I.
I.
Библиография:
II.
II.
И. Ю. Марцина.
Юхани Ахо: биографическая справка, Ахо Юхани, Год: 1962
Время на прочтение: 4 минут(ы)
АХО Юхани (И. Бруфельт) [Johan Brofeldt, псевд. J. Aho, 1861-1921] — известный финский писатель. Его отец, пастор Ф. Бруфельт, примкнул к пиетизму, к-рый был движением крестьянства против влияния торгово-ростовщического капитала и рационалистической государственной церкви.
А. в начале своей лит-ой деятельности примкнул к так наз. ‘Молодой Финляндии’ (Нуори Суоми). Эта группа финляндской интеллигенции боролась против старо-финнов, опиравшихся на духовенство, буржуазию и финское ‘кулачество’. ‘Молодая Финляндия’ выступала поборницей демократических прав (всеобщее избирательное право), свободомыслия (в вопросах религии) и социальных реформ. В национальном вопросе она возглавляла ‘западничество’ против ‘старой’ религиозно-консервативной общественности.
А. своеобразно выразил стремления ‘Молодой Финляндии’ (см. ‘Финская лит-ра’), опиравшейся гл. обр. на широкие слои крестьянства. Он остро осознал классовые противоречия между торпарем (безземельным крестьянином), батраком и зажиточным земледельцем-кулаком. Типичный выразитель мелкобуржуазной идеологии, он склонялся к народничеству, переходившему в резко выраженный национализм и патриотизм. Правда, носителем этой ‘любви к отечеству и народной гордости’ является тропарь, или бедный рыбак, и в этом сказывается демократизм этого писателя. Он славит сурового колонизатора, пионера, впервые вспахивающего непокорную землю, подчиняющего себе природу упорным трудом, выдержкой. Симпатизируя бедняцким слоям крестьянства, А. не видит для них выхода. В социализм он не верит, капитализма с его техникой и неуклонной пролетаризацией масс — боится. Отсюда у А. мотивы отрицания культуры, города, бегство к природе. В исторических романах А. это противопоставление культуры природе принимает характер антитезы между язычеством и христианством. Его любимый герой Вейнемейнен уплывает к диким зверям и птицам от христиан и их кирок.
По своему художественному стилю А. — объективный художник-реалист. В начале литературной деятельности на него влияют норвежские писатели, особенно Бьернсон (см.). Вершиной раннего творчества А., и вместе с тем финского реализма, является его ‘Железная дорога’ [1884].
В середине 80-х гг. А. усваивает приемы и темы европейского натурализма.
Творчество его принимает обличительный характер (‘Одинокий’, 1890). Он ставит острые вопросы любви и брака (‘Жена пастора’, 1893).
В 90-х гг. в творчестве А. усиливается элемент лиризма. Субъективное чувство, субъективные переживания все больше окрашивают его произведения. В этом отношении особенно характерны его ‘Стружки’ [1891], напоминающие ‘Записки охотника’ Тургенева (см.) и ‘Письма с мельницы’ Доде (см.). Затем, из области психологической новеллы А. переходит к культурно-историческому роману (‘Пан’, 1897, ‘Весна и заморозки’, 1905-1906). Позднее он возвращается к современности (‘Юха’, 1911, ‘Совесть’, 1914). В период гражданской войны в Финляндии А. раньше колебался между пролетариатом и белогвардейщиной (‘Отрывочные размышления за недели восстания’), затем примкнул к финской реакции.
На финском яз. первый сборник А. вышел в 1891 под заглавием ‘Стружки’. В следующие несколько лет появились в отдельных изданиях: ‘Новые стружки’, ‘Жена пастора’, ‘Дочь священника’, ‘Пан’ и т. д.
Отдельные произведения А. переведены на русский яз. В дореволюционные гг. отдельно вышли: в 1895 роман ‘Жена пастора под названием ‘В глуши Финляндии’ (роман в двух частях), сборник рассказов в переводе И. М. Питкенен вышел в 1901.
В последние гг. изд-во ЗИФ в серии рабоче-крестьянской библиотеки выпустило рассказ А. ‘Забитый’ [1926], изд-во ‘Мысль’ напечатало отдельной книгой большую повесть А. ‘Совесть’.
