Разговор о строении глаз, Восленский Иосиф, Год: 1809 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 9 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

РАЗГОВОРЪ
о
строеніи глаза.

Разговаривающіе:

Любопытовъ.

Благоразумовъ.

Опытовъ.

Здравомысловъ.

——

(Вс четверо входятъ вмст.)

Любопытовъ.

Я очень радуюсь, Государи мои! что васъ теперь здсь увидлъ. Уже нсколько дней тому, какъ я съ вами не видался.— Вашъ послдній разговор о чувствахъ столь сильное возродилъ во мн дерзаніе, узнать подробне строеніе, оныхъ, что я при семъ случа не могу не просить васъ здлать для меня чувствительнйшее одолженіе, показать состав хотя одного какого нибудь чувства.

Благоразумовъ.

Съ великимъ удовольствіемъ.— Для насъ нтъ ничего пріятне, какъ имть случай сообщить другому что нибудь достойное примчанія, скажите только, какого особеннаго чувства желаете вы теперь узнать строеніе?—

Любопытовъ.

Я бы желалъ теперь узнать строеніе глаза, особенно потому, что я давно уже, и очень много разъ размышлялъ, какимъ образомъ мы съ толикою ясностію и съ толикою удобностію видимъ предметы, насъ окружающіе, — какое непостижимое искуство сдлало глаза наши такъ способными къ принятію столь живыхъ, столь разнообразныхъ и столь многочисленныхъ впечатлній?…

Благоразумовъ.

Очень хорошо.— Глазъ есть шаръ, сложенный изъ многихъ частей, изъ которыхъ одн суть больше или меньше тверды, и представляютъ нкоторый родъ скорлупы, сложенной изъ разныхъ слоевъ, называемыхъ оболочками или кожицами другія части больше или меньше жидки: он находятся въ промежуткахъ сихъ кожицъ, и называются влагами.— Онъ иметъ мсто свое въ костяной впадин, похожей фигурою на конусъ, то есть, наружная часть ея обширна, а внутренняя пирамидально устроена гораздо уже, которая называется орбитою или ямою.

Любопытовъ.

Пожалуйте скажите мн, сколько глазныхъ оболочекъ?—

Опытовъ.

Онъ раздляются на общія и собственныя.

Общія суть: роговая, ягодичная и сточная.

Собственныя суть: паутинная и стекловидная.

Здравомысловъ.

Первая — роговая оболочка, спереди весьма прозрачна, а въ прочихъ мстахъ темна, и столь крпка, что можетъ противиться сильнымъ поврежденіямъ.

Опытовъ.

Вторая называется ягодичною, иметъ въ средин круглое отверстіе, называемое зеницею: сіе отверстіе обложено райкомъ, или разноцвтнымъ кругомъ, который снабженъ малыми прямолинейными и кругообразными мускулами. За ягодичною кожицею видна блая, круговая линія, которая называется рсничною связкою, отъ сей связки простирающаяся часть ягодичной оболочки состоитъ изъ двухъ плевъ, изъ которыхъ внутренняя называется кожицею рукшевою, и простирается до самаго внутренняго оптическаго нерва.— Кожица рукшева противу самой рсничной связки проходитъ по передней части стеклянной влаги, и простиравшей до кристальной, длая различныя изгибы, и сія изгибистая часть называется рсничными продолженіями.

Благоразумовъ.

Третья — сточная оболочка. Она покрываетъ внутреннюю часть кожицы рукшевой, и оканчивается при кристальной влаг — состоитъ изъ концовъ оптическаго нерва. Анатомики почитаютъ ее за органъ нашего зрнія, впрочемъ нкоторые утверждаютъ, что непосредственный орган зрнія есть кожица рукшева.—

Любопытовъ.

Покорно благодарю за ваше объясненіе.— Я постараюсь это упомнить. Съ великимъ бы удовольствіемъ также я васъ послушалъ, естьли бы вы объяснили мн, сколько влагъ находится въ глаз.

Опытовъ.

Три: — первая, или самая передняя называется водяною. Она занимаетъ пространство между прозрачною роговою оболочкою и райкомъ. Вторая влага называется кристальною, которая непосредственно находится за водяною, позади райка и напротивъ зницы.— Она довольно тверда, фигура ея выпуклистая, но боле съ задней стороны, нежели съ передней. Многіе Анатомики думаютъ, что сія влага содержится въ оболочк, или особливой прозрачной кожиц, которая, называется паутинною. Третья влага называется стеклянною. Она наполняетъ всю остальную полость внутренности глазнаго яблока.— Съ передней части она вогнута, и въ сей пустот находится задняя выпуклость влаги кристальной, а кожица, въ которой сія влага находится, называется стекловидною.

