Письмовник..., Курганов Николай Гаврилович, Год: 1793 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 209 минут(ы)

ПИСМОВНИКЪ
содержащій въ себ
науку россійскаго языкa со многимъ присовокупленіемъ разнаго учебнаго и полезнозабавнаго вещесловія.

Пятое изданіе вновь выправленное, приумноженное и раздленное въ дв части
Профессоромъ и Кавалеромъ
НИКОЛАЕМЪ КУРГАН . . 10.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

Духовной ли, мірской ли ты? прилжно се читай:
Все найдешь здсь, тотъ и другой, но разумть смкай.

ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ,
при Императорской Академіи Наукъ, 1793 года.

ОГЛАВЛЕНІЕ ВТОРОй ЧАСТИ.

Присовокупленіе V.

Собраніе разныхъ Стихотворствъ.

Епитафія Цариц Наталь Кириловн.

Надпись къ стату Императора ПЕТРА I.

— — — къ Егожъ образу.

— — — къ Ботику.

На бытіе соединенныхъ флотовъ при Копенгаген 1716, Августа 14.

Надпись на вратахъ Храма славы.

Ода о благочесніи.

— — о добродтели.

— — на страшный судъ.

Еклога.

Илиллія.

Рондо.

Елегія.

Сонетъ о добродтели.

Стансы

Мадригалы.

Благодарность.

Кротость.

Честность.

Вчность.

Деньги

Понеже.

Поцлуй.

Надежда.

Польза отъ терпнія.

Епистолы и Письма.

Къ неправеднымъ судьямъ.

Евтерп.

Новизна.

Разумный человкъ.

Стихи.

На великолпное зданіе Исакіевской церкви.

Надписи.

1. Къ камню назначенному для подножія статуи Императора ПЕТРА I.

2. На положеніе ЕКАТЕРИНОІО Великою предъ надгробіе ПЕТРА I. флага взятаго y Турковъ въ Архипелаг Августа 129 дня 1772 года.

Злато. Политика.

Календарь. Время. Часы

Небо. Апреля первое число. Сонъ

Положеніе сторонъ свта. 12 Мсяцовъ. О гром. Вымышленная опись Царства любви

Утро

Имнъ Солнцу.

Безпорочной пріятности деревенской жизни.

Притчи.

1. Фортуна

2. Свинья въ лисьей кож

3. Завистникъ

Переводъ прошенія въ стихахъ, кое Акцызной Секретарь Ганкенъ подавалъ Польскому Королю

Басни.

1. Бездна по Овидіеву превращается въ четыре стихіи

3. Златой вкъ. Епитафіи

Епиграммы

Сказочки

Загадки

Древнее суеврство

Политическое извстіе

Сатира на противоестественниковъ

Должность честнаго человка

Псальмы или духовныя псни

Канты

Свтскія псни или дло отъ бездлья

Письмо двусмысленное

Злая жена

Присо: VI. Всеобщій чертежъ наукъ и художествъ

Отдлъ I. О происхожденіи человческихъ знаній

Священная Исторія

Исторія Свтская

Естественная исторія

О философіи

Наука о Бог

Размышленія о свойствахъ души

Нака о человк

О естеств

Отлъ ІІ. О употребленіи наукъ

О предузнаваніи погодъ

Размышленія о физик

О Систем міра

Стансъ

Притча на хулящихъ ученіе

Нравоучит. Размышленія Графа Оксенсширна

Наказъ врачебной

Рудометъ Нмецкой

О Академической библіотек

Кунсткамер

Краткая опись состава человчья и прочихъ животныхъ

Знатныя изобртенія въ Европ учиненныя

Хронологія

Краткой повстной лтописецъ

Присов: VII. Словарь разноязычной.

Толкованіе имянъ человческихъ

Толкъ седмичнымъ днямъ

— — мсяцамъ

Мннія о цвтахъ.

Объясненія словаря

Прибавокъ къ св. Исторіи

Седмчникъ безконечной

0x01 graphic

ВРЕМЯСЧИСЛЕНІЕ.

Для сего нужно сперьва знать цыфры Арабскія и Римскія.

1. 2. 3. 4 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII.

14. 15. 16. 17. 18. 19, 20. 30. 40. 50. 60.

XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. ХХ. ХХХ. XL. L. LX.

70. 80. 90. 100. 200. 300. 400. 500. 600. 700.

LXX. LXXX. XC. C. CC. CCC. CD. D. DC. DCC.

800. 900. 1000.

DCCC. CM. M.

Потомъ, въ вк есть сто годовъ или лтъ. Годъ бываетъ простой состоящій изъ 365 дней и высокосной изъ 366 дней чрезъ всякіе три года. Годъ раздляютъ на 4 поры или времени: весна, лто, осень, зима. Весна начинается Марта 6 числя во время перваго или весенняго равноденствія, лто Іюня 10 ч. въ должайшій y насъ день, осень Сентября 11 ч. во второе или осеннее равноденствіе, зима Декабря 10 ч. въ кратчайшій y насъ день.

Годъ составляетъ 12 мсяцовъ, a сколько въ которомъ дней можно то знать по стиху на стр. 25, либо по рук тако: прижми второй и четвершой палецъ, a прочіе протяни, и щитай съ большаго пальца по порядку, Мартъ, Апрль, Май, Іюнь, Іюль, Августъ, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь, Генварь, Февраль, тогда вс мсяцы именуемые на прямыхъ пальцахъ суть по 31 дню, a на пригнутыхъ по 30 дней, но въ Феврал простаго года 28, а высвкоснаго 29 дней.

ПИСМОВНИКА

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ V.

Соборъ разныхъ стихотворствъ.

Епитафія Цариц НАТАЛЬ КИРИЛОВН.

Подъ камнемъ симъ лежитъ тоя Царицы тло,

Въ которомъ вчное Россійско щастье спло,

Превысила она геройскія дла,

ВЕЛИКАГО ПЕТРА на свт родила.

Надпись къ стату Імператора ПЕТРА I.

Монарха Росскихъ странъ металлъ сей представляетъ,

Зракъ мужа славнаго потомкамъ оставляетъ.

Сей есть Великій ПЕТРЪ, отечества отецъ,

Благополучія Россійскаго творецъ.

Весь вкъ трудилася глава Ево и руки :

Посялъ, возрастилъ художества, науки.

Онъ войско обучилъ, состроилъ корабли.

Былъ страшенъ на водахъ, былъ страшенъ на земли,

Полезнйшіе далъ народу онъ уставы,

Побду одержалъ, спокойство утвердилъ,

Бралъ грады, распростеръ концы своей державы,

И Імператоромъ въ Россіи первый былъ.

Въ храмъ славы показалъ Онъ подданнымъ дорогу,

И паче смертнаго онъ былъ подобенъ Богу.

Къ образу ПЕТРА Великаго.

Свободный хитрости, въ страны твоей державы,

Сей мужъ Россія ввелъ, исправилъ ими нравы,

Старинны грубости искоренялъ,

И широту твою еще распростраиллъ,

Гражданамъ далъ полезны правы,

Далъ воинамъ порядочны уставы,

По суш, по водамъ, враговъ твоихъ гонялъ,

Къ союзникамъ твоимъ любви не отмнялъ.

Благодянья, ПЕТРЪ! твои въ числ премногомъ:

Когда 6ы въ древній вкъ,

Каковъ былъ ты, такой явился человкъ,

Отцемъ либъ тя народъ, великимъ либъ прославилъ?

Ты названъ былъ бы Богомъ.

Къ ботику.

Сей ботикъ далъ ПЕТРУ въ моря ступить охоту,

Сей ботикъ есть отецъ всму Россійску флоту,

Подъ Імператорскимъ онъ гербомъ на водахъ,

Ce тронъ Россійскаго Нептуна, Белту страхъ.

На бытіе соединенныхъ флотовъ при Копенгаген 1716. Августа 13

Кто паче смертнаго себя прославилъ ?

Четырмя флотами сей мужъ на Балт правилъ,

Россія величай свою прехвальну часть!

