравы, запрещая молодымъ двушкамъ безпрепятственно продолжать свои научныя занятія, насколько он сами того пожелаютъ. Правда, въ этомъ отношеніи республика Соединенныхъ штатовъ безспорно должна быть признана страною, представляющею наилучшіе шансы, потому что нигд въ цломъ свт женщинамъ не доставляются средства къ образованію съ большей щедростью. Во всемъ Массачусетс, если не считать Бостона, нтъ никакого различія въ удобствахъ занятій, предлагаемыхъ въ ординарныхъ школахъ для молодыхъ людей обоихъ половъ. Въ этихъ заведеніяхъ молодыя двушки могутъ даже вообще выучиться основательне и дале расширить кругъ своихъ познаній, такъ какъ практически-дятельная жизнь начинается для нихъ позже. На экзаменахъ имъ, также какъ и мальчикамъ, предлагаются вопросы изъ физики, химіи, геометріи и алгебры, и когда зайдетъ рчь о коническихъ сченіяхъ или дифференціальномъ исчисленіи, двушки вовсе не принадлежатъ къ числу отвчающихъ сбивчиво и наимене удовлетворительно. При всемъ томъ, несмотря на ихъ способности и прилежаніе, очень немногія изъ нихъ находятъ доступъ въ высшія учебныя заведенія, даже въ Массачусетс ихъ удаляютъ въ этомъ отношеніи за черту общаго права. Ихъ не допускаютъ въ кэмбриджскій университетъ — главный въ Соединенныхъ штатахъ — и только какъ постороннія лица, въ сопровожденіи какого нибудь услужливаго чичероне, он могутъ бросить тамъ бглый взглядъ на лабораторіи, библіотеку, музей и всякаго рода богатыя коллекціи. Поступать во многія главныя заведенія медицины и правовднія женщинамъ также запрещено. Благодаря непредусмотрительности тхъ господъ, которые писали статутъ клевеландскаго медицинскаго училища, одна женщина — г-жа Закревская — сослалась на подходящую статью устава, чтобы быть принятою въ качеств ученицы, однако, несмотря на то, что эта дама, своими учеными занятіями и громкой репутаціей, принесла величайшую честь кленвеландскимъ профессорамъ, они поспшили по ея выпуск измнить свой уставъ, чтобы избавить себя отъ непріятной обязанности выдавать новые дипломы другимъ женщинамъ. Не можемъ ли мы считать, по крайней мр, вроятнымъ, что такое поведеніе было подсказано имъ кастовымъ духомъ, желаніемъ удержать въ пользу джентельменовъ выгодную монополію? Чтобы успшно бороться противъ этого ревниваго огражденія, ‘ученаго рынка’ женщинамъ оставалось только основать подобныя заведенія для самихъ себя, но до сихъ поръ он только въ немногихъ мстахъ успли осуществить эту мысль.
Всмъ уже довольно извстно, что во многихъ важныхъ учебныхъ заведеніяхъ Соединенныхъ-штатовъ молодые люди того и другого пола воспитываются вмст. Двочки и мальчики сидятъ на тхъ же скамьяхъ, сообща слушаютъ одни курсы, сидятъ вмст въ столовой, прогуливаются я свободно играютъ вмст въ садахъ. Только подобная семейная жданъ, по нашему мннію, вполн достойна мужчинъ и женщинъ, воспитываемыхъ для свободы: она сообщаетъ большую силу и стойкость характеру молодой двушки, длаетъ мягче, воспріимчиве сердце юноши, поддерживаетъ между учащимися отрадную сдержанную рзвость, которая служитъ для нихъ сильной гарантіей къ сохраненію нравственной чистоты, наконецъ, такое совмстное обученіе приготовляетъ ихъ ко вступленію въ широкую жизнь свта, въ которую они войдутъ безъ рзкаго перехода, съ постепенно-накопляющимся запасомъ опыта. Мальчики, выходящіе изъ такихъ училищъ, вовсе не похожи на очень многихъ изъ нашихъ гимназистовъ — неотесанныхъ олуховъ, уже испорченныхъ прежде, чмъ у нихъ успло обсохнуть на губахъ матернее молоко, молодыя двушки не имютъ ничего общаго съ нашими пансіонерками — придурковатыми, жеманными дтьми, безъ разбора выходящими замужъ за перваго встрчнаго и знающими жизнь только по двумъ-тремъ баламъ. Съ чисто-педагогической точки зрнія такой методъ совмстнаго обученія двухъ половъ также вполн превосходенъ, потому что поддерживаетъ между учащимися живйшее соревнованіе, и вс уроки выслушиваются съ жадностью. Кто-то окажется первымъ по успхамъ — молодой человкъ или молодая двочка? Кто изъ нихъ двухъ займетъ почетное мсто? Днь неизвстна въ этихъ заведеніяхъ, и чувство собственнаго достоинства настолько развито въ учащихся, чтобы но заставлять никакого профессора обращаться къ печальнымъ мрамъ наказанія. Исторія Оберлинскаго училища въ штат Огайо показала, какое благодтельное вліяніе можетъ оказывать совмстное обученіе. Въ это заведеніе, основанное въ 1882 году, принимаются молодые люди безъ различія цвта кожи, и между профессорами одна изъ дамъ, преподававшихъ съ наибольшимъ успхомъ, была негритянка. Изъ 25,000 учениковъ, получившихъ образованіе въ этомъ заведеніи до войны, почти вс, въ эпоху ея, сдлались ревностными аболиціонистами и своею пропагандою много способствовали уничтоженію рабства. Присчитывая къ Оберлинскимъ и ученикамъ всхъ тхъ, которые воспитывались въ заведеніяхъ, устроенныхъ по образцу главнаго училища, мы находимъ, что боле 100,000 молодыхъ людей, повинуясь тому же побужденію, единодушно потрудились для дла свободы въ различныхъ западныхъ штатахъ, гд они были разсяны случайностями жизни. Имъ-то, быть можетъ, федеральный союзъ былъ обязанъ тмъ, что спасся отъ распаденія. Во время войны 856 юношей, поощряемые своими соученицами, вышли изъ заведенія, чтобы принять участіе въ борьб. Теперь въ парадной зал училища показываютъ картину, нарисованную однимъ изъ эксъ-учениковъ и присланную отъ имени всхъ buys отряда Деннисона ихъ Оберлинскимъ подругамъ ‘милйшимъ двушкамъ въ цломъ свт, — the dearest girls in all the world!
