Послднее слово науки.
Послднее слово науки.
(Посвящается Надежд Павловн Ивановой.)
В. Португаловъ.
(Продолженіе будетъ.)
‘Дло’, No 12, 1869
Последнее слово науки, Португалов Вениамин Осипович, Год: 1869
Время на прочтение: 33 минут(ы)
Законъ наслдственности и его явленія. Наибольшую важность въ нашихъ глазахъ гипотеза Дарвина иметъ въ силу полнйшаго разъясненія столь могущественно распространеннаго закона наслдственности и его разнообразныхъ явленій. Законъ наслдственности, какъ основной законъ біологіи, былъ до сихъ поръ камнемъ преткновенія для большинства ученыхъ. Читатель конечно догадывается, что здсь рчь идетъ не о той наслдственности, о которой нкій поэтъ поспшилъ Богу молебствіе принести за то, что у него наслдственное есть, но о той наслдственности, которая проявляется вопреки всякимъ юридическимъ постановленіямъ. Мы хотимъ этимъ сказать, что юридическія постановленія о наслдственности пользуются всею своею силою, между тмъ какъ пренебреженіе естественно-научными законами наслдственности въ соціальномъ быту чувствуется чуть ли не на каждомъ шагу. Разрозненность общества прямо ведетъ къ тому, что при стремленіи къ размноженію рода никто никогда не справляется, какими наклонностями и индивидуальными особенностями обладаютъ будущіе производители. А между тмъ это такъ важно и подчасъ такъ непоправимо. Сельское хозяйство, огородничество и другія отрасли сельскаго быта положительно страдаютъ отъ отсутствія всякихъ теоретическихъ и практическихъ знаній улучшенія породы въ силу закона наслдственности. А между тмъ законъ наслдственности можно назвать основнымъ закономъ культуры и въ этомъ отношеніи онъ не иметъ границъ.
На основаніи источниковъ, которыми мы въ силахъ были располагать, и на основаніи нкоторой собственной опытности, мы полагаемъ возможнымъ оформулировать явленія наслдственности въ трехъ господствующихъ видахъ. Думаемъ, что наслдственность бываетъ или консервативная, или прогрессивная, или регрессивная. Консервативною мы назовемъ ту форму наслдственности, которая, разъ установившись, неизмнно повторяется въ безконечномъ ряду поколній безъ всякаго измненія ни въ хорошую, ни въ дурную сторону. Это, такъ сказать, самая частая, самая обыденная наслдственность. Къ ней, повидимому, наиболе расположенъ весь органическій міръ, какъ растительный, такъ и животный и въ томъ числ и все человчество. Ею объясняется однообразіе флоры въ той или другой мстности изъ вка въ вкъ, ею объясняется постоянство и неизмняемость видовъ дикихъ животныхъ впродолженіе цлыхъ геологическихъ эпохъ, ею, наконецъ, объясняется табунная физіономія и случайное однообразіе дикихъ первобытныхъ народовъ впродолженіе тысячелтій. Собственно говоря, не будь вншнія окружающія обстоятельства и условія измнчивы, наслдственность могла бы сдлаться исключительно консервативною, такъ какъ изъ всхъ формъ наслдственности она все-такы пользуется преобладающею силою. И въ самомъ дл, такъ или иначе, но родители всегда передаютъ плоду, первородной клточк, зачатки всхъ частей своего организма, и потому плодъ долженъ бы походить на своихъ родителей, какъ дв капли воды. Если какое нибудь органическое существо, состоящее изъ одной одиночной клточки, окрашено положимъ въ красный цвтъ, то Каждый его атомъ, каждая его частица, каждый зачатокъ, отдлявшись отъ родителя и развиваясь въ организмъ, долженъ вполн сохранить форму, цвтъ и строеніе своего первообраза. Но вншнія окружающія обстоятельства и условія до того измнчивы и разнообразны, и до того сильно дйствуютъ на процессъ происхожденія, что каждый организмъ можетъ значительно уклониться отъ первобытной формы, и притомъ или въ хорошую или въ дурную сторону. Мы конечно разумемъ хорошее и дурное относительно и условно. Мы понимаемъ подъ хорошимъ какое нибудь полезное улучшеніе породы, большее или меньшее приближеніе къ абсолютному идеалу, къ усовершенствованному типу и, наоборотъ, уклоненіе отъ этого идеала, возвращеніе отъ усовершенствованной формы къ прежней прародительской ничтожности, безцвтности, грубости, недостаточности мы называемъ дурнымъ.
Въ первомъ случа, мы будемъ имть наслдственность прогрессивнуюх а во второмъ регрессивную. Какъ та, такъ и другая возможна до извстнаго предла, котораго достигнувъ она становится, въ свою очередь, консервативною. Доказательствами консервативной наслдственности, неимющей ни прогрессивнаго, ни регрессивнаго значенія, мы приведемъ нкоторые примры. Такъ докторъ Годжкинъ разсказывалъ Дарвину, что въ одномъ англійскомъ семейств, втеченіе многихъ поколній, нсколько членовъ имли одну прядь волосъ, окрашенную отлично отъ всей остальной массы. Даривъ зналъ одного ирландца, у котораго на правой сторон головы была небольшая блая прядь среди темныхъ волосъ, этотъ ирландецъ уврялъ Дарвина, что его бабушка имла такую же прядь, на той же сторон, а его мать на противоположной. Всякому понятно, что почеркъ зависитъ отъ весьма замысловатой комбинаціи тлеснаго сложенія, умственныхъ способностей и воспитанія, и несмотря на то, весьма часто можно встртить полнйшее сходство въ почерк отца и сына, такъ что нтъ возможности отличить одинъ отъ другого. Случается даже такъ, что англійскія дти, обучавшіяся писать во Франціи, навсегда сохраняютъ свою англійскую манеру писать. Походка, жесты, голосъ, манера держаться — все это консервативно-наслдственно до рутинности, до установленія, упроченія и увковченія кастическихъ индивидуальныхъ особенностей и своеобразностей. Мы узнаемъ купца, военнаго, семинариста, чиновника, служителя олтаря, извозчика, студента, мастерового по ихъ походк, складу понятій, выраженій, манер выражаться. Переходя изъ рода въ родъ, изъ поколнія въ поколніе, и распространяясь на большія и большія массы, эти особенности мало-по-малу становятся преобладающими, господствующими, выражаютъ собою національность, ея свойства и отличительный характеръ ея. Только путемъ наслдственности француженка дошла до того, что можетъ перейти черезъ грязную улицу, не запачкавъ башмака. Ея кокетство и esprit fort, чопорность и холодная разсчетливость англичанъ, флегматическая сантиментальность нмцевъ, широкая русская натура, — все это плоды консервативной наслдственности. Особые манеры, говоритъ Дарвинъ, обращаются въ привычку и можно привести много случаевъ наслдственности ихъ. Многіе авторы приводятъ случай, что нкій отецъ имлъ обыкновеніе спать на спин, скрестивъ правую ногу на лвую, и что ночь его, будучи еще ребенкомъ въ колыбели, подражала вполн этой привычк, несмотря на попытки отучить ее отъ этого. Красота и всякія безобразія наслдственны какъ въ семействахъ, такъ и въ цлыхъ націяхъ и притомъ довольно продолжительное время. Нтъ сомннія, что среди еврейской націи и теперь встрчаются такія же хорошенькія Реввеки и Рахили, какъ во времена нашихъ праотцевъ, и много еще вковъ пройдетъ прежде, чмъ выведутся изъ русской націи жирныя до безобразія купчихи. Носъ Бурбоновъ, das oesterreichische kaiserblau Маріи Терезіи, наслдственное косоглазіе Монморанси вошли въ пословицу. Продолжительность жизни, долговчность, физическое здоровье и плодовитость тоже большею частью консервативно-наслдственны. ‘Семейство Тюрго, говоритъ le Bon, не переживало 50-ти-лтній срокъ. Когда министръ, составившій славу этой семьи, вспомнилъ, что приближается роковой терминъ, онъ поспшилъ привести въ порядокъ вс свои дла, хотя и пользовался полнйшимъ здоровьемъ. И на 83 году постигла его смерть’. Предчувствіе случайно сбылось. Самые вроятные шансы на боле продолжительную жизнь основываются на происхожденіи отъ такого семейства, котораго члены умирали въ глубокой старости. Англійскія страховыя общества въ своихъ расчетахъ всегда очень большое вниманіе обращаютъ на возрасть родныхъ, предковъ и ближайшихъ родственниковъ. Часто вс члены семьи имютъ блые волосы или сдютъ съ ранней молодости, или теряютъ способность къ дторожденію въ весьма раннемъ возраст. Во многихъ семействахъ замчательна особенная плодовитость. Первые четыре Гиза имли 43-хъ дтей. Сынъ и внукъ великаго Конде имли ихъ 13. Праддъ 10. Ахиллъ де-Гарсей отецъ перваго президента парижскаго парламента имлъ 9 дтей, отецъ его имлъ 10, а ддъ 18. Наслдственность идіосинкразій, т. е. особенныхъ расположенностей, отвращенія или пристрастія, бываетъ подчасъ довольно любопытна. Есть люди, которые наслдуютъ отъ родителей непреодолимое отвращеніе къ какимъ нибудь явствамъ, напиткамъ или снадобьямъ. Просперъ Люкасъ разсказываетъ, что одинъ молодой человкъ ни за что не соглашался поставить себ промывательное, утверждая, что родители его не могли этого терпть. Его заставили повиноваться и онъ умеръ (Le Вотъ 312). Во всхъ этихъ случаяхъ консервативной наслдственности, зародышевая клточка содержала въ себ повидимому зачатки всхъ отдльныхъ частей предшествовавшаго организма, и самъ организмъ, а слдовательно и его зачатки не подверглись никакимъ вншнимъ измняющимъ условіямъ. Но такъ какъ существованіе каждаго организма вполн зависитъ отъ окружающихъ условій, легко измняющихся, то по этому въ природ возможна наслдственность прогрессивная. Если садоводъ выбираетъ самый красивый цвтокъ или дерево, дающее самые лучшіе плоды и соединяетъ ихъ съ такими же, то онъ достигаетъ улучшенія въ пород и можетъ добиться того, что это улучшеніе сдлается наслдственнымъ. Одинъ заводчикъ хочетъ, чтобъ его скотъ отличался мясистостью и особымъ качествомъ ея, другой хочетъ накопить побольше жиру, третій стремится, чтобъ шерсть его животныхъ была какъ можно тоньше и нжне, каждый изъ нихъ легко можетъ достигнуть этого перемною пищи и другихъ вншнихъ условій и сдлать эти качества наслдственными въ своемъ стад. Одни любятъ лошадей съ длинной шеей, другіе съ короткой, т цнятъ въ птицахъ пніе, другіе цвтъ перьевъ, и все это легко достижимо въ силу закона наслдственности, въ силу пангенезиса. Этимъ путемъ можно просто создавать новыя породы, а priori, сочиненныя по предположенному плану, такъ что каждая часть животной организаціи будетъ представлять какое нибудь полезное улучшеніе для человка или для лучшаго существованія самого животнаго. Все это мы называемъ прогрессомъ въ мір животныхъ и растеній. Тоже самое можно сказать и о человк. Какъ наслдственны красота, безобразіе, цвтъ волосъ, физическое здоровье и особенности тлесныхъ формъ, такъ наслдственны интеллектуальныя и моральныя качества. Аристократизмъ породы иметъ свою значительную долю правды. Если отъ родителей къ дтямъ переходятъ такія черты характера, какъ гордость, честолюбіе, легкомысліе, сознаніе достоинства, сознаніе столбового дворянства и другія кастическія понятія, то это служитъ лучшимъ доказательствомъ тому, что психическія отправленія и вс душевныя качества физіологически связаны съ мозгомъ и наслдуются подобно всякому тлесному качеству. Но прогрессивная наслдственность отличается тмъ, что какое либо качество, проявившись въ отц, развивается въ сын въ усовершенствованной форм. Бокль сомнвается въ наслдственной передач геніальныхъ способностей и талантовъ и объясняетъ это случайнымъ совпаденіемъ, но большинство физіологовъ и множество фактовъ, собранныхъ самыми точными и безпристрастными наблюдателями, совершенно противорчатъ ему. Такъ извстно, что въ нкоторыхъ семействахъ проявляются и потомъ наслдуются во многихъ поколніяхъ опредленная умственная способности, какъ, напримръ, къ математик, поэзіи, музык, ваянію, медицин, естествознанію, философіи и проч. Въ семейств Баха было 22 человка одаренныхъ замчательномъ талантомъ {Геккель. См. ‘Архивъ судебной медицины и общественной гигіены’, іюнь 1869 г., статья Геккеля ‘Наслдственность и ей законы,’ стр. 88.}.
