Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1869

Критика и публицистика
Время на прочтение: 41 минут(ы)
Скачать в PDF

ВНУТРЕННЕЕ ОБОЗРНІЕ.

Затруднительное положеніе земскихъ дятелей.— Періодическая печать, какъ помха въ ихъ дятельности.— Вопросъ о земской медицин.— Нсколько свденій изъ практики земскаго врача.— Земскіе медики въ роли Вчнаго Жида.— Безполезность земскихъ медиковъ и ихъ безсиліе въ борьб съ эпидеміями.— Петербургъ, какъ поучительный въ этомъ отношеніи.— Примръ для земства.— Новйшія проявленія общественной и частной благотворительности.— Оскорбленная мастерица Любовь Федотова и петербургское общество дешевыхъ квартиръ.— Недостатки филантропическихъ и взаимно вспомогательныхъ учрежденіи, какъ результатъ незнанія.— Нчто русскихъ потребительныхъ ассоціаціяхъ вообще и петербургской Бережливости въ особенности.— Общество для пособія нуждающимся студентамъ Медико-Хирургической Академіи.— Женщины-чиновницы.

Нужно сказать правду, наши ‘земскіе дятели’ часто бываютъ въ такомъ затруднительномъ положеніи, что ихъ невольно пожалешь и, вмст съ тмъ, извинишь имъ многое. Если вспомнить, что большинство этихъ дятелей принадлежитъ къ ‘новичкамъ’ въ общественныхъ длахъ, что они никогда не думали о теперешней своей роли и не имли ни надобности, ни возможности къ ней подготовиться, если принять во вниманіе, что на нихъ сразу нахлынуло такое множество разныхъ обязанностей и такое количество длъ, сколько, вроятно, не сдавало новымъ судамъ ни одно изъ старыхъ присутственныхъ мстъ, если вспомнить, что земскія дла до сихъ поръ еще не имютъ даже опредленной формы, опредленнаго направленія и этимъ весьма существенно отличаются отъ старыхъ судебныхъ длъ, которыя ни въ комъ не могутъ возбудить сомннія, какъ ихъ вести, такъ что новымъ судебнымъ мстамъ остается только кончать неконченное, если, наконецъ, принять въ соображеніе, что земство даже въ нашей періодической печати не можетъ найти себ опредленнаго и яснаго указанія, какъ дйствовать, на что обратить особенное вниманіе, за что необходимо приняться сейчасъ же, а что можно отложить — если, говоримъ мы, сообразить все это, то невольно скажешь земскимъ дятелямъ: много, господа, надлали вы ошибокъ и промаховъ, по многое вамъ и простится!
Законы о земств были съ перваго же раза поняты неврно, и это слдуетъ сказать ршительно обо всхъ губерніяхъ, гд только образовано земство. Представляя обширный и важный законодательный актъ, Положеніе о земств заключало въ себ всю сумму правъ и обязанностей, возложенныхъ на земство. Установляя тотъ основной и существенный принципъ, что земскія учрежденія образуются ‘для завдыванія длами, относящимися къ мстнымъ хозяйственнымъ пользамъ и нуждамъ каждой губерніи и каждаго узда’, Положеніе исчисляло затмъ т предметы, которые подложатъ вденію земства, оно, какъ извстно, включило сюда завдываніе земскими капиталами и сборами, обезпеченіе народнаго продовольствія, заботы объ уменьшеніи нищенства, управленіе длами взаимнаго земскаго страхованія, попеченіе о развитіи мстной торговли и промышленности, участіе въ дл народнаго образованія, здоровья и т. д., словомъ, оно точно обозначило т народныя потребности, въ которыхъ земство обязано или иметъ право принимать непосредственное участіе. Но оно не обязывало земскія учрежденія немедленно приниматься за вс эти дла сразу, оно не ршилось стснять земскихъ дятелей подробными инструкціями, съ чего имъ слдуетъ начинать и въ какомъ именно порядк продолжать свою дятельность. Оно даже предоставило на ихъ добрую волю выборъ той общей, основной точки зрнія, съ какой всего выгодне взглянуть на устройство народнаго хозяйства. Между тмъ вс земскія собранія поняли дло совершенно иначе и сразу принялись за разработку всхъ тхъ вопросовъ, которые исчислены въ Положеніи, они начали устраивать народныя школы, больницы, уменьшать нищенство, вводить земское страхованіе и т. д. При этомъ они не успли ни составить общаго плана дятельности, ни усвоить себ того основнаго, общаго взгляда, который необходимъ при всякомъ сложномъ дл, и не только общественномъ, но даже частномъ. Чтобъ не растеряться въ масс разнообразныхъ, разнохарактерныхъ длъ, они стали буквально придерживаться Положенія и слдовали ему съ такою же пунктуальной точностью, съ какой школьникъ слдуетъ учебнику, отвчая вызубренный слово-въ-слово урокъ. Въ этомъ не было ничего удивительнаго, потому что т. кому довелось попасть въ гласные, не имли, какъ мы сказали, ни малйшаго понятія о той роли, какая ихъ ожидала, и никогда не думали о тхъ обязанностяхъ, которыя свалились на нихъ какъ снгъ на голову. Періодическая печать естественнымъ образомъ должна была прійти на помощь къ этимъ новичкамъ въ общественной дятельности, сосредоточивая въ себ людей все-таки боле или мене развитыхъ, по крайней мр привыкшихъ сколько нибудь разсуждать, она должна была прежде всего позаботиться о томъ, чтобы вывести земскихъ дятелей изъ того запутаннаго и затруднительнаго положенія, въ какомъ они сразу очутились, и дать, имъ то, что было всего важне и чего имъ самимъ было трудно достигнуть — именно, общій взглядъ на дло. И однакожъ, печать оказала земству весьма плохую услугу, вмсто пользы, она принесла ему одинъ только вредъ. Она сама не составила себ никакого общаго взгляда на дло и сама стала запутываться въ тхъ же мелочахъ, въ какихъ заблудились гласные. Мало того, она начала мшать и сбивать съ толку тхъ, которые, повидимому, не далеки были отъ правильной дороги. Когда земскія собранія, въ своемъ усердіи сразу ‘обнять необъятное’, пожелали въ одинъ пріемъ насадить въ Россіи и грамотность, и здоровье, и всякое иное народное благосостояніе, то нкоторые гласные, наученные печальнымъ опытомъ, начали понемногу догадываться, что изъ этого никакого толку не выйдетъ. Свои подозрнія они иногда высказывали въ слухъ и успвали даже заронить нкотораго рода скептицизмъ въ душахъ своихъ товарищей. Сила житейской логики заставляла нкоторыхъ изъ нихъ догадываться, что такъ дло идти не можетъ, положимъ, разсуждали иные, у насъ будутъ и школы, и больницы, но вдь на самомъ-то дл ничего этого не будетъ, или все это устроится въ такихъ микроскопическихъ размрахъ, что не принесетъ народу ни малйшей пользы, а только понапрасну увеличить и безъ того значительный земскій бюджетъ. Подъ вліяніемъ такихъ справедливыхъ соображеній, нкоторыя земскія собранія стали, такъ сказать, сортировать вопросы я выбирать т, которые прежде всего требуютъ немедленнаго разршенія, нкоторымъ показалось, что, напр., народныя школы вовсе не такая настоятельная потребность, которая требуетъ немедленнаго удовлетворенія, что при настоящемъ положеніи дла школы далеко не могутъ принести той пользы, какой отъ нихъ привыкли ожидать, поэтому нкоторыя собранія и положили школъ пока не устраивать, а обратить вниманіе на другія народныя потребности, иныя собранія считали преждевременнымъ, а потому безполезнымъ организовать медицинскую часть, въ виду того, что народъ частію самъ не станетъ лечиться у земскихъ врачей, а частію врачи не будутъ имть физической возможности лечить всхъ заболвающихъ, особенно во время повальныхъ болзней, которыя у насъ всегда гд нибудь свирпствуютъ, потому они ршились отложить пока устройство земской медицины, и т. д. Мы не говоримъ, что вс эти соображенія и умозаключенія совершались правильнымъ образомъ и прямо наталкивали земскихъ дятелей на настоящую дорогу, по во всякомъ случа они были результатомъ личнаго, непосредственнаго знакомства съ дломъ и показывали, что кое-гд въ земств начинаетъ проявляться самостоятельная дятельность, которая несомннно приведетъ къ хорошимъ результатамъ. Изъ ошибокъ родится истина, если только эти ошибки суть слдствія самостоятельныхъ опытовъ человка, а не безсмысленнаго подражанія кому бы и чему бы то ни было. Знакомясь неспосредственно съ дломъ, перебирая, что всего необходиме земству, какія потребности нужно считать зависимыми отъ другихъ, второстепенными и какія главными, самостоятельными, требующими удовлетворенія прежде всхъ другихъ, земскіе дятели мало-по-малу добрались бы, можетъ быть, и до самой сути вопроса и вышли бы на широкую, прямую дорогу. Но періодическая печать зорко слдила за ними и немедленно приходила въ самую либеральную ярость, лишь только замчала малйшее упущеніе. ‘Какъ! вопила она, народныя школы оставлять безъ вниманія! ставить ихъ на второй планъ! оставлять народъ въ невжеств! возвращаться ко временамъ крпостнаго права! А больницы! Народъ мретъ, какъ мухи, повальныя болзни свирпствуютъ, а земство — эта единственная наша надежда — оставляетъ ихъ безъ вниманія!’ Подобныя восклицанія совершенно сбили съ толку земскихъ дятелей. Имъ начало казаться, что они заблуждаются, что петербургскіе и московскіе литераторы лучше ихъ понимаютъ дло и что передъ ихъ авторитетомъ необходимо преклониться. Мы нисколько не преувеличиваемъ въ этомъ случа значенія періодической печати въ земскихъ длахъ. Конечно, есть множество гласныхъ, которымъ ршительно все равно, какъ бы ни шли дла, которые не только ничего не читаютъ, по потеряли даже способность понимать печатное, зато несомннно есть и такіе, которые питаютъ полное уваженіе къ печатному слову и которые ищутъ въ печати указаніи, какъ имъ дйствовать, потому что больше имъ не къ кому обратиться. Эта-то часть земскихъ дятелей и была совершенно сбита съ толку газетными восклицаніями и жалкими словами. Полагая, что перомъ публицистовъ руководитъ постоянно серьезное знаніе и искреннее убжденіе, земскіе дятели этого разряда предпочли дйствовать противъ себя, лишь бы идти въ разрзъ со взглядами публицистовъ. ‘Намъ ли, маленькимъ людямъ, думали они, идти противъ столичныхъ литераторовъ!’ И хотя въ душ нкоторые изъ нихъ и сознавали безполезность для народа школъ, медиковъ и проч., тмъ не мене, заводили у себя и то, и другое. Кончилось тмъ, что у насъ теперь все есть: и больницы, и школы, и земскіе врачи, и повивальныя бабки, и благотворительныя заведенія, и земская почта, и гарантированныя земствомъ желзныя дороги, а хорошаго все-таки мало, и никто но можетъ убдить насъ фактами, что положеніе народнаго хозяйства замтно измнилось со времени образованія земскихъ учрежденій.
Но положимъ, что въ начал могли ошибаться не только земскіе дятели, но и печать. Положимъ, что нельзя строго обвинять ее въ томъ, что она увлекалась на первыхъ порахъ, проникалась либерально-патріотическимъ задоромъ, въ которомъ и изрекала жалкія слова, Передъ нею еще не было никакихъ фактовъ, она сама была еще новичекъ въ земскомъ дл и могла ошибаться. Теперь же, когда передъ ея глазами опытъ нсколькихъ лтъ, ей бы слдовало выйти изъ области неопредленныхъ восклицаній и прійти на помощь земскимъ дятелямъ, стоящимъ на распутьи, но она продолжаетъ по прежнему восклицать и вращаться въ одномъ и томъ же заколдованномъ круг. Жизнь предъявляетъ свои требованія такъ ясно, что, кажется, нужно быть слпымъ и глухимъ, чтобъ ихъ не замтить, а какой нибудь ‘Голосъ’, размахивая картоннымъ мечемъ и съ поддльнымъ воодушевленіемъ на лиц кричитъ: ‘гд бы ни оказались противники народнаго образованія, въ Москв ли, въ Петербург ли, или въ провинціи, во что бы ни драпировались враги русскаго просвщенія — въ классическую ли хламиду, въ оффиціальный ли мундиръ или въ рясу, къ какимъ бы пріемамъ ни прибгали недруги нашего умственнаго развитія — къ олимпійскимъ ли заклинаніямъ, къ научной ли аргументаціи или къ злостному доносу — мы никогда не оставимъ ихъ безъ отвта, имъ не удастся утомить насъ и ничто не заставитъ насъ молчать въ вопрос, въ которомъ заинтересованы будущія судьбы русской земли, русской жизни, русской чести’. Эти и подобныя накрахмаленныя фразы, проникнутыя ложью отъ перваго до послдняго слова, кажутся инымъ земскимъ дятелямъ чмъ-то серьезнымъ, опирающимся на дйствительное убжденіе и знаніе, проникнутымъ любовью къ отечеству,— и они трусятъ, начинаютъ отступать, не довряютъ своимъ наблюденіямъ, и по желая навлечь на себя громы столичныхъ публицистовъ, пылающихъ, по ихъ мннію, настоящимъ либерально-патріотическимъ жаромъ, боясь показаться отсталыми и совпасть съ газетою ‘Всть’, повторяютъ эти избитыя фразы и стоятъ на одномъ мст, какъ вкопаные.