По отношенію къ интеллектуальной воспріимчивости, между учащимися обоихъ половъ преподаватели смшанныхъ училищъ расходятся въ мнніяхъ. Одни находятъ, что молодая двушка одарена боле открытымъ умомъ, другіе отдаютъ преимущество мальчику. Изъ сравненія многихъ отзывовъ, повидимому, оказывается, что втеченіи первыхъ лтъ двочки по понятливости стоятъ, по крайней мр, наровн съ своими товарищами и превосходятъ ихъ прилежаніемъ, ко мало-по-малу он, будто бы, перестаютъ подвигаться впередъ съ прежней энергіей и къ концу своего учебнаго курса остаются назади но всмъ предметамъ, за исключеніемъ, какъ говорятъ, математики. Чему приписать это странное явленіе? Тому ли, что женская мысль не обладаетъ достаточной энергіей или глубиною? Не должны ли мы признать женщину вообще неспособною занимать свой умъ великими научными задачами? Само собою разумется, что эту псню смло поютъ противники равенства нравъ между двумя полами. Другіе, напротивъ, полагаютъ, что умственная отсталость молодыхъ двушекъ втеченіи послднихъ лтъ ихъ учебнаго курса иметъ чисто вншній характеръ, и должна быть приписана тому обстоятельству, что он не имютъ въ своей жизни, подобно юношамъ, серьезной и личной цли. Молодые ученики знаютъ, для какого рода дятельности имъ предстоитъ употребить свои познанія, ихъ побуждаетъ стремиться впередъ честолюбіе, необходимость выйти въ люди: вдали они замчаютъ призывающій ихъ миражъ. Съ другой стороны, если молодыя двушки когда либо и видятъ опредленную цль для своего научнаго образованія, то это бываетъ только въ исключительныхъ случаяхъ, всякое личное честолюбіе имъ запрещено, идеалъ, созданный для нихъ въ родной семь, и невидимому, совершенно оправдываемый опытомъ жизни, заключается въ томъ, чтобы какъ можно скоре выйти замужъ и поставить свою судьбу въ полнйшую зависимость отъ жребія супруга. Общественные нравы заране подчиняютъ ихъ судьб мужчины, котораго он еще не знаютъ. Поэтому изъ-за чего имъ серьезно увлекаться научными занятіями? Гораздо важне умть залучить въ свои сти женишка вншними прелестями я поверхностными талантами. Вотъ причина, часто замедляющая, будто бы, усердіе самыхъ прилежныхъ въ наукахъ двушекъ и постоянно ослабляющая въ ихъ глазахъ живой проблескъ ума, оживлявшій ихъ прежде.
Безпристрастная наука сама должна привести въ ясность трудные вопросы, но отношенію къ умственной даровитости обоихъ половъ, но если бы даже было неоспоримо доказано, что изобртеніе и обобщеніе идей, но самой природ, несравненно мене доступны женщинамъ, и что, вслдствіе этого, по отношенію къ научнымъ занятіямъ, женщины далеко не могутъ обнаруживать одинаковую энергію съ мужчинами,— отсутствіе личной цли въ жизни тмъ не мене служитъ весьма важною причиною отсталости для большинства молодыхъ двушекъ. Молодые мужчины, выпускаемые изъ нашихъ учебныхъ заведеній, также не могла бы служить настоящимъ мриломъ ихъ умственной годности, если бы они должны были изучать науку изъ любви къ самой наук или искуство — изъ любви къ пскуотву, не имя въ виду той или другой карьеры, которую они предполагаютъ пройти. Да, именно вслдствіе отсутствія карьеры и по причин невозможности найти серьезное примненіе для своихъ познаніи — такое множество молодыхъ американскихъ женщинъ съ увлеченіемъ предаются всмъ хитростямъ flirtation — этой скандальной погони за мужемъ, которая такъ много способствуетъ деморализаціи общества. Если бы доступъ ко всмъ занятіямъ и профессіямъ билъ открытъ для женщинъ, то имъ не изъ-за чего было бы такъ торопиться, и брачные союзы заключались бы къ свое время съ большимъ нравственнымъ достоинствомъ, съ большею скромностью. Итакъ, не правы ли женщины — реформаторы Соединенныхъ штатовъ, требуя полнйшаго политическаго и общественнаго уравненія двухъ половъ для того, чтобы женщина не только пользовалась всми своими индивидуальными правами, но также, чтобы она сдлалась разумне, благородне, нравственне.
Когда большинство гражданъ въ Соединенныхъ штатахъ признаетъ за женщиною право продолжать свои занятія въ училищахъ и университетахъ такъ далеко, какъ это дозволено мужчинамъ, то этимъ самымъ въ принцип будетъ признана равноправность половъ, но равноправность эта останется однимъ пустымъ звукомъ до тхъ поръ, пока она не будетъ гарантирована, правомъ подачи голосовъ. Въ американской республик право это не есть какая либо исключительная привиллегія, какъ въ большей части конституціонныхъ странъ, это также и не какое-то мнимое право, которымъ приходится пользоваться три или четыре раза въ свою жизнь — нтъ, это правильное, довольно часто повторяющееся заявленіе воли гражданина во всхъ обстоятельствахъ соціальной и политической жизни. Поэтому-то и американскія женщины преимущественно домогаются права вотированья, изъ всхъ реформъ он съ наибольшей настойчивостью требуютъ этой мры. Въ самомъ дл, какъ только он будутъ пользоваться этимъ правомъ наравн съ мужчинами и располагать половиною всего числа голосовъ, — тогда немедленно будутъ осуществлены вс улучшенія, которыхъ они домогаются: свободный доступъ во вс высшія учебныя заведенія и университеты, занятіе всми дозволенными профессіями, справедливое вознагражденіе ихъ производительности труда, словомъ вс т выгоды, которыя въ настоящее время составляютъ монополь мужчинъ. Съ совершенно частной точки зрнія труда, несомннно, что право голоса служитъ чрезвычайно важнымъ источникомъ силы. Если бы американскіе рабочіе были лишены итого права, если бы они ш* располагали постоянно этимъ средствомъ собираться вмст, чтобы заявлять свои желанія и судить управляющихъ ими, то были бы несравненно слабе въ защит своихъ интересовъ, и неизбжнымъ слдствіемъ было бы значительное пониженіе задльной платы, вмсто того, чтобы быть свободными людьми, они подпали бы печальной участи англійскихъ пролетаріевъ. Составители статистическихъ отчетовъ старались опредлить, путемъ вроятнаго вычисленія. среднюю цнность, представляемую въ Америк правомъ голоса для каждаго избирателя, и нашли, что задльная плата возрастала на 2 фр. 50 сантимовъ. Дли женщинъ, работающихъ какъ повезетъ счастье, т. е. для многихъ сотенъ тысячъ, работницъ эта сумма, которая такъ бы имъ пригодилась, пропадаетъ: он не вооружены правомъ голоса, поэтому не могутъ защищать своихъ интересовъ, длаются безгласными жертвами и даже осуждаются на нищету, голодъ и позоръ.
Впрочемъ, признающіе необходимость права голоса, для женщинъ смотрятъ на этотъ предметъ не только съ точки зрнія интересовъ и матеріальныхъ правъ, но утверждаютъ также, что и политическіе нравы много выиграютъ отъ предоставленія указаннаго права, и что вслдствіе этого страна будетъ управляться боле честнымъ и удовлетворительнымъ образомъ. Извстно, что въ Соединенныхъ штатахъ мста, гд производится подача голосовъ, представляютъ отвратительную картину буйства и безпорядковъ. Шумныя толпы всякаго люда собираются передъ избирательными реестрами (polls), избирательные агенты безъ всякаго зазрнія совсти подкупаютъ голоса, пьяные, вооруженные дубинами, или — какъ въ южныхъ штатахъ — даже пистолетами и страшными bowie-knives изрыгаютъ свирпыя угрозы противъ своихъ противниковъ и нердко переходятъ къ фактическому насилію. Съ тхъ поръ, какъ дамы уже не выходятъ изъ обденной залы посл обда, джентльмены перестали упиваться до положенія ризъ, также точно, когда женщины станутъ принимать участіе въ открытой оффиціальной жизни? свирпые roughs прекратятъ между собою потасовки, избирательные шулера перестанутъ подавать голосъ три или четыре раза, избирательныя сцены опять примутъ утраченный ими характеръ серьезна)о. длового достоинства. Одинъ ораторъ предложилъ разъ мистеру Генри Уарду Бичеру вопросъ такого рода: ‘Э, полноте! Неужели вы согласитесь войти въ избирательную залу подъ руку съ нашей женой или дочерью’?— ‘Конечно,’ съ жаромъ сказалъ мистеръ Бичеръ, — ‘я вошелъ бы съ моей женой и дочерью въ залу подачи голосовъ, и хотя бы она была биткомъ наполнена отвратительными негодяями, горланящими, ругающимися, кишащими въ огромной куч, какъ черви въ сыр, несмотря на это, въ ту самую минуту, когда я вошелъ бы съ женою и дочерью, идущими по об стороны, съ невозмутимой увренностью въ своемъ достоинств, съ естественной скромностью въ пріемахъ,— вс очистили бы намъ дорогу и, окруженные уваженіемъ, мы спокойно прошли бы чрезъ это другое Чермное море. Гд вы найдете въ Америк такую толпу, въ которой самые свирпые буяны не успокоились бы сразу, чуть только ихъ предупредятъ о появленіи женщины?.. Если бы я ввелъ мою супругу и дочь въ вашу грубую политику, то именно для того, чтобы ее облагородить. Ваши избирательныя залы грязны — это правда, но потому он и грязны, что женщина въ нихъ не входитъ!’