Любопытовъ.

Нтъ ли еще какихъ частей, идущихъ въ составъ глаза?

Благоразумовъ.

Безъ сомннія. Между яблокомъ глаза и орбитою находятся шесть мускуловъ, сосуды и нсколько жару, пособствующаго удобнйшему его обращенію.— Мускулы суть прямые и косвенные. Прямый верхній служитъ для поднятія глаза въ верьхъ, и называется гордымъ. Нижній, противуположно лежащій верхнему, опускаетъ глаз внизъ, и называется смиреннымъ. Третій, со внутренней стороны обращаетъ глазъ къ носу, и называется чтецомъ, или піющимъ. Четвертый обращаетъ глаз отъ носа въ сторону, и называется презрителемъ {Анатомическія названія, такъ какъ и всякія техническія слова съ непривычки могутъ казаться странными. Но имена сіи конечно имютъ свои причины, судя по дйствію или употребленію называемыхъ вещей. Примеч. Издат.}.— Ежели сіи мускулы дйствуютъ вдругъ и въ одно время, то глаз растягивается, и длается не столь выпуклымъ — плоскимъ. Ежели же они дйствуютъ скоро, и при томъ одинъ посл другаго, тогда глазъ нашъ обращается кругообразно.

Любопытовъ.

Боже мой! какія чудеса находятся въ столь маломъ шарик, и я до сего времени не зналъ этого!

Благоразумовъ.

Чтожъ касается до косвенныхъ, то косвенный большій приводитъ глазъ въ особенное движеніе, которымъ изображаются умильные взоры. Малый же косвенный изображаетъ негодованіе.

Любопытовъ.

На какой же конецъ устроены въ глаз нашемъ три вами описанныя влажности?

Здравомысловъ.

Я вамъ это изъясню. Извстно, что лучи, идущіе отъ каждой точки освщеннаго тла, постепенно разширяются, и дошенши до глаза, составляютъ изъ себя пирамиду, или конусъ, коего вершина находится при предмет, а основаніе на роговой оболочк. И мы, естьли бы не имли упомянутыхъ влажностей, то бы они пошли въ глазъ прямо, и изображились бы на сточной кожиц въ столь же великомъ вид, въ каковомъ находилися на роговой оболочк — что самое представило бы ихъ въ смшенномъ, обширномъ и неясномъ вид.

Опытовъ.

Въ отвращеніе сего надобно, чтобы лучи превратились въ другой конусъ, противоположный первому своимъ основаніемъ и которого бы вершина коснулась дна глаза. Сего быть бы не могло, естьли бы не было влагъ въ нашемъ глаз, ибо лучи не могутъ склоняться другъ къ другу и сойтись вмст, какъ только проходя чрезъ влаги и преломляясь въ нихъ.

Любопытовъ.

Но на чемъ же въ глаз нашемъ рисуются т удивительныя изображенія, и какимъ образомъ зрніе сообщается душ нашей?

Благоразумовъ.

И это вамъ тотъ часъ объясню. Позади всхъ влажностей на дн глаза растянутъ родъ тончайшей перепонки или сточки, о которой я говорилъ и прежде, лучи свта, падая на сію сточку, и начертывая на ней миніатюрное предмета изображеніе, потрясаютъ ее, которое потрясеніе по оптическому нерву простирается до самаго всеобщаго чувствилища (fensorium commune), и безъ сомннія тамъ душа наша получаетъ чувствованія, соразмрныя впечатлнію, каковое вншніе предметы производятъ.

Любопытовъ.

Нтъ ли еще чего достойнаго примчанія въ строеніи глаз?

Здравомысловъ.

Очень много.— Вс предметы на сточк нашего глаза представляются въ извращенномъ положеніи.

Любопытовъ.

Не ужь ли?— Это кажется совершенно не справедливо, ибо мы видимъ предметы въ натуральномъ и прямомъ положеніи.

Опытовъ.

Это по тому, что мы видимъ всегда предмет по направленію лучей, или по той лине, по которой они приходятъ отъ предмета, слдовательно, хотя предметъ на сточк и извращеннымъ представляется, однакожъ мы его видимъ въ прямомъ положеніи.

Любопытовъ.

