Скаутизмъ и ‘потшные’.
Скаутизмъ и ‘потшные’.
А. БЛЯЕВЪ.
‘Приазовскій край’. 1916. No 10. 12 января. С. 2.
Скаутизм и ‘потешные’, Беляев Александр Романович, Год: 1916
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Въ конц декабря въ Петроград устоялся създъ но скаутизму въ Россіи. (‘Бой-скауть’ — юный развдчикъ. Подъ такимъ именемъ въ Англіи существуютъ общества физическаго развитія юношества).
По поводу петроградскаго създа С. Туровцевъ въ ‘Гол. Руси’ пишетъ:
‘Теперь мы вновь стоимъ породъ широкой реставраціей ‘потшнаго’ дла, воскресшаго подъ англійскимъ названіемъ ‘скаутизма’. Какъ это ни смшно, но англійское названіе исконно-русскаго дла, созданнаго еще Петромъ I, успокоило ревнивую бдительность нашихъ освободителей, не ршающихся боле выступать противъ ‘потшнаго’ дла, названнаго на язык парламентской страны. Самая идея потшнаго лта — способствовать здоровому физическому и духовно національному воспитанію русскаго юношества а и подготовлять его съ тхъ юныхъ лтъ, когда такъ гибки и эластичны мускулы и развивающійся организмъ юноши нуждается въ физическихъ упражненіяхъ,— къ тому, чтобы молодой человкъ, достигнувъ призывного возраста, могъ увренно и спокойно встать въ ряды защитниковъ родины и въ кратчайшій срокъ усвоить военную подготовку. Кром того, бойскауты-добровольцы, и не достигнувъ призывного возраста, могутъ вступать въ ряды арміи и принести немалую пользу боевой служб въ качеств развдчиковъ’.
Вспоминая ‘потшные’ опыты ген. Воейкова и покойнаго Л. А. Кассо’, ‘горячо проводившаго въ своемъ вдомств идею ‘потшныхъ’ организацій’. С. Туровцевъ, съ чувствомъ удовлетворенія. восклицаетъ: ‘Потшное’ дло воскресаетъ!
Однако, это не совсмъ такъ. Скаутизмъ и кассовская ‘потшностъ’ не одно и то же, и напрасно автору кажется ‘смшнымъ’, что англійское слово ‘успокоило ревнивую бдительность нашихъ освободителей’. Успокоило не слово, а то, что гонится за словомъ. ‘Освободители’, какъ, угодно г. Туровцеву называть прогрессивные слои общества, никогда не возражали противъ физическаго развитія юношества и если бы ‘потшныя’ организаціи преслдовали только эту цль, они были бы также пріемлемы, какъ и скаутизмъ. Къ сожалнію, въ воспитательной систем Л. А. Кассо ‘потшное’ дло было не цльно, а лишь однимъ изъ средствъ обезличиванія, подавленія индивидуальности, машиннаго дисциплинированія,— чтобы, въ конечномъ результат, можно было свести воспитаніе юношей къ упрощенной систем фельдфебельской команды: ‘въ ряды стройсь! Равненіе направо!’ Въ этомъ ‘равненіи направо’ весь центръ тяжести школьной муштровки, которой совершенно произвольно дали названіе Петровской затя, преслдовавшей совершенно иныя цли, съ педагогіей ничего не имющей.
Совершенно въ иномъ свт представляется идея бой-скаутизма.
Тамъ на первомъ план не подавленіе личности, не ‘въ ряды сдвойсь’, а развитіе этой самой личности, ея самостоятельности, находчивости, предпріимчивости, отваги. Какъ все это не похоже на ‘потшное’ машинное маршированіе!
Вотъ почему ‘англійское слово успокоило бдительность освободителей’. Но, повидимому, подъ этимъ англійскимъ соусомъ просто хотятъ возродить ‘потшныхъ’, о чемъ откровенно говорить г. Туровцевъ. Тогда, конечно, ‘освободители’ будутъ также протестовать, какъ протестовали, когда надъ ихъ дтьми Л. А. Кассо производилъ муштровальные эксперименты.
Польза отъ подростковъ-добропольцевъ на войн весьма проблематичная,— это давно установлено самими военными, которые откровенно заявляли, что эти добровольцы въ полкахъ находятся на амплуа ‘полковыхъ козловъ’, развлекающихъ солдатъ въ часы досуга. Громадный же вредъ, производимый на юношество и дтей отъ близкаго соприкосновенія въ войной безспорно установленъ лучшими педагогами.
На-дняхъ, между прочимъ, по поводу убійства ученикомъ инспектора одной гимназіи, родительскій комитетъ вынесъ резолюцію, осуждающую, съ педагогической точки зрнія, школьное ‘добровольчество’, такъ какъ война понижаетъ въ юныхъ душахъ чувство цнности жизни и приводитъ къ трагическимъ результатамъ, подобно происшедшему въ той гимназіи.
Въ той же стать г. Туровцевъ проектируетъ расширить рамки ‘педагогическаго воздйствія’ русскаго скаутизма не только на ‘corpus’ дтей, но и на ‘mens sana’, рекомендуя уже цлую программу ихъ нравственно-политическаго воспитанія. Мы не касаемся вопроса о сущности этой программы.
Отмтимъ лишь, что она иметъ опредленный націоналистическій характеръ, съ нкоторымъ даже уклономъ въ шовинизмъ.
Словомъ, скаутизмъ, по г. Туровпеву, уже перестаетъ быть безпартійной организаціей, развивающей безпартійно-‘мужскія’ добродтели силу, ловкость, храбрость, отвагу и т. п., и становится средствомъ опредленнаго партійно политическаго воздйствія на юношество. Такой оборотъ дла, разумется, не можетъ не вызвать возраженій, и коль скоро, изъ-подъ англійской маски бойскаута выглянетъ лицо кассовскаго ‘потшнаго’, ‘русскій скаутъ’: встртить въ обществ тотъ же пріемъ, что и его неудачливый предшественникъ.