Въ великія эпохи соціальнаго перестроенія, когда преданія старины сильно подкапываются, когда вс страсти, вс интересы приходятъ въ броженіе, является неизбжнымъ, что самыя нелпыя идеи причудливо примшиваются къ самымъ свтлымъ, и что изъ этого хаоса родятся пылкія фантазіи. Поэтому нтъ ничего удивительнаго въ томъ безконечномъ разнообразіи, съ какимъ въ Соединенныхъ штатахъ расплодилось столько религіозныхъ странностей, въ которыхъ женщин отведена великая роль. Но самыя эти странности служатъ уже ‘признаками времени’. Он показываютъ, что умы горячо сознаютъ необходимость измненія, и что для общества настаетъ новая эра. Г. Диксонъ въ своемъ сочиненіи о Новой Америк, съ особенной любовью, хотя и не безъ преувеличенія, представилъ изображеніе всхъ этихъ многочисленныхъ религій, которыя возникаютъ вдругъ то посреди уличной давки большихъ городовъ, то въ отдаленнйшихъ деревняхъ, которыя своею странностью свидтельствуютъ только о сил кризиса, переживаемаго въ настоящее время Соединенными штатами. За исключеніемъ мормоновъ, для которыхъ женская душа такъ ничтожна, что ее не стоитъ даже подвергать вчному осужденію, во всхъ этихъ новыхъ сектахъ ршительно проявляется вліяніе женщины. Многочисленныя религіозныя общины, отдлившіяся отъ остального общества, чтобы жить въ какомъ нибудь раю собственнаго изобртенія, повинуются вдохновеннымъ изреченіямъ ‘пророчицъ’, какъ голосу божества. Американскіе ‘спириты’, образующіе одни, какъ говорятъ, пятнадцатую часть всей націи, были завлечены преимущественно ‘ясновидящими сестрами’ въ эту грубую религію, которая съ такимъ плохимъ успхомъ стремится примирить христіанскій мистицизмъ съ современной наукою. Наконецъ, многія тысячи сенаторовъ слышали, какъ гласъ свыше объявилъ отставку мужескому полу. По толкованію жрицы этого новаго культа, Элизы Фэригамъ, теперь началась ‘эра женщины,’ мужчина перестаетъ быть господиномъ и съ этихъ поръ долженъ повиноваться спутниц своей жизни. Если врить миссъ Боффанъ — одной изъ главныхъ проповдницъ на конгресс, недавно имвшемъ мсто въ Чикаго, правительство изъ женщинъ уже образовалось, и вс граждане призываются къ принесенію ему присяги въ такихъ выраженіяхъ: ‘мы, народъ, живущій въ Америк, изъявляемъ готовность повиноваться новому божественному правительству церкви и государства — правительству, въ одно время теократическому и демократическому, въ которомъ государство представляется мужчиною, а церковь — женщиною, но гд верховная власть принадлежитъ послдней’.
Эта новая религія, которая нисколько не была нелпе или безнравственне ученія мормоновъ, въ сущности служила только однимъ изъ симптомовъ, предвозвщавшихъ вступленіе женщины въ политическую сферу Соединенныхъ штатовъ и ея равноправное участіе въ администраціи общества, которое до того отталкивало ее, какъ недостойнаго члена.
Въ 1848 году, подъ вліяніемъ революціоннаго движенія, проходившаго тогда но двумъ материкамъ стараго и новаго свта, американскія женщины держали свое первое политическое совщаніе, собравшись въ Сенека-Фалльс, въ штат Нью-Іорк. Два года посл того он опять сошлись въ Уарстер, въ Массачусетс, куда ихъ созвало циркулярное оповщеніе, подписанное знаменитйшими именами: въ числ подписавшихся были Люси Стонъ, Чаннингъ, Уэнделль Филлипсъ, Уальдо Эмерсонъ, Елисавета Стантонъ, Лукреція Моттъ, Джерритъ Смитъ, Уилльямъ Гаррисонъ и другія. На слдующій годъ въ томъ же город Уарстер имла мсто третья конвенція, и г-жа Уэнделль Филипсъ представила здсь рядъ краснорчивыхъ ршеній, заимствованныхъ но большей части изъ напечатанной въ Weslininsler Review статьи г-жи Стюартъ-Милль. Движимыя въ нкоторомъ смысл дочерней любовью къ метрополіи, американскія дамы становились, такъ сказать, подъ покровительствующую эгиду одной изъ своихъ англійскихъ сестеръ, и по об стороны океана слова г-жи Милль одинаково признаются, и англичанками, и американскими женщинами, объявленіемъ ихъ правъ и хартіей освобожденія.