Но — скажите мн. пожалуйте, Г. Благоразумовъ! по чему мы видимъ ближніе и дальные предметы съ довольною ясностію?

Благоразумовъ.

По тому, что когда предмет находится въ дальнемъ разстояніи, когда прямые мускулы, сдлаютъ глазъ нашъ гораздо площе, и приближаютъ нсколько кристальную влагу ко дну глаза, почему фокусъ длается удобнымъ къ достиженію нервной сточки и — зрніе длается яснымъ.

Любопытовъ.

Но когда предмет бываетъ гораздо ближе, тогда что?

Благоразумовъ.

Тогда косвенные мускулы роговую оболочку и кристальную влагу отдаляютъ отъ дна глаза, — роговая оболочка длается гораздо выпукле, и лучи, излишно разходящіеся, преломляются боле, по причин косвенности своего паденія, — почему точка, ихъ соединенія доходитъ до дна глаза въ совершенной пропорціи, и зрніе длается яснымъ.

Любопытовъ.

Очень хорошо! но — скажите мн, по чему мы видимъ предметы, находящіеся на сторон?

Здравомысловъ.

Это по тому, что роговая оболочка очень выпукла, и большая часть ея находится снаружи.

Любопытовъ.

Извините меня, Государи мои! я еще не понимаю многихъ дйствій глаза, почему осмливаюсь васъ утруждать вопросами.

Опытовъ.

Для насъ это очень пріятно. Но, что же вамъ кажется еще непонятнымъ?

Любопытовъ.

На примр: когда мы демъ и смотримъ на предметы, по сторонамъ дороги лежащіе, то они бгутъ отъ насъ въ противулежащую сторону, — также, когда плывемъ въ лодк — берега бгутъ съ кустарниками, — когда смотримъ на луну сквозь тонкія облака, то и луна бжитъ съ великою скоростію: отъ чего бы это такъ? я право не понимаю.

Благоразумовъ.

Когда глазъ нашъ движется такъ, что не примчаетъ своего движенія, тогда собственное свое движеніе относитъ онъ ко вншнимъ предметамъ, почему и почитаетъ ихъ бгущими въ противолежащую сторону.— Когда вы плывете въ лодк, тогда также не примчаете своего движенія. Когда смотрите на луну, тогда облака вамъ кажутся движущимися — что и справедливо. Но когда же смотрите на облака, предъ луною бгущія, и удаляете глаза свои непримтно отъ луны вмст съ бгущими облаками: тогда глаза ваши, находящіеся на одной и той же части облака, представляютъ вамъ его стоящимъ неподвижно, а луну съ скоростію удаляющеюся, что впрочемъ совсмъ несправедливо, и есть одинъ только оптическій обман.

Любопытовъ.

Теперь позвольте мн спросить васъ, по чему мы видимъ предметы не вдвойн, хотя имемъ и два глаза?

Здравомысловъ.

Это по тому, что одинъ глаз нашъ устроенъ съ другимъ въ совершенной точности и _х соразмрности, почему фокусы ударяютъ на сточку вмст, и потрясая оба оптическіе нерва, сливаютъ наконецъ свои потрясенія какъ бы въ одинъ тон, въ. одинъ по тому, что оба оптическіе нервы посл соединяются въ одну втвь, по которой доходятъ потрясенія въ общее чувствилище (sensorium commune), а по сему самому раждается понятіе только об одномъ предмет.— Но ежели вы, на пр. отведете рукою одинъ глазъ свой нсколько на сторону, и посмотрите хотя на свой палецъ, то уж врно не одинъ онъ вамъ представится, а два.

Любопытовъ.

По чемужъ-бы это такъ?…

Благоразумовъ.

Это по тому, что конусъ въ такомъ случа долженъ потерять съ другимъ совершенное подобіе, — фокусъ отведеннаго глаза долженъ представиться на другой уже части сточки, и не въ одинакое, по причин разнообразности строенія, время, по чему отъ одного глаза впечатлніе дойдетъ прежде, а отъ другаго посл, что самое и представитъ предметъ въ двойственномъ вид.

Любопытовъ.

Такое же ли строеніе глазъ у наскомыхъ, какое и у человка?

Благоразумовъ.

Никакъ: — у наскомыхъ глаза стоятъ неподвижно и твердо, потому Природа дала имъ глазъ по нскольку тысячъ, такъ на пр. у мухи летающей въ покояхъ на каждой сторон по четыре тысячи глаз.

