ПИСЬМА ИЗЪ АМЕРИКИ.
ПИСЬМА ИЗЪ АМЕРИКИ.
VI.
Расовый вопросъ въ Соединенныхъ Штатахъ.
VI.
Расовый вопросъ въ Соединенныхъ Штатахъ.
В. Макъ-Гаханъ.
‘Сверный Встникъ’, No 11, 1890
Расовый вопрос в Соединенных Штатах, Мак-Гахан Варвара Николаевна, Год: 1890
Время на прочтение: 14 минут(ы)
Втеченіе цлыхъ десяти лтъ приходится мн вникать въ политическіе вопросы, волнующіе Соединенные Штаты. За это время я такъ присмотрлась и прислушалась къ разсужденіямъ политическихъ дятелей разныхъ партій, что чуть ни съ перваго слова знаешь, къ чему они ведутъ рчь и какія средства будутъ предлагать въ интересахъ своей политической клики. За послдніе полтора-два года кром политикановъ и ‘выборныхъ слугъ народа’, мн приходится также проводить немало времени въ обществ молодыхъ американскихъ ученыхъ и практическихъ филантроповъ, близко присматривающихся къ повседневной жизни своей страны и способныхъ въ то же время судить о вещахъ съ боле безпристрастной точки зрнія, усвоенной во время занятій въ европейскихъ учебныхъ заведеніяхъ. Весьма естественно, что взгляды людей указанныхъ двухъ категорій по многимъ вопросамъ сильно расходятся. Что кажется цлесообразнымъ для людей первой категоріи, то представляется неразумнымъ и негуманнымъ людямъ второй категоріи, способнымъ смотрть въ глубь вещей и въ даль времени, то, что волнуетъ однихъ, кажется несущественнымъ для другихъ.
По, къ удивленію моему, по одному вопросу взгляды людей этихъ двухъ категорій начинаютъ во многомъ сходиться. Не такъ давно — съ годъ тому назадъ — въ обществ нсколькихъ молодыхъ, окончившихъ университетъ американцевъ, зашла въ моемъ присутствіи рчь о томъ, какимъ тяжкимъ кошмаромъ давятъ націю разные назрвшіе вопросы, къ ршенію которыхъ современники, по большей части, просто боятся приступить. На вопросъ мой о томъ, какой-же самый тревожный и важный вопросъ въ области американской политики и политической экономіи, одинъ весьма серьезный молодой человкъ, продолжающій свои научныя занятія при высшемъ американскомъ учрежденіи Johns Hopkins University и готовящійся къ профессур — не задумываясь, отвчалъ мн: ‘несомннно вопросъ о неграхъ’. Съ нимъ вполн согласилось и другіе.
То же самое твердятъ на вс лады и политиканы особенно ‘республиканцы’, которые, во времена выборовъ, стараются разжигать страсти избирателей, ссылаясь на зврства блыхъ (т. е. ‘демократовъ’) и на политическое притсненіе негровъ.
Подавляющее республиканское большинство настоящаго LI конгресса, ссылаясь на то, что запуганные ‘демократами’ негры боятся даже подходить къ мстамъ подачи голосовъ, ретиво принялось, было, проводить такъ называемый ‘выборный билль’ (или ‘билль насилія’ Force-bill, какъ его прозвали политическіе противники ‘республиканцевъ’), которымъ требовали для негровъ защиты извн. Но такъ какъ автономіи отдльныхъ штатовъ воспрещаютъ кому-бы то ни было, будь то федеральное правительство или конгрессъ, воздйствовать на мстные выборы и вообще вмшиваться въ дла отдльныхъ штатовъ, выборный билль касался лишь федеральныхъ выборовъ въ штатахъ, т. е. тхъ, на которыхъ выбираются президентскіе электоры или-же конгрессмены.
Изъ-за настоятельной необходимости покончить общанный пересмотръ тарифа, у конгресса въ настоящую сессію не достало времени на проведеніе ‘выборнаго билля’. Но республиканскіе лидеры общаютъ приложить вс старанія, чтобы провести этотъ билль по вторую сессію настоящаго конгресса, которая открывается 1 декабря новаго стиля. Такимъ образомъ, ‘республиканцы’ какъ-бы берутъ негровъ подъ свою защиту и разршаютъ негритянскій вопросъ въ смысл равноправности негровъ. Гуманность должна восторжествовать, а вмст съ справедливостью между двумя расами, безъ сомннія, воцарятся миръ и любовь! По вглядитесь глубже во внутренніе мотивы столь дятельной агитаціи въ пользу негровъ, и вы поймете, чего можно ожидать отъ этой попытки разршенія негритянскаго вопроса.