Со времени опубликованія этой хартіи, въ сред двухъ англосаксонскихъ народовъ съ особенною силою поднялся женскій вопросъ, которымъ англійскій парламентъ и американскія законодательныя собранія должны будутъ заниматься ко всхъ своихъ сессіяхъ, пока принципъ политическаго равенства между двумя полами не одержитъ окончательной побды.
Въ теченіи десятилтняго періода отъ 1850 до 1860 года дло эмансипаціи продолжалось посредствомъ боле и боле энергической пропаганды, но гражданская война должна была защищать дло несравненно краснорчиве всхъ возможныхъ ораторовъ, и она-то окончательно побудила американскій народъ серьезно заняться вопросами о прав женщинъ на политическое и общественное равенство съ другимъ поломъ. Впродолженіи четырехъ ужасныхъ лтъ борьбы, гражданки сверныхъ и западныхъ штатовъ ознаменовали себя такою преданностью длу союза, такъ энергически способствовали окончательной побд своимъ образомъ дйствій въ семействахъ и въ мстныхъ комитетахъ, что отвчать насмшками на ихъ требованія уже было невозможно. Притомъ же оказываемое имъ уваженіе возрастало по мр надобности, какая въ нихъ имлась. Во многихъ федеральныхъ управленіяхъ, за недостаткомъ способныхъ мужчинъ, пришлось призвать сотни молодыхъ двушекъ и дамъ, чтобы поручить имъ различныя должности, безусловно требовавшія ума, смышлености и солиднаго образованія. Въ 1853 году г. Пирсъ, поселившись въ Бломъ дом, поспшилъ уволить двухъ молодыхъ двушекъ, занимавшихся въ казначейств, и этимъ прикрыть ‘скандалъ’, произведенный предшествующимъ управленіемъ, напротивъ, въ эпоху президента Линкольна женщины во множеств были допущены въ общественныя библіотеки, въ управленія архивовъ, въ гражданскія присутственныя мста, канцеляріи, въ отдленія жалованыхъ грамотъ и финансовъ. На нихъ было возложено порученіе выдавать облигаціи казначейства и жечь вынимаемые изъ обращенія greenbacks, нкоторыхъ изъ женщинъ употребляли даже на обсерваторіи для произведенія береговыхъ наблюденій (coaslsurvey) и составленіе морскихъ отчетовъ. Многія замняли собою писателей, корреспондентовъ, стенографовъ. Въ дйствующей арміи другія женщины ухаживали за больными я ранеными, какъ хирурги и сердобольныя сестры. Въ деревняхъ жены и дочери земледльцевъ работали съ сохою, а т изъ нихъ, которыя жили близь границъ, подверженныхъ нападеніямъ индйцевъ или рабовладльческихъ мародеровъ, умли также употреблять карабинъ и револьверъ. Въ городахъ он замняли мужчинъ, управляя заводами и торговыми домами, поддерживали ходъ длъ, которыя оттого нисколько не шли хуже. Благодаря практическому заявленію своихъ способностей, женщинамъ теперь уже не нужно было собираться на митинги, чтобы твердить о своихъ правахъ. Вопросъ о политической равноправности половъ, весьма естественно, становился національнымъ вопросомъ, достаточно важнымъ для того, чтобы на выборахъ склонять всы партій.
Непосредственно вслдъ за окончаніемъ войны, когда великая задача ‘перестроенія’ южныхъ штатовъ предстала передъ глазами націи во всей своей серьезности, вступленіе негровъ въ политическую жизнь страны, въ качеств гражданъ и избирателей, должно было, совершенно естественно, побудить также и женщинъ смле требовать возстановленія своихъ правъ. Дйствительно, умныя работницы на мануфактурахъ Линна. Салема. Лоуалля, дамы-преподавательницы въ школахъ и коллегіяхъ Новой Англіи, ораторы въ род молодой и прелестной дочери квакеровъ — Анны Диккексонъ — словомъ вс т женщины, которыя боле способствовали побд, чмъ многія оффиціальныя лица, совершенно резонно могли бы спросить себя, почему поданный ими голосъ былъ бы мене добросовстенъ и просвщенъ, чмъ голосъ негра., еще забитаго рабствомъ и лишеннаго всякаго образованія. Женщины задавались уже вопросомъ, почему грязные, невжественные ирландцы, еще и неусвоившіе американскихъ нравовъ, пользовались преимуществомъ, котораго были лишены он сами, американки, съ прискорбіемъ указывали он на тотъ фактъ, что самые тщеславные и развратные граждане-мужчины, пропитанные табакомъ и водкою rowdies, извдавшіе всю суть порока и преступленія — были вмст избирателями и избираемыми, тогда какъ астрономъ Марія Митчеллъ, писательница Гарріэтъ Бичеръ-Стоу, ораторы Лукреція Моттъ, Люси Стонъ фигурируютъ вмст съ пьяницами, идіотами, сумасшедшими и убійцами — въ спискахъ неспособныхъ. Теперь он, женщины, категорически запрашиваютъ народъ Соединенныхъ штатовъ, справедливо ли поступаютъ граждане, предоставляя право голоса милльону чернокожихъ и отказывая въ немъ своимъ собственнымъ матерямъ, своимъ женамъ и сестрамъ?