Въ одномъ изъ предыдущихъ ‘обозрній’ мы показали, какое въ настоящее время значеніе для народа можетъ имть грамотность. Мы говорили, что школы не принесутъ при настоящихъ обстоятельствахъ ни малйшей пользы народу, что деньги-на ихъ устройство расходуются совершенно непроизводительно уже потому, что самый способный ученикъ народной школы, оставаясь въ теперешней своей обстановк, позабудетъ грамоту черезъ нсколько лтъ по выход изъ школы, мы говорили, что земство должно употребить вс свои силы на то, чтобъ поднять и улучшить экономическое состояніе народа, причемъ грамота и школы явятся сами собою, какъ только народъ почувствуетъ въ нихъ надобность и что, наконецъ, земскія собранія, заботясь о распространеніи школъ, поступаютъ крайне непослдовательно. Въ самомъ дл, какихъ результатовъ достигло земство въ этомъ вопрос? Гд у насъ грамотные между крестьянами-земледльцами, а если и есть, то чмъ они отличаются отъ неграмотныхъ, наконецъ, гд у насъ школы, о которыхъ такъ много хлопотали я на которыя такъ много потрачено денегъ, и не представляютъ ли т. изъ нихъ, которыя дйствительно существуютъ, жалкую пародію на школы? Такимъ образомъ, могутъ ли земскіе дятели, положа руку на сердце, сказать, что у нихъ устроено народное образованіе? И пусть они не смущаются, отвчая отрицательно на этотъ вопросъ, потому что не ихъ вина въ плохомъ положеніи этого дла. Еслибъ они настроили въ десять разъ больше школъ и тратили на ихъ содержаніе не тысячи, а десятки и сотни тысячъ, то отъ этого положеніе дла не измнилось бы ни на волосъ. Вся бда въ томъ, что не съ того конца слдовало начинать.
Тоже, что съ народнымъ образованіемъ, случилось и съ земской медициной. Слдуя буквально тексту Положенія, возлагавшаго на земство попеченіе о народномъ здоровья, земскіе дятели вообразили, что сейчасъ же нужно приниматься за устройство больницъ и наемъ докторовъ, иначе, какъ въ вид доктора и больницы, земство не могло себ представить возможности заботиться о народномъ здоровья. Но тутъ безсиліе земства, происходящее отъ неправильнаго пониманія дла, обнаружилось рзче, чмъ во всхъ другихъ длахъ. Людямъ, слдившимъ за дятельностью земства, давно уже бросалось въ глаза слдующее странное обстоятельство, встрчавшееся въ большей части земскихъ собраній: каждый разъ, когда заходила рчь о найм земскихъ врачей, гласные-крестьяне постоянно заботились о томъ, чтобъ ихъ было какъ можно меньше. А между тмъ, земскіе врачи, съ одной стороны, предназначались почти исключительно для крестьянъ, съ другой — болзни и смертность между крестьянами весьма значительны, такъ что врачебная помощь для нихъ крайне необходима. Нкоторые объясняли это тмъ, что крестьяне вообще чувствуютъ предубжденіе противъ медиковъ, предпочитая имъ простыхъ фельдшеровъ, или даже знахарей и знахарокъ, но въ крестьянахъ-гласныхъ, боле развитыхъ, чмъ вообще народъ, трудно допустить существованіе такого предубжденія, ни на чемъ не основаннаго. Причина тутъ боле серьезна и она отчасти выясняется изъ слдующаго случая. Въ прошломъ году, во время одного изъ засданій дмитровскаго земскаго собранія (московской губерніи), предсдатель обратился къ гласнымъ-крестьянамъ съ вопросомъ, часто ли у нихъ по волостямъ бываютъ врачи, на это одинъ изъ гласныхъ отвчалъ: ‘въ полтора года, ваше благородіе, только разъ и изволили быть’. Все собраніе, не исключая и предсдателя, разразилось громкимъ смхомъ. А между тмъ, этотъ отвтъ вполн объясняетъ, почему гласные-крестьяне, въ видахъ экономическихъ соображеній, стараются уменьшить число земскихъ медиковъ. Имъ ршительно все равно, одинъ-ли у нихъ будетъ медикъ, два-ли, три-ли, или совсмъ ни одного, потому что медики для крестьянъ совершенно безполезны и большое ихъ число повліяетъ только на увеличеніе земскаго бюджета, они, пожалуй, и совсмъ готовы бы были отказаться отъ докторовъ, еслибъ доктора ‘не требовались по Положенію’. Съ другой стороны, какъ мы объяснимъ ниже, и медики ршительно невиноваты въ томъ, что такъ рдко посщаютъ крестьянъ, на это у нихъ есть весьма основательныя причины, о которыхъ рчь впереди.
Изъ цлаго ряда земскихъ отчетовъ, напечатанныхъ въ ‘Правительственномъ Встник’, можно составить вполн ясное понятіе о состояніи у насъ земской медицины и вообще о мрахъ, принимавшихся земствомъ по ‘народному здравію’. Во первыхъ, эти мры состояли исключительно, или въ устройств больницъ, на что истрачивались весьма значительныя суммы, или, гд не хватало средствъ на больницы — въ найм докторовъ, съ возложеніемъ на нихъ обязанности разъзжать по деревнямъ въ извстные сроки и лечить больныхъ на мст ихъ жительства. Чтобъ имть медика, обя’ънпаго посвящать все свое время земству, необходимо платить ему довольно значительное вознагражденіе, такъ что три-четыре медика составляютъ весьма чувствительную статью въ земскомъ бюджет каждаго узда. Такимъ образомъ, земскимъ собраніямъ и ихъ управамъ поневол пришлось, при опредленіи числа медиковъ, сообразоваться не столько съ числомъ жителей въ узд я количествомъ населенія, сколько со своими средствами. Отсюда произошло то, что почти везд число медиковъ совершенно не соотвтствуетъ ни пространству уздовъ, ни числу ихъ жителей, такъ что, если даже признать, что врачъ можетъ дйствительно приносить пользу народу въ его многоразличныхъ болзняхъ, то число врачей понадобилось бы увеличить въ десять и двадцать разъ. Въ упомянутыхъ выше отчетахъ ‘Правительственнаго Встника’ нердко попадаются такіе факты, что, напримръ, на 36 тысячъ душъ состоитъ всего одинъ врачъ, который завдуетъ и городомъ и уздомъ, имя только, въ качеств помощниковъ, четырехъ фельдшеровъ, именно такое отношеніе между числомъ медиковъ и населенія представляетъ Лодейнопольскій уздъ Олонецкой губерніи, въ которомъ, надо замтить, кром обыкновенныхъ болзней, господствовали: эпидемія оспы, тифозная горячка, ‘появлявшаяся въ разное время и почти во всхъ волостяхъ’, и сибирская язва на людяхъ. При этихъ условіяхъ, какой смыслъ можетъ имть существованіе одного врача на тридцати-шести-тысячное населеніе, когда тутъ и двадцати было бы мало. Но нкоторыя земскія собранія, имя незначительное число врачей, какъ будто съ цлью ставятъ ихъ въ такое положеніе, что лишаютъ всякой возможности даже какъ нибудь выполнять ихъ обязанности. Напримръ, въ Мелитопольскомъ узд Таврической губерніи существуетъ четыре земскихъ врача, которые обязаны: 1) слдить за успхомъ оспопрививанія въ узд, 2) разршать прививаніе оспы лицамъ, которыя изъявили на то свое желаніе, съ выдачею имъ свидтельствъ на это право, 3) въ случа появленія холеры или другой эпидимической болзни, земскіе врачи обязаны немедленно доносить управ и мстному медицинскому начальству, 4) земскіе врачи должны стараться распространять въ народ здравыя понятія о способахъ предохраненія отъ болзней и отклонять его отъ слпого доврія къ знахарямъ и отъ разныхъ предразсудковъ и 5) испросивъ разршеніе правительства, земскіе врачи должны наблюдать за свжестью продаваемыхъ продуктовъ въ селеніяхъ, гд бываютъ ярмарки. Кром того, т же врачи обязаны, разумется, лечить всхъ заболвающихъ. И мелитопольское земство, конечно, убждено, что составивъ подобнаго рода инструкцію, изобилующую такимъ количествомъ возложенныхъ на врачей обязанностей, оно вполн разршило вопросъ о народномъ здоровьи. Какое поразительное непониманіе народной жизни и народныхъ потребностей!
Намъ доставлены однимъ земскимъ прячемъ очень любопытныя свденія, дающія возможность убдиться, въ какомъ положеніи находятся медики среди сельскаго населенія и какую они приносятъ пользу народу. Свденія эти представляются особенно интересными именно потому, что сообщены лицемъ, ближе всхъ знакомымъ съ дломъ, о которомъ идетъ рчь.
Бугурусланское земское собраніе Самарской губерніи еще въ 1865 году опредлило, ‘въ видахъ усиленія попеченія о народномъ здоровой’, пригласить пять медиковъ, одного въ городъ, а четырехъ въ уздъ, обязавъ этихъ послднихъ ежемсячно объжать свои участки и въ то же время исполнять требованія мстной полиціи и судебныхъ слдователей по части судебной медицины (впрочемъ, послдняя обязанность однимъ изъ слдующихъ собраній была отмнена). Такимъ образомъ, земство имло пять медиковъ на уздъ и считало вопросъ о народномъ здоровья у себя поршеннымъ, никто не имлъ права упрекнуть его, что оно упустило изъ виду ‘одну изъ насущнйшихъ народныхъ потребностей. Теперь подойдемъ ближе къ длу. Каждый изъ четырехъ участковъ, имющихъ по одному врачу, заключаетъ въ себ отъ 24 до 30 тысячъ душъ мужескаго пола и отъ 106 до 130 деревень, которыя врачъ обязанъ постить по крайней мр разъ въ мсяцъ. Нашъ корреспондентъ беретъ наименьшій изъ этихъ участковъ, заключающій въ себ 24 тысячи душъ мужескаго пола, а вмст съ женскимъ 50,000, что на каждую изъ деревень участка составитъ около 500 душъ обоего пола. ‘Представьте теперь, говоритъ онъ, медика, который обязанъ ежемсячно объзжать такой свой участокъ, то есть, не прогуливаться только, а побывать въ каждой деревн, осмотрть въ ней всхъ больныхъ, приготовить лекарства, привить дтямъ оспу, дать наставленіе выломившимся уже больнымъ на будущее время и отправляться дальше, въ другую деревню, потомъ въ третью и т. д., объхать 106 деревень въ 30 дней или въ 720 часовъ, но такъ какъ изъ нихъ надо положить покрайней мр семь часовъ въ сутки на отдыхъ, то есть, 210 часовъ въ мсяцъ, то на путешествіе ему останется круглымъ счетомъ только 500 часовъ, слдовательно, на каждую деревню прійдется по 4 часа и 42 1/2 минуты. Но и это при такомъ только условіи, еслибъ земскіе врачи имли возможность переноситься изъ одной деревни въ другую по телеграфу. Но такъ какъ этой возможности не существуетъ, то необходимо положить на проздъ отъ одной деревни до другой, среднимъ числомъ, по два часа, слдовательно, на 100 деревень 200 часовъ. Такимъ образомъ, вмсто прежней цифры, на леченіе въ каждой деревн остается уже только по 2 часа и 50 минутъ. Но и этотъ разсчетъ далеко но вренъ. Когда медикъ является въ какую нибудь деревню, то даетъ знать о своемъ прізд старост или выборному, чтобы т, въ свою очередь, повстили больныхъ, которые могутъ сами явиться къ доктору и узнали жилище тхъ, которые лежатъ. Эта, повидимому, простая церемонія продолжается необыкновенно долго, часовъ двнадцать, то есть, ровно полъ-сутокъ. Наконецъ больные являются… по что же оказывается? Оказывается, что врачу не только не хватило времени на леченіе, но уже образовался дефицитъ почти на цлыхъ десять часовъ. Слдовательно, на вс деревни участка ему не хватаетъ сорока пяти сутокъ. Другими словами: еслибъ мсяцъ состоялъ не изъ 30, а изъ 75 сутокъ, то тогда только его бы достало на то, чтобъ врачъ объхалъ свой участокъ’.