Отецъ Рафаэля былъ хорошимъ живописцемъ. Мать Ванъ-Дика рисовала цвты, Іосифъ Верне, сынъ его Карлъ Верне и внукъ Горасъ Верне были извстны своимъ наслдственномъ талантомъ. Оба брата Тиціана и его сонъ были живописцами. Въ семейств Эсхилла было восемь поэтовъ, писавшихъ трагедіи. Вайтцъ полагаетъ, что складъ понятій и самое строеніе тла можетъ видоизмняться подъ вліяніемъ произвольно возникающихъ особенностей, которыя потомъ передаются наслдственно въ цломъ ряд поколній и становятся отличительною принадлежностью цлой расы, признакомъ способности человка къ прогрессивной наслдственности. Сюда онъ относитъ развитіе инстинктивныхъ чувствъ у дикарей. Полинезіецъ безбоязненно бросаетъ въ воду свое дитя, еще ни разу не пробовавшее плавать, а горецъ оставляетъ своего ребенка на скалистыхъ обрывахъ высокихъ горъ съ такою же самоувренностью, съ какою городской житель покидаетъ свое дитя въ гостиной. Дти туземцевъ Питковрна свободно плаваютъ въ возраст отъ 2-хъ до 3-хъ лтъ. Трехлтнія дти поносовъ въ южной Америк сами бросаются въ воду и плаваютъ, четырехлтнія дти гаучосовъ въ южной Америк отличные наздники. Все это доказываетъ, что даже благопріобртенныя особенности, свойства, качества и привычки тоже наслдственны изъ рода въ родъ {Вайтцъ T. 1. Стр. 90—102.}. Прогрессивная наслдственность продолжается лишь извстное время и потомъ переходитъ въ ряды обыкновенной повседневной посредственности. Большинство великихъ людей не повторялись въ потомств. Это скоре всего можно объяснить теоріей пангенезиса: такъ какъ плодъ есть продуктъ двухъ производителей, то смшеніе зачатковъ того и другого можетъ комбинироваться такимъ образомъ, что перевсъ будетъ то на одной, то на другой сторон. Положимъ геніальный человкъ женится на женщин самаго обыкновеннаго ума, тогда дти ихъ, вполн похожія въ физическомъ отношеніи на отца, умственно и нравственно уподобляется матери. ‘Это, говорятъ le Bon, случилось съ знаменитымъ авторомъ Фауста. Онъ былъ въ связи съ своей стряпкой и имлъ отъ нея сына, похожаго на него физически, но умственно сынъ походилъ на мать. Нмцы называли его: ‘сынъ служанки’.
Поэтому, подбирая производителей, можно достигнуть того, что получишь животныхъ совершенно отличныхъ отъ той расы, отъ которой они произошли. ‘Если бы такую же операцію можно было бы производить и среди людей, говоритъ Le Bon, то есть если бы можно было соединить геніальныхъ индивидовъ, или одаренныхъ одинаковыми способностями личностей, то повторяя эту операцію впродолженіе нсколькихъ поколній, легко дойти до усовершенствованной породы людей, обладающихъ исключительными способностями, то есть можно создать расу великихъ живописцевъ, великихъ поэтовъ, великихъ математиковъ. Жанъ-Жакъ Руссо, который былъ скоре философомъ, но плохимъ физіологомъ, предполагалъ, что дти рождаются безъ наклонностей и что всмъ дтямъ безъ исключенія подобаетъ одинаковое воспитаніе. Но это ужасное заблужденіе! Дитя наслдуетъ отъ родителей не только характеръ, темпераментъ, но даже добродтели и пороки. Правда, воспитаніе и среда могутъ все это видоизмнить, но съ величайшимъ трудомъ. Подчасъ же вс старанія безсильны побдить наслдственныя наклонности’ {Le Bon стр. 817.}. Мы видли, что первоначальныя клточки должны въ себ содержать зачатки всхъ частей организма, мы тоже видли, что если какая нибудь часть претерпваетъ какое нибудь полезное измненіе, то и тогда клточки содержатъ въ себ зачатки измненной части и въ свое время заявляютъ себя въ потомств. Тоже самое можетъ случиться, когда какая нибудь часть организма, въ силу вншнихъ условій, претерпваетъ какое нибудь вредное измненіе, тогда первоначальныя клточки содержатъ конечно зачатки и этой измненной части и это вредное уклоненіе можетъ повториться въ цломъ ряд поколній. Такимъ образомъ легко можетъ случиться, что въ то время, какъ большая часть организма соблюдаетъ условія консервативной наслдственности, одна какая нибудь ничтожная частица портитъ все дло и становится наслдственнымъ недостаткомъ. Такое явленіе мы называемъ явленіемъ регрессивной наслдственности. На бду всего человчества, этотъ видъ наслдственности самый упорный. Оттого-то глупость людская такъ вковчна. По нашему мннію, вс недостатки, уклоненія отъ нормальнаго типа, вс болзни, ведущія къ вырожденію, къ истребленію, къ гибели цлаго рода, вс пороки и уродства, приносящія вредъ организму — все это явленія регрессивной наслдственности, самой причудливой и многосторонней изъ всхъ видовъ наслдственности. Разнообразіе проявленій этой формы наслдственности превосходитъ всякое вроятіе. Такъ почти вс авторы приводятъ примръ цлаго семейства, по имени Ламбертъ, которое жило въ прошломъ столтіи въ Лондон и носило названіе людей-дикобразовъ. Эдуардъ Ламбертъ или ‘человкъ-ежъ’, родившійся въ 1717 г., отличался совершенно необычайнымъ и уродливымъ образованіемъ кожи, все тло его было покрыто роговидною корой, толщиною въ дюймъ, и изъ этой коры выходило безчисленное множество иглообразныхъ и чешуеобразныхъ отростковъ длиною слишкомъ въ дюймъ. Ламбертъ передалъ это уродливое образованіе кожи своимъ сыновьямъ и внукамъ наслдственнымъ путемъ. Лицо и тло, покрытыя длинными волосами, вмст съ недостаткомъ зубовъ встрчались въ трехъ послдующихъ поколніяхъ одного сіамскаго семейства. Дарвинъ слышалъ объ одномъ семейств, въ которомъ какъ родители, такъ и дти имли до такой степени длинныя вки, что не могли ничего видть, не откинувши голову назадъ. Близорукость не всегда бываетъ прирожденнымъ недостаткомъ, однако, разъ появившись въ юности вслдствіе продолжительныхъ занятій, она передается родителями дтямъ. Если, паче чаянія, оба родителя близоруки, то, по замчанію авторитета въ этомъ дл Баумена, недостатокъ этотъ усиливается въ дтяхъ. Тоже нужно сказать и о косоглазіи, о катарактахъ, о темной вод. Дневная слпота, ночная или куриная слпота и неспособность видть предметы иначе, какъ при сильномъ свт — тоже наслдственны. Кювье разсказываетъ случай, что 85 членовъ одного семейства впродолженіе шести поколній страдали этимъ послднимъ недостаткомъ. Странная неспособность различать цвта, называемая дальтонизмомъ, тоже наслдственна, ее прослдили черезъ пять поколній, при чемъ она ограничивалась только женскимъ поломъ. Лишніе пальцы на рукахъ и ногахъ (полидактилизмъ) строго наслдственны. Появленіе лишнихъ пальцевъ представляетъ сильное отступленіе отъ нормы, потому что и въ животномъ мір, въ сред млекопитающихъ, птицъ и современныхъ пресмыкающихся рдко бываетъ больше пяти пальцевъ. Тмъ не мене лишніе альцы строго наслдственны и замчались случаи передачи ихъ втеченіе пяти поколній. Интересно еще то, что часто срзываютъ такіе лишніе пальцы вскор посл рожденія и, слдовательно, они не могутъ усиливаться упражненіемъ и все-таки наслдуются. Докторъ Струтерсъ приводитъ слдующій примръ: въ первомъ поколніи добавочный палецъ появился на одной рук, во второмъ — на обоихъ, въ третьемъ — у трехъ братьевъ об руки были шестипалыя, а у одного изъ нихъ одна шестипалая нога, въ четвертомъ — вс четыре конечности были шестипалыя. Лишніе пальцы замчались какъ у