I. В глуши Финляндии, роман в 2 частях, перев. с финск., ‘Русск. вестн.’, 1895, V-VIII (приложение, соединены два романа: ‘Дочь пастора’ и ‘Жена пастора’), То же, приложение ‘Света’, No 10, 1895, Из страны тысячи озер Высолон, повесть, перев. М. К. Аргамаковой, СПБ., 1896, Любовное письмо, перев. В. Фирсова, ‘Вестн. иностр. лит-ры’, No 3, 1898, Не изменил, ‘Русская мысль’, XI, 1900, Старик с косы, перев. Л. Г., ‘Русская мысль’, VIII, 1900, Гаси свет, а я снова буду зажигать его, Мать, ‘Русская мысль’, XII, 1901, Рассказы, перев. с финск. И. М. Питкенена, СПБ., 1901, Весна весны. Одни, ‘Вестн. иностр. лит-ры’, No 4, 1905, Одинокий, пер. А. Койранского, М., 1908, изд. 2-е, М., 1909, Юха, повесть, сокр. перев. Е. Благовещенской, ‘Современник’, ноябрь-декабрь, 1914, Совесть, повесть, перев. М. Благовещенской, ‘Русская мысль’, XI и XII, 1916, Преследуемый судьбою, перев. М. П. Благовещенской, У берегов печали, перев. ее же, Месть пустыни, перев. О. Вольстрем, и Для других, перев. В. Смирнова. Помещены в ‘Сборнике финляндской лит-ры’ под ред. Брюсова и Горького, изд-во ‘Парус’, П., 1917.
II. Критич. очерк Г. Абова об А., ‘Русская беседа’, Октябрь, 1896, Пресс А., ст. ‘В царстве книг’, т. I, 1908.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 1. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1930. — Стб. 284—285.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le1/le1-2841.htm
А ХО (Aho), Юхани [псевд., наст. фамилия — Бруфельдт (Brofeldt), 11.IX.1861, Лапинлахти, — 8.VIII.1921, Хельсинки] — фин. писатель, журналист. Сын пастора. Учился в ун-те. Выступил с реалистическими повестями из нар. жизни ‘На постоялом дворе’ (‘Kievarin pihalla’, 1884) и ‘Человек с ярмарки’ (‘Muudan markkinamies’, 1884). В 80—90-х гг. А. разоблачал бурж. цивилизацию с позиций крестьянства (повесть ‘Железная дорога’ — ‘Rautatie’, 1884), показывал разорение деревни в процессе развития капитализма (‘Раздавленный миром’ — ‘Maailman murjoma’, 1894), пустоту жизни бурж. интеллигенции (‘Одинокий’ — ‘Yksin’, 1890), несостоятельность бурж. воспитания (‘Дочь пастора’ — ‘Papin tytr’, 1885, ‘Жена пастора’ — ‘Papin rouva’, 1893), моральное разложение бурж. студенчества (‘В Хельсинки’, 1889), самодурство богатых землевладельцев (‘Господин Хеллман’ — ‘Hellmannin herra’, 1886). С 1891 А. писал новеллы, вошедшие в 8-томный сборник ‘Стружки’ (‘Lastuja’), миниатюры на разнообразные темы. В стороне от его реалистич. произв. стоит роман ‘Пану’ (‘Panu’, 1897), в к-ром события древней истории фин. народа описаны в духе т. н. нац. романтизма. А. — возглавлял группу ‘Молодая Финляндия’, боровшуюся за бурж.-демократич. реформы. В годы подъема рабочего движения в Финляндии (1905—06) он не понял историч. миссии пролетариата. В 10-х гг. 20 в. А. отошел от критич. реализма в сторону абстрактного психологизма: ‘Юха’ (‘Juha’, 1911), ‘Совесть’ (‘Omatunto’, 1914, и др.). Во время революции 1918 в Финляндии А. отрицательно отнесся к организации фин. отрядов Красной гвардии. В 1918—19 он написал кн. ‘Отрывочные размышления за недели восстания’ (‘HajamietteitД kapinaviikoilta’), в к-рой нашли наиболее полное отражение противоречия А., его неприятие революц. методов борьбы.
Соч.: Kootut teokset, 1—10, Porvoo, 1952—54, Valitut teokset, Porvoo, 1953.
Лит.: Koskimies R., Elv kansalliskirjallisuus, nide 1, Hels., 1944, Haila V. A. ja Heikkil K., Suomalaisen kirjallisuuden historia, Hels., 1956.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 373—374.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-3733.htm.