Но какъ бы ни были тсны границы политической дятельности американки, во всякомъ случа своему энергическому и неутомимому домогательству женщины обязаны тмъ, что но перестаютъ завоевывать шагъ за шагомъ въ области общественной равноправности. Различныя профессіи открываются для нихъ боле и боле широко. Доступъ въ ординарныя больницы, также какъ и въ высшія медицинскія училища, женщинамъ еще запрещенъ, впрочемъ, многіе разумномыслящіе врачи и нкоторыя дамы, воспитывавшіяся въ Клевеланд, Женев и въ европейскихъ университетахъ. 1 тчасти успшно противодйствовали такому порядку вещей основаніемъ медицинскихъ академій и спеціальныхъ больницъ для женщинъ и дтей: одно изъ такихъ заведеній, управляемое Елисаветою Блэкуэллъ, въ Нью-Іорк, принимаетъ ежегодно до 4,000 больныхъ, и процентъ смертности нисколько не превышаетъ той же цифры въ другихъ больницахъ. Многія сотни женщинъ-врачей съ успхомъ занимаются врачебной практикой въ сверныхъ штатахъ, изъ нихъ очень многія пользуются громкой репутаціей, которая соперничаетъ даже съ славою ихъ знаменитйшихъ собратовъ по наук, по крайней мр, если судить по цифр ихъ ежегодныхъ доходовъ, публикуемыхъ газетами, сообразно съ американскою модою. Еще недавно медицинское общество въ Пенсильваніи, движимое, быть можетъ, цеховою завистью, внушало своимъ членамъ заботливо избгать всякихъ учено-медицинскихъ сношеній съ дамами, занимающимися врачебной практикой, по общее мнніе такъ возмутилось противъ этого ршенія, что въ 1868 году совтъ врачей, собравшихся въ Вашингтон, долженъ былъ отмнить свое прежнее ршеніе и громко засвидтельствовать о своемъ сочувствіи ко всмъ женщинамъ, ознаменовавшимъ себя ученостью и талантами. Въ двухъ штатахъ — Канзас и Іов — юристы также отказались запретить женщинамъ доступъ къ адвокатской профессіи, правда, въ этомъ отношеніи имъ нечего бояться серьезной конкуренціи, такъ какъ до сихъ поръ, сколько извстно, еще ни одна американская женщина не обнаруживала желанія правильно посвятить себя адвокатур, съ нихъ достаточно изучать законы и умть защищать себя лично, когда затронуты ихъ частные интересы. Только одна женщина, миссъ Стеббинсъ, приняла на себя должность нотаріуса въ штат Іов. Что же касается до профессорскихъ кафедръ, то мы уже сказали, что большинство наставницъ въ американскихъ школахъ — женщины. Мы видимъ ихъ и въ другихъ ученыхъ сферахъ, есть между ними превосходные астрономы, математики, естествоиспытатели, даже латинисты, такъ что вопросъ о нисшемъ достоинств женскаго ума падаетъ самъ собою передъ блестящими фактами американской жизни.
Благодаря американской иниціатив, способы къ просвщенію также возрастаютъ боле и боле для женщинъ Соединенныхъ штатовъ. Въ штатахъ Огайо, Индіан, Канзас каждый годъ открываются новые свободные университеты, куда допускаются молодые люди обоего пола, въ различныхъ штатахъ заводятся высшія учебныя заведенія, спеціально предназначенныя для молодыхъ двушекъ, такова, напримръ, въ Покипси (Poughkeepsie), на берегахъ Гудсона, вассарская коллегія, названная такъ по имени прежняго пивовара Вассара, когда-то высадившагося, подъ видомъ бднаго эмигранта, въ Нью-Іорк.
