‘Отечественныя Записки’, No 2, 1847
Серый Армяк, или исполненное обещание, Галахов Алексей Дмитриевич, Год: 1847
Время на прочтение: < 1 минуты
Срый Армякъ, или исполненное общаніе. Повсть для дтей. Кн. Влад. Львова. Изданіе второе. Москва. Въ тип. Семена. 1847. Въ 12-ю д. л. 276 стр.
‘Срый Армякъ’ принадлежитъ къ числу тхъ повстей, которыхъ теперь уже не пишутъ, потому что не находятъ въ нихъ пользы, — и отличается всми похвальными принадлежностями своего родоваго понятія. Главная изъ этихъ принадлежностей состоитъ въ томъ, что повсть обязана изображать или происшествіе ршительно-вымышленное, то-есть, не только небывалое, но и немогущее быть, противорчащее законамъ ума и законамъ природы, или такое происшествіе, которое можетъ дйствительно случиться, но случается во сто лтъ одинъ разъ, слдовательно, вполн исключительное, не въ примръ другимъ хорошее или дурное. ‘Срый Армякъ’ относится ко второму разряду. Сюжетъ его очень-простъ. Главное дйствующее лицо, Петръ Гавриловичъ Перловъ, такой добрый помщикъ, что если прозжій спроситъ, бывало’: гд усадьба вашего барина? то всякій съ веселымъ видомъ укажетъ на господскій домикъ. Сверхъ-того, у этого барина во всемъ замтны были порядокъ, непринужденность, довольство. Вторая принадлежность повсти такого рода заключается въ томъ, что ее хвалятъ взрослые и читаютъ малолтные: слдствіе весьма естественное того вліянія, которое производить должна нравственность на вс возрасты жизни. Въ-третьихъ, языкъ и слогъ не составляютъ непремнныхъ условій нравственныхъ повстей: ибо нравственность малою частію своею заключается въ словахъ, но всмъ существомъ погружена въ дла. Отъ-чего же теперь мало пишутъ подобныхъ повстей? Отъ-того, что новйшая изящная словесность ищетъ пользы только въ истинномъ представленіи событій, въ поэтическомъ разсказ того, что дйствительно есть. Это убжденіе довело нкоторыхъ писателей до той мысли, что дтскихъ повстей и быть не можетъ, что такъ-называемая нравственная повсть, обнаруживая сплошь и рядомъ противорчіе между вымышленною и настоящею нравственностью, между идеальнымъ построеніемъ жизни по авторскому плану и дйствительнымъ устройствомъ міра по вол Божіей, сама себя уничтожаетъ.