‘Но положимъ, что врачъ ршился прохать не вс, а хоть большую часть, хоть половину, четверть деревень. Спрашивается, что изъ этого выйдетъ? Какую кому пользу можетъ онъ принести такимъ своимъ путешествіемъ? Онъ все-таки не успетъ обойти всхъ больныхъ, не успетъ внимательно осмотрть даже тхъ немногихъ, на которыхъ у него и хватитъ времени, не успетъ обдумать всхъ встрченныхъ имъ болзней и слдовательно назначить правильное леченіе. Въ одно утро, которое только и можешь пробыть въ деревн, приходится постить за-частую до двадцати и боле больныхъ съ самыми разнообразнйшими болзнями и формами ихъ. Что можно сдлать съ этими двадцатью въ одно утро, день, даже недлю, когда на каждаго больного требуется два, три и боле часовъ времени. Къ тому же врачъ можетъ дать лекарствъ только на самое короткое время и при томъ не вс, какія требуются въ данныхъ случаяхъ, во первыхъ, потому, что возить съ собою двадцатипудовую аптеку чрезвычайно неудобно, во вторыхъ потому, что во многихъ болзняхъ необходима быстрая перемна лекарствъ. При подобныхъ обстоятельствахъ, теченіе можетъ быть чисто палліативное, ведущее за собой только временное облегченіе, а никакъ не радикальное, требующее, кром множества другихъ условій, постояннаго присутствія врача. Слдовательно, больной въ самомъ лучшемъ случа можетъ получить только временное облегченіе, а затмъ опять впадетъ въ свое прежнее состояніе, такъ какъ медицина не обладаетъ такими специфическими средствами, которыя вылечивали бы разомъ, однимъ пріемомъ. И вотъ, давши почти на обумъ какое нибудь лекарство въ одномъ мст, медикъ отправляется въ другую деревню, чтобъ длать тоже самое, слдовательно, не иметъ возможности слдить ни за однимъ лечимымъ имъ паціентомъ. Изъ 1200—1300 больныхъ, которымъ я оказывалъ пособія во время нолуторагодовой службы по земству, я могу сказать только о 50—60, не боле, что они выздоровли, остальные были упущены изъ виду, и что съ ними сталось — неизвстно’.
Но слдуетъ упомянуть еще объ одномъ важномъ обстоятельств. Еслибы деревни хворали по очереди, сегодня одна, дня черезъ три-четыре другая и т. д., въ такомъ случа положеніе земскаго врача все-таки было бы не такъ затруднительно. Однакожъ въ дйствительности этого никогда не бываетъ. Всегда случается такъ, что нсколько деревень, если не вс, хвораютъ разомъ. Вотъ факты, приводимые тмъ же земскимъ врачемъ и относящіеся къ 1867 году. ‘Десятаго декабря, говоритъ онъ, получилъ я изъ земской управы бумагу, извщающую меня, что въ деревн Игари открылась на государственныхъ крестьянахъ болзнь, подъ названіемъ повальная горячка, вслдствіе чего управа поручаетъ принять къ прекращенію этой болзни тщательныя мры. Прізжаю и принимаю тщательныя мры. Но жители деревни Игари оказываются чувашами, съ которыми справляться чрезвычайно трудно, и чтобы прекратить эпидемію, нужно не мало времени, не недлю, даже не дв и не три, но какъ разъ черезъ недлю, именно 31 декабря, получаю извстіе, что въ деревн Успнка появился тифъ. Едва я началъ укладывать вещи и лекарства для отправленія себя въ Усннку, какъ вдругъ того же 31 декабря является ко мн другая бумага, въ которой управа поручаетъ мн немедленно отправиться въ село Подбльской для оказанія пособія заболвшимъ тифомъ. Едва я усплъ собраться, не ршивъ еще опредленно куда именно хать, какъ получаю еще одну бумагу изъ красногородецкаго волостнаго правленія, захворалъ рекрутъ, вслдствіе чего волостное правленіе иметъ честь просить мое высокоблагородіе пожаловать для освидтельствованія означеннаго рекрута, при чемъ считаетъ не лишнимъ присовокупить, что по распоряженію мирового посредника ставка рекрутъ въ присутствіе назначается только до 13 числа (дескать — торопись). Куда же мн хать? Я думалъ-думалъ и прямо отправился свидтельствовать рекрута’.
Еще примръ. ‘Перваго марта получаю извстіе отъ становаго, что въ сел Исаклахъ, деревняхъ Степановк, Новополь и Багряшахъ открылась тифозная горячка (и того, четыре деревни). ду. 8 марта.: въ упраздненномъ городк Сергіевск открылся тифъ (и того, пятъ). ду. 15 марта: въ сел Ишуткин открылась корь и сильно свирпствуетъ на вс возрасты (и того, шестъ). ду. Того же 15 марта: въ сол Смольянов, деревняхъ Чесноковк и Таркановк открылась тифозная горячка (и того, девять). ду. 16 марта: въ деревн Ключахъ открылась на младенцахъ натуральная оспа (и того, десять). Въ шестьнадцать дней — десять деревень! Куда же мн, наконецъ, хать!’
Изъ всхъ вышеприведенныхъ фактовъ, врачъ, сообщившій ихъ намъ, длаетъ тотъ выводъ, что выполненіе обязанности объзда деревень 1) физически невозможно, потому что медику не хватаетъ на это часовъ, 2) во всхъ отношеніяхъ безполезно для больныхъ, потому что врачъ лишенъ возможности вылечивать, 3) вредно для врача, потому что онъ забываетъ медицину, и наконецъ 4) не выгодно для земства, потому что на безполезнаго врача безполезно тратится и жалованье. Вотъ чмъ объясняется, почему земскіе врачи такъ рдко заглядываютъ въ свои участки и въ нкоторыхъ изъ нихъ бываютъ разъ ‘въ какіе нибудь полтора или два года. Они очень хорошо понимаютъ, что подобныя визитаціи совершенно безполезны для кого бы то ни было. Это же самое понимаютъ и крестьяне и вотъ почему ихъ гласные такъ усердно стараются о возможномъ уменьшеніи числа земскихъ медиковъ.
Въ отвтъ на приведенные факты намъ могутъ представить слдующія возраженія: во-первыхъ, скажутъ намъ, если земство видитъ, что существующее число докторовъ недостаточно на уздъ, то это число можно увеличить, во-вторыхъ, если неудобны докторскіе разъзды, то можно устроить постоянныя больницы, слдовательно, затрудненія въ настоящемъ случа вовсе не такого рода, чтобъ ихъ совершенно нельзя было устранить, наконецъ, въ третьихъ, но всегда же и не везд же бываютъ такъ часты случаи повальныхъ болзней, какъ въ бугурусланскомъ узд самарской губерніи.
ІТо допустимъ даже,— чего въ сущности, какъ будетъ показано ниже, допустить невозможно,— что земскіе медики, назначенные въ достаточномъ числ на каждый уздъ, могутъ приносить существенную пользу крестьянамъ въ ихъ многоразличныхъ болзняхъ, что они въ состояніи искоренять и тифъ, и всякія другія эпидеміи, чего, однако, это будетъ стоить земству? Чтобъ докторъ имлъ возможность прилагать къ длу вс свои медицинскія познанія, ему необходимо имть подъ руками хорошую аптеку и кром того, нужно, чтобъ одинъ врачъ приходился не боле, какъ на дв или на три деревни. Такъ какъ врачу приходится платить отъ 1000 до 1500 рублей въ годъ, то одна эта статья расхода, не говоря уже о стоимости лекарствъ, будетъ представлять такое значительное обремененіе, что крестьяне предпочтутъ умирать, чмъ выплачивать сумму, какая по раскладк пришлась бы на ихъ долю. Слдовательно, съ этой стороны затрудненіе оказывается не случайнымъ, не легко устранимымъ, а существеннымъ, кореннымъ.
Устройство больницъ также стоитъ большихъ денегъ, такъ что въ каждой деревн имть даже какую нибудь больницу нтъ ни малйшей возможности. Если же больницы будутъ устраиваться только въ волостяхъ, то ими могутъ пользоваться исключительно жители той деревни, гд находится волость, потому что опасно больныхъ перевозить за нсколько верстъ весьма неудобно, а крестьянинъ только тогда и согласится лечь въ больницу, когда его уже ноги не носятъ. При томъ же, какъ велики должны быть больницы, чтобы вмщать въ себ всхъ заболвающихъ? Конечно, могутъ быть періоды, когда они будутъ совершенно пусты, но лишь только нагрянетъ эпидемія, охватывающая всегда нсколько деревень разомъ — куда дваться съ больными?
Наконецъ, относительно того возраженія, будто приведенные нами факты исключительны, мы должны замтить, что это возраженіе совершенно неосновательно. Конечно, не круглый годъ свирпствуютъ эпидеміи въ каждой губерніи и въ каждомъ узд, но за то, когда эти болзни появятся, то они охватываютъ большое пространство и въ этихъ-то случаяхъ земство и разсчитываетъ на помощь врачей. Когда эпидемій нтъ, тогда врачамъ въ деревняхъ ршительно нечего длать, потому что въ легкихъ, повседневныхъ болзняхъ крестьянинъ обойдется домашними средствами и къ врачу не пойдетъ самъ. Еслибъ крестьянъ постигали только такія болзни, какъ простуда, кашель, лихорадка и т. п., то крестьяне совсмъ не нуждались бы въ медицинской помощи, и въ санитарномъ отношеніи ихъ можно бы было назвать счастливйшими изъ смертныхъ. Къ несчастію, они страдаютъ и гибнутъ не отъ простуды и кашля, ихъ морятъ т страшные бичи, которые называются тифомъ, натуральной оспой, корью, сибирской язвой, холерой и проч., ихъ губятъ такъ называемыя эпидеміи, а эпидеміи являются постоянно если не но нскольку, то хоть по одному разу въ годъ. И въ этомъ отношеніи какой нибудь бугурусланскій уздъ по составляетъ исключеніи. Недавно корреспондента ‘С.-Петербургскихъ Вдомостей’ сообщалъ слдующія извстія изъ воронежскаго узда — мстности, которая не можетъ жаловаться на свой климатъ. ‘Вотъ уже три года, говорилъ онъ, какъ въ здшнихъ мстахъ свирпствуетъ тифозная горячка и свирпствуетъ сильно. Во многихъ селахъ намъ случалось видть цлыя хаты, которыя заколочены и продаются съ публичнаго торга по случаю смерти хозяевъ. Знахари и знахарки отказываются лечить народъ, и едва только заболетъ одно лицо въ семь, какъ тотчасъ же заражаются и остальные члены. Какая-то паника напала на народъ, больныхъ оставляютъ безъ присмотра, боясь къ нимъ прикоснуться. Есть дома, гд 8—10 человкъ лежатъ въ тиф, а ходить за ними некому, потому что вс боятся.’ Такая продолжительность болзни, очевидно, обусловлена далеко не случайными какими нибудь обстоятельствами, и нашъ корреспондентъ справедливо замчаетъ, что едва-ли въ Россіи найдется хоть одна такая мстность, которая бы въ то или другое время года не страдала отъ какой нибудь повальной болзни. Весна почти всегда встрчается лихорадкой или сибирской язвой, которыя тянутся цлое лто и осень и замняются тифомъ, зимой свирпствуетъ оспа, лтомъ являются различные изнуряющіе поносы, затмъ опять слдуютъ лихорадки и такъ дале. Конечно, присутствіе или отсутствіе той или другой болзни, а также и самый характеръ ихъ зависятъ отъ свойства данной мстности, почвы, пищи и другихъ причинъ, въ одной деревн не бываетъ тифа, за то десятки людей гибнутъ отъ оспы, въ другой преимущественно господствуетъ изнурительная лихорадка, въ третьей тифъ, но вс эти разные виды болзней влекутъ за собою одинаковыя послдствія — страшную смертность.