Подстрекаемый своей единственной наслдницей, безпрестанно повторявшей ему:, не забывай женщинъ!’ — старикъ употребилъ отъ 2-хъ до 3-хъ милліоновъ на постройку этого дворца, гд боле 300 воспитанницъ получаютъ основательное образованіе въ наукахъ и искуствахъ, также какъ и во всхъ упражненіяхъ тлесной силы и ловкости. Въ Массачусетс очень важныя учебныя заведенія совершенно ввряются надзору женщинъ, которыхъ для этой обязанности признаютъ боле достойными, чмъ ихъ конкурентовъ мужескаго пола. Въ Нью-Іорк проживаютъ дв дамы, сами управлявшія въ открытомъ мор судами и опредлявшія свой путь посредствомъ астрономическихъ наблюденій, теперь дамы эти находятся во глав гидрографическаго заведенія, гд боле 2,000 капитановъ и лейтенантовъ купеческаго флота выдержали установленный экзаменъ. Наконецъ, недавно основанная въ Бостон американская ассоціація прогресса наукъ не забыла о женщинахъ при образованіи своего центральнаго комитета.
На великомъ рынк механическаго труда, гд женщинамъ еще такъ много остается дла, усилія ихъ также не были безплодны. Женщины успли втереться въ нкоторыя ремесла, прежде остававшіяся въ исключительномъ пользованіи мужчинъ. Несмотря на все сопротивленіе наборщиковъ, они, наконецъ, проникли въ типографскія мастерскія, и въ нкоторыхъ западныхъ штатахъ — именно въ штат Огайо — молодыя двушки, употребляемыя для печатанія брошюръ и журналовъ, считаются многими сотнями. Въ Нью-Іорк и другихъ городахъ основаны важныя ассоціаціи женщинъ-типографовъ. Даже работницы взялись за умъ и начинаютъ и’ толкомъ защищать свои интересы, образуя рабочія стачки. Въ Трой, въ штат Нью-Іорк, молодыя двушки, работавшія на различныхъ мануфактурахъ, соединились, въ числ 500, и, благодаря ихъ усиліямъ, ихъ задльная плата была поднята отъ 25 и 40 фр. до 55 и 125 франковъ въ недлю. Прежде, по принятому обыкновенію, женщины, взявшія акціи въ большихъ финансовыхъ или промышленыхъ компаніяхъ, на самомъ дл исключались изъ общихъ собраній, ихъ приглашали только для формы, но вс не мало бы удивились, если бы они вздумали явиться, чтобы не шутя сослаться на свое право голоса. Теперь уже не то длается въ новыхъ обществахъ и особенно въ возникающихъ рабочихъ ассоціаціяхъ: тамъ, напротивъ, вс участвующіе въ предпріятіи, въ какому бы полу они ни принадлежали, считаютъ вполн законнымъ и нужнымъ трудиться вмст на пользу общую.
Дамы, управляющія союзомъ американскихъ женщинъ, не могли упустить случая, чтобы явиться на рабочихъ конгрессахъ, гд обсуждаются всевозможные экономическіе вопросы. Въ прошломъ году г-жа Стэнтонъ была допущена, въ качеств депутата отъ работницъ, въ ‘собраніе національнаго труда’, въ этомъ же году миссъ Антони и многія другія женщины находились въ числ членовъ, и участіе ихъ въ совщаніяхъ конгресса имло довольно важное значеніе. Собраніе съ горячимъ сочувствіемъ высказалось въ пользу кооперативныхъ обществъ, и одинъ изъ депутатовъ предложилъ, чтобы собраніе произнесло формальное порицаніе рабочихъ стачекъ. Миссъ Антони, г-жа Макдональдъ и другія дамы настойчиво протестовали. ‘Посл мирной борьбы партіи вступаютъ въ открытый бой, — съ жаромъ сказала одна изъ присутствовавшихъ дамъ, — стачка служитъ намъ военнымъ оружіемъ. Постараемся не имть въ немъ надобности, но если вс другія средства оказываются безполезными, намъ все-таки остается этотъ крайній исходъ. Мы должны удержать его за собою!’ Собраніе одобрило эту часть женской программы, названной въ шутку ‘юбочною программою’, и предложеніе, порицавшее стачки, было отвергнуто.
Но за то большинство рабочихъ отказалось высказать категорически свое мнніе но вопросу объ избирательномъ прав женщинъ, но оно вотировало слдующія ршенія, представленныя комитетомъ:
‘Въ виду того, что недостаточная задльная плата, продолжительный трудъ, физически-вредныя занятія, на которыя обречены женщины, разрушаютъ ихъ здоровье, угрожаютъ нравственности и лежатъ позорнымъ пятномъ на нашей цивилизаціи, мы убждаемъ ихъ учиться ремесламъ, посвящать себя различнымъ профессіямъ, присоединяться къ нашимъ рабочимъ обществамъ или заводить свои собственныя товарищества и вообще употреблять вс честныя средства, чтобы заставить патроновъ вознаграждать ихъ справедливою и соразмрною работ платою. Съ своей стороны, мы общаемъ ассоціаціямъ работницъ, уже основаннымъ и имющимъ впредь быть основанными, подкрплять вс законныя ихъ требованія поддержкою нашихъ ІгасіеГ-unions, представляемыхъ на этомъ конгресс, и внушаемъ каждому депутату содйствовать образованію женскихъ ассоціацій въ своей мстности’. Чтобы придать этимъ ршеніямъ большую силу, собраніе приняло за правило избирать въ члены центральнаго комитета только извстныхъ поборниковъ экономической и соціальной равноправности двухъ половъ, одна дама, миссъ Кэтъ Мадонеи (Maloney), признана была даже достойною къ занятію вице-президентской должности. Въ своей заключительной рчи президентъ выразилъ ту мысль, что депутаты, ознаменовавшіе себя наибольшимъ усердіемъ, были женщины, и что если мужчины не удвоятъ энергіи, то въ будущемъ собраніи они рискуютъ, можетъ быть, попасть въ категорію меньшинства.
