I.
I.
Библиография:
А. Шабад
II.
II.
О. И. Ильинская.
Вилье де Лиль-Адан: биографическая справка, Вилье-Де-Лиль-Адан Огюст Де, Год: 1962
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ВИЛЬЕ де ЛИЛЬ АДАН [Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l’Isle Adam, 1838—1889] — французский писатель. Последний потомок одного из древнейших аристократических родов, В. провел почти всю жизнь в нужде, бросался во всевозможные авантюры (с его именем связано много легенд) и порою вынужден был добывать себе хлеб даже в качестве ‘ходячей рекламы’ мануфактурной фирмы и т. под. способами. Умер почти нищим. В лит-ре В. выступил в 1858 стихами (‘Deux Essais de Poé,sie’), затем перешел к драме, роману и новелле. Роман ‘Isis’ появился в 1862, в 1865, 1866 и 1870 — драмы: ‘Elen’, ‘La Ré,volte’, ‘Morgane’, с 1866 печатал в периодических органах свои новеллы, объединенные в 1883 в сборнике ‘Contes cruels’ (Жестокие рассказы), явившемся началом высшего расцвета его творчества, к этому периоду относится еще ряд сборников его новелл (‘L’Amour suprme’, 1886, ‘Tribulat Bonhomet’, 1887, ‘Histoires insolites’, 1888, ‘Nouveaux contes cruels’, 1888), роман ‘L’Eve future’ [1886] и драматическая поэма ‘Axl’ [1889]. В. принадлежал вместе с Верленом (см.) и Маллармэ (см.) к той ветви Парнаса (см.), которая примкнула впоследствии к символизму, особенно близко стоял В. к Барбэ д’Оревильи (см.). Все творчество В., все его мировоззрение — живое отражение протеста против нового экономического уклада, против власти денег над каждым жизненным шагом человека, над всеми его помыслами и желаниями, к-рая так неприкрыто проявилась, когда во Франции пришла к власти буржуазия, и в особенности когда началась горячка роста крупной индустрии и банков, т. е. в период конца Второй империи и начала Третьей республики, в 60-е, 70-е гг. и в начале 80-х. Землевладельческая аристократия, сметаемая с общественной арены, могла лишь с ненавистью отнестись к новому строю. Сам же В. проникся ненавистью также и к культурным достижениям своей эпохи — к росту техники и положительного знания, ему чудилось, что они в грядущем превратят человека в машину, он язвительно высмеял это превращение в ‘Eve future’ и во многих новеллах, проникнутых глубокой иронией. Выходом для В. явилось мистическое миросозерцание, превознесение ирреального над реальным. И этим определяется его художественная направленность мистика в условиях буржуазной современности. Два мистических течения владели В.: католицизм и оккультизм. Большое влияние на философские воззрения В. оказал Шопенгауэр с его пессимизмом и отрицанием жизни. В новеллах В. ирония является основным моментом в трактовке современных тем. ‘Жестокость’ — мотив бессмысленного, немотивированного страдания — определяет собой тон вообще всех сборников В. Поистине бессмысленными и немотивированными представлялись ему страдания той общественной группы, к которой он принадлежал, в условиях нового строя. Многие из новелл В. отражают его оккультные тенденции и построены по принципу ирреалистической новеллы Эдгара По, оказавшего громадное влияние на творчество В.: под внешней, якобы реальной, сюжетной концепцией скрывается оккультная сущность сюжета, несмотря на возможность реального объяснения, факты сгруппированы так, чтобы заставить читателя не верить реальному объяснению. Сущность своей поэтики В. сам определил в словах: ‘если бы я не был парнасцем, я бы был классиком среди романтиков‘. И В., так часто разрабатывающий, подобно Э. По и Барбэ д’Оревильи, ‘новеллу ужасов’, строит ее логически и лаконически, именно этим, а не нагромождением кошмаров, достигается то почти патологическое воздействие, которое новеллы В. производят на читателя. Влияние В. в мировой лит-ре очень значительно: особенно сказалось оно в 10-х и 20-х годах XX в. у писателей ирреального склада, типа Мак-Орлана во Франции, Г. Г. Эверса и Мейринка в Германии. К писательской группе, к-рая в 80-х гг. примкнула к В., относятся: Гюисманс, Э. Элло, Л. Блуа, Пеладан.