Чтобы убдиться, отъ чего зависятъ, или по крайней мр чмъ поддерживаются эти болзни въ сред крестьянъ и какъ безсильно противъ нихъ самое добросовстное усердіе медиковъ, мы приведемъ отрывокъ изъ одного донесенія бугурусланскаго земскаго врача уздной управ. Отправившись по деревнямъ ‘принимать тщательныя мры’ противъ тифа, онъ собралъ слдующія свденія, съ цлью доказать ршительную невозможность бороться съ тифомъ при настоящей обстановк крестьянъ (свденія эти относятся къ тому же 1867 году, отличавшемуся, какъ извстно, особенно сильными неурожаями). ‘Въ сел Подбельскомъ всего считается 270 душъ, которыя составляютъ 88 дворовъ или семей, боле чмъ на 3/4 живущихъ въ сырыхъ и неопрятныхъ курныхъ избахъ. Изъ 88 можно насчитать не боле 8, имющихъ хорошій хлбъ, безъ подмсей, то есть 1/2 часть всхъ жителей, остальныя 80 семействъ питаются хлбомъ съ лебедой и въ такой приблизительно пропорціи, что на четыре пуда хлба приходится только одинъ пудъ чистой ржи, а остальные 3/4 лебеда. Но той же причин, то есть, отсутствію хлба въ деревн, можно найти только у 8 семей квасъ, прочія не имютъ и его. Дале, во всемъ селеніи насчитывается только около 40 головъ рогатаго скота, изъ котораго дойныхъ коровъ не боле 6, остальныя телки, подающія молока, слдовательно имъ можетъ пользоваться только 1/15 часть всего народонаселенія. Говядину крестьяне дятъ только въ годовые праздники, и то далеко не вс, потому что собственная скотина пала, денегъ же на покупку нтъ, не только для говядины, но и для хлба. Картофеля, огурцовъ, капусты, моркови также нтъ… Въ одной изб лежатъ по 6—8 человкъ больныхъ сплошь отъ мала до велика. Уцлвшіе ходятъ, по ихъ же выраженію, ‘какъ бы испитые’. Многіе пошли по міру. Къ священнику и писарю безпрестанно являются дти и взрослые просить хлба и нкоторые дня по два сидятъ не вши. И вотъ крестьяне, покушавши своего хлбца съ однимъ кислымъ квасомъ или даже водицей, валятся и мрутъ, какъ мухи. Тифъ, кровавый поносъ, изнурительныя лихорадки поражаютъ цлыя семейства, болзнь идетъ по всей деревн, распространяется на сосднія, гд находитъ себ столь же благопріятную почву, и захватываетъ огромныя пространства. Къ голоду и неопрятности жилищъ присоединяется упадокъ духа народонаселенія. Крестьяне становятся совершенно равнодушны къ своимъ страданіямъ, даже сами желаютъ смерти и этимъ нравственнымъ состояніемъ, при слабости физическаго, прибавляютъ еще одинъ лишній шансъ къ скорйшему заболванію. При такихъ условіяхъ, можетъ-ли принести крестьянамъ хотя малйшую пользу врачебная помощь, могутъ ли они поправиться въ своихъ избахъ, гд полъ-сутокъ стоитъ жестокій холодъ и дымъ отъ топящейся печи при отворенной двери, гд воздухъ удушливъ и преисполненъ всякими міазмами, гд вмст съ больными живутъ и свиньи, и короны, и овцы, заражая воздухъ своими испражненіями, гд больной, едва получившій аппетита въ случа выздоровленія, не находитъ пищи, способной подкрпить его ослабвшій организмъ, кром кислой, вонючей капусты, огурцовъ, мерзлаго картофеля — пищи, которой не можетъ выносить даже здоровый организмъ при здоровомъ желудк, гд больные не имютъ за собой ни малйшаго надзора и выползая для своихъ нуждъ на дворъ, схватываютъ жестокіе ревматизмы въ добавокъ къ своей главной болзни, гд больные получаютъ страшные пролежи отъ лежанья на грубой, грязной постели, гд, наконецъ, люди заражаютъ другъ друга и вымираютъ цлыми селеньями. При такой обстановк, даже не серьезныя и не опасныя болзни становятся смертельными. Напримръ, простая лихорадка принимаетъ злокачественныя формы, осложняющіяся разстройствомъ другихъ органовъ, длается такой упорной, что не поддается никакимъ средствамъ, никакому леченію и кончается, обыкновенно, водянкой и смертью. Въ одно время изъ общаго числа 400 больныхъ, лихорадкой страдали больше 100 человкъ, и изъ нихъ только 20 выздоровли совершенно, у остальныхъ же развилась анемія, водянка и многіе умерли. Десятки и сотни прежде здоровыхъ людей, провалявшись въ постел, становятся живыми трупами. Дале, вс накожныя болзни, сами по себ непредставляющія ничего опаснаго, находятъ для себя такую удобную почву въ крестьянскихъ тлахъ, что разростаются до ужасающихъ размровъ. Часто больные являются сплошь, съ ногъ до головы, покрытые язвами и болячками, объ уничтоженіи которыхъ нечего и думать. Иногда буквально нтъ ни одного мста на какой нибудь части тла или даже на всемъ тл, которое не было бы поражено язвинами. Въ деревняхъ нердко можно встртить настоящихъ многострадальныхъ Іововъ, которые не могутъ ни лежать, ни сидть и которые спятъ, стоя на колнкахъ и уткнувши голову въ подушку. Въ такомъ положеніи доживаютъ они остатокъ дней своихъ, отягощая и другихъ, и себя, и съ нетерпніемъ ждутъ минуты, когда очередь умереть дойдетъ и до нихъ.’
Было бы большой несправедливостью утверждать, что нарисованная сейчасъ картина есть типичная для сельскаго населенія цлой Россіи, нельзя утверждать даже того, что у насъ есть отдльныя мстности, которыя постоянно находились бы въ положеніи, подобномъ только-что представленному, но вмст съ тмъ, нельзя и не согласиться, что въ каждую данную минуту всегда можно найти нсколько мстностей, находящихся въ подобномъ положеніи. Что же могутъ тутъ подлать доктора! А между тмъ нкоторыя земства убждены, что доктора могутъ тутъ многое сдлать и если не длаютъ ничего, то единственно по нераднію или даже незнанію. По крайней мр, бугурусланское земское собраніе разсуждало однажды о томъ, чтобы пригласить въ земство иностранныхъ докторовъ, въ надежд, разумется, на ихъ большую опытность и знанія. А между тмъ то же земство имло случай убдиться, что когда въ одну изъ деревень, особенно страдавшую отъ эпидеміи и жители которой находились въ крайней бдности, было отправлено достаточное количество хлба, денегъ и овса, то эпидемія въ скоромъ времени сама собою прекратилась.
Такимъ образомъ, тсная связь между эпидемическими болзнями и гигіеническими условіями жителей, среди которыхъ они появляются, несомннна и совершенію очевидна. Но ее можно еще лучше наблюдать въ нкоторыхъ исключительныхъ мстностяхъ Россіи, населенныхъ особенно бднымъ народомъ, гд нкоторыя болзни не изчезаютъ никогда и гд причина, производящая ихъ, настолько ясна, что ее можно, такъ сказать, ощупать руками. Въ этомъ отношеніи всего лучше могутъ служить весьма поучительнымъ примромъ нкоторыя деревни волжскихъ губерній, населенныя мордвой и чувашами — народомъ, стоящимъ на весьма низкой степени экономическаго благосостоянія. Въ большинств этого народа постоянно свирпствуетъ глазная болзнь, такъ что трудно встртить деревню, особенно населенную чувашами, гд бы въ каждой семь не было хоть одного человка или совершенно слпого или сильно страдающаго глазами. Это, повидимому, странное явленіе объясняется очень просто. Почти вс чувашскія избы — курныя, то есть безъ трубъ, такъ что дымъ изъ печи валитъ прямо въ глаза. Такая изба каждое утро, и особенно зимой, представляетъ такое зрлище, какое трудно себ вообразить. дкій, удушающій дымъ наполняетъ все пространство лзбы и преимущественно сгущается въ верхней ея части, а такъ какъ избы вообще низки, то людскія головы постоянно находятся во. самомъ сгущенномъ сло дыма и ихъ почти не видно, такъ что люди кажутся безголовыми. Вонь и духота нестерпимыя, потому что тутъ же стоятъ и испражняются коровы, свиньи, овцы, куры, а иногда и лошади. Въ верхней половин избы жаръ невыносимый, тогда какъ на полу страшный холодъ, производимый сквознымъ втромъ, идущимъ отъ щелистыхъ рамъ оконъ въ раскрытыя двери. И такая атмосфера поддерживается все время, пока топится печь, то есть, часовъ съ пяти или шести утра до восьми. Затмъ дымъ мало по малу изчезаетъ, двери затворяются и начинается нестерпимая угарная духота. Къ вечеру, когда готовится ужинъ, дымъ снова наполняетъ избу, снова являются тже облака — я такъ безпрерывно. При этомъ въ изб постоянно бываетъ мракъ, полусвтъ, потому что окна длаются чрезвычайно маленькія и часто во всей изб существуетъ только одно окно. Все это производитъ разнообразныя болзни глаза, который, постоянно раздражаясь, наконецъ воспаляется — и человкъ или совершенно слпнетъ или на всю жизнь остается подслповатымъ. При такихъ условіяхъ жизни чувашъ, попытки лечить ихъ глазныя болзни показались бы просто смшными, и ихъ дйствительно никто не лечитъ, понимая, что это совершенію безполезно. Точно также безполезно леченіе и для большинства русскихъ крестьянъ, поражаемыхъ эпидеміями, только тутъ непосредственная связь между болзнью и обстановкой крестьянской жизни не такъ замтна, не такъ рзко бросается въ глаза.
Такимъ образомъ, даже изъ приведенныхъ нами фактовъ земскіе дятели могутъ убдиться, что принимаемыя ими мры по устройству земской медицины есть совершенно безполезная трата времени, а главное — денегъ. Существующіе земскіе врачи безполезны народу уже потому, что ихъ слишкомъ мало, а увеличить ихъ число нтъ никакой возможности. Но еслибы и была эта возможность, еслибы насадить въ каждой деревн не только по одному, но по цлому десятку докторовъ, снабдивъ ихъ къ тому же самыми лучшими медикаментами, то и тогда отъ нихъ не было бы ни малйшей пользы. Сколько ни лечите глаза чувашанину, но пока онъ будетъ сидть въ своей дымной изб, ему ничто не поможетъ, точно также не помогутъ доктора и русскимъ крестьянамъ, пока они не достигнутъ большей степени благосостоянія. Фельдшера народу дйствительно не лишни, потому что они, стоя очень недорого, могутъ оказывать ему пользу въ разныхъ частныхъ случаяхъ заболванія, пораненіяхъ, переломахъ костей и т. д., нужны ему также повивальныя бабки, потому что существующіе способы помощи роженицамъ у деревенскихъ повитухъ отличаются просто варварствомъ и не мало отнимаютъ жизни какъ у женщинъ, такъ и у дтей. Но доктора ему совершенно не нужны, и для борьбы съ эпидеміями слдуетъ прибгать не къ докторамъ, а къ другимъ, боле дйствительнымъ способамъ, имющимъ въ виду поднятіе экономическаго уровня народа. Поэтому, т земскіе дятели, которые сами убждены въ безполезности докторовъ и держатъ ихъ больше, такъ сказать, для виду, боясь упрековъ въ бездйствіи, нерадніи о народныхъ нуждахъ и т. п., должны отбросить эту вредную конфузливость и прямо высказать свое мнніе (конечно, отвергая докторовъ, имъ въ то же время нужно позаботиться тотчасъ же о другихъ средствахъ борьбы съ эпидеміями). Тмъ же земскимъ дятелямъ, которые не убдились и до сихъ поръ въ своемъ ошибочномъ взгляд и въ справедливости нашего мннія, мы приведемъ еще одно доказательство, убдительне котораго даже выдумать невозможно.
