Н. Федоров
Н. Федоров
В чем заключается всеобщий категорический императив?
В чем заключается всеобщий категорический императив?
В чем заключается всеобщий категорический императив?, Федоров Николай Федорович, Год: 1903
Время на прочтение: < 1 минуты
Какое требование может быть действительно всеобщим и необходимым для всех разумных существ, то есть категорическим императивом? На такой вопрос должен быть дан самый определенный ответ: ‘быть разумным, то есть познающим!’
Отсюда вытекает необходимость всеобщего, обязательного образования, в точном смысле познавания всеобщего.
Точно так же на вопрос о делах или поступках (Кант, как немец, конечно, совершенно не понимает единственного истинного дела!) может и должен быть дан определенный ответ, вместо неопределенного кантовского: ‘твой поступок должен чрез посредство твоей воли стать всеобщим законом природы’. Обращение слепой силы природы в разумную волю и может быть всеобщим законом, требуемым безусловно, или еще точнее: обращение слепой, рождающей и умерщвляющей силы в воссоздающую и оживляющую. Это значит, что природа, начавшая в нас сознавать и управлять собою, достигла бы таким образом полного самосознания и самоуправления.
Противоположные этим требования не только безнравственны, но и немыслимы. Не может быть предметом действия обращение действия разумного в неразумное, обращение воссозидания и оживления в рождение и умерщвление. [Чтобы допустить последнее] нужно полное бездействие, нужно предать самих себя и всю свою жизнь во власть слепой силы. Всеобщее воскрешение (супраморализм) не может быть средством, оно может быть лишь целью и притом — целью конечною, последнею, исполнением воли Бога, осуществлением метафизического совершенства, всеобщим счастием.
Оригинал здесь — http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor044.htm