I. Полное собр. сочин. В. изд. в 1922—1925 ‘Mercure de France’, на русск. яз. переведены: Тайны эшафота, из сб. ‘L’Amour suprme’, M., 1902, Жестокие рассказы, СПБ., 1909, 1912, Новые жестокие рассказы, М., 1911.
II. Фриче В. М., Поэзия кошмаров и ужаса, М., 1912, Гурмон Реми, де, Книга масок, русск. перев., СПБ., 1913, Волошин Макс., Лики творчества, СПБ., 1914 (наиболее полная из русских работ о В.), Mallarmé, S., Les miens, P., 1892, Gide André,, Pré,textes, P., 1905 и 1925, Chapoutot H., Villiers de l’Isle Adam, P., 1908, Rougemont E., de, Villiers de l’Isle Adam, P., 1910, Clerget F., Villiers de l’Isle Adam, P., 1913, Vander Meulen, L’idé,alisme de Villiers de l’Isle Adam, P., 1925, Palgen R., Villiers de l’Isle Adam, auteur dramatique, 1925, Drougard E., ‘L’Intersigne’ de Villiers de l’Isle Adam, Histoire du texte (‘Revue d’hist. litt. de la France’, P., 1927, 1).
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939.Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 232—234.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-2321.htm
Вилье де Лиль-Адан (Villiers de l’Isle-Adam), Филипп Огюст Матиас [7.XI.1838, Сен-Бриёк (Бретань), — 19.VIII.1889, Париж], граф, — франц. писатель. Происходил из разорившегося старинного рода. Переехав из Бретани в Париж, в 1858 опубл. сб. ‘Первые стихи’ (‘Premiè,res poé,sies’). Отвращение к буржуазии и бунтарские настроения, выразившиеся в драмах ‘Моргана’ (‘Morgane’, 1866), ‘Бунт’ (‘La ré,volte’, 1870), в романе ‘Клер Ленуар’ (‘Claire Lenoir’, 1867), сблизили В. де Л.-А. с коммунарами. Оставшись в осажденном Париже в 1871, он печатал статьи в прессе Коммуны, приветствуя ‘рождение нового века’. В 70—80-х гг. ненависть В. де Л.-А. к буржуазии приобрела еще более страстный характер, но поражение Коммуны наложило на его зрелое творчество печать пессимизма и мистицизма. В драмах ‘Аксель’ (‘Axel’, pt. 1—2, 1872—86), ‘Новый свет’ (‘Le nouveau monde’, написана 1875, пост. 1883), в романе ‘Ева будущего’ (‘L’&EGRAVE,ve future’, 1886) и в лучших его произв. — рассказах (‘Жестокие рассказы’ — ‘Contes cruels’, 1883, ‘Новые жестокие рассказы’ — ‘Les nouveaux contes cruels’, 1888, ‘Необычайные истории’ — ‘Les histoires insolites’, 1888, и др.) соседствуют сатирич. антибурж. гротеск и романтич. апология мечтательства. Блестящий сатирич. тип Трибулы Бономе, самодовольного пошляка, демагога и труса, изображенный в ряде рассказов (‘Трибула Бономе’ — ‘Tribulat Bonhomet’, отд. сб. 1887, включающий рассказ ‘Убийца лебедей’ и др.), воплощает оскудение духовной культуры бурж. общества. В сатире В. де Л.-А. смешное граничит со страшным: под ничтожным обликом буржуа таится садистич. жестокость, вражда к добру, красоте, иск-ву. Всему этому В. де Л.-А. способен противопоставить только одиноких утонченных мечтателей.
Соч.: Oeuvres complè,tes, t. 1—11, P., 1914—31, в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—3, М., 1911, Жестокие рассказы, М., [1909] (см. вступ. ст. В. Я. Брюсова), в кн.: Франц. новелла 19 века, [пер. с франц.], т. 2, М. — Л., 1959.
Лит.: История франц. лит-ры, т. 3, М., 1959, Bornecque J. H., Villiers de l’Isle-Adam sous la Commune, ‘Mercure de France’, 1958, l aot, Daireux M., Villiers de l’Isle-Adam, l’homme et l’oeuvre. P., 1936.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 973.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-9731.htm