Въ Петербург, какъ всмъ извстно, медицинская часть устроена превосходно, и ни одно земство не въ состояніи конкурировать съ нимъ въ этомъ отношеніи. Бдный человкъ находитъ здсь множество учрежденій, предлагающихъ ему свою помощь или за ничтожную плату или совершенно даромъ. Здсь множество существуетъ больницъ, врачей для бдныхъ, клиникъ и лечебницъ для приходящихъ, словомъ, здсь медицинская часть стоитъ громадныхъ денегъ и ни одно земство не можетъ даже мечтать чемъ-либо подобномъ. Но что же мы видимъ? Какое вліяніе оказываетъ это изобиліе врачей на характеръ болзней, господствующихъ въ Петербург и на цифру смертности? Или ровно никакого, или весьма слабое. Въ іюньской книжк знакомаго уже нашимъ читателямъ ‘Архива судебной медицины’, который постоянно заключаетъ въ себ богатые матеріалы по общественной гигіен, мы находимъ слдующія свденія: въ столтній періодъ, въ Петербург умерло почти на сто-сорокъ-четыре тысячи человкъ больше, чмъ родилось, слдовательно, среднимъ числомъ ежегодно убывало по 1,440 человкъ. Въ послдніе же 22 года этотъ перевсъ умершихъ надъ родившимися составляетъ почти 90 тысячъ, слдовательно, почти но четыре съ половиною тысячи ежегодно. Вообще по среднему разсчету, населеніе Петербурга вымерло бы въ 200 лтъ, если бы не пополнялось постоянно свжими силами, притекающими къ нему изъ провинцій. Между тмъ эти-то свжія силы и становятся главнйшей добычей смерти въ Петербург. Пришлое его населеніе состоитъ изъ людей ничего неимущихъ, которые являются въ Петербургъ искать работы. Не имя средствъ и вслдствіе того тсно скучиваясь въ извстныхъ мстностяхъ, доступныхъ ихъ карману, они сразу попадаютъ въ самыя невыгодныя гигіеническія условія и мрутъ тысячами. Свденія, заключающіяся въ трудахъ центральнаго статистическаго комитета, показываютъ, что массы больныхъ самыми опасными повальными болзнями, какъ-то тифами, возвратными горячками и т. д., выходятъ постоянно изъ однихъ и тхъ же нумеровъ домовъ, а именно изъ такихъ, гд наиболе тсно скучивается неимущее пришлое населеніе, и гд оно лишено не только свжей, въ достаточномъ количеств пищи, но гд ему не достаетъ даже чистаго воздуха. Слдовательно, если то богатство медицинскихъ пособій, какимъ обладаетъ Петербургъ, не можетъ замнить человку здоровой пищи и чистаго воздуха, то земству-ли, съ его сравнительно-ничтожными средствами, съ его какими-нибудь пятью или шестью медиками на уздъ, бороться съ эпидеміями тмъ путемъ, которымъ оно борется до сихъ поръ! Не очевидно-ли, повторяемъ, что это значитъ тратить понапрасну труды и деньги, не очевидно-ли, что необходимо измнить какъ можно скоре ту ошибочную систему, которой до сихъ поръ слдуетъ земство въ своей дятельности.

——

Русское общество изобилуетъ такимъ разнообразіемъ въ способахъ оказывать помощь нуждающимся, какое трудно отыскать гд нибудь въ другомъ мст. Различныя филантропическія учрежденія существуютъ у насъ съ давняго времени и не только не уменьшаются въ числ и объем, но постоянно увеличиваются. Въ одномъ Петербург находится такое множество этихъ учрежденій, что мы, перечисляя ихъ, никакъ не могли бы поручиться въ правильности счета и въ отсутствіи пропусковъ, можетъ быть, даже очень значительныхъ. О провинціяхъ и говорить нечего, тамъ вновь возникающія общественно-филантропическія учрежденія безчисленны: но если бы и была какая нибудь возможность представить въ точныхъ цифрахъ дятельность этихъ учрежденій, то эти цифры все-таки не дали бы врнаго понятія о размрахъ русской благотворительности’ Помимо филантропическихъ обществъ, русская благотворительность проявляется въ такихъ разнообразныхъ и случайныхъ формахъ, что только самая незначительная ихъ часть доступна наблюденію. Повидимому, напряженіе филантропическихъ чувствъ русскаго человка такъ велико, что они ждутъ малйшаго случая для проявленія себя въ дйствительности. Лучшимъ примромъ въ этомъ отношеніи можетъ служить тотъ общеизвстный фактъ, что не такъ давно редакціи столичныхъ газетъ, противъ всякаго, конечно, желанія, едва было не сдлались настоящими кассами для помощи бднымъ, куда съ разныхъ сторонъ стекались пожертвованія, достигавшія иногда значительныхъ размровъ. Все дло началось съ того, что какая-то газета заявила однажды о бдственномъ положеніи какой-то вдовы, обремененной многочисленнымъ семействомъ. Успхъ заявленія превзошелъ самыя смлыя ожиданія: несчастная вдова и не мечтала о тхъ суммахъ, какія попали въ ея руки. Съ тхъ поръ подобнаго рода заявленія стали длаться чаще и чаще, но благотворительность отъ этого нисколько не оскудвала. И если въ настоящее время такой путь собиранія пожертвованій почти совершенно оставлена:, то это произошло никакъ не отъ недостатка жертвователей, а или оттого, что редакціямъ, можетъ быть, пришлось нанимать особыхъ конторщиковъ для спеціальнаго наблюденія за правильностью сбора и раздачи по принадлежности этихъ пожертвованій, или же оттого, что при невозможности для редакцій лично удостовряться въ положеніи лицъ, обращавшихся къ общественной помощи, являлись злоупотребленія. Если бы можно было придумать еще какія нибудь новыя формы благотворительности, то вс он не остались бы безъ успха, лишь бы только жертвователи были уврены, что ихъ деньги дйствительно пойдутъ на ‘доброе дло.’
И однакожъ, не смотря на обиліе существующихъ у насъ благотворительныхъ учрежденій, не смотря на такую, достойную всякаго уваженія, готовность русскаго человка помогать нуждающемуся брату — каждое проявленіе благотворительности въ той или другой форм есть новое доказательство ея безсилія въ борьб съ нищетой, ея крайней нецлесообразности. Поневол становится жалко и досадно, что люди, часто совершенно безкорыстно, даже скрывая свои фамиліи, помогающіе бднымъ, до сихъ поръ не убдятся, что этотъ родъ помощи совершенно безплоденъ, что онъ приноситъ скоре вредъ, чмъ пользу и что было бы несравненно полезне идти къ той же цли, т. е. помощи бднымъ, совершенно инымъ путемъ. Какъ ни эффектны бываютъ случаи проявленія общественной и частной благотворительности, но этотъ эффектъ чисто-вншній, дйствующій исключительно на чувство и теряющій всякое значеніе, какъ только въ оцнк его начнетъ участвовать холодный разсудокъ.
Для примра приведемъ два образчика общественной и частной благотворительности изъ самыхъ свжихъ, недавнихъ фактовъ. Одинъ изъ нихъ вызвавъ извстнымъ возмутительнымъ случаемъ съ 14-ти лтней ученицей дамскаго портнаго Карташева, двицей Федотовой, которая по самому ничтожному поводу (за. то, что урывками шила себ платье), была избита своей хозяйкой, а потомъ публично высчена сторожами ремесленной, управы. Дло это происходило въ Нижнемъ-Новгород. Петербургское ‘общество дешевыхъ квартиръ’, пользуясь, вроятно, тмъ, что исторія съ несчастной мастерицей обратила на себя вниманіе, сдлало слдующаго рода заявленіе: ‘сочувствуя положенію двицы Федотовой, которая посл наказанія розгами захворала и слегла въ больницу, комитетъ общества предлагаетъ ей переселиться въ Петербургъ, гд ей будетъ дана квартира отъ общества я безплатный столъ, кром того, двица Федотова будетъ помщена въ учрежденную обществомъ мастерскую, гд она будетъ имть постоянную работу, въ случа неимнія двицей Федотовой средствъ на проздъ отъ Нижняго-Мои города до Петербурга, ей будутъ высланы деньги отъ общества’. Везъ сомннія, многіе, прочитавъ это предложеніе общества дешевыхъ квартиръ, отнесутся къ нему съ полнйшимъ сочувствіемъ, у многихъ оно вызоветъ даже слезы умиленія. Чувство удовольствія, вызванное приведеннымъ заявленіемъ, будетъ настолько же сильно, насколько было сильно противоположное чувство, вызванное извстіемъ о несчастной мастериц. Но взглянемъ холодно и спокойно на поступокъ общества дешевыхъ квартиръ и спросимъ, какими соображеніями руководствовалось оно, приглашая Любовь Федотову въ Петербургъ и общая ей здсь всякія блага? Желало ли оно помочь вообще двушк, находящейся въ положеніи Федотовой, или предлагало свое содйствіе именно ей одной, нисколько не думая о другихъ? Но въ обоихъ этихъ случаяхъ чувство удовольствія у читателя, при нкоторомъ критическомъ взгляд на поступокъ общества, должно замниться инымъ чувствомъ. Въ самомъ дл, если общество дешевыхъ квартиръ, въ лиц Любови Федотовой, желало помочь вообще бдной двушк, подвергшейся незаслуженному оскорбленію, то своимъ заявленіемъ оно не сдлало ровно ничего. Переведя Любовь Федотову изъ Нижняго въ Петербургъ, оно этимъ нисколько не улучшило положенія русскихъ мастерицъ, находящихся въ совершенной зависимости отъ хозяекъ, которыя и впередъ будутъ эксплуатировать ихъ точно также, какъ эксплуатировали до сихъ поръ. Изъ того, что одна изъ нихъ будетъ находиться въ лучшемъ положеніи, никакъ не слдуетъ, что участь остальныхъ сдлается лучше. Слдовательно, съ этой стороны филантропическій поступокъ общества дешевыхъ квартиръ не иметъ ровно никакого значенія. Если же смотрть на него просто какъ на помощь, оказанную именно Любови Федотовой, то есть отдльной личности, безъ всякой связи съ подобными ей, то является вопросъ такого рода: за что же страдаютъ и остаются безъ помощи другія мастерицы, разсянныя въ безчисленномъ множеств по Россіи и положеніе которыхъ нисколько не лучше положенія Любови Федотовой? Не возбудитъ ли въ нихъ поступокъ общества чувства естественной зависти относительно Федотовой, не пожелаютъ-ли он точно также быть публично высченными розгами, чтобъ воспользоваться покровительствомъ общества дешевыхъ квартиръ? Но всмъ извстно, что и безъ сченія розгами, мастерицы находятся въ весьма бдственномъ положеніи, за что же общество оставляетъ ихъ безъ вниманія и благодтельствуетъ только Федотовой? Общественная помощь, обращаемая къ отдльной личности, можетъ быть разумна и можетъ достигать цли только въ исключительныхъ случаяхъ, напримръ, если я, погибая за какое нибудь общее дло, оставляю сиротами нсколькихъ малолтнихъ дтей, неимющихъ еще возможности содержать себя своимъ трудомъ, то общество обязано придти къ нимъ на помощь и эта помощь будетъ не только разумна, но и необходима, потому что кром нея у дтей нтъ никакихъ средствъ просуществовать до зрлаго возраста, точно также необходима для меня общественная помощь, если я почему бы то ни было потерялъ возможность заработывать себ кусокъ хлба, если я ослпъ, лишился руки и ноги, и проч. Вс эти случаи суть исключительные и ихъ нельзя разсматривать, какъ отдльныя проявленія общаго правила. Но двица Любовь Федотова представляетъ именно отдльный случай общаго явленія, и этихъ случаевъ такъ много, они такъ обыкновенны, что бороться съ каждымъ изъ нихъ въ отдльности нтъ никакой возможности. Остается выбрать одно изъ двухъ: или оставлять ихъ безъ всякаго вниманія, или дйствовать такъ, чтобъ имть въ виду не личную выгоду той или другой мастерицы, и бороться не съ отдльными случаями, а съ общими причинами, которыя ихъ производятъ. Иначе помощь, оказанная двумъ, тремъ, наконецъ сотн мастерицъ и неоказанная всмъ остальнымъ, будетъ имть характеръ помощи, оказанной по протекціи — все равно, чмъ бы ни была достигнута эта протекція, связями, знакомствомъ, угодничествомъ, или такимъ путемъ, какимъ достигла ее Любовь Федотова, то есть несчастнымъ случаемъ, обратившимъ не нее общее вниманіе.