Политики — въ томъ то они и разнятся отъ крупныхъ дятелей государственнаго ума,— заботятся только о ближайшей побд на выборахъ, да объ обезпеченіи теплыхъ мстечекъ для своихъ помощниковъ и соучастниковъ. И вотъ они, не задумываясь, пользуются шаткимъ положеніемъ длъ на юг въ разсчет на то. чтобы оттягать южные штаты отъ ‘демократовъ’. ‘Выборный билль’, клонящійся, повидимому, къ обезпеченію интересовъ негровъ, конечно, привлечетъ къ ‘республиканцамъ’ симпатіи черныхъ избирателей во время конгрессіонныхъ и президентскихъ выборовъ, а этого только ‘республиканцамъ’ и нужно. Они, конечно, не могутъ не видть обратной стороны медали, не могутъ не понимать, что защита, и особенно вооруженная защита, негровъ во времена выборовъ конгрессіонныхъ (черезъ каждые два года) и президентскихъ (черезъ четыре года) отнюдь не обезпечиваетъ ихъ интересовъ въ обычное, такъ сказать, будничное время. Защищаемый во время выборовъ властью ‘республиканцевъ’, негръ возбудитъ еще большую ненависть въ своихъ блыхъ сосдяхъ ‘демократахъ’, съ которыми ему приходится жить изо-дня въ день, изъ года въ годъ. Къ тому же гораздо чаще федеральныхъ выборовъ происходятъ выборы мстные, для мелкаго люда гораздо боле важные. А въ эти выборы штатовъ ни конгрессъ, ни правительство вмшиваться не имютъ права и во время ихъ негръ никакой защиты со стороны получить не можетъ. Неужели возможно допустить мысль, что это обстоятельство ускользнуло отъ вниманія заботливыхъ покровителей чернокожаго, собирающихся на конгрессъ?
Едва ли такая политика извинительна въ людяхъ, претендующихъ на роль государственныхъ руководителей, въ виду того, что дло можетъ разыграться въ необузданную расовую ненависть и дойти до кровопролитія.
Не прошло еще и двухъ лтъ со времени празднованія 25-ти лтней годовщины освобожденія негровъ въ Америк, и вотъ,— вопреки восторженнымъ диирамбамъ огромности прогресса, достигнутаго южной Америкой за это двадцатипятилтіе — уже раздаются справедливыя изобличенія южанъ въ стремленіи лишить негра тхъ гражданскихъ правъ, которыя были ему дарованы по освобожденіи. Присматриваясь къ тому, что длается въ южной Америк, опытный наблюдатель не можетъ не видть всей спутанности и натянутости отношеній, возникшихъ на почв, освобожденной отъ рабства. Рабство уничтожено, но до свободы безконечно далеко. Прежніе рабовладльцы въ одинъ голосъ говорятъ, что не вернули бы рабства ради собственныхъ выгодъ, даже если бы и имли возможность это сдлать. Но еще Богъ знаетъ, какъ разршится та вражда между представителями двухъ расъ, та ненависть между бывшими владльцами и рабами, которая возникла на политической почв и теперь разршается въ интересахъ разныхъ политическихъ партій. Эта вражда — фактъ, съ которымъ приходится считаться на каждомъ шагу, фактъ ужасный и тмъ не мене весьма понятный, если принять въ соображеніе исторію эмансипаціи негровъ.
Освобожденіе рабовъ состоялось здсь не во имя прогресса и не было благою мрой, вполн выношенной и созрвшей въ умахъ государственныхъ людей, а явилось мрою чисто стратегическаго свойства. Что президентъ Линкольнъ освободилъ 1 января 1863 г. рабовъ подъ вліяніемъ военныхъ соображеній — никмъ въ наши дни уже и не оспаривается: этимъ дйствіемъ предполагалось отнять почву изъ подъ ногъ неподдающагося въ борьб юга. Озлобленные сверяне воспользовались освобожденными рабами для того, чтобы придавить побжденную, но не сломленную гордыню южанъ. Невжественныхъ, полудикихъ негровъ, вполн приравняли въ политическихъ правахъ съ ихъ прежними владльцами, что значило — при численномъ превосходств негровъ надъ блыми — установлять негритянское правительство надъ всми штатами юга. Всякій, мало-мальски понимающій человческую природу, долженъ понять, какія послдствія могла породить такого рода политическая мра.