Этотъ союзъ рабочихъ и работницъ долженъ быть признанъ однимъ изъ наиболе замчательныхъ фактовъ въ современной исторіи Соединенныхъ штатовъ, такъ какъ американскій trader-unions сдлались уже довольно многочисленными и очень сильными въ большихъ городахъ и промышленныхъ дистриктахъ Америки. Въ одномъ штат Нью-Іорк ихъ насчитываютъ не мене 102. число членовъ простирается свыше 150,000, и съ каждымъ годомъ число это возрастаетъ, въ избирательныхъ преніяхъ вліяніе ихъ увеличивается боле и боле, такъ что эти trade’s-unionists почти сознаютъ свою силу для образованія ‘народной партіи’, независимой отъ двухъ главныхъ политическихъ партій, вчно борющихся между собою въ Соединенныхъ штатахъ. Итакъ, благодаря своей коалиціи съ обществами рабочихъ мужескаго пола, союзъ женщинъ къ прежней своей сил присоединяетъ еще новую, громадную поддержку, общественное мнніе на половину побждено, какъ это доказываетъ тонъ большей части журналовъ, остается только подкопать рутину и силу тупой инерціи. Для этой цли и послужатъ собранія рабочихъ мужчинъ. Вопросъ о равноправности половъ уже вышелъ изъ области исключительно-моральныхъ и философскихъ умствованій, теперь уже не спрашиваютъ о томъ, слдуетъ ли устранить женщину отъ всякаго права, потому что она ‘нечистая, бсовская прелестница’ или потому, что ея черепъ, измренный кубическими сентиметрами, не иметъ одинаковаго объема съ вмстилищемъ лужскаго разумнія, нтъ, теперь умные люди ставъ на чисто-экономическую почву, требуютъ предоставленія ей средствъ отстаивать свои интересы и плоды своихъ трудовъ правомъ голоса, потому что вдь и она тоже должна снискивать свой хлбъ въ нот лица. И притомъ не великосвтскія бостонскія или нью-іоркскія барыни, окуриваемыя фиміаломъ кавалерской любезности, съ особенной силой настаиваютъ на признаніи ихъ равноправности съ мужчинами: он-то охотно принимаютъ на себя все остальное иго рабства, еще давящее другихъ женщинъ,— лишь бы ихъ барынь, окружали роскошью и поэтическими утхами. Совсмъ иное значеніе получаетъ вопросъ въ примненіи къ женщинамъ, которыя работаютъ и желаютъ пользоваться плодами своихъ трудовъ. ‘Что намъ за дло’, говорили просительницы въ Канзас.— ‘до мнній прелестныхъ дамъ, обитающихъ въ раззолоченныхъ чертогахъ большихъ восточныхъ городовъ,— до мнній тхъ барынь, которыя ‘подобно лиліямъ не ткутъ и не прядутъ’, и которыя своими блыми ручками съ живостью подобрали бы свои шелковые подолы, чтобы не задть ими за грубую дерюгу многихъ героинь Канзаса: мы, женщины спартанскаго государства, объявляемъ, что намъ нужно право голоса!’ Многіе изъ насъ, въ своемъ нжномъ умиленіи прошедшимъ, взираютъ съ нкоторымъ ужасомъ на юную Америку, бракующую самыми завтными преданіями стараго свта, — и этимъ многимъ изъ насъ, пожалуй, хотлось бы маленько попридержать ее на этомъ пути новыхъ экспериментовъ. Но теперь уже поздно.
Соединенные штаты служатъ, въ особенности посл гражданской войны, великой школою, гд подвергаются предварительному опыту вс моральныя, соціальныя и политическія теоріи, для назиданія народовъ. Между этими теоріями вопросъ о равноправности женщинъ стоитъ на очереди и неизбжно долженъ быть осуществленъ практически въ ближайшемъ будущемъ, это не подлежитъ никакому сомннію для тхъ, кто вблизи слдилъ за движеніемъ умовъ но ту сторону Атлантическаго океана, и притомъ сами женщины-реформаторы слишкомъ ршительны, слишкомъ твердо полагаются на свои силы, чтобы не внушать и намъ доврія къ будущему торжеству ихъ праваго дла. Он вступятъ въ политическую жизнь и, сдлавшись гражданками, должны будутъ участвовать въ управленіи всми великими интересами націи. Будетъ ли женщина служить тогда длу мира или принципу войны?.. Въ порабощенномъ состояніи она, по разсказамъ легендъ и исторіи, всегда была главной причиной человческой ненависти и враждебныхъ раздоровъ, свободная женщина, быть можетъ, сдлается великимъ агентомъ примиренія и счастія — между людьми….