Дятельность всхъ нашихъ благотворительныхъ учрежденій страдаетъ точно такимъ же отсутствіемъ послдовательности, какимъ страдаетъ поступокъ общества дешевыхъ квартиръ по отношенію къ Любови Федотовой. Печатая свое предложеніе о перезд Федотовой изъ Нижняго въ Петербургъ, Общество не ршилось (да и не согласилось бы никогда на это) адресовать свое предложеніе ко всмъ тмъ лицамъ, которыя находились или находятся въ положеніи, подобномъ положенію Федотовой, оно очень хорошо знаетъ, что, въ случа напечатанія подобнаго предложенія, къ нему кинулась бы такая масса нуждающихся и жаждущихъ лучшей участи, удовлетворить которую не было бы ни малйшей возможности. Точно также и другія филантропическія учрежденія принуждены оказывать свое содйствіе по протекціи, потому что иначе имъ пришлось бы открыто сознаться въ своемъ безсиліи. Впрочемъ, такое сознаніе уже приходилось длать нкоторымъ изъ нихъ, и въ томъ числ Петербургскому Благотворительному Обществу, основанному въ 18G7 году съ спеціальною цлью — улучшать положеніе нуждающагося класса посредствомъ продажи ему здоровой пищи съ хлбомъ за 1/3 ея дйствительной стоимости. Просуществовавъ въ такомъ вид меньше года, Общество увидло, что оно не иметъ физической возможности вести свою дятельность въ предположенномъ направленіи. Поэтому оно измнило свою программу и ршилось оказывать свое содйствіе нуждающимся людямъ точно также по протекціи. Такъ напримръ, одной изъ цлей своей дятельности оно сдлало доставленіе работы лицамъ, нуждающимся въ ней и пользующимся довріемъ общества, то есть имющимъ какую либо протекцію.
Что касается частной, то-есть, единоличной благотворительности, то она, обыкновенно, проявляется еще боле нелпымъ и безтолковымъ образомъ, чмъ общественная. Если учрежденія, состоящія иногда изъ большаго числа членовъ, не могутъ правильно взглянуть на свою дятельность, не могутъ оцнить, насколько она, при самыхъ лучшихъ условіяхъ, безполезна для кого бы то ни было, то чего же можно ожидать отъ благотворительности частной, которая по большой части проявляется подъ вліяніемъ одного христіанскаго чувства, безъ всякаго участія разсудка, которая иметъ въ виду не столько получающаго помощь, сколько оказывающаго ее. Превосходнымъ примромъ этого рода благотворительности можетъ служить слдующій фактъ: какой-то неизвстный благодтель, по случаю праздника Пасхи, пожертвовалъ въ Обуховскую больницу боле 36 рублей сер. Эти деньги онъ употребилъ такимъ образомъ: купилъ боле 1200 полуторакопечныхъ булокъ и роздалъ ихъ каждому больному. Лице, сообщившее объ этомъ пожертвованіи въ газеты, совершенно справедливо замчаетъ, что подобная благотворительность не иметъ никакого смысла: опасно больной вовсе не нуждается въ полуторакопечной булк, потому что не можетъ ее състь, а выздоравливающему эта булка не составитъ никакого подспорья къ его обыкновенной больничной пищ. Нелпость этого воображаемаго благодянія очевидна, а между тмъ благотворитель былъ убжденъ, что длаетъ доброе дло, и длалъ онъ его вовсе не изъ тщеславія или другихъ подобнаго рода побужденій, потому что не пожелалъ даже объявить своего имени.
Чмъ же объяснить такое обиліе въ русскомъ народ чувства благотворительности и желанія помогать нуждающимся въ связи съ отсутствіемъ всякихъ видимыхъ результатовъ этихъ почтенныхъ качествъ? Чмъ объяснить, что общество такъ упорно держится старинныхъ формъ благотворенія, давно уже отжившихъ свое время и не длаетъ ни единаго шага впередъ? Сознавая негодность этой формы, не придерживается-ли оно се изъ тщеславія? Несомннно, что многіе благотворители руководствуются въ своей дятельности именно этимъ чувствомъ, по несомннно также я то, что очень многимъ благотворителямъ, даже можетъ быть большинству ихъ, это чувство совершенію чуждо, многіе изъ нихъ, длая ‘доброе дло’, не хотятъ даже назвать своей фамиліи, и въ газетахъ намъ часто приходилось встрчать весьма крупныя цифры пожертвованій, подл которыхъ стояли не фамиліи, а только какія нибудь буквы, очевидно, что благотворитель изъ тщеславія не сталъ бы такъ поступать. Ясно, что тутъ дйствуетъ одно незнаніе или неврное пониманіе благотворительности. Еслибъ была возможность растолковать каждому жертвователю по-одиночк, какъ безполезна та помощь, которую онъ оказываетъ, еслибъ можно было разсказать ему, чмъ, съ гораздо большею пользою, можетъ онъ замнить свою филантропическую дятельность, еслибъ онъ усплъ убдиться представляемыми ему доказательствами, то нтъ никакого основанія думать, что онъ сталъ бы поступать по прежнему. Невжество — или, говоря мягче, незнаніе — вотъ что парализуетъ его филантропическую дятельность со всми его хорошими намреніями, а незнанію въ значительной степени помогаетъ умственная лнь и нежеланіе знакомиться съ тмъ, что говорятъ хорошія книги и нкоторыя періодическія изданія. Это невжество идетъ такъ далеко, что отражается не только на тхъ, съ которыми человкъ находится въ тхъ или другихъ отношеніяхъ, но даже на тхъ его собственныхъ, касающихся его лично, длахъ, которыя нсколько выходятъ изъ уровня повседневности, и въ этомъ заключаются ‘уменьшающія вину обстоятельства’. Такое незнаніе и непониманіе блистательно обнаруживается, между прочимъ, въ дятельности нкоторыхъ потребительныхъ обществъ.
Какъ извстно читателямъ, общества этого рода распространяются съ удивительной быстротой. Если есть еще нсколько губернскихъ городовъ, неуспвшихъ пока открыть у себя потребительной ассоціаціи, то во всякомъ случа очень мало наберется такихъ, которые не запаслись уже разршеніями на право учредить такое общество. И было бы большой ошибкой полагать, что это только мода: то, что длается по мод, не продолжается такъ долго, нтъ, городскія населенія, исключая конечно купечества, сообразили, благодаря главнымъ образомъ отчетамъ петербургскаго общества ‘Бережливость’, что потребительная ассоціація представляетъ легкую возможность сберечь въ годъ нсколько десятковъ рублей, а десятки рублей въ наше время такія деньги, которыми никто не побрезгаетъ. Такимъ образомъ, обыватели сообразили, что потребительныя общества дло вовсе не игрушечное и съ усердіемъ начали ихъ устраивать. Точно также посмотрли на нихъ и торговцы, которые, опасаясь конкуренціи, начали въ нкоторыхъ мстахъ даже сбавлять цны съ продаваемыхъ у нихъ продуктовъ. Одно только явилось помхой въ этомъ дл: обыватели, привыкшіе жить на готовыхъ хлбахъ и мало заботиться объ устройств своихъ длъ (такъ какъ большинство ихъ составляютъ чиновники и вообще лица служащія) оказались ршительно неспособными принимать активное участіе въ дятельности этихъ обществъ и незнакомыми даже съ порядкомъ веденія длъ въ потребительныхъ ассоціаціяхъ. Еслибы въ устройств и веденіи этихъ ассоціацій участвовали лица купеческаго сословія, близко знакомыя съ сущностью коммерческихъ операцій, то они очень скоро поставили бы эти ассоціаціи на хорошую ногу. Но купечество, по весьма понятной причин, не только не записывается въ члены потребительныхъ обществъ, по смотритъ на нихъ даже враждебно, открыто радуясь каждой неудач въ ихъ дятельности. Что потребительныя ассоціаціи утвердятся у насъ прочно, въ этомъ не можетъ быть сомннія, они слишкомъ важны сами по себ и польза ихъ слишкомъ очевидна для каждаго, чтобъ можно было сомнваться въ ихъ успх. Но во всякомъ случа, успхъ этотъ еще впереди, а до того времени мы будемъ свидтелями не только многихъ ошибокъ и промаховъ въ дятельности ассоціацій, но и совершеннаго паденія нкоторыхъ изъ нихъ. Уже и теперь можно указать на фактъ окончательнаго разрушенія перваго московскаго потребительнаго общества, такъ что хотя въ той же Москв осталось еще второе подобное же общество, но оно вмст съ тмъ есть и единственное, несомннно, что такая же участь постигнетъ и еще нкоторыя. Причиною этому будетъ незнакомство ихъ членовъ съ практическими длами и неумнье заботиться о своихъ интересахъ — причина, какъ видитъ читатель, весьма уважительная и устранить которую могутъ только время и опытъ. Этой причиной объясняется, напримръ, то невыгодное для обществъ явленіе, что члены ихъ почти не посщаютъ общихъ собраній, а между тмъ успхъ потребительныхъ ассоціацій требуетъ дружнаго, общаго содйствія. Въ самомъ дл, зачмъ члены станутъ ходить на эти собранія? Участвовать въ преніяхъ могутъ весьма немногіе изъ нихъ, а огромное большинство должно сидть молча и испытывать самое мучительное чувство при баллотировк того или другого вопроса, потому что оно настолько незнакомо съ дломъ, что даже не можетъ сознательно участвовать въ ршеніи уже разработаннаго вопроса. Въ провинціальныхъ ассоціаціяхъ было уже много весьма курьезныхъ случаевъ, обусловленныхъ незнакомствомъ членовъ съ подобнаго рода длами. Вотъ, напримръ, одинъ изъ нихъ: правленіе какого-то общества, вроятно, разсчитывая на то, что члены мало станутъ вникать въ подробности отчета, и въ то же время желая, можетъ быть, рельефне представить выгоды потребительныхъ ассоціаціи, придумало такую комбинацію, вслдствіе которой оказалось, что члены общества получили огромный процентъ съ своихъ закупокъ, чуть-ли не 20% въ годъ. Члены, разумется, пришли въ восторгъ и долго находились подъ вліяніемъ этого очарованія. Однако нашелся какой-то членъ, отнесшійся не такъ доврчиво къ итогамъ правленія и пожелавшій основательно познакомиться съ отчетомъ. И вдругъ оказывается, что 20%, вычисленные правленіемъ, есть дивидендъ мнимый, что члены въ сущности получили всего отъ 4 до 5%. Хотя это открытіе нисколько не измнило цифры сбереженій, приходившихся на долю каждаго члена, но такъ какъ процентный размръ этой цифры уменьшился въ четыре или пять разъ, то оно произвело на членовъ весьма тягостное впечатлніе. Кром этого случая, можно бы указать нсколько другихъ, и уже не курьезныхъ, а прискорбныхъ, обусловленныхъ все тою же причиною, таковы, напримръ, случаи растраты общественныхъ денегъ, происшедшія отъ недостатка контроля со стороны членовъ и т. д. Все это очень естественно и всего этого слдовало ожидать. Но будучи знакомы съ дятельностью провинціальныхъ обществъ только по короткимъ газетнымъ корреспонденціямъ, мы не можемъ составить о нихъ такого яснаго понятія и такъ хорошо подмтить ихъ слабыя стороны, какъ относительно петербургской ассоціаціи ‘Бережливость’, въ общихъ собраніяхъ которой намъ случалось бывать не одинъ разъ. Хотя петербургское общество гораздо разнообразне провинціальныхъ по своему составу, хотя въ немъ легче встртить людей, знакомыхъ съ дломъ и принимающихъ въ немъ близкое участіе, но и петербургская ассоціація страдаетъ тмъ же недостаткомъ, какъ и провинціальныя.
Первое, что прежде всего бросается въ глаза на общихъ собраніяхъ петербургскаго общества — это удивительная малочисленность членовъ. Не смотря на то, что общее число членовъ этой ассоціаціи доходитъ до трехъ тысячъ, не было, кажется, за все время существованія общества, ни одного собраніи, на которомъ присутствовало бы боле 150 человкъ. Послднее же собраніе даже не состоялось, потому что не явилось и 100 человкъ — необходимая цифра для дйствительности собранія, и было назначено новое собраніе, которое по уставу должно было считаться дйствительныя ь независимо отъ числа присутствующихъ членовъ. Эта малочисленность общихъ собраній кажется намъ очень естественною и по тмъ же причинамъ, какими мы объясняли малочисленность провинціальныхъ собраній. Въ петербургскомъ обществ поражаетъ удивительное разнообразіе его членовъ: здсь вы встртите и отставного генерала, и вдову-чиновницу, и священника, и какого-нибудь мелкаго промышленника, и офицера, и чиновника. Все это, по большой части, народъ или совершенно неразвитый практически, или развитый крайне односторонне. Дорожа каждымъ рублемъ я понимая, что потребительная ассоціація можетъ оказать ему немаловажную услугу, оит. записывается въ ея члены, но при этомъ разсчитываетъ никакъ не на свои силы, а на другихъ. При такомъ взгляд, онъ не видитъ никакой пользы отъ того, что будетъ лично присутствовать въ собраніи, потому что все равно долженъ будетъ молчать, а при баллотировк вопроса будетъ, пожалуй, даже вреденъ, такъ какъ станетъ на ту или другую сторону совершенно безсознательно, по вдохновенію. И онъ преспокойно сидитъ дома въ то время, когда на общемъ собраніи идетъ рчь о его же интересахъ, о его же рубляхъ. Но немногимъ большее знаніе и пониманіе дла обнаруживаютъ и т члены, которые посщаютъ собранія, объ этомъ можно судить какъ по произносимымъ рчамъ, такъ и по баллотировк вопросовъ. Когда баллотировка производится записками, тогда, конечно, трудно длать какія нибудь наблюденія, но когда какой либо несложный вопросъ, ради сокращенія времени, баллотируется поднятіемъ рукъ или вставаніемъ, тогда можно наблюдать оригинальныя явленія. Намъ, напримръ, не разъ случалось замчать, что немедленно вслдъ за приглашеніемъ предсдателя ‘соглашающихся съ вопросомъ встать, а нссоглашаіощихся остаться въ мстахъ’, въ рядахъ публики начиналось смущеніе: одни вставали и потомъ сейчасъ же садились, другіе, очевидно ршившіе остаться на мстахъ, вдругъ вставали. Было совершенно ясно, что они дйствовали на удачу, не составивъ себ ни малйшаго понятія о баллотируемомъ вопрос. То же отсутствіе пониманія проглядываетъ и въ рчахъ нкоторыхъ ораторовъ. Иногда вопросъ самый ничтожный усложняется и запутывается до того, что понять, о чемъ именно идетъ рчь, становится весьма трудно и въ то же время весьма капитальные для общества вопросы оставляются совершенно въ сторон. Доказательство этого можно видть въ послднемъ общемъ собраніи. На очереди стоялъ необыкновенно важный для общества вопросъ о пріем въ число членовъ общества артелей. Вопросъ этотъ возбудился вслдствіе того, что нсколько мсяцевъ тому назадъ въ правленіе ‘Бережливости’ поступили предложи ія отъ четырехъ гвардейскихъ полковъ, двухъ гимназій, нсколькихъ частныхъ учебныхъ заведеній и артели рабочихъ Путиловскаго завода въ 1500 человкъ, съ предложеніемъ — принять ихъ въ число членовъ общества. Мы замтили, что вопросъ о принятіи этихъ предложеній иметъ громадное значеніе для общества, потому что перечисленныя нами артели, заведенія и полки могутъ чрезвычайно расширить годовые обороты общества. Кто-то разсчиталъ, что вслдствіе принятія въ число членовъ этихъ артелей, обороты общества увеличились бы, по крайней мр, на милліонъ рублей въ годъ. Но прежде, чмъ ршить этотъ вопросъ въ общемъ собраніи, была составлена комиссія съ цлью обсудить, на какихъ основаніяхъ можетъ быть допущено принятіе въ члены артелей, и доклада, этой-то комиссіи долженъ былъ читаться и обсуждаться въ послднемъ собраніи. Но члены, очевидно, не поняли важности этого вопроса, они увлеклись обсужденіемъ ничтожнйшаго вопроса о томъ, куда дваться съ запаснымъ капиталомъ (котораго, замтимъ, не собралось еще и 600 р.), слдуетъ ли оставить безъ измненія параграфъ устава, касающійся запасного капитала, или дать ему другой характера… Пренія поднялись очень горячія и неизвстно когда бы кончились, еслибъ какой-то членъ, повидимому, изъ мастеровыхъ, на ломанномъ русскомъ язык не напомнилъ, что членамъ общества ‘Бережливость’ слдовало бы экономне обращаться съ временемъ и не тратить его на такіе пустяки. Хотя это замчаніе было встрчено съ восторгомъ публикой и пренія о запасномъ капитал немедленно прекратились, но было уже поздно обращаться къ вопросу объ артеляхъ, который остается неразршеннымъ и до сихъ поръ. И въ этомъ факт выразился общій характеръ дятельности петербургскаго общества потребителей, всегда почти оно обращаетъ вниманіе на мелочи и частности, и оставляетъ въ стороны самое существенное. Такъ, напримръ, правленіе заботится о введеніи чековъ и объ открытіи членамъ текущаго счета — предметъ, неимющій ровно никакого значенія, — а между тмъ длаетъ разныя, боле или мене значительныя упущенія, невыгодно отражающіяся на оборотахъ общества: не приготовляетъ къ сроку разсчетныхъ листовъ, мало заботится о боле выгодной покупк припасовъ и о доставленіи потребителямъ доброкачественныхъ продуктовъ и т. д. Такія упущенія тмъ боле удивительны и неизвинительны, что въ числ членовъ правленія есть нсколько человкъ дльныхъ и заслуживающихъ полнаго уваженія. Тоже слдуетъ сказать и относительно чувствъ общества, участвующихъ на общихъ собраніяхъ въ преніяхъ, исключая двухъ-трехъ человкъ, дйствительно понимающихъ дло, остальные ни на минуту не могутъ выйти изъ круга частностей и мелочей, имющихъ самое ничтожное значеніе. Желая ораторствовать или заявлять свое мнніе, они, очевидно, заботятся не объ интересахъ общества, потому что ршительно ихъ не понимаютъ, а о томъ, чтобъ сказать побольше и, если можно, произвести нкотораго рода эффектъ. Къ числу подобнаго рода ораторовъ принадлежатъ, сколько мы могли замтить, главнымъ образомъ чиновники, жертвующіе сущностью дла ради мертваго формализма. Въ ихъ обточенныхъ фразахъ, въ ихъ округленныхъ и канцелярски-правильныхъ оборотахъ рчи всегда бываетъ очень трудно уловить что-нибудь существенное. И если общество ‘Бережливость’, при всхъ своихъ недостаткахъ, существуетъ до сихъ поръ и даже продолжаетъ развиваться, то этимъ оно обязано исключительно нсколькимъ наиболе энергичнымъ членамъ правленія съ одной стороны, и съ другой — тремъ или четыремъ членамъ общества, постоянно посщающимъ общія собранія и кстати подающимъ свой дльный, безъискуственный голосъ. И это на три тысячи членовъ! Если такой ничтожный процентъ дльныхъ практическихъ людей, соединяющихъ сочувствіе къ длу съ его пониманіемъ, встрчается въ Петербург, то чего же можно ждать отъ провинціи! И если, такимъ образомъ, у насъ оказывается такъ мало людей, умющихъ помогать самимъ себ, то нтъ ничего удивительнаго, что они до сихъ поръ не умютъ помогать другимъ.
Признавая совершенную безполезность той формы филантропіи, въ какой она у насъ проявляется, мы этимъ, однакожъ, вовсе не хотимъ сказать, что благотворительность безполезна вообще, въ какомъ бы вид и къ чему бы она ни прилагалась. Правильно организованная и лишенная того случайнаго характера, какимъ она отличается у насъ, къ тому же примняемая только въ извстныхъ случаяхъ, она не только полезна, но очень часто безусловно необходима. Самая слабая сторона нашихъ филантроповъ заключается въ томъ, что они на случайныя и исключительныя мры смотрятъ какъ на постоянныя и считаютъ существеннымъ то, на что слдуетъ смотрть какъ на временное, имъ, напримръ, не кажется нисколько ненормальнымъ, если человкъ, неимющій никакихъ средствъ къ жизни, длаетъ нищенство своимъ спеціальнымъ источникомъ дохода, они, дале, убждены, что помощь, оказанная нуждающемуся человку, будетъ одинаково полезна и благотворна, отъ чего бы ни зависло бдственное состояніе человка, то есть, есть-ли такое состояніе постоянное, нормальное въ его жизни, или оно произведено какими нибудь случайными, временными, скороприходящими причинами, а въ этомъ различеніи заключается вся сущность дла. Напримръ, если я, опечаленный бдственнымъ положеніемъ работника, получающаго низкую заработную плату, дамъ ему нсколько денегъ, то моя помощь не будетъ имть для него никакого значенія, сегодня онъ поживетъ лучше, а завтра прійдетъ опять въ прежнее положеніе, опять будетъ нуждаться. Но если я, подъ вліяніемъ того же самаго чувства благотворительности, соединю нсколькихъ рабочихъ вмст и посредствомъ устройства между ними, напримръ, производительной ассоціаціи, дамъ имъ возможность увеличить свои заработки, то этимъ я окажу имъ весьма существенную помощь: мое единовременное пособіе будетъ источникомъ ихъ постояннаго безбднаго существованія. Этимъ путемъ, во-первыхъ, я научу ихъ, какъ избавиться изъ подъ ярма какого нибудь ловкаго промышленника, богатвшаго насчетъ ихъ труда, и во-вторыхъ, дамъ имъ средство освободиться изъ подъ этого ярма, потому что безъ посторонней помощи, они, даже зная, какъ лучше устроить свою жизнь, не могли бы сдлать этого собственными силами. Примровъ такой разумной филантропіи можно указать много въ западной Европ, встрчаются они и у насъ. Извстный основатель крестьянскихъ артельныхъ сыроварень тоже, пожалуй, филантропъ, а между тмъ можно-ли сравнивать его благотворную дятельность съ безплодною дятельностью нашихъ благотворительныхъ учрежденій. И еслибы собрать все, что истрачивается этими учрежденіями и филантропами хотя въ теченіи одного года, еслибы эти деньги употребить боле разумнымъ образомъ, то какую громадную пользу можно бы оказать нуждающемуся населенію!
Но организованная такимъ образомъ филантропія нисколько не исключала бы возможности и даже необходимости филантропіи въ ея теперешнемъ вид, только примняемой не въ тхъ случаяхъ и не къ тмъ лицамъ, въ какихъ и къ какимъ она примняется теперь. Выше мы уже указали на тотъ родъ случаевъ, гд общественная благотворительность является необходимою. Если, напримръ, имущество человка подвергается какому нибудь несчастію, — пожару или наводненію, если смерть постигаетъ отца, оставляющаго безъ всякихъ средствъ дтей и т. д.— то въ этихъ и подобныхъ случаяхъ единовременная или даже довольно продолжительная помощь, оказанная обществомъ, не пропадетъ даромъ, не останется безъ пользы. Съ этой стороны и такія чисто-филантропическія учрежденія, каково ‘Общество для пособія нуждающимся литераторамъ и ученымъ’, могли бы быть чрезвычайно полезны, еслибъ только ихъ организація, хотя въ своихъ частностяхъ,-была нсколько иная, чмъ въ настоящее время. Это общество иметъ главною своею цлью то, что называется ‘выручить человка изъ бды’, дать ему возможность оправиться, помочь въ случа болзни и т. д., и потому еслибы члены его дйствовали нсколько гуманне по отношенію къ просителямъ, еслибъ они руководствовались нсколько иными принципами при назначеніи пособій, то нельзя бы было безъ сочувствія относиться къ ихъ дятельности. И такъ, вотъ одинъ изъ случаевъ чистйшей, ничмъ неподкрашенной филантропіи, которой полезность мы не оспариваемъ. Точно также мы не оспариваемъ не только пользу, но и необходимость общественной помощи для учащейся молодежи.