негровъ, такъ и у другихъ племенъ и у многихъ изъ низшихъ животныхъ. Шесть пальцевъ были замчены на заднихъ ногахъ саламандры, а также и лягушки. У собакъ шесть пальцевъ на заднихъ ногахъ передавались втеченіе трехъ поколній и Дарвинъ слышалъ о существованіи породы шестипалыхъ кошекъ. У нкоторыхъ породъ куръ задній палецъ двойной. У животныхъ, имющихъ въ нормальномъ состояніи мене пяти пальцевъ, число это увеличивается до пяти, въ особенности на переднихъ ногахъ. Такъ, собаки имютъ собственно четыре пальца на заднихъ ногахъ, но у большихъ породъ развивается обыкновенно, хотя и не вполн, пятый палецъ. Самый интересный фактъ, касательно лишнихъ пальцевъ, это случайное отрастаніе ихъ посл операціи. М-ръ Уайтъ описываетъ ребенка трехъ лтъ отъ роду, у котораго большой палецъ былъ двойной. Онъ отрзалъ лишній, снабженный ногтемъ, но, къ его удивленію, онъ снова выросъ и покрылся ногтемъ. Ребенку тогда вторично отрзали этотъ лишній палецъ, что называется съ корнемъ, но онъ все-таки выросъ снова и снова покрылся ногтемъ. Въ одномъ семейств, состоявшемъ изъ трехъ братьевъ и одной сестры, вс родились съ лишнимъ пальцемъ на всхъ конечностяхъ. Родители этого семейства не имли этого уродства, и даже въ семь не было никакого преданія, а въ деревн, гд жило семейство, не помнили никого, кто бы страдалъ подобнымъ недостаткомъ. Одному изъ нихъ еще ребенкомъ отрзали оба добавочные пальца на рукахъ, но одинъ изъ пальцевъ снова отросъ, ему длали вторично операцію на 33-мъ году. Онъ имлъ 14 дтей, изъ которыхъ трое наслдовали добавочные пальцы и у одного изъ нихъ лишній палецъ былъ срзанъ извстнымъ хирургомъ, когда ребенку было всего 6 недль отъ роду. Добавочный палецъ снова отросъ его снова отрзали и онъ теперь снова отростаетъ. Въ одномъ испанскомъ семейств лишній палецъ замчался у 40 индивидовъ. Во всхъ такихъ случаяхъ лишній палецъ изчезаетъ самъ собою черезъ нсколько поколній, потому что шестипалые люди соединяются съ пятипалыми. Но если бы семейство шестипалыхъ соединялось и размножалось только между собой, еслибъ шестипалые мужчины женились на шестипалыхъ женщинахъ, то, чрезъ постоянную передачу этой уродливости, произошла бы особая порода шестипалыхъ людей. Юристамъ, однакожъ, не мшаетъ знать, что такъ какъ шестипалые женятся на пятипалыхъ, то не вс дти могутъ унаслдовать эту уродливость: Въ одномъ испанскомъ семейств вс дти, кром самаго младшаго, имли по шести пальцевъ на рукахъ и на ногахъ, только самый младшій имлъ нормальное число пальцевъ на рукахъ и на ногахъ, и на этомъ основаніи шестипалый отецъ не хотлъ признать его своимъ (Геккель).
Наслдственность аномалій чрезвычайно часто встрчается. Заячья губа, хромота, грыжа переходятъ изъ рода въ родъ цлыми поколніями. Беннетъ разсказываетъ объ одной женщин, которая, посл двухъ трудныхъ дторожденій, погибла при третьемъ, не будучи въ состояніи разршиться младенцемъ, унаслдствовавшимъ отъ отца широкія плечи. Женщина съ узкимъ тазомъ, выходя замужъ за широкоплечаго мужчину, прямо подвергается опасности лишиться жизни при разршеніи отъ беременности. Въ одной части Уоркшира фермеры долго подбирали скотъ съ большими задними частями, пока не произвели породу съ громадными окороками, но громадные размры окороковъ у теленка оказывались часто гибельными для коровы и множество матокъ умирало ежегодно въ родахъ. Случайныя и искуственно производимыя нарушенія цлости организма также передаются наслдственно. Вайтцъ говоритъ, что Талмудъ напоминаетъ евреямъ о случаяхъ, гд операція обрзанія ненужна и невозможна, такъ какъ иногда у нихъ родятся дти съ готовой операціей. Дти офицера, который нечаянно раздробилъ себ мизинецъ правой руки, и залечилъ его искривленнымъ, унаслдовали отъ отца этотъ недостатокъ. Извстно множество случаевъ, гд у кошекъ и собакъ были отрзаны хвосты или повреждены конечности и они производили потомковъ съ такими же недостатками. Просперъ Люкасъ приводитъ такой длинный списокъ наслдственныхъ поврежденій, что ему трудно не поврить. Такъ корова отъ поврежденія, за которымъ слдовало нагноеніе, потеряла рогъ. Три теленка, рожденные ею, не имли роговъ на той же сторон головы. Никто больше не сомнвается, что костяные наросты на ногахъ у лошадей, появляющіеся вслдствіе долгой зды по твердымъ дорогамъ, наслдственны. Но самый замчательный случай приводитъ Браунъ-Секаръ. Онъ производилъ операцію надъ множествомъ морскихъ свинокъ, которая влекла за собою особую конвульсивную болзнь въ род падучей. Вс он производили потомство съ наслдственною падучей болзнью. Но ни въ одной отрасли вредныхъ уклоненій такъ сильно не проявляется регрессивная наслдственность, какъ въ болзняхъ, поражающихъ, истребляющихъ и вырождающихъ, дегенерирующихъ человчество. Общимъ убжденіемъ лучшихъ современныхъ врачей, что золотуха прямой и наслдственный потомокъ сифилиса. Бичъ, истребляющій человчество цлыми поколніями, такъ по справедливости можно назвать чахотку. Пиду утверждаетъ, что въ четверти случаевъ чахотка наслдственна. Чахотка, болзнь пожирающая ежегодно въ Париж боле 8,000 жертвъ, а въ Лондон до 40,000. Населеніе Франціи приноситъ ей, какъ дань, пятую часть всего числа жителей. Ракъ, ужаснйшее страданіе, стоящее еще вн предловъ медицинскаго искуства, по новйшимъ изслдованіямъ также наслдственная болзнь. Между тмъ во Франціи три на сто изъ общей суммы смертности падаютъ на долю рака. По нашимъ личнымъ наблюденіямъ, зобъ заслуживаетъ названіе наслдственнаго уродства по преимуществу. Такъ, въ Чердыни мы видли зобатую женщину Прасковью Можаеву, изъ деревни Лобиковой. Мать ея была зобата. Три дочери и два сына ея также были зобаты, но нужно прибавить, что и мужъ ея былъ также съ зобомъ. нервныя болзни, какъ истерика, падучая болзнь, параличи, мигрень и другія страданія этого рода, въ большинств случаевъ, наслдственны. Вс виды умопомшательства, вс формы душевныхъ болзней переходятъ обыкновенно изъ поколнія въ поколніе, и нкоторые случаи наводятъ ужасъ своимъ постоянствомъ. Такъ, у одного хирурга братъ, отецъ и четыре дяди, съ отцовской стороны, были вс помшаны и самъ хирургъ покончилъ жизнь самоубійствомъ. У одного еврея отецъ, мать, шесть братьевъ и сестра — вс были помшаны. Эскироль изъ 265 больныхъ умопомшательствомъ 140 считалъ наслдственными.
У 200 душевныхъ больныхъ Якоби полагалъ, что наслдственность проявлялась въ пропорціи, какъ 1 къ 5-ти. Морель пятую часть всхъ подмченныхъ имъ случаевъ считаетъ наслдственными. Такъ что вс психіатры прямо принимаютъ какъ одну изъ главнйшихъ причинъ душевныхъ болзней — наслдственность. Отецъ Дарвина разсказывалъ ему объ одномъ случа 4 братьевъ, умершихъ между 60 и 70 годами, въ одномъ и томъ же самомъ чрезвычайно замчательномъ летаргическомъ состояніи. Докторъ Деве разсказываетъ, что два брата женились на двухъ родныхъ сестрахъ — своихъ двоюродныхъ сестрахъ. Никто изъ этихъ четырехъ субъектовъ, а также никто изъ ихъ родственниковъ не былъ альбиносомъ, но семь дтей, родившихся отъ этого двойного брака, были вс совершенно альбиносы, такіе случаи нельзя иначе объяснить, какъ только самымъ отдаленнымъ наслдствомъ.
Дурные наклонности, пороки и даже преступность, въ большинств случаевъ, наслдственны. Нкоторыя семейства проводятъ всю жизнь свою въ тюрьмахъ, въ каторг, на поселеніи, и вслдъ за отцомъ является сынъ на эшафот, и хотя дурной примръ родителей, недостатокъ воспитанія извращаютъ эти несчастныя жертвы, но тмъ не мене въ нихъ можно видть развитіе наслдственныхъ наклонностей. Съ какою энергіею нкоторые инстинкты передаются наслдственно, покажетъ намъ интересный случай, цитируемый докторомъ Просперомъ Люкасомъ. Онъ разсказываетъ исторію одной молодой двушки, которой отецъ былъ увлеченъ непреодолимою наклонностью сть человческое мясо, такъ что это заставило его убивать людей. Разлученная съ отцомъ, приговореннымъ къ смертной казни, прежде чмъ ей исполнился годъ, и воспитанная среди почтенныхъ людей, эта двушка, несмотря на все это, все-таки впала въ этотъ порокъ и поддалась непобдимому стремленію пожирать человческое мясо {Le Bon.}. Столкновеніе дикихъ народовъ съ цивилизованными служитъ также очевиднымъ доказательствомъ наслдственной передачи умственныхъ способностей и особенностей. Только пронизавъ цлый рядъ поколній, европейскія понятія о цивилизаціи могутъ проникнуть въ плоть и кровь дикарей и только посл различныхъ комбинацій и помсей цивилизація овладваетъ ими. Спору нтъ, что человкъ, рождаясь на свтъ, не обладаетъ никакими познаніями, но онъ наслдуетъ мозговой складъ и способности своихъ родителей и потому дикарь и наслдуетъ умственный складъ дикаря (Le Bon стр. 319). Вс эти явленія регрессивной наслдственности, по нашему крайнему мннію, совершенно понятны на основаніи теоріи пангенезиса. По теоріи пангенезиса именно ткани тла въ силу непосредственнаго дйствія измненныхъ условій непосредственно измняются, а слдовательно и отдляютъ измненные зачатки, которые передаются со вновь пріобртенными особенностями потомству. Съ этой же точки зрнія легко объяснить, какимъ образомъ могутъ наслдоваться послствія употребленія или неупотребленія органа или вліяніе’ физическихъ и умственныхъ привычекъ. Едва ли существуетъ боле загадочная, боле запутанная задача, но она совершенно разршается, если допустить, что нкоторыя клточки измняются не только въ отправленіяхъ, но и въ стремленіи, и что он отдляютъ измненные же зачатки. Это можетъ случиться во всякомъ період развитія и измненіе унаслдуется въ соотвтствующій же періодъ, потому что въ обыкновенномъ случа измненные зачатки соединятся съ соотвтствующимъ по времени порядкомъ клточекъ и слдовательно разовьются въ томъ же період, въ которомъ это измненіе возникло. Что касается до умственныхъ привычекъ или инстинктовъ, то мы должны допустить, что если какая либо привычка или умственная способность или сумасшествіе передаются по наслдству, то это значитъ, что передается дйствительное измненіе въ строеніи, и что молодой организмъ дйствительно получилъ зачатки измненныхъ нервныхъ клточекъ (Дарвинъ стр. 427). Посл всего этого Дарвинъ иметъ полнйшее право прійти къ тому заключенію, что ‘каждое живое существо слдуетъ разсматривать, какъ микрокозмъ, какъ маленькій міръ, образованный легіономъ саморазмножающихся организмовъ, безконечно малыхъ и безчисленныхъ, какъ звзды небесныя’ (Дарвинъ стр. 435).
Совершенно излишнимъ теперь будетъ положить палецъ въ ротъ читателя, для того, чтобъ онъ понялъ важность значенія закона наслдственности и теоріи пангенезиса, на которой онъ фундаментально основанъ. Изъ всего, нами здсь приведеннаго, ясно видно, что всякое частное явленіе изъ физическаго и нравственнаго міра можетъ быть передано по наслдству съ силою, пронизывающею цлый рядъ поколній. Эти факты имютъ глубокое соціальное значеніе, и еслибъ знаніе этихъ фактовъ, этой теоріи было бы больше распространено въ масс, люди не искали бы въ людяхъ, съ которыми они разсчитываютъ составить свое семейное счастье ни знатности рода, ни богатства, ни другихъ случайныхъ отличій, а искали бы прежде всего хорошихъ физическихъ и нравственныхъ качествъ. Мы выше сказали, что аристократизмъ рода иметъ свою долю правды, мы и теперь не намрены опровергать относительную справедливость этого взгляду но, съ другой стороны, мы также должны прибавить, что одностороннее воспитаніе и искуственное отчужденіе отъ другихъ сословій развиваетъ въ привилегированныхъ сословіяхъ какъ болзни, такъ и разныя дурныя свойства, тневыя стороны человческой, природы, которыя влекутъ за собою отупніе, односторонность, тлесные недуги. Въ конц концовъ, все это, передаваясь наслдственно, ведетъ къ вырожденію строго замкнутыхъ кастъ и сословій, вырождаемость ихъ составляетъ непреложный физіологическій законъ. ‘По образцу многихъ древнихъ законодательствъ, говоритъ Просперъ Люкасъ, многія новйшія законодательства должны бы разъяснить вс физическія уклоненія, препятствующія бракосочетанію, и объявить недйствительными вс т браки, гд были скрыты такого рода уклоненія. А между тмъ сплошь и рядомъ видимъ самыя ужасныя злоупотребленія этого рода. Постоянно стараются скрыть что юноша или двица, руки которой ищутъ, одержимы падучей болзнью, или бугорчаткой, или что въ нихъ проявлялись признаки умопомшательства, или что они поражены какими нибудь другими аномаліями. Тщательно скрываютъ болзни и порокъ предковъ, покрываютъ густымъ покрываломъ таинственности семейные недостатки, надуваютъ на каждомъ шагу, такъ что не знаешь съ какою личностью имешь дло.’
Вс три вида наслдственности какъ консервативной, такъ и прогрессивной и регрессивной проявляются еще въ особенныхъ формахъ, изъ коихъ мы здсь упомянемъ о наслдственности, ограничиваемой поломъ, и наслдованіи тхъ или другихъ особенностей въ соотвтствующіе періоды жизни. Иногда у того или другого пола появляется какой либо новый признавъ и передается исключительно тому же полу. Такъ, въ семейств Ламберта роговидные наросты кожи передавались отъ отца только сыновьямъ и внукамъ, тоже замчено и въ появленіи лишнихъ пальцевъ и нкоторыхъ болзняхъ, какъ, напр., наклонности къ смертельнымъ кровотеченіямъ отъ ничтожныхъ пораженій. Случается и наоборотъ: были примры, что матери передавали только дочерямъ лишніе пальцы, слпоту и другіе недостатки. Бываетъ еще иначе. Такъ, расположеніе къ смертельнымъ кровотеченіямъ (геморафолія) замчалось у однихъ мужчинъ втеченіе пяти поколній, хотя и передавалось чрезъ женщинъ, но иногда это расположеніе не наслдуется прямо отъ отцовъ, а дочери передаютъ эту скрытую склонность, такъ что недостатокъ этотъ проявляется только у мужскихъ потомковъ этихъ дочерей. Такимъ образомъ отецъ, внукъ и правнукъ могутъ представлять эту особенность переданную бабушкою, дочерью и праправнучкою въ скрытомъ состояніи. Такіе и подобные факты, собранные Просперомъ Люкасомъ, Седжвикомъ и другими, не оставляютъ никакого сомннія, что особенности, появляющіяся у какого либо пола, хотя и не связаны необходимо съ этимъ поломъ, стремятся передаваться по наслдству потомкамъ того же пола, хотя часто и передаются въ скрытомъ состояніи противоположнымъ поломъ. Сынъ наслдуетъ отъ отца густую или рдкую бороду, большую или меньшую сдину и преждевременную лысину, между тмъ, какъ дочь наслдуетъ отъ матери боле или мене длинную косу. Преобладающее значеніе пола, бываетъ иногда довольно курьезное и можетъ быть интересно. Часто случается, что мужчина производитъ такое сильное вліяніе на женщину, что даже дти отъ другого брака бываютъ похожи на перваго мужа. Еслибъ, напримръ, двица была бы. въ связи съ мужчиной и родила бы отъ него ребенка, который вскор померъ бы, и потомъ вышла замужъ за другого и вдругъ родила бы отъ второго мужа ребенка, вполн похожаго на перваго мужа, связь съ которымъ она тщательно скрывала, мужъ могъ бы ее заподозрить въ постоянной связи съ первымъ мужчиной и былъ бы неправъ. Въ старину это можно было объяснить заглядываньемъ… но теперь это явленіе требуетъ боле точныхъ объясненій.
Что касается наслдственности въ соотвтствующемъ період, то примромъ тому могутъ намъ опять послужить члены семейства Ламбертъ, въ которомъ дикобразные наросты появились у отца и у сыновей въ одномъ возраст, именно около девяти недль посл рожденія. Весьма важныя болзни появляются только въ извстномъ возраст, такъ, напр., пляска святого Витта въ юности, чахотка въ ранней молодости, подагра въ зрломъ возраст, апоплексія въ старомъ. Какъ у отца, такъ и у сына, внука и правнука болзни эти обыкновенно проявляются въ тотъ же періодъ жизни, въ который он появились у родителей. Существуютъ многія другія болзни, не связанныя съ какимъ либо особымъ возрастомъ, но которыя очевидно стремятся проявляться у ребенка въ томъ же період жизни, въ который он появились у родителей. Вотъ почему Піорри совтуетъ врачамъ тщательно осматривать дтей въ т періоды жизни., въ которые какая либо важная наслдственная болзнь появилась у родителей. Докторъ Просперъ Люкасъ также утверждаетъ, что разнаго рода болзни, хотя и не исключительно свойственны какому либо особому періоду жизни, стремятся проявиться у потомковъ въ томъ же возраст, въ которомъ он проявились въ первый разъ у родителей. Эскироль приводитъ нсколько поразительныхъ случаевъ помшательствъ, появившихся въ томъ же возраст, какъ, напр., одного дда, отца и сына, совершившихъ самоубійство на 50 году отъ роду. Интересны еще слдующіе примры. Вс члены одного семейства помшались на 40 году. Одна женщина умерла отъ апоплексіи на 63 году отъ роду, одна изъ ея дочерей умерла на 43 году, а другая на 87 году отъ той же болзни, у послдней было 12 дтей, которые вс умерли отъ бугорчатаго воспаленія мозговой оболочки. Этотъ случай интересенъ особенно потому, что онъ служитъ примромъ, какъ самый характеръ наслдственной болзни измняется, хотя онъ и касается того же органа. Одышка появлялась у разныхъ членовъ одного семейства на 40 году. Самыя разнообразныя болзни, какъ, напр., грудная жаба и различныя накожныя сыпи появлялись у послдующихъ поколній приблизительно въ одномъ и томъ же возраст. У одного человка мизинецъ отъ какой-то неизвстной причины сталъ рости внутрь, и этотъ же палецъ у его двухъ сыновей началъ въ томъ же возраст точно такимъ образомъ загибаться внутрь. Странныя и необъяснимыя первыя страданія поражали какъ дтей, такъ и родителей въ одинаковый періодъ жизни. Дарвинъ приводитъ еще два другихъ случая, весьма интересныхъ въ томъ отношеніи, что они указываютъ на изчезновеніе, также какъ и на появленіе болзни въ томъ же возраст. Два брата, ихъ отецъ, дядя, съ отцовской стороны, семь двоюродныхъ братьевъ и ддъ по отцу — вс страдали одинаковою накожною болзнью, извстною подъ именемъ печеночныхъ пятенъ, болзнь эта ограничивалась мужскимъ поломъ (хотя и передавалась черезъ женщинъ), появлялась обыкновенно въ возмужалости и изчезала между 40 и 45 годами. Второй случай касается 4 братьевъ, страдавшихъ на 12 году отъ роду почти ежедневно сильными головными болями, которыя облегчались только лежаніемъ на спин въ темной комнат. Ихъ отецъ, его братья, ддъ, по отцу, и вс его братья точно также страдали отъ такихъ головныхъ болей, которыя прекращались на 54 или на 55 году у всхъ доживавшихъ до этого возраста, никто изъ женщинъ этого семейства не былъ подверженъ этому (Дарвинъ т. 2 стр. 82 и 83).
Читатель можетъ насъ упрекнуть въ томъ, что мы преимущественно подбирали примры изъ области медицины и будетъ совершенно правъ. Но мы, съ одной стороны, готовы оправдываться своею спеціальностью, съ другой стороны, считаемъ примры изъ области медицины самыми наглядными и рельефными. И если Льюсь сердится, что зачмъ до сихъ поръ считали лишь врачей способными заниматься біологіей, то онъ только отчасти правъ. Мысами того убжденія, что не то, чтобъ исключительно врачи, а непремнно люди знакомые съ медициной боле всего приготовлены въ уразумнію біологическихъ явленій. Вс эти разнообразные случаи наслдственности, ограниченные тмъ или другимъ поломъ и проявляющіеся въ соотвтствующемъ возраст, опять-таки скоре всего понятны на основаніи теоріи пангенезиса. Мы должны здсь допустить, что въ силу вншнихъ условій органы претерпли извстное измненіе и выдлили тогда же измненные или пораженные зачатки, которые, выждавъ благопріятный моментъ въ развитіи организма, заявили себя такимъ же самымъ образомъ въ потомк, какимъ его видлъ предокъ.
Наконецъ намъ необходимо разсмотрть еще одно явленіе наслдственности, самое интересное и, быть можетъ, самое ужасающее. Мы разумемъ реверсію или атавизмъ. Мало того, что сынъ въ большинств случаевъ наслдуетъ отъ отца или отъ дда т или другія особенности, случается еще такъ, что какой нибудь отдаленный потомокъ вдругъ, ни съ того, ни съ другого проявляетъ свойства, наклонность, привычку, уродство или органическій недостатокъ отъ такого отдаленнаго предка, который предшествовалъ своему потомку сотнями и тысячами поколній. Такой возвратъ къ ветхозавтной, допотопной, доисторической ддовщин называется атавизмомъ Такъ какъ прогрессъ заключается въ усовершенствованіи и въ улучшеніи породы, то атавизмъ, какъ возвратъ къ ддовщин, какая бы она ни была, говоря вообще, не можетъ быть прогрессивнымъ, и мы на этомъ основаніи относимъ его въ регрессивной наслдственности. Мы ограничимся нсколькими примрами атавизма изъ растительнаго и животнаго міра, чтобъ сосредоточить все свое вниманіе на атавизм въ человчеств, заявляющемъ себя подчасъ въ ужасающей и жалкой форм. Отсылаемъ интересующихся этимъ вопросомъ къ оригинальнымъ сочиненіямъ Дарвина и Карла Фогта. Въ нихъ читатель найдетъ полное удовлетвореніе своей самой ненасытной любознательности. Съ вопросомъ реверсіи тсно связанъ вопросъ о скрещиваніи и естественномъ подбор. Мы поэтому будемъ имть случай подробне говорить о растительной и животной реверсіи въ стать о скрещиваньи. Но для боле нагляднаго уразумнія атавизма здсь будутъ кстати нкоторыя курьезныя формы реверсіи. Такъ въ различно окрашенныхъ породахъ голубей иногда проявляются сизые экземпляры со всми примтами, характеризующими дикаго полевого голубя. Такъ извстно, что ноги дикаго прародителя осла были испещрены полосками. Если теперь встрчается домашній оселъ съ такими же полосками на ногахъ, та смло можемъ это принять за явленіе простой реверсіи. Иногда такой возвратъ бываетъ далеко непрошенымъ гостемъ. Домашній скотъ въ дикомъ первобытномъ состояніи безъ сомннія обладалъ рогами. Но сельскимъ хозяевамъ, разнымъ Бэкуэлямъ, удалось добиться камолой, безрогой породы. Если среди такой камолой породы вдругъ появляется рогатая скотина, то она причиняетъ большую непріятность своимъ хозяевамъ, которые конечно спшатъ отдлаться отъ нея самымъ безцеремоннымъ образомъ, принося ее въ жертву своимъ предвзятымъ стремленіямъ. Тоже встрчается и въ растительномъ мір. Такъ изъ смянъ, собранныхъ изъ самыхъ отборныхъ сортовъ анютиныхъ главокъ, выростаютъ совершенно дикіе цвточки. Наиболе извстный случай реверсіи именно тотъ, на которомъ повидимому основывается вра въ постоянство возвращенія къ дикому состоянію, составляютъ свиньи. Эти животныя одичали въ Вестъ-Индіи, Южной Америк, на Фалкландскихъ островахъ и повсюду пріобрли темный цвтъ, толстую щетину и большіе клыки дикаго кабана, а поросята стали родиться покрытые продольными полосками. Нкоторые случаи реверсіи бываютъ большимъ несчастіемъ для сельскихъ хозяевъ. Такъ извстно, что у коровъ въ естественномъ состояніи вымя развивается очень мало, и он даже приблизительно не даютъ столько молока, сколько наши одомашненныя животныя, и вотъ иногда случается, что отъ лучшихъ альдернійскихъ породъ получаются телята никуда негодное въ этомъ отношеніи. За то въ этомъ отношеніи отличаются подчасъ нкоторыя женщины, у которыхъ появляются, лишніе сосцы, способные отдлять молоко, число которыхъ иногда доходитъ до пяти. Если ихъ четыре, то они расположены симметрично по обимъ сторонамъ груди, а у одной женщины, которой мать имла лишніе сосцы, развился лишній сосецъ, дававшій молоко въ паховой области. Случай этотъ весьма знаменателенъ. Если мы вспомнимъ расположеніе сосцовъ на груди и въ паховой области низшихъ животныхъ, то мы должны смотрть на появленіе лишнихъ сосцовъ у женщинъ, какъ на явленіе реверсіи. Случайное развитіе у человка хвостовыхъ позвонковъ въ вид короткаго и свободнаго хвоста должно также быть разсматриваемо какъ явленіе реверсіи. Такъ какъ дикіе народы все-таки стоятъ ближе къ животному міру, чмъ цивилизованные, то очень вроятно, что среди дикарей эта форма атавизма, то есть короткій хвостъ, встрчается гораздо чаще и очень вроятно, что это обстоятельство послужило поводомъ къ утвержденію, будто существуютъ цлыя племена съ хвостами, въ чемъ до сихъ поръ путешественники и антропологи не могли убдиться. Но лишній сосецъ въ паху или сзади торчащій хвостикъ еще можно скрыть, спрятать, бда еще не велика. Бываютъ казусы несравненно хуже.
Ничмъ такъ родители не любятъ хвастать, какъ тмъ, что у нихъ умный ребенокъ, ничто такъ не огорчаетъ ихъ родительское чувство, какъ глупость и въ особенности дураковатость дитяти. Отъ мужчинъ обыкновенно не требуютъ, чтобъ онъ былъ красавецъ, мужчина, говорятъ, можетъ быть не лучше чорта, отъ него лишь требуютъ, чтобъ онъ не былъ дуракъ. Даже красота женщинъ въ послднее время и въ глазахъ развитыхъ людей теряетъ свое прежнее обаяніе, кром смазливости ищутъ, чтобъ женщина имла, по крайней мр, выразительное лицо. Въ высшей степени оскорбительно для человка, когда его обзовутъ скотомъ, осломъ, свиньей, но ничмъ онъ такъ не оскорбляется, какъ словомъ дуракъ. И нтъ того дурака на свт, который не находилъ бы людей глупе себя. Изъ всего этого ясно видно, что умъ — лучшій и весьма важный атрибутъ человка. ‘Умная голова’ чуть ли не лучшая похвала человку, ‘дльная голова’ лучшее достояніе, лучшее украшеніе человка. ‘Идіотъ!’, казалось бы, что можетъ быть хуже этого? Оказывается, что бываетъ хуже, но очень рдко.
Есть порода людей, называемыхъ кретинами и живущихъ въ ущельяхъ и долинахъ Альпійскихъ горъ, въ Пиринеяхъ и другихъ мстахъ Европы. Есть кретины и у насъ, въ долин рки Лены, о чемъ намъ, конечно, мене извстно, чмъ о кретинахъ европейскихъ. Они отличаются тмъ, что черепъ у нихъ малъ, низокъ, плосокъ, какъ бы сжатъ, — этому соотвтствуетъ и уменьшенное количество мозга, а слдовательно и жалкое умственное отправленіе, уподобляющее ихъ отчасти животнымъ. Но они все-таки обладаютъ даромъ слова и могутъ быть приспособлены къ какому нибудь механическому труду. Весь организмъ этихъ субъектовъ уродливъ. Они небольшого роста, съ искривленными ногами, большею частью зобаты и, несмотря на это, они иногда доживаютъ до 50 лтъ. Самая же низшая порода людей, которую только потому и причисляютъ къ человчеству, что они родились отъ вполн нормальныхъ и полноправныхъ гражданъ, представляютъ такъ называемые микроцефалы или малоголовые. Изслдованіемъ ихъ антропологическаго значенія въ послднее время занялся Карлъ Фогтъ, представившій объ нихъ весьма капитальный трактатъ, удостоенный преміи и напечатанный въ ‘Антропологическомъ архив.’ Онъ называетъ ихъ микроцефалами или обезьяны-люди ‘Affen-Menschen’. Ихъ всего извстно теперь, по словамъ Гекеля, до пятидесяти. Карлъ Фогтъ изслдовалъ ихъ ‘всего 40. Отличительнымъ признакомъ человческаго черепа отъ черепа животныхъ при первомъ и самомъ поверхностномъ взгляд считается преобланіе черепного свода надъ лицомъ. Чмъ выше людская порода, тмъ лицевая часть головы меньше, изящне и мене объемиста сравнительно съ черенною частью головы. У животныхъ наоборотъ. Разсматривая рисунки, приложенные къ сочиненію Карла Фогта о микроцефалахъ, вамъ невольно бросается въ глаза животный типъ ихъ головъ. Если лицевая часть у нихъ и не преобладаетъ надъ черепной, то нельзя того же сказать, чтобъ черепная часть преобладала надъ лицевой. Черепъ маленькій, сжатый. У какого нибудь Якова Мегле, несмотря на то, что ему отъ роду 10 лтъ, объемъ головы несравненно меньше, чмъ у новорожденнаго ребенка. Черепъ плоскій, сзади голова посредин вдавлена, лобъ плоскій, лицо же большое, ротъ большой. Такому искаженному черепу конечно соотвтствуетъ самое жалкое количество мозга. И дйствительно, у господина Якова Мегле количество мозга еще меньше, чмъ у молодого шимпанзе. Судите же теперь сами какое существо такой субъектъ, котораго строеніе черепа и количество мозга ставятъ еще ниже человкоподобныхъ обезьянъ, а между тмъ все остальное въ порядк, тло хорошо развито, располагаетъ отличнымъ здоровьемъ, физической силой и способно къ движеніямъ. Дальнйшій анализъ разъяснитъ намъ это явленіе. Извстно, что мозги человческіе. состоятъ изъ большого мозга и маленькаго мозжечка. Въ первомъ полагаютъ сдалище души и всхъ интеллектуальныхъ отправленій, а второй считаютъ центромъ, служащимъ для регулированія движеній и ощущеній. Потомъ мы знаемъ, что человческіе мозги отличаются отъ мозговъ животныхъ, кром вса, и формой, красотою и обиліемъ извилинъ и присутствіемъ особенныхъ частей, невстрчающихся въ мозгахъ животныхъ. Карлъ Фогтъ своими изслдованіями убдился, что у всхъ микроцефаловъ малый мозгъ или мозжечекъ и вообще задняя часть мозга очень развита, и въ этомъ отношеніи микроцефалы даже превосходятъ шимпанзе. Такимъ образомъ, мозжечекъ, какъ и строеніе всего остального организма, соотвтствуетъ человческому типу. За то подгулялъ большой мозгъ, который въ отношеніи массы развитія не только не превосходитъ соотвтственныя части обезьяны, но подчасъ даже уступаетъ ей. Такъ, мозги низшихъ животныхъ совершенно гладки, не имютъ извилинъ, мозги обезьяны имютъ самое незначительное развитіе извилинъ, мозги негра отличаются значительнымъ ихъ развитіемъ, такъ кольми паче мозги образованнаго европейца. Мозги же микроцефала сильно приближаются въ этомъ отношеніи къ мозгамъ обезьянъ. Дале, мозги обезьяны имютъ отростки, придатки, которые не встрчаются въ мозгахъ людей, а между тмъ судьба надлила ими мозги микроцефаловъ. Есть въ мозгу такъ называемая Сильвіева борозда. Физіологи приписываютъ ей особенное значеніе. Положимъ, вотъ эта Сильвіева борозда хотя и проложена въ мозгахъ обезьяны, но она не такъ глубока, не такъ хорошо прорыта, да и вообще не иметъ той формы, въ какой она красуется въ человческихъ мозгахъ. На бду и тутъ микроцефалы оплошали. У нихъ Сильвіева борозда вполн сходна никакъ не съ человческою, а съ обезъянною. Какъ тутъ быть? Такія, и еще боле подробныя изслдованія даютъ полное право Карлу Фогту надяться, что его не упрекнутъ въ утрировк и придирчивости. Что тутъ сдлаешь? Передъ нимъ на стол три пары мозговъ: европейца, микроцефала и обезьяны. Чмъ же онъ виноватъ, что мозги микроцефала отличаются отъ мозговъ европейца, какъ небо отъ земли, и во всемъ сходны съ мозгами обезьяны? Въ остальномъ строеніе и отправленіе ихъ организаціи то напоминаетъ обезьяну, то подходитъ къ человку. Почти вс микроцефалы имютъ обыкновенную величину тла, которое, въ большинств случаевъ, хорошо физически развито, хотя развитіе ихъ совершается несравненно медленне, чмъ у другихъ дтей. Микроцефалки, то есть женщины изъ микроцефаловъ, заявили т женскія особенности, которыя указываютъ на способность ихъ къ продолженію рода. Движенія микроцефаловъ быстры, живы и вполн правильны, мускульная сила ихъ громадна, они настолько подвижны, что ихъ часто сравнивали съ птицами. Скакать и прыгать ихъ обыкновенная любимая походка. Они съ особеннымъ удовольствіемъ любятъ карабкаться по мебели и лазить по деревьямъ, въ ихъ обыча безцльныя движенія — рвать бумагу и разныя матеріи въ куски. Они постоянно гримасничаютъ и гримасы эти мняются на ихъ лиц съ быстротою молніи. Походка и осанка какъ у обезьянъ, голова поникнута, спина равномрно согнута, руки отвислы, колни нсколько согнуты. При особенныхъ обстоятельствахъ, напр., когда имъ нужно взобраться на лстницу, они ползутъ на четверенкахъ и пособляютъ себ руками. Чувствительность кожи въ нкоторыхъ случаяхъ значительно понижена, въ большинств же вообще нормальна. Органы чувствъ правильно развиты, они хорошо видятъ и слышатъ. Нтъ также основанія отказать имъ въ чувств обонянія. Вкусъ у нихъ также развитъ, потому что они предпочитаютъ одни блюда другимъ. Вс отправленія растительной жизни у нихъ совершенно въ порядк, пищевареніе, дыханіе, кровообращеніе и выдленія совершаются правильно, могутъ достигнуть средняго возраста и умираютъ не раньше остальныхъ людей. Что касается ихъ умственнаго развитія, то существенной чертой ихъ характера — непостоянство. Никто не можетъ не признать въ ихъ тлодвиженіяхъ, въ форм и способ выраженія ими своихъ чувствъ и желаній полнйшее сходство съ обезьянами. Вниманіе привлекается на мгновеніе и тотчасъ же изчезаетъ, самыя противоположныя чувства смняются безпрерывно, безъ остановки, не переводя дыханія. Любовь и ненависть возбуждаются безъ малйшаго основанія. Такъ же скоро забываются, какъ и возобновляются, радость и отчаяніе, гнвъ и довольство, безпричинная месть и полнйшая преданность къ постоянной и смшной игр. Интеллигенція ихъ еще ниже, чмъ у обезьянъ. Непосредственныя впечатлнія и воспріятія безъ сомннія вполн затемнены. Отвлеченныя же понятія и лучшія духовныя качества, которыми обладаетъ человкъ, и которыми онъ по справедливости гордится, и которыя наконецъ составляютъ отличительную черту человка отъ животныхъ, микроцефаламъ неизвстны, незнакомы,’ просто недоступны. Наконецъ, они вс лишены дара слова. Не то что глухо-нмые, они мычатъ, какъ животное, произносятъ койкакіе звуки, какъ до, до, до или ау, ау. У нихъ прямо недостаетъ той части мозга, въ которой, по новйшимъ изслдованіямъ, локализируется рчь. Карлъ Фогтъ утверждаетъ, что интеллигенція микроцефаловъ ниже обезьянъ. Онъ ручается, что если сравнить душевныя проявленія микроцефаловъ съ тми душевными свойствами, которыми заявляютъ себя шимпанзе и орангъ-утанги въ европейскихъ звринцахъ, то легко можно будетъ убдиться, какъ сильно микроцефалы проявленіями чувствъ и страстей напоминаютъ обезьянъ. Въ отношеніи же интеллигенціи они несравненно ниже обезьянъ и въ нихъ не видно ни малйшей человческой способности, даже въ самой простой обыкновенной форм, которая хотя на волосъ приближала бы къ той благородной пород, отъ которой они происходятъ.
Таковы результаты изслдованій Карла Фогта о микроцефалахъ, бывшихъ въ рукахъ другихъ ученыхъ. Онъ собралъ и сличилъ черепа и сопоставилъ біографіи, сдланныя прежними наблюдателями. Но ему удалось встртиться съ живымъ субъектомъ изъ этой породы, и онъ посвятилъ этой особ значительную долю своей проницательности, вниманія и наблюдательности. Изъ его разсказа очень ясно видно, что онъ особенно радъ этой дорогой встрч. Эта живая микроцефалка окрещена какъ нарочно греческимъ именемъ мудрости. Марія-Софія Виссъ имла 16 лтъ отъ роду тогда, когда ее изслдовалъ Карлъ Фогтъ. Это было 26 октября 1866 года. Она теперь живетъ въ пріют для бдныхъ, близъ Берна. Отецъ ея простой работникъ въ Оллон. Въ пріют ее просто называютъ Софьей. Росту одинъ метръ и 410 миллиметровъ. Глаза ея свтлосроголубые, невыдающіеся и на подобіе миндалинъ, волосы темнокоричневаго цвта, некурчавые, просто расположенные до половины спины, почти прямой носъ, на верхушк нсколько смотритъ шишкой, толстыя, нсколько вздутыя губы, сильно выдающійся ротъ и подбородокъ, широкія скулы, большія отстающія уши безъ ушныхъ мочекъ, прелестные зубы, изъ коихъ передніе самые косые — вотъ черты лица и паспортные примты этого милаго созданія. Директоръ приказать позвать ее, и вотъ она является въ сообществ съ двумя двочками, которыя ее очень любятъ и никогда ничего дурного ей не длаютъ. Неуклюжая, неповоротливая и крпко наступая ногами, она ходитъ согнувшись и съ поникшей головой, съ отвислыми руками, съ нсколько согнутыми колнами и видимо радуется всякому звонкому отголоску. Вс движенія ея крайне быстры, торопливы и прытки, голова и глаза въ постоянномъ движеніи, руки преимущественно внутрь согнуты, какъ у зародыша, голова наклонена нсколько влво. Спинной хребетъ просто согнутъ кзади, какъ у обезьянъ, но за то недостаетъ поясничнаго сгиба. Движенія рукъ, головы, зубоскальство и мимика вся обезьянья. Старуха, которая наблюдаетъ за нею боле 6 мсяцевъ, говоритъ, что она не иметъ наклонности лазить, но прыгаетъ за то очень высоко съ вытянутыми ногами, особенно когда разгнвается, мало спитъ, она въ постоянномъ безпокойств, вчно возится съ тряпками и платочками, но вообще проводитъ ночь спокойно. Она большая охотница раздавать звонкія плюхи, толчки и т. д., Карлъ Фогтъ присутствовалъ при томъ, какъ ее кормили, она все же употребляетъ ложку, стъ въ торопяхъ, но чинно себя держитъ, прежде бывало разбросаетъ пищу, но ее отъ этого отучили. Одться и раздться сама все-таки не можетъ. Тло ея хорошо развито, руки недурны, чисто человческія и вся верхняя конечность крпка, сильна, округла, нормальной длины, грудь нсколько плоская. Судя по ея возрасту, груди довольно хорошо развиты, но нсколько отвислы. Она обладаетъ необыкновенной физической силой и когда она разозлится, то бьетъ самыхъ крпкихъ бабъ. Пульсъ съ трудомъ можно ощупать, бьетъ 72 удара въ минуту, число дыханій доходитъ до 20. Хотя ей было тогда 16 лтъ, но она еще не имла регулъ. Она постоянно слюнитъ и какъ ужь больно запачкается, то обтирается передникомъ. Боле подробныя изслдованія нравятся ей, они какъ будто доставляютъ ей даже удовольствіе. Она садится, встаетъ по востребованію, позволяетъ поворачивать голову, но когда хочешь ей раскрыть ротъ, то она сопротивляется, впрочемъ разваетъ его широко, какъ только предварительно покажешь ей этотъ пріемъ. Вниманіе ея постоянно чмъ нибудь занято, блестящія бездлушки привлекаютъ ее. Она старается надть кольцо на палецъ, что ей наконецъ удается, часы для нея большая радость, она указываетъ на циферблатъ, прикладываетъ часы къ щекамъ, ко лбу, но не къ ушамъ, указываетъ на цпочку и ключикъ, длая видъ, что заводитъ ключикомъ, потомъ она всовываетъ часы въ карманъ жилета и показываетъ, что и у другихъ есть часы. Гораздо меньше ее радуетъ красная мрка и циркуль съ шариками, и когда г. Фогтъ окончилъ свои измренія и сложилъ циркуль, чтобъ его спрятать, она выдвинула голову впередъ и указала на скулы, куда его прежде прикладывала.
По окончаніи осмотра ее очень безпокоили растрепанные волосы, она гладитъ ихъ, хочетъ ихъ сплести и отбрасываетъ ихъ отъ лица. Принесли яблоко (она охотно стъ плоды и даже дивій каштанъ какъ-то хотла състь), она показываетъ, чтобъ Фогтъ его очистилъ. Пока Фогтъ занимался этимъ, она набила полонъ ротъ кожицей, туда же всунула свои волосы, которыхъ никакъ не можетъ отдлить, такъ что они раздражаютъ ее до рвоты. О своихъ нкоторыхъ нуждахъ она даетъ знать знаками — прежде она очень мало стснялась въ этомъ отношеніи — но розга (о, воспитательный элементъ!) отучила ее отъ такихъ. непристойностей. Голодъ и обжорство она рдко проявляетъ. Она способна проводить цлые часы съ улыбающейся физіономіей, съ глазами обращенными къ небу и, какъ медвдь въ клтк, качается во вс стороны. Подчасъ она для этого закрываетъ свою голову платкомъ.
Вотъ она занялась нсколькими бумажками, развертываетъ ихъ, точно хочетъ читать что-то, издавая при этомъ свои горловые звуки, которые сильно напоминаютъ кудахтанье курицы, го, го, го, го, и съ благочестивымъ выраженіемъ глазъ, обращенныхъ къ небу: Наконецъ громко произноситъ: аммъ! складываетъ бумажку, комкаетъ ее и съ обезьянной яростью впихиваетъ ее въ карманъ г. Фогта. Очевидно, что она подражала молитв, трижды въ день повторяемой, и аммъ означаетъ аминь. Единственное слово, произносимое ея устами. Все, что ей говорятъ, она обсуждаетъ какъ животное, не по содержанію, а по интонаціи, запрещенія и угрозы необходимо сопровождать указательнымъ пальцемъ, въ противномъ случа она на нихъ не обращаетъ вниманія.
Чувства стыдливости нтъ ни малйшаго слда, шорохъ, раздавшійся при попытк снова надть ей башмаки, подалъ ей поводъ къ взрыву неимоврной веселости, и чтобы надть башмаки, она до того безцеремонно обошлась съ своими прелестями, что ее наконецъ нельзя было заподозрить въ стыдливости.
Оставляя домъ, ей нужно было пройти ступеньку, къ которой она не привыкла. Она указываетъ старух, чтобъ та ей предшествовала, потомъ К. Фогту, приближается въ ступеньк, цпляется за перила, издаетъ ужаснйшй ревъ э, э, э! словомъ ни за что не хочетъ сойти. Двушка хочетъ ее свести, она отталкиваетъ ее, впрыгиваетъ ей на спину, чтобъ та ее снесла.
На двор новые нечаянные курьезы. Старая, отвратительная кретинка хочетъ поправить ея платье, которое пришло въ безпорядокъ при изслдованіи. Съ ревомъ и скрежеща зубами, она бросилась на нее, кретинка тоже оскалила единственный свой зубъ. ‘Софья Виссъ терпть не можетъ этой кретинки’, сказала старуха. Тогда приблизилась другая старуха, добродушная и съ страдальческимъ выраженіемъ лица. ‘Эту Софья любитъ’, сказала прислужница. ‘Что ты длаешь, Софья’? сказала ей старуха, и Софья, къ ней приблизилась, посмотрла на нее нжно, приложила свою щеку въ щек старухи, съ неподражаемымъ выраженіемъ, и стала лизать ей щеку, точь въ точь, какъ собака лижетъ руку.
К. Фогтъ даетъ старух тайно отъ другихъ какую-то бездлицу въ руки. Но Софья, которая, по выраженію старухи, вертитъ постоянно головой, какъ птичка въ клтк, и слышитъ, какъ мышонокъ, замтила это. Она старается раскрыть руку старухи, шаритъ по карманамъ, куда та спрятала руки, съ полнымъ намреніемъ отыскать что нибудь състное, потому что когда ей показали монету, то она, обнюхавъ и осмотрвъ ее со всхъ сторонъ, преравнодушно отбросила ее въ сторону! Счастливая! Она видимо не знаетъ цны деньгамъ.
По всей вроятности, Софья вовсе не чувствительна къ погод, напротивъ того боль она ощущаетъ вполн. При одномъ изъ своихъ быстрыхъ поворотовъ, она сильно ушиблась о спинку дивана, скорчила лицо и стала внимательно разсматривать палецъ, К. Фогтъ взялъ палецъ, погладилъ его и подулъ на него, какъ это длаютъ часто съ дтьми, тогда она улыбнулась. Кром всего этого интересны слдующія подробности. Отецъ Софьи, крпкій и здоровый работникъ, посл смерти жены и по удаленіи остальныхъ дтей, не былъ въ состояніи заботиться о своемъ уродливомъ дтищ, бывало однетъ двочку поутру, вечеромъ разднетъ ее, а въ остальное время предоставлялъ ее самой себ. Въ деревн это дитятко было ужасомъ собакъ, которыхъ Софья преслдовала, какъ только бывало замтитъ у нихъ во рту что нибудь състное, что бы отнять у нихъ кусокъ. Она бывало вскочитъ собак на спину и бьетъ ее до тхъ поръ, пока та не выброситъ кусокъ, который Софья тогда вмигъ проглатывала. Дти въ деревн бывало бснуются съ нею, какъ съ домашнимъ животнымъ, но изъ-за малйшихъ пустяковъ и за малйшее нарушеніе ея воли она приходила въ ярость и предавалась сильнйшимъ взрывамъ бшенства. Наконецъ дло дошло до того, что страхъ, который она внушала своею силою и внезапнымъ нападеніемъ, сталъ до того великъ, что отцу дали наконецъ почувствовать, что онъ долженъ удалить ужасное существо отъ сообщества съ другими людьми. Такимъ образомъ оно попало въ пріютъ для бдныхъ въ Гиндельбок и попало въ хорошія руки. Самъ директоръ, старая прислужница, въ сосдств съ которой Софья спитъ, вся прислуга и остальныя пансіонерки пріюта обходятся съ этимъ жалкимъ и безмозглымъ уродцемъ съ такою добродушною кротостью, съ какою ухаживаютъ въ нмецкой Швейцаріи за домашними животными, ‘за любезною коровушкою’, и въ самомъ дл Софья теперь перешла уже изъ состоянія дикаго животнаго въ состояніе прирученнаго. Она играетъ съ младшими дтьми, которыя тамъ находятся, и не причиняетъ имъ никакого зла, потому что дти ее никогда не дразнятъ и не раздражаютъ. Здсь она все-таки привыкла къ кой-какимъ вещамъ и пріемамъ, какъ плетенье и разчесыванье волосъ, сама надваетъ чепецъ, башмаки. Все это ей прежде было совершенно чуждо. Слдовательно, она все-таки доступна извстной дрессировк и была бы еще больше доступна, еслибъ она раньше попала въ заведеніе и вышла бы изъ того небрежнаго положенія, въ которомъ она находилась. К. Фогтъ ни на минуту не сомнвается, что ее все же мало-по малу можно выдрессировать, какъ собачку или обезьяну, и что ее можно даже пріучить къ нкоторымъ домашнимъ занятіямъ, но никакъ не больше.
Если теперь поближе обратить вниманіе на остальныя душевныя ея свойства, то легко убдиться, что он поразительно подобны, свойствамъ другихъ микроцефаловъ, бывшихъ предметомъ наблюденій.
Характеристичны то постоянное безпокойство, та торопливость и внимательность, съ какой она перебгаетъ отъ одного предмета къ другому, но ни на чемъ долго не остановится, чувства въ ней постоянно смняются, все заявляется самою живою игрою гримасъ, чмъ она вполн и уподобляется обезьян. ‘Она не знаетъ покоя,— сказала объ ней старуха,— ей слезы и смхъ одинаково ничего не стоятъ’. К. Фогтъ хотлъ съ нея снять фотографію, чтобы имть врное изображеніе такого интереснаго существа, но долженъ былъ отложить свое намреніе, зная хорошо, что ее трудно будетъ заставить соблюсти покой, хотя на одно мгновеніе. Малйшее движеніе фотографа, машины, окружающихъ, малйшій шорохъ превратилъ бы въ ничто это предпріятіе.
Само собою понятно, что при такой особенности память ея не можетъ воспринять никакихъ впечатлній. Тмъ не мене нкоторыя впечатлнія сохраняются посл неоднократныхъ повтореній. Софья узнаетъ т лица, которыя объ ней заботятся, она однихъ любить, а другихъ ненавидитъ, она усвоила понятіе и значеніе нкоторыхъ тлодвиженій, напр., поднятіе указательнаго пальца старухи, ‘если я не подниму пальца, то она за мной не послдуетъ’, сказала старуха, она припоминала употребленіе часового ключика, по всей вроятности, потому, что она каждый вечеръ видла, какъ ея отецъ заводилъ часы. Это запоминаніе проявлялось также въ ея стремленіи къ подражанію, которое у ней развито въ высшей степени. Она слдила за всми движеніями постителей съ обезъянною внимательностью, пыталась нсколько разъ врно скопировать и подражать имъ, но подражанія движеніямъ рукъ и ногъ удавались ей рдко. Казалось, что ей необходимо нсколько разъ повторить ихъ, чтобы усвоить должную связь мускуловъ и пріобрсти умнье управлять ими. Что касается способности къ подражанію, то извстно, что ни одно животное не обладаетъ этой способностью въ такой мр, какъ обезьяна, и Софья въ этомъ отношеніи совершенно находится на степени обезьянъ. Всякое впечатлніе, которое наблюдатель обнаруживаетъ на своемъ лиц, отражается на ея лиц тотчасъ же, всякое движете мгновенно, съ быстротою молніи воспринято и, если она въ хорошемъ расположеніи духа, даже повторено, подражаніе молитв вполн объясняетъ въ ней стремленіе подражать рчи, ударенію и тону голоса. И въ другихъ отношеніяхъ она также сильно напоминаетъ обезьяну. Ночью, такъ какъ она очень мало и безпокойно спитъ, она проводитъ цлые часы въ завязываньи узелковъ изъ лентъ на чепц, въ разрываньи бумаги и лоскутковъ въ мелкіе кусочки, и въ заведеніи стоило большого труда отучить ее отъ этой привычки, при чемъ прибгали къ такимъ же пріемамъ, какъ съ животнымъ.
О членосоставной рчи, о какомъ нибудь пониманіи ея нечего я толковать. Нтъ и слда ничего этого. Разговоръ для нея иметъ значеніе гула, она не постигаетъ смысла сказаннаго, но догадывается по тону, съ которымъ произнесено сказанное, по мимик, какою сопровождаютъ рчь, въ ласкающемъ тон и съ улыбкой произнесенныя угрозы она воспринимаетъ, какъ ласку, въ угрожающемъ тон и съ приподнятымъ указательнымъ пальцемъ высказанную ласку она считаетъ угрозой, Она слдитъ за движеньями рта, когда съ ней говорятъ, въ какомъ-то остолбененіи и съ изумительнымъ удивленіемъ, но очень простой причин, потому что она не понимаетъ ни цли, ни смысла разговора. ‘Мы всегда полагали, сказала старуха, что у нея языкъ приросшій, и еслибъ ей и теперь его подрзать, то она наврно могла бы лучше говорить, по крайней мр, произносила бы нкоторыя слова, но она не можетъ хорошенько высунуть языкъ’. К. Фогтъ показалъ ей, что языкъ Софьи совершенно нормальный, и что она облизывалась имъ, когда ла яблоко. Старуха тогда поняла, что дло не въ язык, что она нма потому, что ничего не понимаетъ.
Аминь — единственное половинчатое слово, которое ее пріучили произносить въ пріют, и то она его произноситъ не вполн, она выговариваетъ его: аммъ.
Софья Виссъ, такимъ образомъ, въ умственномъ отношеніи приближается къ обезьян. Черепъ и спинной хребетъ у нея обезьяньи, лицо косозубое, а тломъ — хорошо сформированное, человческое дитя {Archiv fr Antropologie. 2 Band. 2 HeYt. 1867. lieber die Microcephalen oder Affen-Menschen, von Carl Vogt.}. Таковъ живой образчикъ той породы существъ, которыхъ ни одинъ безпристрастный и добросовстный естествоиспытатель не ршится причислить къ человческому роду, а между тмъ, Софья Виссъ считается въ числ жителей Швейцаріи, она дочь свободной страны. Откуда же берется такое страшное искаженіе человка и какъ оно является на свтъ божій? Повидимому, довольно странно. Родители, родственники и даже предки, можетъ быть, самые отдаленные, всхъ этихъ микроцефаловъ совершенно здоровые люди, не представляютъ ничего ненормальнаго, ничего болзненнаго, ничего выходящаго изъ ряду вонъ, и вдругъ среди группы другихъ дтей вполн человческихъ является существо, которое назвать человкомъ — значитъ оскорблять человческое достоинство всякаго, а причислить къ животнымъ нтъ никакихъ юридическихъ правъ, потому что оно рождено отъ людей. Должна же быть въ природ какая нибудь серьезная причина этому грустному явленію. Нужно же отыскать ему какое нибудь разумное объясненіе. Карлъ Фогтъ видитъ въ этомъ случа проявленіе отдаленнйшей наслдственности. Въ природ впрочемъ встрчаются примры такой странной и отдаленной наслдственности, что съ перваго разу даже поврить трудно. Такъ, Шмитбергеръ своими наблюденіями надъ травяными вшами убдился, что имъ нужно пройти пятнадцать поколній, чтобы возвратиться къ первоначальному производителю и только 16-й членъ вполн похожъ на первый, способный снова начать туже процедуру. А потому К. Фогтъ иметъ полнйшее право прійти къ тому заключенію, что микроцефалы частное проявленіе атавизма, что они представляютъ собой возвратъ къ той первобытной пород, слды которой надо искать въ отдаленнйшихъ эпохахъ, и съ которой можно было бы найдти непосредственную связь человка, если бы наука обладала всми необходимыми фактами для изученія этой постепенной градаціи развитія… Мы здсь видимъ полнйшее явленіе реверсіи, мы здсь видимъ, что когда-то вроятно существовала такая порода существъ, и что отъ нихъ перешли къ потомству нкоторые зачатки, которые лежали въ оцпененіи и выжидали благопріятнаго случая для проявленія. Что зачатки эти не всегда проявляются — это зависитъ отъ того, что передача и развитіе ихъ хотя и параллельная силы, но совершенно независимыя. Мы можемъ унаслдовать всякіе зачатки, но развитіе ихъ можетъ зависть отъ многихъ вншнихъ условій, которыя могутъ быть устранены и не дать этимъ зачаткамъ волю. ‘Придерживаясь ученія о реверсіи, говорить Дарвинъ, зародышъ становится самымъ удивительнымъ предметомъ, такъ какъ кром видимыхъ перемнъ, которымъ онъ подверженъ, мы должны предположить, что онъ наполненъ невидимыми признаками, свойственными обоимъ поламъ и цлому длинному ряду мужскихъ и женскихъ предковъ, раздленныхъ сотнями и даже тысячами поколній отъ настоящаго времени, и вс эти признаки, точно письмена, писанныя на бумаг невидимыми чернилами, лежатъ, готовые развиться подъ вліяніемъ нкоторыхъ извстныхъ или неизвстныхъ условій.’
Мы прослдили великій законъ наслдственности во всхъ фазахъ его развитія, мы видли могущественное распространеніе его въ природ, мы пытались убдить, что лучшимъ и вроятнйшимъ разъясненіемъ ему можетъ послужить лишь одна теорія пангенезиса, столь лучезарно освщающая вс таинственныя складки и вс темные изгибы этого запутаннаго вопроса. Предъ нами теперь вопросъ о наслдственности ясенъ, какъ божій день, и научно раскрытъ, разработанъ. Но этого мало. На основаніи теоріи пангенезиса и въ силу великаго закона наслдственности, мы теперь въ силахъ разъяснить и прослдить столь сложное явленіе скрещиванья и принципъ естественнаго подбора — этого вопроса могущественнаго закона біологіи, раскрытаго Дарвиномъ. Такъ плодотворно это капитальное ученіе. Такъ величественно зданіе, воздвигнутое въ наше время первостепеннымъ европейскимъ умомъ Дарвина. Вся палата ученыхъ торжественно преклонилась и сознательно приняла преобразовательный билль, внесенный въ палату лучшимъ ея представителемъ, Дарвиномъ. Только нкоторые лорды науки, въ род Агасица, еще отстаиваютъ свое мишурное самолюбіе, но уже раздаются голоса, что ‘ненужно намъ палаты лордовъ’ и билль торжественно пройдетъ везд и всюду. Вс отрасли знаній, имющія какое либо отношеніе къ біологіи, должны будутъ проникнуться реформою Дарвина. И не только европейскій ученый міръ, но отдаленнйшіе пункты обитаемаго міра озарятся свтомъ этого ученія. Вс изысканія пойдутъ по новымъ, проложеннымъ Дарвиномъ, путямъ. Везд, гд только проявится и куда только проникнетъ пытливый умъ человка, тамъ везд оснуется и установится это замчательное ученіе, это послднее осмысленное слово современной нимъ науки. Птица несетъ завалявшееся зерно въ отдаленнйшія пустыни и оплодотворяетъ его, тоже длаетъ и наука тамъ, гд не отвергаетъ, не преслдуетъ ее человческая глупость и упорство.