Слон
Слон
Слон
Гиена
Монета
Республика
[24 августа 1933 г.]
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Слон, Осоргин Михаил Андреевич, Год: 1933
Время на прочтение: 6 минут(ы)
М. А. Осоргин. Заметки старого книгоеда
Будучи с молодых лет поклонником книжки старой и старинной, однако, присоединяюсь и ко всеобщей скорби, что новой русской книге трудно стало издаваться в свет, несмотря на день русской культуры1 и другие принятые меры. Единственным утешением может служить, что все необходимейшее уже раньше написано и издано, так что, порывшись на пыльных полках, можно найти для любого интереса и на каждый вкус. И сверх того, раньше выходили такие книги, где сразу объяснялись всевозможные предметы и уж только очень взыскательный человек не находил ничего по своей части, и издавала такие необходимые книги сама Академия наук, так что ошибки в них могли быть только самые маленькие.
Лично под рукой такой книгой не располагаю, но удовольствием сочту предать свету выписочки, присланные мне из города Ковно2 собратом по книголюбию, М. В. Добужинским3, коему и приношу благодарность.
В годы 1784—1813-й иждивением императорской Академии наук вышли в Санкт-Петербурге 10 томов капитального издания ‘Зрелище природы и художеств с присовокуплением 490 гравированных изображений’, по 49 на каждую часть4. Для чтения семейного книга по назидательности незаменимая и содержания занятнейшего. Так, например, в порядке прекрасной последовательности, сообщались в ней сведения о таких предметах, как Переплетчик, Слон, Магнит, Снег, Дуб, Батавская слеза, Якорь, Сальные свечи, Обезьяна, Система мира Птоломеева, Коперникова и Тихобрагова, Крокодил, Огнедышащие горы, Олень Лапландский, Пирамиды, Цветы, Дождь, Календарь, Пиво, Орден Архитектуры, Манеж, Сикера, или Яблошный сок, и т. д.
Часть сведений, приведенных в ‘Зрелище природы и художеств’, современного читателя не очень поразит, так как ему более или менее известна. Так, например, сообщение, что ‘рыбы суть животные, живущие в воде и плавающие с помощью перьев, которые служат им вместо ног’. Или же, что ‘из усов кита вырезаются так называемые китовые усы, сей род рыбы мечет из себя детей живых и вскармливает их титькою’. Или еще, что ‘Тихо Браг, датский Кавалер, выдумал систему мира, которая по тому называется Тихобраговой, умер он по причине, происшедшей от чрезмерной его стыдливости, в Праге в 1601 г.’.
Более же подробно и обстоятельно узнаем о таких разнообразных предметах, как Слон, Гиена, Монета и Республика, каковые и позволю себе здесь привести.
‘Слон хотя и спит, как все прочие звери, однако по большей части стоя и не прислонясь ни к чему. Во время сна кладет он конец хобота своего в рот, дабы не заползла в оный какая ни есть мошка, которая тревожит его чрезвычайно. Слон имеет чрезвычайную склонность к тем, которые его кормят, врожденную любовь к обезьянам и великое отвращение от кур, тигров и крокодилов’.
От себя же прибавлю: не удивительно ли устроено в мире, что малая мошка может изводить огромное животное, что случается наблюдать также и среди людей!
‘К уловлению сего зверя не требуется иного оружия, кроме музыкальных инструментов, ниже других охотников, кроме музыкантов. Одна песенка обыкновенного напева укрощает лютость этого зверя, ибо как скоро услышит Гиена голос у своей норы, тотчас подходит к ее отверстию, и тогда стараются соединить музыку с пением. Гиена же, будучи согласием сим чрезвычайно тронута, подходит к охотникам, ластится около них и дает им себя ластить, а между тем накидывают на нее петлю и нарыльник, и тогда уже вся музыка ни к чему более не служит, как к ликованию охотников о победе, над лютостию сего зверя одержанной’.
И опять прибавлю: хорошо ли так поступать, обманывая доверие музыкальным искусством! Поют, например, из Евгения Онегина: ‘Куда, куда вы удалились?’, одновременно держа наготове нарыльник, что в наш просвещенный век является, по-моему, совершенно недопустимым.
‘Повествователь Иосиф приписывает изобретение оной Каину, другие же почитают изобретателем оной Тубалкаина. По нынешнему состоянию монеты можно оную разделить на действительную, или ходячую, и на мнимую монету. Действительною называют всякую ту, которая в самом деле находится, как то: цехины, червонцы, луидоры, гинеи, ефимки, рубли, империалы. Мнимая, или воображаемая, есть та, которая в самом деле не находится, но выдумана для облегчения счета, как то: ливры, франки, стерлинги, алтыны’.
Обращаю внимание читателя, что о долларе совсем не упомянуто, так что его, как и ныне, неизвестно куда причислить: к действительным или к мнимым. Про франк же сказано прямо, что он ‘не находится’, в чем многие и в наше время могут убедиться, пошаривши у себя в кармане.
Еще же приведу из книги весьма мудрое рассуждение о республике, напечатанное в царствование Екатерины Второй.
‘Поелику главнейший предмет установления республик есть тот, чтобы сохранить равенство между всеми членами государства и воспрепятствовать притеснению естественные человеческие вольности, а поелику каждый гражданин может также уповать, что будет когда-нибудь иметь участие в Правлении своего Отечества, то кажется, что образ правления республиканского всех справедливее. Да и в самом деле государства, коих правление было республиканское, или общественное, наиболее процветали. Однако и в республиках граждан угнетали, знатнейшие из них ужасным образом употребляли во зло вверенную им власть, и также между республиканскими гражданами случались пагубные возмущения, сей плачевный опыт довольно показывает, что и республиканское правление не может называться более всех прочих совершенным’.
Сколь мудро вышеизложенное — видит каждый! Высказано же 130 лет назад, за каковой срок новых материалов по данному вопросу не прибыло. Не прав ли старый книгоед, утверждая, что в добрых старых книгах все уж высказано и современному писателю ничего не остается прибавить?
Другая обстоятельная и назидательная книга тех же времен, много раз изданная и переизданная, носит название ‘Зрелище вселенныя’ Издана была ‘для употребления в народных училищах’ с фигурами на языках французском, немецком и российском, а встречается и с текстом латинским. Первое издание (по Геннади, год 1788, а по Сопикову, 1787) стоило 1 рубль, а позднейшее (1808) — 4 рубля. Картинки хорошей мысли, но неважного исполнения, работы иностранной. Тексты же собственной и даже стихотворной работы: гравюрка, а над нею ее истолкование, как, например:
Комета.— ‘Где звезды видим мы, сияет и она,//Как солнце в красный день, как в ясну ночь луна’.
А на картинке — раскинулся по всему небу хвост кометы, внизу же, на площади, хорошо одетые люди указуют на нее перстами.
Глад.— ‘Всегда спутьшествует войне свирепый глад. И пожирает труп, производящий смрад’.
Сильное стихотворение! Нынче так не напишут.
Насекомое.— ‘Как пруги, так и червь прекрасный губят цвет, Но творческа рука произвела их в свет’.
Луг.— ‘Жизнь смертных, как трава, подвержена косе, // Днесь полон луг цветов, наутро вянут все’.
Козел.— ‘Имеет гнусный вид, не красен бородою, // Куда не идет он — смрад носит за собою’.
И тут, как и под другими картинками, еще написано разъяснительное нравоучение, потому что ведь не для забавы печатаются картинки, а для пользы подрастающих поколений. Поэтому под козлом изъяснено:
‘Коз и целою стада муж, сладострастный козел, гордясь брадою, шествует с важностью перед стадом. Однако, при всей оной важности, которую на себя приемлет, делает он, подобно отроку, козьи свои скочки, кичится, ожесточается, паки оказывается смешным. Его боятся цветы, листвия и древеса, коим он наносит заразу и смерть… Стихотворцы и живописцы означают нецеломудрие через Козла, на котором Простонародная Венера едущею верхом представляется’.
И сентенция, сиречь поучение:
‘Почто развратный любовник носит с собой балсамы, воды и всякие одеры, когда приближается он к своей Повелительнице? Или не ведает он, что козлий смрад все прочее заглушает?’
В прошедший либо в позапрошлый раз ознакомил я любезного читателя с тремя книжечками из знаменитой серии ‘Картинки русских нравов’, издания 40-х годов, с текстами Булгарина и других, а с рисунками несравненного Василия Федоровича Тимма (‘Корнет, ‘Салопница’ и ‘Невский пароход’). Полностью, т. е. все шесть книжек, эта серия встречается очень редко, и вот ныне сообщили мне о пятой книжке, ‘Находчивое поколение’ Казака Луганского (В. Даля), и прислали из нее два кусочка текста. В книжке рассказывается о приключениях в России месье Петитома (родом из Лозанны или Женевы), который не только выучился русскому языку, но впоследствии писал в стихах и прозе поучительные басни. Двумя его баснями и позволю себе закончить настоящие мои заметки.
1. Собачка и собака
Один маленький собачка с великий злость
Грыз кость.
Большой собака проходил
И маленький собачка спросил:
— Маленький собачка, зачем ты с великий злость
Грызешь кость?
Маленький собачка отвечал:
— Мне хозяин давал.
Нравоучение: следовательно, ничего не должно делать без позволения.
2. Великодушие
Один молодой козел пошел себя немножко прогуливает, вдруг навстречу ему попадался городовой. Городовой, по должность свой, спросил: — Господин молодой козел, вы пьян? — Нет,— отвечал молодой козел,— я не пьян, я только немножно себя прогуливает. Городовой, по должность свой, обратился к другой прохожий.
Эта басня показывает, что один был великодушнее другого, а другой великодушнее одного.
По летнему времени, как в день жаркий, так равно и в дождик, чтение подобных произведений должно быть порекомендовано вперед современных романов, в особенности же писанных под Пруста, а потому требующих неослабного напряжения внимания и прочих умственных потуг. В то же время приведенные отрывки исполнены поучительности, так что могут с немалой пользой быть прочитаны вслух в лоне семьи и добрых знакомых, вызвав улыбку одобрения и тихой радости.
ПН, 1933, No 4537, 24 авг.
1 М. А. Осоргин подразумевает современные ему эмигрантские книги. Дни русской культуры проходили тогда в центрах эмиграции, в частности в Прибалтике.
2 Ныне г. Каунас Литовской ССР.
3 Добужинский М. В. (1875—1957) — график, театральный художник. В 1924 г. уехал в Литву.
4 ‘Зрелище природы и художеств’ в 10 частях вышло в 1784—1790 гг. В двух последних частях имеется по 46 листов иллюстраций.
5 Книга Я. А. Коменского ‘Зрелище вселенныя’ издана на латинском, русском и немецком языках в Петербурге в 1788 г. Предназначалась для преподавания иностранных языков в народных училищах.