Кому неизвстно бдственное положеніе большинства студентовъ нашихъ университетовъ и медицинской академіи? Кто не знаетъ, съ какимъ трудомъ соединено для многихъ изъ нихъ четырехъ или пяти-лтнее пребываніе въ этихъ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ, сколько силъ и здоровья отнимаетъ у нихъ горькая нужда, неравная борьба съ нищетой и непосильный трудъ, состоящій въ занятіяхъ наряду съ заботами о куск хлба. Все это очень хорошо извстно обществу, хотя въ печати и рдко заявляются факты, характеризующіе бытъ нуждающейся молодежи. Такихъ фактовъ, заявленныхъ оффиціально, очень мало, но т изъ нихъ, которые получили огласку и въ которыхъ, слдовательно, невозможно сомнваться, въ полномъ смысл слова ужасны. Намъ, напримръ, приходилось однажды сообщать читателямъ цифры смертности между студентами медико-хирургической академіи, собранныя, если не ошибаемся, профессоромъ Чистовичемъ, изъ этихъ цифръ, сопровождавшихся подробными объясненіями, можно было составить ясное понятіе о необыкновенно-бдственномъ положеніи многихъ студентовъ-медиковъ — такомъ положеніи, возможности котораго многіе, быть можетъ, и не подозрвали. Вслдъ затмъ намъ встртилось не мене неутшительное извстіе, напечатанное въ ‘Воронежскомъ Телеграф’, что нкоторые изъ воспитанниковъ воронежской семинаріи и гимназіи, поступившихъ по окончаніи курса въ медико-хирургическую академію, ‘находятся въ такомъ бдственномъ положеніи, что нмъ приходится хоть назадъ возвращаться — то есть (поясняетъ воронежская газета) бросить начатый трудъ и не добраться до того желаннаго берега, гд ихъ ждетъ общеполезная работа и вмст съ всю спокойная, лучшая жизнь, ради которой они перенесли столько борьбы и лишеній’. Таковы факты, получившіе огласку, т же, которые остались или остаются въ неизвстности, перечислить нтъ никакой возможности, замтимъ только, что намъ извстны случаи, особенно изъ послдняго времени, такого бдственнаго положенія студентовъ, что нкоторые изъ нихъ буквально доходили отъ нужды до совершеннаго помшательства. Тутъ общество обязано прійти на помощь нуждающимся и благотворить имъ щедрою рукою, здсь оно иметъ дло съ молодыми силами, еще только готовящимися къ самостоятельной дятельности и принужденные время и трудъ, употребляемые на пріобртеніе средствъ къ жизни, отнимать отъ своихъ занятій, здсь общественная помощь является какъ временное средство, дающее молодому человку возможность сохранить свои силы для будущей самостоятельной дятельности, а вовсе не какъ мра, обрекающая его на вчное нищенство и жизнь на чужія, даровыя деньги. Въ виду этихъ соображеній будетъ понятно, съ какимъ чувствомъ удовольствія встртили мы только что напечатанный въ ‘Правительственномъ Встник’ уставъ ‘Общества для вспомоществованія нуждающимся студентамъ императорской с.-петербургской медико-хирургической академіи’, утвержденный г. министромъ внутреннихъ длъ 24 мая настоящаго года.
Уставъ этого общества явился совершенію неожиданно, по крайней мр, для насъ, намъ также неизвстно, кому принадлежитъ иниціатива этого чрезвычайно полезнаго и необходимаго учрежденія. Судя по двумъ параграфамъ устава, можно думать, что въ составленіи его принимали участіе офиціальныя лица и что само общество будетъ имть полуофиціальное значеніе: именно, въ 2-мъ примчаніи къ 5-му параграфу говорится, что начальникъ медикохирургической академіи, по званію своему, считается почетнымъ членомъ общества, а по параграфу 10-му, онъ считается непремннымъ членомъ комитета. Но исключая эти два условія, неимющія особеннаго значенія, какъ увидимъ ниже, общество носитъ совершенно частный характеръ. Конечно, по уставу нельзя еще судить о будущей дятельности общества: хорошій уставъ можетъ бытъ испорченъ дурными дятелями и наоборотъ, но мы должны замтить, что уставъ общества, о которомъ у насъ идетъ рчь, открываетъ для будущихъ членовъ его полную возможность сдлаться учрежденіемъ дйствительно полезнымъ, онъ составленъ съ полнымъ вниманіемъ къ длу и съ совершенною добросовстностью.
Сущность устава заключается въ слдующемъ: общество учреждается съ цлью помогать нуждающимся студентамъ-медикамъ посредствомъ выдачи единовременныхъ пособій и постоянныхъ стипендій, общество состоитъ изъ неограниченнаго числа членовъ обоего пола всхъ состояній и званій, слдовательно, членами могутъ быть и сами студенты, то есть т изъ нихъ, конечно, которые имютъ средства и желаютъ помогать своимъ товарищамъ, для усиленія своихъ средствъ, образуемыхъ членскими взносами, общество можетъ устраивать публичныя лекціи, спектакли, концерты, лотереи и т. п. Комитетъ избирается общимъ собраніемъ, посредствомъ закрытой баллотировки, и ршаетъ дла по большинству голосовъ, при чемъ начальникъ академіи никакими особыми преимуществами но пользуется, единовременныя пособія комитетъ можетъ разршать самъ, постоянныя же стипендіи разршаются общимъ собраніемъ.
Особенности учреждаемаго общества заключаются, во-первыхъ, въ томъ, что оно не будетъ производить безвозвратныхъ пособій. ‘Общество, говорить уставъ, выдаетъ вспомоществованія единовременныя не иначе, какъ въ вид ссудъ, которыя должны быть ему возвращаемы сполна’. Во-вторыхъ, какъ при собраніи свденій о просителяхъ, такъ при и обсужденіи степени ихъ нуждъ, комитетъ пользуется указаніями ихъ товарищей. Это дв чрезвычайно важныя особенности, которыя обращаютъ на себя вниманіе. Отсутствіе безвозвратныхъ пособій основывается, вроятно, на томъ, что лица, получающія пособіе въ вид ссудъ, будутъ больше соразмрять свои просьбы съ своими дйствительными нуждами, имя въ виду то, что впослдствіи эти ссуды придется возвращать. Вторая особенность иметъ еще боле важное значеніе. Составители устава поняли, насколько стснительно для членовъ комитета лично посщать нуждающихся студентовъ, осматривать ихъ квартиры, собирать посредствомъ хозяекъ и кухарокъ свденія о степени ихъ нужды. Въ этомъ отношеніи ‘общество для пособія нуждающимся студентамъ’ далеко оставляетъ позади себя ‘общество для пособія нуждающимся литераторамъ и ученымъ’, комитетъ котораго дйствуетъ именно такъ, какъ мы сейчасъ сказали.
Но эти дв особенности, не совсмъ основательно изложенныя, заключаютъ въ себ нкоторыя неполноты и неясности. Такъ, напримръ, въ устав ничего не говорится о томъ, въ теченіи какого времени должны быть уплачиваемы полученныя ссуды и зависитъ ли назначеніе этого срока безусловно отъ воли общаго собранія или для него существуютъ извстные предлы. Точно также не сказано, можетъ ли общество, установивши при выдач пособія срокъ его возврата, измнить этотъ срокъ впослдствіи, въ виду того, напримръ, что кончившій курсъ студентъ не сразу получилъ мсто, дающее ему сколько нибудь достаточное содержаніе и т. п. Дале, не разъяснено, какимъ именно путемъ будетъ обращаться комитетъ за свденіями къ товарищамъ просителя, въ какой форм будутъ происходить сношенія между этими двумя сторонами и т. д. Наконецъ, уставъ не опредляетъ даже размра ежегодныхъ взносовъ, обязательнаго для члена общества. Конечно, эти неполноты могутъ быть весьма легко устранены, особенно въ виду того, что общество всегда иметъ право просить объ измненіи своего устава, лишь бы на это было согласіе 2/3 присутствующихъ въ собраніи членовъ, составляющихъ, въ свою очередь, 2/3 общаго числа членовъ, находящихся въ Петербург. Важную въ этомъ случа роль иметъ также 19-й параграфъ устава, по которому ‘члены общества могутъ являться (только безъ права ршительнаго голоса) въ засданія комитета и заявлять свои мннія объ улучшеніяхъ или полезныхъ нововведеніяхъ, касающихся дйствіи общества. Если комитетъ, по обсужденіи этихъ предположеній, признаетъ ихъ основательными, то длаетъ по нимъ исполненіе самъ, или, въ случаяхъ, превышающихъ его власть, представляетъ на усмотрніе общаго собранія. При непринятіи же комитетомъ предложенія, члену, заявившему оное, предоставляется право представить его на обсужденіе общаго собранія’.
Вообще, уставъ, какъ мы замтили, составленъ въ высшей степени добросовстно и съ полнымъ пониманіемъ дла, отъ членовъ-учредителей и членовъ общества перваго избранія будетъ зависть направленіе его дятельности. Мы искренно желаемъ, чтобы это общество въ первыхъ же порахъ заслужило довріе какъ со стороны молодежи, такъ и со стороны публики. Въ сочувствіи этой послдней, мы въ томъ убждены, недостатка не будетъ, а искреннее сочувствіе составляетъ лучшую гарантію дальнйшихъ успховъ общества.
Въ заключеніе пожелаемъ, чтобы студентамъ и другихъ высшихъ учебныхъ заведеній, въ числ которыхъ есть много нуждающихся нисколько не меньше студентовъ-медиковъ, была оказана такая же помощь, въ вид, учрежденія благотворительнаго общества, какая оказана студентамъ медико-хирургической академіи.

——

На-дняхъ происходилъ выпускъ двицъ, слушавшихъ лекціи на педагогическихъ курсахъ при Маріинской женской гимназіи. Не такъ давно въ число предметовъ этихъ курсовъ была введена бухгалтерія, съ цлью ознакомить воспитанницъ съ счетоводствомъ и дать имъ впослдствіи возможность служить по контрольной части IV Отдленія Собственной Его Императорскаго Величества Канцеляріи, въ вдомств котораго, какъ извстно, состоятъ женскія учебныя заведенія. Въ настоящее время нсколько двицъ послдняго выпуска уже получили довольно хорошія мста въ IV Отдленіи, съ общаніемъ еще лучшихъ въ будущемъ. Говорятъ, что размръ вознагражденія, назначеннаго женщинамъ-контролерамъ, будетъ въ скоромъ времени равняться содержанію, получаемому старшими учителями гимназій. Лице, присутствовавшее на выпуск отъ IV Отдленія, заявило, что успхъ этого перваго опыта будетъ имть большое вліяніе на дальнйшій пріемъ женщинъ въ такія мста, куда до сихъ поръ принимались одни только мужчины. Ходятъ слухи, что почтамта и государственный банкъ уже готовы допустить женщинъ въ число своихъ служащихъ. И несомннно, что какъ банкъ, такъ въ особенности почтамта, выиграютъ чрезвычайно много отъ этого нововведенія. Такимъ образомъ, у насъ уже есть женщины-ученые, женщины-доктора, женщины-телеграфисты и, наконецъ, женщины-чиновники. Если первый опытъ лицъ, избравшихъ этотъ послдній родъ дятельности будетъ также удаченъ, какъ удаченъ, напримръ, опытъ женщинъ-медиковъ, то женщинамъ предстоитъ много новыхъ сферъ дятельности и полное торжество ихъ стремленій. Ничто такъ не побждаетъ застарлыхъ общественныхъ предразсудковъ, какъ опытъ. Т самыя лица, которыя доказывали недоступность для женщины медицины, сами же теперь обращаются къ женщинамъ-медикамъ, приглашая ихъ къ своимъ женамъ и дочерямъ, и на опыт убждаются въ ихъ необыкновенной полезности для общества. Сколько намъ извстно, одна изъ женщинъ-медиковъ, находящаяся теперь въ Петербург, успла заслужить такое всеобщее уваженіе, какое немногимъ достается на долю. Это, безъ сомннія, лучшій способъ бороться съ общественными предразсудками и доказывать возможность и необходимость того, что плохо понимается при теоретическомъ обсужденіи вопроса. Намъ уже и теперь приходилось слышать, какъ многіе сожалютъ о томъ, что въ Петербург только одна женщина-медикъ, неимющая физической возможности удовлетворять всхъ, кто обращается къ ней за совтомъ, и какъ было бы хорошо, еслибъ женщинъ-врачей было больше. А многіе изъ этихъ господъ всего какихъ нибудь дна года назадъ были совсмъ иного мннія. Точно также и женщины-чиновники могутъ въ самое короткое время уничтожить господствующее въ нкоторыхъ слояхъ общества предубжденіе противъ этого рода женской дятельности.
Впрочемъ, мы должны замтить, что но придаемъ особенно-важнаго значенія допущенію женщинъ въ число чиновниковъ, полезное практическое значеніе этой мры весьма незначительно. Мы привтствуемъ ее только, какъ новый шагъ по пути уравненія правъ женщины съ мужчиной, того уравненія, которое и до сихъ поръ многіе называютъ ‘самою разрушительною мыслью’, какъ выразился недавно громогласно одинъ адвокатъ передъ лицемъ кассаціоннаго департамента сената.

Гдб.

‘Дло’, No 6, 1869

Гайдебуров Павел Александрович
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1869
  2. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
  3. Социально-экономические попытки в России, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
  4. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
  5. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1869
  6. Социально-экономические попытки в России, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
  7. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
  8. Внутреннее обозрение, Гайдебуров Павел Александрович, Год: 1868
Электронная библиотека