Впрочемъ, расовый вопросъ въ ту пору еще не поднимался. Несмотря на обычныя излишества и деморализацію, всегда и везд возникающія при полномъ подчиненіи одного класса человческихъ существъ другому, — на юг существовала извстнаго рода привязанность между хозяевами и рабами. Блые, правда, не почитали чернокожихъ людьми вполн подобными себ, но интересовались ихъ благосостояніемъ, снисходили къ нимъ, какъ къ дтямъ, любили ихъ, какъ любятъ домашнихъ животныхъ. Во многихъ случаяхъ старые слуги семьи были друзьями домашнихъ, и почти везд негры проявляли чисто собачью преданность своимъ хорошимъ господамъ. Эти отношенія прежнихъ рабовъ къ своимъ господамъ не вполн изгладились даже и по настоящее время. Настаивая на необходимости немедленно приступить къ ршенію грознаго ‘расоваго вопроса’, одинъ видный политическій дятель негрской расы, произнося публичный спичъ по этому предмету, особенно напиралъ на то, что надо поспшить примирить черную и блую расу, пока еще живы многіе негры, искренно преданные прежнимъ своимъ господамъ и способные оказать содйствіе въ дл примиренія обихъ сторонъ.
И такъ въ моментъ освобожденія негровъ расовой ненависти еще не было. Было только высокомріе со стороны боле культурной блой расы и приниженность со стороны черной. Освобожденіе негровъ въ томъ вид, какъ оно состоялось — при насильственномъ, по отношенію къ стран, рзкомъ переход рабовъ въ полноправныхъ гражданъ, при численномъ превосходств этихъ новыхъ гражданъ — было первымъ мотивомъ къ возникновенію ненависти между блыми и черными. Но сверянамъ этого было мало.
Импульсы мести, которые запятнали собою эмансипацію негровъ, побудили сверянъ открыть двери юга разнымъ безшабашнымъ авантюристамъ, которые, забравъ вс свои пожитки въ небольшой саквояжъ, волною хлынули съ свера, направляясь ‘править и володть’ новоосвобожденными рабами, возстановляя ихъ противъ ихъ прежнихъ господъ ‘демократовъ’ и направляя всю массу ихъ избирательныхъ голосовъ въ пользу ‘республиканской’ партіи. Эти сверные культуртрегеры, которыхъ, какъ блые южане, такъ и негры, точно сговорившись, прозвали carpetbaggers {Слово — произведенное отъ carpet-bag, ковровый дорожный мшокъ, саквояжъ, въ которомъ заурядный сверный оборванецъ носитъ все свое имущество.}, принялись распоряжаться на юг какъ дома, и сдлались настоящими пауками и кровопійцами страны. Они позавладли всми теплыми, доходными мстами, сажая на другія своихъ послушныхъ орудій — негровъ и избирая этихъ послднихъ членами въ конгрессъ, когда не могли добиться этой чести для самихъ себя. Тмъ не мене доврія къ себ и любви въ неграхъ эти ‘карпетбаггеры’ не пробудили: т продолжали надъ ними издваться и третировать ихъ какъ блыхъ отщепенцевъ. Но ученія этихъ отщепенцевъ, ихъ лесть и всяческія попускательства, которыми они опутали негровъ, вскружили этимъ послднимъ головы негры вообразили себя хозяевами, стали злоупотреблять своей свободой и деморализироваться много быстре, чмъ просвщаться.
