Горянский Валентин
Горянский Валентин
(настоящее имя Валентин Иванович Иванов)
[24.3(5.4).1888 (по др. сведениям — 26.7.1887 и 1886), Луга — 4.6.1949, Париж]
Сочинения:
Литература:
С.А.Ипатова (Полозкова)
В. Горянский: биографическая справка, Горянский Валентин, Год: 2005
Время на прочтение: 5 минут(ы)
— поэт, прозаик, драматург.
Незаконнорожденный. Мать — вологодская мещанка А.А.Александрова. Восприемником был дальний родственник матери беллетрист И.Л.Леонтьев-Щеглов (вероятно, отчество и фамилия Горянский происходят от его имени). До поступления во 2-ю петербургскую гимназию (авг. 1901) обучался дома, выбыл из гимназии (дек. 1902) за ‘неуспешность занятий’ по причине ‘слабых способностей и лени’ (РГИА. Ф.174, гимназическое свидетельство). После долгих ходатайств матери поступил в петербургскую учительскую школу (1906), намереваясь сдать экзамен на сельского учителя, школу не закончил. Жил случайными заработками, давал частные уроки в Луге. По совету Щеглова начал писать стихи. Первая публикация — в ‘Русском паломнике’ (1903. No19, см. также: No 24, 27, 47, 1904. No 2, 41, подпись — Вал.Александров). Некоторое время сотрудничал в газете ‘Слово’ (орган октябристов) (1906), поместив здесь ряд юношеских стих, на революционно-народническую тематику (‘Я о солнце пою, я о правде пою’, ‘Памяти Некрасова’, ‘Оглянитесь, ночь на исходе, друзья’ и др.).
На мировоззрение Горянского этих лет повлияли новонароднические идеи его литературного наставника Щеглова. Публиковался в журнале ‘Всемирная панорама’ (1910), ‘Пробуждение’ (1909). В лирическом цикле стихотворений, созданных в период реакции (‘Злоба Солнца’), поэт повествует о тщетности революционных порывов, о смирении и кротости как высших добродетелях (‘Подвиг жизни’). Несоответствие чистого, справедливого и обывательского, убогого приводит Горянского к мысли об обреченности поэта, вынужденного жить ‘сладким обманом’, сказкой.
В 1913 поэт был приглашен сотрудничать в ‘Сатириконе’ (с No18), где наряду с Сашей Черным и П.П.Потемкиным становится одним из поэтических лидеров журнала, здесь, помимо лирических стих., пробует себя в жанре ‘лиро-сатир’, высмеивающих под маской незатейливого простака-провинциала пошлость примитивной обывательской философии. Лирические произведения были собраны Горянским в его первом сборнике ‘Крылом по земле’ (1915), основная тема которого — несовместимость поэтической мечты героя-идеалиста и жестокой урбанистической действительности. ‘Певцом каменного плена’ назвал поэта в своей благожелательной рецензии И.И.Ясинский (Журнал журналов. 1915. No31, см. также др. рец.: Летопись. 1916. No2). В его же выступлении, посвященном творчеству Горянского (дек. 1915), высказывается мысль, что ‘любовь и сострадание’к ‘маленьким людям’ играют главную роль в ‘поэтическом театре’ поэта (ИРЛИ. Ф.352). Город в символике сборника — это ‘каменный плен’, убогая, нищая реальность, деревня, природа — прекрасная мечта, поэтический сон (‘Цветы на камне’, ‘Дом печали’), в стилистике широко использованы фольклорные мотивы, диалектизмы (‘Девичья’, ‘Клевер’). Сатирические стихотворения, сборники, по мнению рецензента, ‘к поэзии мало относятся’. В ‘Сатириконе’ и затем в ‘Новом сатириконе’ (1913-18) Горянский широко использует прием, когда ‘идиллия’ провинциального обывательского существования, рисуемая поэтом от лица претенциозного, напыщенного, ‘культурного’ героя, в сущности беспомощного и невежественного (вариация маски Козьмы Пруткова), звучит иронически, что и создавало комический эффект (‘В глуши’, ‘Симметрия’, ‘Тоня-изменница’).
В сатириконский период Горянский порывает с традиционной метрикой, пытается обновить свою поэтическую технику особыми интонационными эффектами, вводя элементы бытовой речи. ‘Наиболее богата в ритмическом отношении,— писал он,— обыкновенная разговорная речь <,…>,. Прочь — ‘слезы и розы’!’ (Запись в альбоме А.С.Балагина // ЦГАЛИ. Ф. 341). Опыты Горянского в области ритмики и синтаксиса ‘стихо-прозы’, ‘лиро-сатир’ отчасти, вероятно, предопределили пути развития ‘свободного’ стиха Маяковского и как бы подготовили его появление в ‘Новом сатириконе’.
В свою очередь Маяковский оказал воздействие на поэтическую технику самого Г. Маяковский, вспоминал В.Князев, ‘в короткое время поставил на голову весь ‘Сатирикон’, офутурив Горянского’ и др. (ЦГАЛИ. Ф. 2041). Начиная с 1915 многие сатирические стихи Горянского по своей фактуре чрезвычайно близки поэзии Маяковского (‘Призыв’, ‘На улице’). Сатириконские сатиры, объединенные автором в цикл ‘Мещанские скорби’, вошли в следующую книгу поэта — ‘Мои дураки. Лиро-сатиры’ (1916), встреченную критикой весьма сурово. ‘Стыдно г. В.Горянскому так не уважать данного ему Богом дарования, так разменивать его на уличную вульгарную дешевку’ (Журнал журналов. 1916. No6). Откровенная и скрытая сатира на мещанство в стихах сборника зачастую перерастает из иронической насмешки над ‘мещанскими скорбями’ в воспевание мещанской идиллии — дистанция между автором и его дураками почти исчезает, процесс этот в новосатириконских стихах (1917) привел к преобладанию лирической тональности над сатирической (‘Хулиган Василий и я’, ‘Единственный выход’).
В эти годы Горянский эпизодически сотрудничает в различных изданиях: литературно-сатирическом еженедельнике ‘Златоцвет’ (1914), ‘Красном смехе’ (1915), либерально-демократическом журнале ‘Бич’ (1916-18), горьковской ‘Летописи’ (1917), ‘Трепаче’ (1917), газеты ‘Петроградское эхо’ (1917), ‘Красной газеты’ (1918) и др.
В 1914 Горянский занял активную антивоенную позицию — в качестве военного корреспондента ездил на фронт. Резкое осуждение войны наиболее отчетливо прозвучало в стихотворении ‘Извещение о том, что было’ (Летопись. 1917. No5-6), которое во многом перекликалось с опубликованной здесь же поэмой Маяковского ‘Война и мир’. Февральскую революцию поэт встретил восторженно, посвятив этому событию оду ’26 февраля’ (альм. ‘Революция в Петрограде’. Пг., 1917), Октябрьская революция вызвала враждебное неприятие. Так, в пьесе Горянский ‘Поэт и пролетарий’ (в сент. 1917 шла в петроградском Троицком театре) главная роль была отведена картонной фигуре »пролетария’, грозящего раздавить поэзию’ (см.: Театр и искусство. 1917. No41).
15 сент. 1917 Горянский вступил в Общество драматических и музыкальных писателей (см.: Четвертое дополнение к основному каталогу произведений членов Союза драматических и музыкальных писателей. Пг., 1918, здесь он указан как автор куплетов и шансонеток).
В начале 1918 открыл литературный буфет на Невском проспекте, пытаясь восстановить традиции ‘Бродячей собаки’ (см.: Красная колокольня. 1918. 4 авг.).
В июле 1918 уехал в Одессу, затем в Константинополь (1920), здесь была опубликована поэма Горянского ‘Вехи огненные’ (Зарницы. 1921. No17).
В 1922-26 жил в Хорватии, где вышли (на сербохорватском яз.) юмористический роман ‘Необычайные приключения Боба’ (1923) и книга сказок ‘Приключения под абрикосом’ (1926).
В 1926 переселился в Париж. Публиковался в парижском журнале ‘Юный читатель’ (1926), ‘Иллюстрированная Россия’ (1926-28), ‘Мир и искусство’ (1930-31), ‘Сатирикон’ (1931), сотрудничал в парижских эмигрантских газетах — вначале в ‘Последних новостях’ (1937-39), затем, после ссоры с ее издателем П.Милюковым, перешел в ‘Возрождение’. В этот период, по воспоминаниям очевидца, был ‘полуслепым’, ‘вечно голодным, вечно оборванным’ (Любимов Л.— С.204).
В эмиграции Горянский чувствовал себя чужим, бедствовал, 8 лет был слеп (зрение восстановилось после операции в 1944). Дон-Аминадо (А.П.Шполянский) в своих воспоминаниях оставил свидетельство о сотрудничестве ‘слепого, голодного’ Горянского в известном своей антисоветской пропагандой ‘Парижском вестнике’ Ю.Жеребкова, издававшемся в годы оккупации на немецкие деньги. На основании этого свидетельства в литературе возникла ложная версия о сотрудничестве Горянского с фашистами, Е.Хохлов, знавший поэта, отрицает это: был он ‘почти слеп и передвигался по городу с помощью поводыря’ (Русские новости. 1966. No1116. 4 нояб., см. также: Евстигнеева Л.— С.310, в ее же статье о Горянском в книге ‘Русские писатели’ (Т.1. С.658) источником этой ошибки указан Любимов).
Значительное место в творчестве Горянского в годы эмиграции начинает занимать жанр сказки (‘Волшебные башмачки’, ‘Таинственная потеря падишаха’), в подражание Гофману им написан ряд фантастических рассказов (‘Кот Фру-Фру и прекрасная лунатичка’, ‘Цыплята мадам Лили’, ‘Искусственная лошадь’). В цикле ‘Рассеянные прогулки’ (1930) Горянский собрал лирические миниатюры о Париже — наброски городских типов.
В 1930-х были написаны ‘Рассказы господина Тощенки’ — житейские байки в манере Зощенко (неопубл.).
В 1940-х выпустил сборник стихов ‘Неопалимая купина’, в которых продолжил тему идиллии мещанского счастья, тоски по романтической сказке. По мотивам гоголевского ‘Ревизора’ им была написана пародийная, гротескная комедия ‘Лабардан’ (опубликованная после смерти, Возрождение. 1959. Окт.-нояб.), в которой, по признанию Горянского, была ‘взята эмиграция, т.е. общее ее лицо’ (цит. по: Спиридонова (Евстигнеева) Л.А.— С.251). Итоговое произведение Горянского — роман в стихах ‘Парфандр и Глафира’ (1949, опубл.: Париж, 1956) — история любви с трагическим исходом ‘девственного мужа’ Парфандра (читай: ‘либеральная интеллигенция’) к прекрасной Глафире (Россия) и его попытка спасти ее от пожара (революции). Большая часть творческого наследия Горянского не опубликована (ИРЛИ, ГПБ, частный архив).
[Стихи] // Поэты ‘Сатирикона’. М., Л., 1966.
Гусман Б. 100 поэтов: Литературные портреты. Тверь, 1923,
Русские писатели. 1800-1917: биографический словарь. М., 1992. Т.1. С.657-658,
Дон-Аминадо. Поезд на третьем пути // Дон-Аминадо. Наша маленькая жизнь. Стихотворения. Политический памфлет. Проза. Воспоминания. М., 1994,
Любимов Л. На чужбине. Ташкент, 1965,
Евстигнеева Л. Журнал ‘Сатирикон’ и поэты-сатириконцы. М., 1968,
Спиридонова (Евстигнеева) Л.А. Русская сатирическая литература начала XX в. М., 1977,
Спиридонова Л.А. Горянский (1887-1949) // Литература русского зарубежья. 1920-1940. Вып.2. М., 1999. С.250-269.
Источник текста: http://az-libr.ru/index.shtml?Persons&000/Src/0010/93a160b7