Любопытовъ.

Вы шутите! какъ быть у мухи 8000 глазъ?

Благоразумовъ.

Это подлинно правда. Въ хорошій микроскоп можно вс оные счесть. Два просвщеннйшіе мужа: Левенгукъ и Сваммердамъ, дйствительно оные считали, и симъ великимъ Естество-Испытателямъ безъ сомннія можно врить.

Любопытовъ.

Мн это кажется очень не вроятно. Я видалъ глаза мухъ и другихъ наскомыхъ, но вмсто тысячь видалъ только… по два.

Опытовъ.

Это такъ кажется не вооруженному нашему глазу. Но сіи большіе ихъ два глаза, сидящіе полушаріями по двумъ сторонамъ головы, состоятъ изъ многихъ шестіугольныхъ граней, изъ которыхъ каждая служитъ глазомъ, и каждая иметъ особенный нервъ зрнія.— Не удивляйтесь тому, что человк не видитъ ихъ простымъ глазомъ, возьмите сами микроскопъ, и вы въ него увидите, что это справедливо.

Здравомысловъ.

У бабочки, по исчисленію лучшихъ Естество-Испытателей, считается боле 3000 таковыхъ глазъ. Но что всего удивительне: сіи наскомыя при представляющихся предметахъ въ ихъ глазахъ также не имютъ запутанности, какъ и человк, который вс вещи двумя глазами усматриваетъ.

Любопытовъ.

Все сіе достойно великаго удивленія! только я не знаю, для чего столь маленькимъ животнымъ дано столько глаз?

Благоразумовъ.

Не думайте, чтобы это было совершенство. Глаза у наскомыхъ, какъ я указалъ, неподвижны, но тому Природа и замнила сей недостатокъ множествомъ оныхъ.— Вы еще боле удивитесь, когда узнаете глаза хамелеона. Онъ однимъ глазомъ можетъ смотрть на землю, а другимъ — вверьхъ, однимъ — двигать, а другой имть неподвижнымъ, — одинъ оборотить впередъ, а другой назадъ, и такимъ образомъ онъ можетъ видть все, что надъ нимъ, предъ нимъ и за нимъ, ни мало не обращая головы, которая у него неподвижно укрплена въ плечахъ.

Опытовъ.

Мы позабыли вамъ сказать о удивительномъ дйствіи нашего зрачка’ или зницы. Она можетъ сжиматься и разширяться. Сжимается и мене становится при большомъ свт, а при маломъ длается боле. Чтобы удостовриться въ этомъ, возьмите зеркало, и смотря въ него, зажмите одинъ глазъ вашею рукою, и тогда вы увидите, что зница другаго глаза чувствительно сдлается шир. Причина тому слдующая: лишеніе лучей одной зницы награждается прибавленіемъ оныхъ въ другую.

Здравомысловъ.

Но слдующій опыт еще боле васъ въ том увритъ: прикажите кому нибудь смотрть на освщенное солнцемъ мсто, а сами смотрите на его зницы, то вы увидите ихъ весьма малыми, прикажите ему потомъ смотрть на темный предмет, — вы здсь увидите зницы его весьма разширившимися.

Любопытовъ.

Не для того ли сжимается у насъ зница въ свтломъ мст, чтобы не впускать въ глазъ излишнихъ лучей, которые дйствуя очень: сильно на зрительную сточку, могли бы причинить ей чувствительную боль?— и не для того ли разширяется въ темномъ мст, чтобы собрать въ глазъ боле лучей, для яснйшаго начертаній предмета?

Здравомысловъ.

Точно такъ.—

Любопытовъ.

Теперь понимаю я, почему орелъ можетъ смотрть на солнце, а нкоторыя животныя могутъ видть ночью, т. е. орелъ столько можетъ сжать зеницу, что она сдлается подобною маленькой точк, а животныя, видящія ночью, чрезмрно ее разширяютъ.

Благоразумовъ.

Но знаете ли вы, по чему, когда мы вдругъ изъ освщеннаго мста взойдемъ въ темный покой, то сначала не можемъ почти ничего различить?—

Опытовъ.

Зница тогда бываетъ еще узка, и не многіе лучи въ нее входящіе, не могутъ произвести надлежащаго впечатлнія, но когда же разширится, сколько нужно, тогда и зрніе сдлается яснымъ — справедливо ли?

Благоразумовъ.

Весьма справедливо.

Любопытовъ.

