Вместо предисловия, Белов Алексей Михайлович, Год: 1907

Время на прочтение: 3 минут(ы)

T. Карлейль

ПАМФЛЕТЫ ПОСЛДНЯГО ДНЯ.

СЪ АНГЛІЙСКАГО ПЕРЕВОДЪ
А. М. Блова.

Изданіе . Булгакова.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія инженера Г. А. Бернштейна, 3-я Рождественская, 7-а.
1907.

Вмсто предисловія.

Политическіе памфлеты Карлейля, несмотря на то, что они написаны боле полувка тому назадъ, до сихъ поръ полны жгучаго интереса, особенно для насъ русскихъ. Дло въ томъ, что въ этихъ памфлетахъ Карлейль подводилъ итоги всмъ общественнымъ и экономическимъ обстоятельствамъ своего времени, а какъ разъ въ это-то время и получили повсемстное въ западной Европ примненіе принципы революціи политической и все громче и громче раздавались голоса, кричавшіе о необходимости и неизбжности революціи соціальной. Французская революція 48 года бурной волной прокатилась по всей Европ, разбившись на запад о скалы Англіи, а на восток о границы Россіи. Но и въ эти страны попало нсколько революціонныхъ брызгъ, вызвавшихъ въ Англіи рядъ бунтовъ въ Ирландіи, и подпольныхъ заговоровъ въ Россіи. Старый порядокъ былъ разрушенъ и повсемстно въ Европ сданъ въ архивъ: короли отступили на задній планъ, передавая свою власть и свои права въ руки народной массы. Зачинался новый строй государственной жизни, строй демократическій.
Съ другой стороны все больше и больше забирало силы движеніе въ сторону революціи соціальной. Къ 48 году Марксъ, Луи Бланъ, Энгельсъ были уже знаменитостями и успли образовать цлую соціалистическую партію, основнымъ лозунгомъ которой были и теперь еще революціонно звучащія слова: ‘пролетаріи всхъ странъ, соединяйтесь!’
Въ жестокой борьб за личное существованіе и торжество своихъ политико-соціальныхъ идеаловъ люди средняго нравственнаго роста не замчали всей силы двигавшихъ ими идей: имъ казалось, что введеніе конституціоннаго строя вмсто прежняго неограниченно монархическаго, устройство ‘національныхъ мастерскихъ’ вмсто прежнихъ частныхъ, осуществленіе принципа ‘справедливой платы за добросовстную работу’, выступленіе рабочихъ на политическое поприще и. т. д. измнитъ до неузнаваемости лицо земли, по измнитъ его къ лучшему, ко благу всхъ трудящихся и обремененныхъ. Но не въ ихъ умственныхъ силахъ было проникнуть сквозь вншнія проявленія этихъ перемнъ и взглянуть, какое дйствіе произведутъ они на духъ, на геній народа, тотъ самый геній, который творить исторію каждаго народа. Вопросъ о томъ, куда приведетъ человчество новый порядокъ, наступившее царство демократіи, неудержимо привлекать къ себ самые сильные, самые проницательные умы первой половины прошлаго вка. Надъ ними въ глубокомъ раздумья сидлъ Ренанъ, ему посвятилъ цлую книгу Штраусъ, имъ волновался и мучился Карлейль, отъ него же поздне приходилъ въ ужасъ Тэнъ. И знаменательно, что вс эти люди разныхъ спеціальностей и національностей — историки, богословы, философы, совершенно сошлись въ своемъ окончательномъ приговор надъ ‘покой эрой’.
‘Въ чемъ заключается нашъ основной недостатокъ, писалъ Ренанъ, отъ котораго намъ прежде всего нужно избавиться? Въ стремленіи къ демократіи поверхностнаго свойства. Демократія есть причина нашей слабости политической и воинской, она причина нашего невжества, нашего глупаго тщеславія, она вмст съ запоздалымъ католицизмомъ есть причина нашего дурного воспитанія’.
‘Республиканская форма правленія (т. е/, наиболе полное выраженіе господства народа) расположила къ себ толпу, пишетъ знаменитый богословъ въ своей книг ‘Старая и Новая вра’. При маломъ обремененіи гражданъ общается хорошее состояніе финансовъ. Затмъ достигается не только страдательное, но и дятельное отношеніе гражданъ къ правительству. Съ нею связанъ большой просторъ, который дастся индивидуальной личности, но это же самое представляетъ и темную сторону, такъ’ какъ вмст съ тмъ дастся полная поля проискамъ, государство поддерживается въ состояніи непрерывнаго броженія и становится на наклонную плоскость, во которой оно почти неизбжно движется къ грубйшей демократіи, т. с. къ несомннно худшей изъ всхъ государственныхъ формъ’.
Для Карлейля нтъ ничего боле возмутительнаго, какъ господство ‘Баллотировочнаго Пищка’, случайная власть въ важнйшихъ человческихъ длахъ цифры, постоянно колеблющейся. Со всей силой своей пламенной и суровой шотландской души борется онъ противъ механическаго пониманія жизни.
‘Какъ прежде Карлейль съ упорной ненавистью возставалъ противъ механической теоріи вселенной, такъ въ своихъ памфлетахъ онъ возсталъ противъ механической теоріи общества, говоритъ Гейдельбергскій профессоръ Гензель въ своей книг, посвященной великому шотландцу. Въ стилистическомъ отношеніи эти памфлеты — лучшія произведенія Карлейля: здсь онъ мастерски воспользовался всми тонами, какіе только были въ его распоряженіи, отъ страстнаго, увлекающаго паоса до самой дкой сатиры. Исходя изъ всхъ извстныхъ явленій повседневной жизни и постепенно возвышаясь до самыхъ послднихъ основъ человческаго познанія, до вчнаго различія между добромъ и зломъ, онъ нисколько не заботился о томъ, что онъ, можетъ быть, нанесетъ ударъ нкоторымъ благонамреннымъ и расположеннымъ къ нему умамъ. Онъ желалъ показать, что даже качества, сами по себ превосходныя, въ пору общаго лицемрія превращаются въ противныя маски, что настоящая любовь къ людямъ, основанная не на безформенномъ сочувствіи, а на справедливости, становятся невозможною въ эпоху лицемрія.
Эти памфлеты представляютъ какъ-бы призывъ къ покаянію въ пророческомъ стил’.
И не только къ покаянію, добавимъ мы, но и къ бодрости, къ искренности, къ желанію служить ближнему дломъ, а не словомъ, короче сказать, къ геройству въ Карлеевскомъ смысл этого слова.

————————————————————

Текст издания: Памфлеты последнего дня / Т. Карлейль, С англ. пер. А.М. Белова. — Санкт-Петербург: Ф. И. Булгаков, 1907. — 131 с., 25 см.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека