'В дали' (из прошлого). Рассказы из вольной и невольной жизни Мишла (М. И. Орфанова), Некрасова Екатерина Степановна, Год: 1883 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 3 минут(ы)

‘Въ дали’ (изъ прошлаго). Разсказы изъ вольной и невольной жизни Мишла (М. И. Орфанова). Съ предисловіемъ С. В. Максимова. Москва 1883 года.

Сибирь въ послднее время возбуждаетъ въ себ особый интересъ. Прошлый годъ, для знакомства съ разными сторонами сибирской жизни, намъ пришлось рекомендовать читателямъ Русской Мысли три книги. Мы указывали на ‘Путешествіе въ Западную Сибирь’ д-ра Финша и Бэра, какъ на научное изслдованіе края со стороны этнографической, зоологической и отчасти бытовой. Рекомендовали также и об книги разсказовъ изъ жизни сибирскихъ крестьянъ г. Наумова: ‘Въ тихомъ омут’ и ‘Въ забытомъ краю’. Теперь можемъ присоединить сюда книгу Мишла: ‘Въ дали’. Она содержитъ рядъ разсказовъ о жизни въ Сибири. Длится на дв части: ‘Жизнь и служба въ Восточной Сибири’ и ‘Тюрьма и каторга’.

Въ первой части авторъ между прочимъ говоритъ о ‘пріисковыхъ рабочихъ’, жизнь которыхъ, какъ мы припомнимъ, изображена г. Наумовымъ въ разсказ: ‘Паутина’. У Мишла мы встрчаемся съ блднымъ повтореніемъ того же самаго, тхъ же кутежей, той же необузданной веселости и разгула, которымъ предается таежникъ по окончаніи работы. Но зато г. Мишла пополняетъ уже имющіяся свднія читателя любопытными статистическими вычисленіями. Оказывается, что въ одной Мухоршибирской волости ‘наемъ рабочихъ людей (на пріисковыя работы) приносить каждогодно 100.000 рублей’ (стр. 98). Какъ бы могло улучшиться крестьянское хозяйство, обстановка, жизнь вообще, еслибы для таежника не развшивали по дорог отъ пріисковъ до его родной деревни свою ‘паутину’ кулаки и разныя еврейки ‘Сонички’!…

Не одни разсказы о таежникахъ содержитъ первая часть. Авторъ не ограничиваетъ свои наблюденія жизнью только крестьянъ. Его наблюдательность уметъ находить замчательно разнообразный матеріалъ, почему разсказы г. Мишла представляютъ несравненно большій интересъ передъ разсказами г. Наумова, у котораго краски хотя и живй, но однообразіе содержанія очень утомляетъ. Книгу г. Мишла можно читать не отрываясь, благодаря разнообразію сообщаемыхъ, совершенно новыхъ для читателя, за исключеніемъ очень немногихъ, свдній.

Авторъ разсказываетъ и о бурятахъ въ несложномъ по своей простот разсказ. При этомъ очерчиваетъ ихъ бытъ, простоту, наивность. Онъ знакомитъ и съ тамошними старообрядцами, извстными подъ именемъ ‘семейскихъ’. Разсказываетъ подробно, какъ они были переселены въ Сибирь въ царствованіе императрицы Екатерины II, какъ сначала бдствовали, прежде чмъ поселиться въ удобномъ мст, какъ терпли отъ чиновниковъ, какъ продолжаютъ терпть и теперь за то, что держатъ при себ своихъ священниковъ… Разсказываетъ, какъ замчательно богато живутъ ‘семейскіе’, уже не говоря о тхъ богатйшихъ купцахъ, которые проживаютъ въ Кяхт, у которыхъ бываетъ на пирушкахъ губернаторъ, гд шампанское льется, какъ весной вода… Даже простые крестьяне поражаютъ своимъ благосостояніемъ.

Въ избахъ повсюду чистота, достатокъ. У хозяйки всегда, когда ни зайти, есть и ‘пильмени, и пирожки съ мясомъ, жареные въ масл, называемые здсь ‘пряжениками’, баранина или утка’. И на вопросъ прозжаго: ‘Какъ же ты говорила, что ничего нтъ?… У тебя отличный обдъ’,— хозяйка отвчаетъ: ‘И, что ты, кормилецъ, какой это обдъ для васъ? Это ребята собрались хать въ лсъ давеча,— ну, накормила ихъ, вотъ остаточки и пришлось теб додать’ (стр. 101).

‘Вспомнились тогда мн мои странствованія по россійскимъ деревнямъ,— говоритъ авторъ,— Петербургской, Новгородской и Тверской губерній: врядъ ли разъ въ годъ нашъ мужикъ могъ такъ сть, какъ здсь дать почтя круглый годъ’ (стр. 102).

Не мене интересна и секта ‘не-наши’, изъ которой авторъ знакомитъ съ двумя представителямм: ‘Сергемъ Рожковымъ’ и ‘Николаемъ Ивановичемъ Чухмистовымъ’, которые пользовались его особой симпатіей и покровительствомъ. Эти сектанты поражаютъ особой закаленностью и упорностью характера.

Для иллюстраціи такой упорности авторъ приводитъ слдующую сцену съ Рожковымъ.

Когда его стали выкликать въ острог во время обычной переклички арестантовъ, онъ не откликался. Перекликали и проврили всхъ,— остался онъ одинъ.

Сейчасъ полицеймейстеръ къ нему:

‘— Ты кто?

— Погляди,— говоритъ.— Поди, ты не слпой.

— Я тебя, такой-сякой, спрашиваю, какъ тебя зовутъ?

— Это,— говоритъ,— тебя зовутъ, ты и ступай къ тому, кто тебя зоветъ, а меня никто не зоветъ,— мн тебя не надо.

— Да ты, каналья, съумашедшаго разъигрываешь, что ли? Я тебя на умъ поставлю!

А тотъ все свое.

— Я не самъ шелъ, а меня привели.

— Молчать! Шапку долой! Запорю!— уже заревлъ полицеймейстеръ.

— Шапка не моя, ваша, коли теб нужно, ты я сними, а мн не нужно..

— Такъ ты вотъ какъ? Розогъ!…’ (стр. 240).

Посл этого его разложили и по приказу полицеймейстера дали 300 розогъ. Полицеймейстеръ пробовалъ его въ это время спрашивать: какъ зовутъ?— а онъ все свое: ‘Это,— говоритъ,— можетъ тебя зовутъ, а меня не кому звать’. Такъ ничего и не добились, такъ и унесли въ больницу…

Разсказы о ‘не-нашихъ’, какъ и вообще разсказы о разныхъ типахъ среди каторжниковъ, встрчаются уже во второй части. Она посвящена описанію жизни на Кар и представляетъ картину жизни какъ въ острог, такъ и въ селеніяхъ.

Рекомендуемъ всмъ, кто не знакомъ съ разсказами г. Мишла (они помщались ране въ разныхъ періодическихъ изданіяхъ) его книгу: ‘Въ дали’. Она читается съ начала до конца съ неослабнымъ интересомъ, въ особенности вторая часть, гд почти все ново и гд авторъ даетъ возможность читателю заглянуть въ скрытую я далекую отъ него жизнь каторжниковъ. Авторъ изображенною на обертк виньеткой какъ бы приглашаетъ читателя заглянуть въ окно, на которомъ поставлена для ‘несчастныхъ’ кринка съ молокомъ и хлбомъ… Вдали виднется столбовая дорога: она ведетъ въ иной, мало знакомый, міръ…

Е. Н.

‘Русская Мысль’, No 5, 1883

‘Въ дали’ (изъ прошлаго). Разсказы изъ вольной и невольной жизни Мишла (М. И. Орфанова). Съ предисловіемъ С. В. Максимова. Москва 1883 года.

Читайте также: