Слово
въ день рожденія ЕЯ ВЕЛИЧЕСТВА Благочестивйшія ГОСУДАРЫНИ, Матери ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, ИМПЕРАТРИЦЫ МАРІИ ЕОДОРОВНЫ.
Милосердую о народ семъ.
Мат. гл. 15, ст. 32.
Сказывано въ Каедральномъ Благовщенскомъ Собор П. П. Б. П.
——
Слово в день рождения ея величества благочестивейшия государыни, матери государя императора, императрицы Марии Феодоровны, Перевощиков Василий Матвеевич, Год: 1813
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Сколь различенъ глаголъ Божій отъ слова человческаго! Неизмримое пространство между небомъ и землею есть искаженно-представляемая тнь, недостойное изображеніе слабаго сходства съ Творческимъ гласомъ Всемогущаго, отголоска бреннаго творенія. Какая ршительность въ намреніи, Какая правда въ предприятіи, какая точность въ исполненіи! Стоило только рещи Іисусу: милосердую о народ семъ {Мат. гл. 15, ст. 32.}: — и приемъ хлбы и рыбы такожде, воздавъ хвалу, преломи, даде ученикомъ предложити народомъ {36.}, и ядоша вси, и насытитася, и взяша избытки укругъ, седмь кошницъ исполнь {37.}.
Не такъ поспшно, слушатели, исполняется слово человческое! Часто мы разсуждаемъ о сострадательности къ бднымъ, часто въ сердц своемъ милосердуемъ, и по видимому ршаемся на благотвореніе: но съ какими затрудненіями сопряжено наше сердоболіе! Нын отвлекаютъ вниманіе наше купли житейскія {Лук. гл. 14, ст. 18.} заутра имемъ нужду изыти на село свое и видти е, теперь настоитъ потребность искусити купленныхъ воловъ а послди же торжествовать уготованную вечерю брака. И такъ нтъ времени приказать отъ распутій и стогнъ града пригласить, и бдныя, и нищія і и слпыя, и хромыя вкусить отъ трапезы нашея. Какая заматорвшая безчувственность! какое хладное равнодушіе! какой перевсъ пристрастнаго себялюбія!
Удалимъ, слушатели, постыдныя сіи умопредставленія, не попустимъ въ сердц нашемъ гнздиться черствому безчувствію и хладнокровности изженемъ, пагубное самолюбіе и ненавистную заключенность въ себ самихъ! Мы уврены, что никакія чувствія не возносятъ боле человка надъ прочими тварями, и не приближаютъ его къ Богу, какъ чувство сожалнія, подобное Творцу. устремимся, потечемъ въ слдъ Милосердія!
Среди ужасныхъ бурь, до основанія потрясающихъ Гражданскія общества, какого слушатели, чаять снисхожденія отъ собратій нашихъ, когда возстаетъ языкъ на языкъ, и царство на царство, когда предаетъ братъ брата на смерть и отецъ чадо {Мат. гл. 24, ст. 7.}?— Нтъ боле братства, нтъ родства, нтъ крови! Среди повсемственнаго востанія народовъ. Среди оглушающихъ громовъ всеоружій, при вид убійственныхъ стоновъ и смертоносныхъ терзаній, какого ожидать милосердія отъ ближнихъ нашихъ, когда мечь и огнь, жупелъ и духъ буренъ {Псал. 148, ст. 8.} истребляютъ земнородныхъ, когда {Мат. гл. 24, ст. 7.} глади, и пагубы, и труси разверсты подъ стопами нашими?— Нтъ боле связи, нтъ единенія, нтъ взаимности! Се быстъ намъ скорбь велія {Мат. гл. 24, ст. 22.}, какова же не была отъ начала міра досел.
Боже милосердый, Источник всякія утхи и благостыни! не ужели изсякнулъ кладезь благости Твоей неизсякаемой, не ужели {Марк. гл. 13, ст. 20.} избранныхъ ради не прекратятся горестные дни сіи? не уже ли и праведная кровъ, рками проливаемая, не вопіетъ на небо, — къ Престолу Твоего милосердія?— Нтъ, стези Господни правы, вси путіе Его милость и истина {Псал. 24, ст. 10.}! Богъ благъ, слушатели: онъ есть нжный отецъ созданія своего, {Іезек. гл. 33, ст. 11.} не хощетъ смерти гршника, но еже обратившися и живу быти ему. — Чтожъ? не уже ли человк измнился въ существ своемъ? не уже ли буйныя страсти его до остервененія зврскаго разсвирпли, и сердце мыслящей твари окаменло до безчувственности?— Нтъ, оно богато въ сладостныхъ ощущеніяхъ, живо въ умиленіи, готово участвовать въ горестяхъ!
Такъ, сердце человка избыточествуетъ въ разум и во всякомъ чувствіи, {Къ Фил. гл. 1. ст. 9.} но еже искушати лучшая. Правда, тщетно бы, стали искать сего лучшаго, сего изящнаго въ мудрованіи вка сего. Здсь, конечно, представятся уму рзкія черты вымышленной красоты, очаровательныя картины несбыточнаго начертанія, лица одушевленныя на поприщ невозможнаго подвигоположничества.— Тамъ, съ злобнымъ намреніемъ, изображается обольщенная невинность, дабы выставить ее на позор міра, толика же поползновеннаго къ обольщенію, инд умышленное развращеніе краснорчивымъ ходатайствомъ оправдывается въ безнамренности поступковъ своихъ, и прикрывается личиною обыкновенной слабости человчества. Но сколько сіи изображенія хладны, безчувственны мертвы! Горе міру, его же ради приходятъ, соблазны {Мат. гл. 18, ст. 7.}!
Corpяса {Псал. ст. 4.} сердце, — и разгорся, яко огнь, рвеніе его: такъ выражается Псаломникъ, увлеченный изяществомъ сладостнаго сострастія. Пламенть чистою любовію къ ближнимъ, споспшествовать ихъ благосостоянію, съ безпритворнымъ усердіемъ стремиться къ призрнію, бдныхъ, къ защищенію напаствуемыхъ, съ утшенно страждущимъ, не прикрывать скаредности порода, повсюду выставлять любезность добродтели, горть рвеніемъ, коеже и скушати и лучшая, Какое богатства возвышенныхъ чувствій, какое изобиліе выспреннихъ печатлній! Спросите, слушатели, сердобольнаго Самарянина, которой, видвъ впадшаго въ разбойники, милосердова {Лук. гл. 10, ст. 33.} о немъ, и обяза ему струпы, всади его въ свой скотъ, и привезе. его въ гостинницу, и прилжа ему, спросите сего страннопріимца, какими тогда сердце его исполнилось чувствіями?— На ето чувствовать только можно, а не выражать.
Христіане не уже ли Самарянинъ превосхититъ честь чувствительности и степень состраданія Хрістіанскаго? Порожденіе, къ которому жидове, строгія блюстители закона Моисеева, считали за преступленіе прикасаться, отрасль {Мат. гл. 10, ст. 5.} града иноплеменнаго, въ которой Іисусъ запретилъ входить ученикамъ своимъ: сей иноврецъ превзойдетъ послдователя Хрістова въ человколюбіи?— Нтъ? не упрекнетъ насъ пророчество Исаино, глаголющее, отолст бо {Гл. 13, ст. 15.} сердце людей сихъ и ушима тяжка слышать, и очи свои смежища.— Вы есте {Къ Кор. , гл. 14, ст. 12.} ревнителіе, духовомъ и дломъ добрымъ, въ васъ избыточествуетъ любы Хрістова, и жалость дому ближняго сндаетъ васъ.— Вопитъ бдное дитя, брошенное на произволъ жестокаго рока, и вопль сей, проницая до раздленія {Къ Евр.. гл. 4, ст. 2.} души же и духа, членовъ же и мозговъ, потрясаетъ нжную чувствительность вашу до точки благотворнаго умиленія? Плачетъ несчастный отрокъ, безъ роду, безъ племени, скитающійся по стогнамъ и распутіямъ, и плачь сей возбуждаетъ отеческое сердоболіе ваше? Горькими слезами заливается теряющійся юноша, стремительно влекомый пылкими страстями и безразсудностію, и слезы сіи преклоняютъ вниманіе ваше къ его напутствованію? охриплымъ гласомъ рыдаетъ болзненный старецъ, издыхающій подъ тяжестію лт своихъ, и рыданіе, сіе воспламеняетъ ревностное, соучаствованіе въ его немощи!
А тамъ убогая вдовица желаетъ насытиться {Марк. гл. 12, ст. 42.} отъ крупицъ, падающихъ съ трапезы господей своихъ? А тамъ, съ горестнымъ истощаніемъ, дрожащій должникъ ожидаетъ отпущенія своего {Лук. гл. 7, ст. 43.}, яко не быти ему ввержену во тьму кромшную? А тамъ заблуждшійся сынъ ищетъ у отца своего быти, яко единъ отъ наемникъ его {Лук. гл. 15, ст. 19.}, созная себя недостойнымъ имяни сыновняго? А тамъ израненный воинъ, посдвшій на бранхъ кровопролитныхъ, злостраждетъ до смерти отъ мучительной боли, отъ изнуренія тлесныхъ силъ, и, по слову Евангельскому, отъ хищенія насущнаго хлба? А тамъ?…— Но да не оскорбится здсь нжная чувствительность истинныхъ друзей человчества!
А тамъ, — не въ однхъ смиренныхъ хижинахъ бдности и оскуднія, не подъ одною только соломенною кровлею осужденныхъ на терпніе страдальцевъ гнздится сндающая горесть и отчаяніе. Загляните, слушатели, въ великолпные чертоги богатства и пышности: какая скорбь, какое мрачное уныніе! Злосчастный узникъ подлаго металла, невольникъ корысти и стяжанія! грянулъ громъ надъ главою твоею: и сокровища твои возвялись, яко прахъ, его же возметаетъ втръ отъ лица земли {Псал. 1, ст. 4.}. Вмсто довольства, вмсто пресыщенія, вмсто играющей на лиц веселости, алчущая нищета, блдный голодъ, пасмурная задумчивость, гложутъ, и яко червь подтачивая сердце твое, приближаютъ тебя по гробу?.. Воззрите безпристрастно на мнимыхъ счастливцевъ міра сего, представьте угрожаемыя имъ бды въ горахъ, бды въ вертепахъ, бды въ пропастяхъ земныхъ {Къ Кор. гл. 16, ст. 26.}. Востаетъ чреватая туча хитростныхъ сплетеній, разсядается надъ отвсною точною небрежной безпечности усыпленнаго Сибарита, ударяетъ змйчашая молнія въ самое сердце вознесенной гордыни, огнь спаде съ небесе и пожже вся {Іов. гл. 1, ст. 16.}, и человкъ благороднйшій, сущій отъ востокъ солнца, пораженъ гноемъ лютымъ отъ ногъ даже до главы. Чтожъ? не ужели то же равнодушіе, то же отвратительное презрніе, такое же хладнокровіе гнать и постигать будетъ сихъ низверженныхъ любимцевъ счастія?—
Нтъ, слушатели, Богъ солнце свое сіяетъ на злыя и благія, и дождитъ на праведныя и на неправедныя {Мат. гл. 5, ст. 45.}. Онъ, изливая рки милосердія своего на недостойныхъ рабовъ, узаконяетъ и намъ любить враговъ своихъ, и добро творишь ненавидящимъ насъ {Іоан. гл. 6, ст. 27.}. И сердце ли наше не будетъ готово подражать незлобивымъ стезямъ благостыни Его? Готово сердце наше въ Теб, Боже {Псал. 26, ст. 8.}, готово сердце наше въ утшенію страждущаго человчества! Но слову благодатнаго искупленія Твоего, мы не сотворимъ {Къ Кор. гл. 3, ст. 13.} отмщенія ближнему своему въ слухъ глухаго міра, день, и нощь вопіющему: не станемъ, съ Фарисейскимъ тщеславіемъ, раздавать десятину всего елико притяжемъ, но что творитъ десница наша, да не увдаетъ шуйца {Іак. гл. 5, ст. 13.}. Злостраждетъ ли кто изъ насъ?— Мы проліемъ благовонное мро исцляющее нравственныя раны его. Малодушествуетъ ли {Лук. гл. 18, ст. 12.}?— Подкрпимъ его здравіями совтами. Болитъ ли кто? Поспшимъ его ободрить своимъ присутствіемъ. Хрістіане! неистощимая благость Божія милосердія, ради милости Хріста своего, повелваетъ намъ алчущаго напитать, {Мат. гл. 25, ст. 37.} напоить жаждущаго, страннаго ввести, нагаго одть, къ заключенному въ темницу пріити.— И кто съ окаменніемъ богача лихоимнаго не послушаетъ гласа Евангельскаго, конечно, тотъ чуждъ всякой сострадательности, жестокъ и непреклоненъ, въ горестямъ подобныхъ себ: кто, съ хладнокровнымъ безчувствіемъ Левита проходитъ мимо, изувченнаго странника, и не удостоиваетъ его своимъ вниманіемъ. Пріидите ко мн {Мат. гл. 11. ст. 28.}, взываетъ любы Хрістова, вси труждающіяся и обремененніи и Азъ упокою вы.
Пріидите увчные воины, кровію своею, ранами, врою и врностію искупившіе насъ отъ клятвы кровожаднаго тиранна Европы, неистоваго врага человчества! признательное отечество, пріемля васъ въ распростертыя объятія свои, не на хладномъ только мрамор вырзываетъ великія имена ваши, на въ біющемся сердц печатлетъ рвеніе ваше, на защиту Вры, отечества, законной Власти истощаемое, и съ благоговніемъ печатлть завщаетъ позднйщимъ сынамъ сыновъ своихъ, Пріидите, достойныя чада Славянскаго поколнія, и внидите въ радость Господа своего!— Всеавгустйшій Государь, Императоръ АЛЕКСАНДРЪ Первый, чадолюбивый отецъ Сверныхъ Героевъ, ваши безпокойства, ваши утомительные труды, ваши знаменитые подвиги увнчаетъ отличительными знаками почестей, закроетъ раны ваши цлительнымъ бальзамомъ, льющагося отъ щедротъ Его изобилія, и обезпечитъ въ жизненныхъ потребностяхъ не токмо васъ самихъ, но и семейства ваши.— Пріидите томящіеся страдальцы, отъ нашествія злобнаго врага лишившіеся мирныхъ виталищъ вашихъ и скитающіеся по дебрямъ и пустынямъ, пріидите подъ теплый покровъ любезной родины своей!— Благотворительное общество согражданъ вашихъ, учрежденное подъ высокимъ предсдательствомъ Благочестивйшія Государыни Императрицы ЕЛИСАВЕТЫ АЛЕКСЕВНЫ, обеззабочивая васъ отъ житейскихъ попеченій и сокрушающихъ нуждъ, по мр стяжанія своего отъ избытковъ всякаго сословія, болзненно печется о вашемъ утшеніи и щедрою рукою раздаетъ собранная.— Пріидите, и вы, удрученные болзнями, отъ дряхлости и престарнія лишенные способовъ къ своему продовольствію, и вкусите отъ трапезы Хріста Господня! И вы невинные младенцы, сироты безпомощныя, приникните подъ мирную снь, уготованную вамъ отъ излияній избыточествующаго въ благотвореніи чувствія, надежнымъ пристанищемъ и совершенною безопасностію васъ охраняющаго!— Всеавгустйшая Виновница настоящаго торжества, Благочестивйшая Государыня, Императрица МАРІЯ ЕОДОРОВНА, высокая Попечительница всхъ Богоугодныхъ заведеній, съ Матернію привтлвостію приглашаетъ васъ въ радостный чертогъ Боговнчаннаго Сына своего, и съ нжнымъ попеченіемъ промышляетъ о вашемъ благосостояніи и невредимости. Милосердую, речетъ она, о народ семъ. — Какой разительный примръ сострадательности къ человчеству! сколько побужденій влекущихъ къ умилительному покровительству!
Отецъ щедротъ и всякія благостыни! согрй сердце ваше въ призрнію несчастныхъ, воспали рвеніе и жалость къ защищенію напаствуемыхъ! Но, Всемогущій Господи! запретивый втромъ и морю страхованія, ужасъ и трепетъ удержати {Мат. гл. 8, ст. 26.}, возстани, запрети гражданскимъ вихрямъ волновать колеблющуюся Европу! всесильнымъ Твоимъ словомъ Повелвый быти тишин веліей на мор, повели, да умолкнутъ молніеносные политическіе громы, до основанія потрясающіе вселенную! да людіе Твои, овцы пажити Твоея, среди мира и братолюбія Тобою внчанныхъ и свыше помазанныхъ Главъ, въ тишин ихъ, тихое и безмолвное житіе поживутъ, во всякомъ благочестіи и чистот. Аминь.
14 октября 1813 года.
Казань.
[Перевощиков В.М.] Слово в день рождения ея величества благочестивейшия государыни, матери государя императора, императрицы Марии Феодоровны / Сказывано в кафедральном Благовещенском соборе п. п. В.П. 14 октября 1813 года // Вестн. Европы. — 1813. — Ч.72, N 23/24. — С.161-173.