Скажите мн еще: — черный цвт никакихъ лучей не отражаетъ, и онъ есть ни что иное, какъ лишеніе свта, такъ какъ же мы видимъ черныя тла?…

Благоразумовъ.

Мы видимъ черное тло по окружности его, ему границы полагающей, которой лучи навертываются на нервной сточк, мсто же сточки, долженствующее быть занятымъ чернымъ цвтомъ, остается пустымъ, имющимъ только фигуру недостатка свта. Это доказывается опытомъ: возьмите большую раму, обтяните парусиною и выкрасьте черною краскою, потомъ проржьте на ней разнообразныя скважины, и смотрите на нее издали: — вы не въ состояніи будете различить скважинъ отъ черныхъ мстъ, краскою выкрашенныхъ.—

Любопытовъ.

Вы меня удивили вашими изъясненіями. Сколь непостижима Божія премудрость, даровавшая человку столь прекрасный органъ!

Здравомысловъ.

Подлинно непостижимая премудрость! Взойдите на какую нибудь гору, лежащую въ окрестности Москвы — оттуда можно видть большую часть города. Оттуда вы увидите его со всми великолпными храмами, домами, башнями, садами, проспектами,и вс сіи предметы изобразятся на дн вашего глаза въ самомалйшемъ вид и съ совершенною точностію.— Представьте же… не удивительно ли?— какъ можетъ вмститься въ глаз вашемъ толикое пространство со всми его предметами?…

Опытовъ.

Положимъ, что съ оной горы можно видть на шесть квадратныхъ миль, кои составятъ поверхности 144,000,000 саженъ, или 864,000,000 футовъ: дно же глаза вашего не боле полудюйма, вообразите же, ежели можете, ту чрезмрную малость, каковую должно имть въ глазу пространство осьми сотъ шестидесяти четырехъ миліоновъ футовъ, которое въ немъ представится со всми своими предметами!—

Благоразумовъ.

Вс сіи предметы сохранятъ на вашей сточк въ малйшемъ вид ту же самую соразмрность разстоянія и величины, каковую они имютъ вн вашего глаза, и при томъ сходственно. съ правилами перспективы: — ближайшіе предметы займутъ боле мста, а отдаленнйшіе мене. Живописецъ принужденъ будетъ употребить множество геометрическихъ правилъ и дйствій, брать многократно линйку, циркул и проч., чтобы вдлать уменьшеніе стана человческауо, который онъ захочетъ изобразить съ два или три дюйма величиною. Въ глаз же вашемъ уменьшеніе, безконечно малйшее пространства шести миль, содержащее въ себ чудесное множество, различныхъ предметовъ, сдлается вдругъ — скоропостижно — въ одно мгновеніе и — съ совершенною точностію!

Здравомысловъ.

Подобная картина изобразится въ очахъ миліона людей, стоящихъ въ параллельныхъ вашему положеніяхъ —

Любопытовъ.

Благодарю Тебя, Творецъ Всемогущій, что Ты толико чудесъ заключилъ и въ моихъ глазахъ, и что я вижу — теперь удивляюсь самъ себ, или лучше, непостижимымъ дламъ Твоимъ!

Благоразумовъ.

Все же, сіе умножаетъ цну Божіей къ намъ благости! и когда одинъ глазъ столь премудро и прекрасно устроенъ, что превышаетъ всякое человческое понятіе: то — колъ высокія мысли должны мы имть о томъ, что не только весь родъ человческій, вс животныя, но и малйшія пресмыкающіяся одарилъ симъ чудеснымъ органомъ, и при томъ еще въ высочайшемъ степени совершенства!

Опытовъ.

Боже великій! слабы и несовершенны чувства наши для хваленія Великаго имени Твоего! Мы не можемъ по слабости нашей воспвать достойно непостижимыя чудеса Твои!

Здравомысловъ.

Но — естьли славословить должно

То слабымъ смертнымъ не возможно

Тебя ни чемъ инымъ почтить,

Какъ чтобъ къ Теб лишь возвышаться,

Въ безмрной радости теряться,

И… благодарны слезы лить!

Державинъ.

Сочинилъ Студентъ Академіи
осифъ Восленскій (*).

(*) Усерднйше благодаримъ Господина Сочинителя за сообщеніе намъ сего Разговора.

‘Другъ юношества’, No 4, 1809

РАЗГОВОРЪостроеніи глаза.

Читайте также:

РАЗГОВОРЪ
о
строеніи глаза.