Послдствія этого положенія вещей не замедлили обнаружиться: южане возстали, какъ одинъ человкъ, и сплотились въ ршимости сообща бороться противъ политическаго владычества негровъ. Въ эту коалицію вошли не одни гордые плантаторы, но и торговцы, лавочники, мелкіе рабочіе фермеры, даже вся та ‘мелкая шушера’, которую плантаторы называли ‘бдными блыми’ ‘.the poor whites’ — и презирали хуже негровъ. Сюда же пристали вс переселившіеся на югъ сверяне — т, что завели на юг свою торговлю и промышленныя, или иныя респектабельныя дла, а не жили политикой, какъ ‘карпетбаггеры’, ловя рыбу въ мутной вод. Такимъ образомъ, коалиція блыхъ противъ негровъ все крпла, и въ примненіи къ практической жизни выражалась тмъ, что вс блые жители юга сплошь подавали голоса за кандидатовъ партіи ‘демократической’, которая представляла собою оппозицію ‘республиканцамъ’, пользующимся голосами негровъ ради своихъ политическихъ цлей. Но все же во многихъ сельскихъ мстностяхъ блый контингентъ населенія не могъ оттягать власти отъ боле многочисленной чернокожей фаланги, предводительствуемой республиканскими политиканами. Въ такихъ случаяхъ блые начали, не стсняясь, прибгать къ застращиванію негровъ. Во многихъ мстностяхъ негры просто не смютъ являться къ мстамъ подачи голосовъ — изъ страха быть застрленными, какъ бшеныя собаки. Въ другихъ мстахъ, гд страсти негровъ разжигаются блыми подстрекателями, дло доходитъ иногда до вооруженныхъ схватокъ. Рдко проходитъ на юг выборный періодъ безъ того, чтобы то тамъ, то сямъ не вспыхнуло боевой стычки, кончающейся иногда страшнымъ кровопролитіемъ.
Европейскому человку трудно и представить себ настоящее отношеніе блой расы къ другимъ въ Соединенныхъ Штатахъ. Малйшаго подозрнія въ томъ, что въ комъ нибудь течетъ струя негритянской крови, достаточно, чтобы подвергнуть этого человка общественному остракизму. Мн лично не разъ приходилось наталкиваться на рзкіе примры такого предубжденія. Въ одномъ случа дло касалось вдовы — чрезвычайно элегантной креолки {Креолы — дти отъ смшанныхъ браковъ между американцами и испанцами или французами. Креолы гордятся тмъ, что въ нихъ нтъ ни капли негритянской крови.}, которая имла огромный успхъ въ модномъ лтнемъ убжищ. Успхъ ея среди мужчинъ скоро возбудилъ зависть американокъ свера. Этой-то зависти я и приписываю внезапно распространившійся слухъ о томъ, что креолка эта постоянно носитъ перчатки, чтобы скрыть когти, выдающіе присутствіе въ ней негритянской крови. Надо было видть, какъ при этой сплетн отъ элегантной креолки отшатнулись вс ея прежніе знакомые! Даже мужчины боялись къ ней подойти, чтобы не подвергнуться гнву женщинъ своего круга. Одинъ молодой человкъ продолжалъ бывать у прелестной креолки по вечерамъ. Пока держалось подозрніе въ томъ, что у него установилась легкаго свойства интимность съ этой дамой, царило спокойствіе, тмъ боле, что и самъ онъ къ другимъ женщинамъ не подходилъ. Но вотъ, неизвстно откуда, распространился слухъ, что онъ собирается на ней жениться. Поднялся настоящій шквалъ: мужчины заявили, что злосчастнаго молодого человка слдуетъ немедленно исключить изъ числа членовъ клуба, а товарищи по полку прислали ему коллективное требованіе, чтобы он подалъ въ отставку. Молодой человкъ не выдержалъ — и въ одинъ прекрасный день скрылся, — какъ говорили ухалъ въ Европу, чтобы дать улечься скандалу. Но прекрасная вдова не сдавалась: холодная, спокойная, красивая, она ежедневно сходила въ общую столовую въ обществ маленькаго сына и англичанки компаньонки, и вела себя съ достоинствомъ настоящей принцессы крови. И вотъ, въ одно прекрасное утро, лишь только она сошла въ столовую къ завтраку, вс бывшія въ зал американки встали изъ-за своихъ столовъ и гурьбой вышли изъ комнаты. То же повторилось и за обдомъ. Собственнику отеля было объявлено, что ни одна блая лэди не станетъ больше жить подъ одной кровлей съ ‘окторункой’… И хозяинъ, чтобы не потерять всхъ остальныхъ постояльцевъ, попросилъ креолку выхать.
Въ другомъ случа, въ одномъ большомъ, но тихомъ провинціальномъ город, я очень заинтересовалась мстнымъ литературнымъ кружкомъ. Самымъ дятельнымъ членомъ кружка была очень милая, живая и умная молодая женщина, недавно вышедшая замужъ за молодого человка французско-канадскаго происхожденія. Сама она происходила изъ уважаемой мстной семьи ирландско-нмецкаго происхожденія. Но вотъ у этой популярной молодой женщины родился ребенокъ. Навстившія ее кумушки разнесли по всему городу всть, что у ребенка одноцвтно-черные глаза, т. е. такіе, въ которыхъ зрачекъ сливается по цвту съ радужной оболочкой, признакъ, хотя совершенно ошибочный, для опредленія присутствія въ человк негрской крови. Этого было достаточно: когда молодая мать оправилась и вернулась съ свой кружокъ, она встртила такой ледяной пріемъ, услышала такіе обидные намеки на происхожденіе ея мужа, что молодая чета не выдержала и эмигрировала въ южную Америку.
Еще случай: мн пришлось, противъ желанія, присутствовать при семейной сцен, гд сестра уговаривала брата не препятствовать браку его дочери съ полюбившимся ей молодымъ медикомъ изъ Вестъ-Индіи или Южной Америки. Отецъ и слушать ничего не хотлъ: онъ кричалъ, что лишитъ дочь наслдства, если она выйдетъ за этого mongrel {Человкъ смшанной крови.}, что у этихъ кубанцевъ и южныхъ американцевъ все такъ переплетено, что никто разобраться не можетъ,— есть-ли въ нихъ и какая доля негритянской крови, что онъ не для того наживалъ свое состояніе, чтобы помогать плодить негритянъ… Я было рискнула замтить, что самъ онъ, этотъ возмущенный pè,re noble, сочувствовалъ въ свое время энтузіазму аболюціонистовъ и гордился освобожденіемъ негровъ и распространенію на нихъ полноправнаго гражданства (этотъ господинъ былъ сверянинъ ‘республиканецъ’ и отъявленный противникъ южанъ ‘демократовъ’), ‘Что же изъ этого слдуетъ?’ возразилъ онъ мн: ‘я также состою членомъ общества покровительства животныхъ. Я вступлюсь въ дло, если при мн бьютъ собаку. Но неужели вы полагаете, что это обязываетъ меня сына своего женить на какой-нибудь Юліи Пастран и добиваться чести доставить наук то ‘недостающее звено’, которое требуется для торжества теоріи Дарвина?…’
Конечно, во времена рабства, мулатовъ рождалось великое множество. Но на это лицемрно закрываютъ глаза. Законный же бракъ между блыми и неграми или мулатами составляетъ въ большинств штатовъ уголовное преступленіе, да и общественное мнніе такъ сильно возстаетъ противъ смшанныхъ браковъ, что даже въ штатахъ, гд такіе браки по закону допускаются, чернокожаго ‘молодого’ нердко уволакиваютъ въ лсъ, раздваютъ до-нага, обмазываютъ смолой, катаютъ въ перьяхъ, затмъ прогоняютъ на вс четыре стороны. А въ южныхъ штатахъ негра, женившагося на блой, иногда просто вшаютъ на первомъ попавшемся дерев — по суду Линча. Не мшаетъ замтить, что смшанные браки также непопулярны среди негровъ, какъ и среди блыхъ американцевъ. Мулаты по умственному развитію стоятъ, въ общей сложности, выше негровъ и между ними нердко встрчаются чрезвычайно красивые люди, которые, на мой взглядъ, ничмъ не отличаются отъ многихъ смуглыхъ французовъ, испанцевъ или американцевъ изъ Южной Америки и Вестъ-Индіи. Тмъ не мене, чистокровные негры глубоко презираютъ мулатовъ и метисовъ, и на негритянскомъ жаргон не существуетъ боле обидной брани, какъ ‘yellow niger’ — ‘желтый негръ’.
Такого же рода предубжденіе, хотя, быть можетъ, не столь интенсивное, существуетъ въ штатахъ и по отношенію къ кровосмшенію блыхъ съ лицами монгольскаго племени и даже съ индйцами. Мы въ Европ выросли подъ вліяніемъ чарующаго образа ‘Послдняго изъ Могикановъ’ и другихъ опоэтизированныхъ героевъ Купера. Американцы же, истребившіе почти всхъ краснокожихъ, почти единогласно вторятъ заявленію американскихъ офицеровъ, которымъ приходилось выдерживать вооруженныя стычки съ индйцами, что ‘хорошимъ индйцемъ можетъ быть только мертвый индецъ’… Когда, съ годъ тому назадъ, дочь одного вашингтонскаго чиновника вышла замужъ на запад за индйца, въ Вашингтон и другихъ городахъ Востока это событіе возбудило въ обществ серьезное негодованіе и сдлало положеніе семьи двушки невыносимымъ. Впрочемъ, всеобщее предубжденіе противъ смшанныхъ браковъ, такъ ярко выражающее обостренныя отношенія расъ, является не вполн безосновательнымъ, хотя съ совершенно иной точки зрнія. Самая безпристрастная и гуманная, чисто научная постановка вопроса представляетъ много данныхъ противъ скрещиванія человческихъ расъ. Такой авторитетный ученый, какъ Гербертъ Спенсеръ, да и многіе другіе серьезные служители науки, давно настаиваютъ на томъ, что браки блыхъ съ неграми даютъ обыкновенно потомковъ, которые наслдуютъ.пороки обихъ сторонъ. Практика показала также, что мулаты и метисы являются обыкновенно хилыми и по своей физической организаціи.
Такимъ образомъ, смшеніе расъ посредствомъ скрещиванія не можетъ быть примирительнымъ исходомъ вражды, которая раздираетъ штаты съ смшаннымъ населеніемъ. Расы должны не слиться, а ужиться. Он должны найти modus vivendi, при которомъ права одной расы не были бы въ ущербъ интересамъ другой и при которомъ обезпечивалась бы возможность мирнаго прогресса для обихъ расъ. Такова задача, представляющаяся Южной Америк. Трудность, важность, настоятельность ршенія этой задачи сознаются въ настоящее время всми. Нтъ вопроса, который бы былъ такъ популяренъ въ американской печати, который такъ всесторонне бы обсуждался, такъ разжигалъ бы страсти, какъ вопросъ негритянскій. Этотъ же вопросъ разбираютъ ораторы на публичныхъ подмосткахъ, спикеры — на парадныхъ обдахъ, члены конгресса — въ палатахъ, популярные представители народа на политическихъ конвентахъ, блыя и чернокожія ассоціаціи фермеровъ — на своихъ засданіяхъ.
Напрасно политиканы съ присущими имъ эгоизмомъ и слпотою продолжаютъ взывать къ страстямъ сверянъ, увряя, будто все дло въ томъ, что въ демократахъ юга не сломлена еще рабовладльческая гордыня, и что они притсняютъ негра единственно за то, что негры подаютъ голосъ за избавившихъ ихъ отъ рабства республиканцевъ. Мы уже видли, что если негры и вотируютъ за ‘республиканцевъ’, то вовсе не изъ чувства благодарности, а подъ вліяніемъ политическихъ происковъ самихъ республиканцевъ. Мы уже разсмотрли происхожденіе той вражды, которая составляетъ въ настоящее время столь грозный вопросъ для Южной Америки. ‘Республиканцы’ сами разожгли эту борьбу, опираясь на самые недобрые и опасные человческіе инстинкты, они возстановили блыхъ противъ ихъ бывшихъ рабовъ и негровъ противъ ихъ бывшихъ владльцевъ. Врожденное предубжденіе расъ другъ противъ друга было благодарной почвой для этой коварной и не безкорыстной политики сверянъ. Что касается самихъ южанъ, то справедливость требуетъ признать, что положеніе ихъ въ самомъ дл очень трагично. Огромное численное превосходство чернокожихъ, при ихъ весьма низкомъ уровн образованности, ставитъ блое населеніе южныхъ штатовъ въ самое приниженное положеніе. Нельзя не признать, что рас боле культурной должна быть особенно тяжела зависимость отъ расы, стоящей пока на весьма низкой ступени культуры. Конечно, негры замтно цивилизуются. Цлая треть негрскаго мужскаго населенія грамотна. Извстный процентъ просвщенныхъ и даровитыхъ людей негрскаго происхожденія указываетъ на то, что неграмъ отнюдь не отказано въ способности и склонности къ высшей культур. Однако, южные американцы должны пока считаться только съ обратной стороной медали: дв трети негровъ все-таки не грамотны и вообще находятся на самой низшей ступени развитія, а между тмъ темное большинство вотируетъ на выборахъ и давитъ блую часть населенія. Если принять въ соображеніе еще то обстоятельство, что негры необыкновенно быстро размножаются, то будетъ вполн понятна тревога блыхъ южанъ и ихъ безчисленные проекты самозащиты.
Между этими проектами особенно замчателенъ своею грандіозностью и въ то же время — невыполнимостью — проектъ окончательнаго выселенія негровъ изъ южныхъ штатовъ. Куда только ихъ ни собирались высылать! И въ Мексику, и на Кубу, и въ Африку. Былъ проектъ — употреблять излишекъ государственныхъ доходовъ на постепенную перевозку ихъ въ основанную американцами негрскую республику Либерію — на западномъ побережьи Африки. Но неумолимыя цифры показали, что и это грандіозное предпріятіе не избавило-бы Южную Америку отъ негровъ: при постоянномъ выселеніи послднихъ въ Африку, остающаяся часть ихъ давала-бы все-таки такой приростъ населенія, что трудъ ежегоднаго вывоза негровъ уподобился-бы работ Данаидъ.
Но не говоря уже о неудобоисполнимости такого рода проектовъ, они гршатъ еще и непрактичностью по отношенію къ интересамъ самой Южной Америки. Плантаціи сахарнаго тростника и хлопка, доставляющія огромный доходъ южнымъ штатамъ, нуждаются въ неграхъ, какъ въ незамнимой рабочей сил. Блые рабочіе падаютъ на юг жертвами палящихъ лучей солнца, мрутъ какъ мухи подъ вліяніемъ міазмовъ, причиняющихъ неизлечимыя лихорадки, негръ совершенно не подверженъ этимъ неудобствамъ. Маларія его не касается: онъ свжъ и веселъ, работая на береговыхъ земляхъ, только что отвоеванныхъ у рки Миссиссиппи, на которыхъ блый рабочій не выживетъ и недли.
Возникаютъ и другого рода проекты для предотвращенія открытой расовой вражды. Такъ, напр., не дале какъ этилъ лтомъ одинъ изъ самыхъ видныхъ юристовъ Юга, членъ верховнаго суда въ Луизіан Charles Е. Fenner, выступилъ въ печати съ слдующимъ оригинальнымъ предложеніемъ касательно улаженія негрскаго вопроса. По его мннію, сами негры заинтересованы въ томъ, чтобы, во что бы то ни стало, утишить вражду блыхъ. Источникомъ этой вражды является главнымъ образомъ полноправіе негровъ на выборахъ. Чтобы потушить вражду, негру стоитъ только временно отказаться отъ своихъ политическихъ правъ. Негры должны положиться на великодушіе своихъ блыхъ собратьевъ. Добровольный отказъ негровъ отъ вотированія заставитъ блыхъ проявить большую гуманность и справедливость къ чернымъ во всхъ другихъ отношеніяхъ. Вражда потухнетъ, сплоченная фаланга сильныхъ враговъ негра распадется…
Не трудно понять, однако, что проектъ Феннера гршитъ чисто-маниловскимъ прекраснодушіемъ. Съ тхъ поръ, какъ негръ сталъ лицомъ къ лицу съ блымъ, опытъ училъ его остерегаться корыстолюбія и жестокости культурной расы. Корысть заставила блыхъ закрпостить негра въ неволю, корысть держала негра въ рабств, когда рабство оказалось невыгоднымъ въ штатахъ новой Англіи, продажа рабовъ южнымъ плантаторамъ явилась опять-таки весьма выгодной аферой. Наконецъ, самая эмансипація негровъ на юг была мрою, конечною цлью которой было не возвышеніе рабовъ, а униженіе рабовладльцевъ — ‘демократовъ’. Столь же корыстными являются теперешнія заботы ‘республиканцевъ’ о томъ, чтобы негръ безъ стсненія пользовался своими политическими правами. Южане видятъ въ негр опаснаго многочисленнаго врага, сверяне смотрятъ на него, какъ на орудіе своихъ политическихъ цлей. Самъ Феннеръ указываетъ въ своей книг на это положеніе негровъ, не ослабляя мрачныхъ красокъ {The Race problem. By Charles. E. Fenner. Belford, Magazine. June 1890.}. Можетъ-ли негръ при такихъ условіяхъ добровольно отказаться отъ той силы, отъ тхъ правъ, которыя тмъ или другимъ способомъ попали въ его руки? Можетъ-ли онъ положиться на великодушіе своихъ блыхъ согражданъ?
Между тмъ грозная туча кровопролитной расовой борьбы надвигается. Каковъ былъ бы исходъ этой борьбы? Нужно думать, что численное превосходство негровъ въ предлахъ южной Америки дало бы имъ сначала преобладаніе надъ блыми. Но, конечно, сверяне не потерпятъ полнаго пораженія своей расы и, забывъ свои политическіе счеты, примкнутъ къ южанамъ, отдавшись инстинкту племенной вражды. При такой перспектив положеніе негровъ является особенно трагичнымъ.
Нельзя однако допустить, чтобы при отчетливомъ сознаніи грозящей опасности и при желаніи обихъ сторонъ найти примирительный исходъ, не было никакой возможности устранить опасность. Попытки найти этотъ желанный исходъ встрчаются теперь и между самими неграми, и нужно признать, что ихъ активное участіе въ разршеніи этого вопроса можетъ дйствительно внести примирительные элементы въ постановку дла. Объ этомъ свидтельствуетъ слдующее знаменательное явленіе.
Въ август мсяц этого года въ город Джаксон штата Луизіаны собрался конвентъ въ видахъ пересмотра конституціи штата. Выработанный конвентомъ проектъ будетъ представленъ въ мстное законодательное собраніе, а по одобреніи послдняго будетъ подвергнутъ народной баллотировк. Въ штат Луизіаны въ послдніе выборы насчитывалось 189,884 избирателя изъ негровъ и всего 118,890 избирателей изъ блыхъ жителей. Такимъ образомъ перевсъ негровъ надъ блыми равняется 70,004 голосамъ. Вс негры подаютъ голосъ за кандидатовъ республиканской партіи и однако Луизіана на всхъ выборахъ проявляетъ подавляющее демократическое большинство. Причина этого страннаго явленія ни отъ кого не укрывается. Подтасовка результатовъ выборовъ стала за послднее время явленіемъ обычнымъ и — въ глазахъ большинства — извинительнымъ. Тмъ не мене ненормальность подобнаго положенія вещей не могла не сознаваться политическими дятелями штата, и измненіе этого положенія вещей и составляло задачу конвента, собравшагося въ Джаксон.
Разршителемъ этой задачи явился Исаакъ Монтгомери — делегатъ негръ. Его хотли, было, оттснить, отстранить, не дать высказаться. Но онъ настоялъ на своемъ прав и его пламенное краснорчіе, его яркое изображеніе грозящей опасности и, наконецъ, предложеніе, сдланное имъ отъ лица негровъ Луизіаны, повергло весь конвентъ въ молчаливое изумленіе.
Монтгомери заявилъ, что является представителемъ большого числа негровъ, предъ которымъ онъ уже высказалъ свои взгляды на дло и отъ котораго добился одобренія своего плана дйствій. Онъ является на конвентъ съ тмъ, чтобы съ полнаго согласія своихъ избирателей негровъ предложить конвенту посильную и огромную со стороны негровъ жертву: для разршенія роковаго расоваго вопроса, для умиротворенія блыхъ согражданъ, онъ предлагаетъ конвенту внести въ конституцію штата поправку, постановляющую образовательный цензъ для избирателей. Негръ ораторъ, повидимому, признавалъ справедливость притязаній благо населенія на управленіе штатомъ. Предлагая постановить законъ, не допускающій до подачи голосовъ безграмотныхъ избирателей, онъ тутъ же указалъ на то, какую монументальную жертву приносятъ негры на алтарь патріотизма, предлагаемая имъ мра должна лишить голоса 124,334 негра и лишь 11,889 человкъ блыхъ избирателей и, такимъ образомъ, обезпечить блымъ численное преобладаніе въ штат на цлыхъ 40,000 голосовъ.
Великодушное предложеніе негра было принято конвентомъ, и умный, даровитый патріотъ могъ успокоиться на томъ, что, временно лишая свое племя преобладанія, дарованнаго ему волею посторонняго народа, онъ тмъ самымъ побуждаетъ его учиться и завоевывать право голоса собственными усиліями.
Но странное дло: оппозиція этому предложенію Монтгомери исходитъ теперь отъ блыхъ. Образовательный цензъ лишитъ голоса мене 12,000 блыхъ избирателей, но расовая спсь южанъ такъ велика, что они не хотятъ допустить, чтобы самый невжественнный блый избиратель былъ въ худшемъ положеніи, чмъ самый просвщенный негръ. Находится и другое возраженіе противъ мры, предложенной Исаакомъ Монтгомери. Блые граждане Луизіаны находятъ эту мру палліативной, временной: негры прогрессируютъ и, конечно, скоро будутъ въ состояніи удовлетворить предложенному образовательному цензу, а тогда ‘зло будетъ еще хуже прежняго’. Южане прямо говорятъ, что не хотятъ быть управляемы неграми не оттого, что т невжественны, а оттого, что негръ — чернокожій, и по самому существу своему, будь онъ хоть семи пядей во лбу, по цивилизаціи стоитъ ниже благо человка…
Такое заявленіе по крайней мр не оставляетъ ничего желать со стороны искренности. Расовое предубжденіе со всми его сложными и ужасными послдствіями тутъ на лицо.