В. В. и H. В. Мысли Пушкина. СПБ. 1912
В. В. и H. В. Мысли Пушкина. СПБ. 1912
Н. Л.
‘Современникъ’. Кн. VII. 1912
В. В. и H. В. Мысли Пушкина. СПБ. 1912, Лернер Николай Осипович, Год: 1912
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Въ стихахъ, проз и переписк Пушкина, въ воспоминаніяхъ его современниковъ заключается множество мыслей великаго писателя de rebus variis et aliis quibusdam, ‘ума холодныхъ наблюденій и сердца горестныхъ замтъ’, остроумныхъ и глубокихъ. Антологія мыслей и замчаній Пушкина, при условіи ея полноты, при осторожной и точной выработк пріемовъ собиранія, можетъ дать тонкій невыдыхающійся букетъ геніальнаго ума, источникъ неисчерпаемыхъ наслажденій для всякаго мыслящаго человка, и полезную справочную книгу для тхъ, кто изучаетъ Пушкина. У насъ уже существуетъ подобный сборникъ, изданный четверть вка назадъ А. Н. Сальниковымъ (‘Пушкинъ въ его изреченіяхъ и характеристикахъ’), задуманный довольно хорошо, судя по программ, но сдланный спустя рукава. Не лучше составленъ сборникъ г.г. В. В. и Н. В. Планъ широкъ: тутъ не только черты основного міровоззрнія, но и частные выводы и примненія общихъ мыслей, я ‘житейская мудрость’, и ‘отзывы о писателяхъ’. Выборъ матеріаловъ произведенъ неумло и неполно, особенно плохо использованы письма. Составители не умютъ даже цитировать. Что, напримръ, можно вывести изъ этихъ словъ: ‘вс (?) чувствуютъ необходимость разговора общаго, но гд его взять, и кто захочетъ выступить первый на сцену?’ — Ровно ничего. А между тмъ въ связи съ общей концепціей, изъ которой вырвана эта выдержка, она отражаетъ взглядъ Пушкина на современную ему русскую общественную жизнь, съ ея косностью, условностью и умственнымъ застоемъ. Или: ‘остроуміе давно въ опал, какъ признакъ легкомыслія’, здсь цитата преувеличиваетъ значеніе этихъ словъ, относящихся къ опредленнымъ соціальнымъ условіямъ. Иногда приводятся цлыя стихотворенія, напримръ, ‘Телга жизни’, конечно, все у Пушкина пропитано мыслью, но въ подобныхъ случаяхъ на первомъ план не мысль, а поэтическій образъ,— иначе пришлось бы включить въ сборникъ чуть не все написанное Пушкинымъ. Непонятно, что это за ‘мысли Пушкина’ — отвтъ плнника изъ ‘Годунова’ задорному поляку: ‘нашъ братъ-русакъ безъ сабли обойдется’,— или: ‘какъ жарко поцлуй пылаетъ на мороз, какъ два русская свжа въ пыли снговъ!’ Не понимаютъ составители разницы между шуткой и серьезной мыслью и съ тупой добросовстностью приводятъ шутливый отзывъ о развод изъ веселаго посланія къ Родзянк, или мнніе, что чины въ Россіи необходимы потому, что безъ нихъ не добьешься лошадей на почтовыхъ станціяхъ. Для антологіи нужны мысли прочныя, а не утратившія свое значеніе. Замчаніе Пушкина о ненадобности шестилтняго изученія французскаго языка въ учебныхъ заведеніяхъ, ‘когда навыкъ свта и безъ того слишкомъ уже достаточенъ’, имло raison d’tre только въ его кругу и въ его время. Не умютъ составители отличать мысли Пушкина отъ того, что думаютъ его герои. Напр.: ‘нельзя надяться на женскую врность, счастливъ, кто смотритъ на это равнодушно’, или: ‘разв можно врить любви? разв существуетъ она въ женскомъ легкомысленномъ сердц?’ Однако, Пушкинъ ли это сказалъ? Первая фраза принадлежитъ Корсакову (‘Арапъ Петра Великаго’), вторая — арапу. Такъ же не относится къ мыслямъ Пушкина передаваемое имъ мнніе Карамзина о самодержавіи. Совершенно нелпо изъ трехъ статей объ ‘Исторіи’ Полевого извлечено самое неудачное и бранчивое мсто (стр. 21). Вообще, литературныя мннія Пушкина обслдованы слабо. Множество существенныхъ пропусковъ, а мелочей, а ни къ селу, ни къ городу нейдущихъ выдержекъ еще больше. Очевидно, составители взялись, за кодексъ мыслей Пушкина только съ ножницами, но безъ малйшаго представленія о необходимости предварительно выяснить себ міровоззрніе великаго человка и основные пріемы затянной работы.