У Марса отнялъ ПЕТРЪ и y Непшуна власть.

Надпись на вpamaxъ храма славы.

За кратко на земли правленіе Царямъ,

Для вчнаго житья, воздвигнутъ оной храмъ:

Которы гибелью людей не возносились,

Не къ подданнымъ своимъ отцами быти тщились,

Глумились зврскостью, неправедной войной,

И наслаждалися спокойной тишиной.

Толикими цвтя добротами владыки,

Не саномъ таковымъ, но по дламъ велики.

1. Ода o Благочестіи.

Кто вру къ Богу простираетъ,

Хранитъ съ усердіемъ законъ:

Тотъ вкъ спокойно провождаетъ

И горести незнаетъ онъ.

Надежду на творца иметъ

Въ напастяхъ и бдахъ своихъ:

Онъ отъ злодевъ не робетъ,

Мнитъ: Богъ спасетъ меня отъ нихъ

Онъ суетою не мятется

И небоится ничего:

О щасть въ жизни не печется,

И мыслитъ: Богъ мн дастъ его.

Но естьли что онъ потеряетъ,

Или злодй чего лишитъ:

Не рвется онъ, не воздыхаетъ,

Власть Бога твоего въ томъ чтитъ.

Мн онъ далъ все, что я имю,

Когда похощетъ и отнять,

Роптать я на него не смю,

Онъ можетъ въ двое мн воздать.

Благополученъ несравненно

Такой на свт человкъ,

Проводитъ жизнь свою блаженно

И весь его спокоенъ вкъ.

2. Ода о Добродтели.

Кто добродтель сохраняетъ,

Тотъ прямо щастливо живетъ.

Ничто ево не устрашаетъ,

И духъ спокойной не мятетъ.

Пусть злость грозитъ ему бдою

Но онъ, дщерь истинны! съ тобою

Пойдетъ неробостно всюды,

Противъ напастей воружится,

Сотретъ тобой свои бды,

И ярка злоба устрашится.

Пусть Марсъ мечемъ свирпымъ блещетъ,

Нептунъ чудовищъ изведетъ,

Пусть Юпитеръ перуну мещетъ,

На вс безстрашно онъ пойдетъ.

Еолъ пусть хляби разверзаетъ,

И втромъ бездну возмущаетъ,

Средь грознтыхъ будучи валовъ,

Духъ страхомъ въ немъ не возмутится.

Какъ y щастливыхъ береговъ,

Равно покоемъ веселится.

Пускай злоди воружатся,

И гибелью ему грозятъ,

Вс клеветы ихъ разрушатся,

Они ево не поразятъ.

Пусть онъ имнье потеряетъ,

Пусть бдность онъ претерпваетъ,

Спокойно сноситъ нищету:

Онъ жизнь равно ведетъ пріятно,

И презираетъ суету.

О щастливъ, щастливъ тотъ стократно!

Источникъ истинна покою,

И спутникъ къ щастью жизни сей,

Блаженны только лишь тобою,

Быть можемъ въ жизни мы своей.

Приличное о свойство Богу!

Едина къ щастью ты дорогу

Прямую можетъ имъ открыть.

Тобой неложно утшенье.

Ты можешь духъ нашъ веселить,

Едина ты бдъ забвенье.

Пускай надменный вознесется,

Гордясь пустою суетой.

Пусть въ страх свтъ его трясется

Но онъ блистаетъ лишь мечтой.

Тобой лишь можемъ быть почтенны,

Мы для тебя на свтъ рожденны.

Тебя одну намъ въ даръ судилъ

Всесильный всхъ вещей содтель,

Тобой себя изобразилъ. Тобой любезна добродтель.

Вс бдны щастія лишенны,

О добродтель, безъ тебя,

Вс въ свт смертны утсненны,

Тебя отвергнувъ отъ себя.

Ты щастье, пышность и имнье,

Ты смертнымъ истинно почтенье,

Души покой, пріятность думъ,

Ты совсть нашу утшаешь,

Увеселяешь смертныхъ умъ,

И жить щастливо научаешь.

3. Ода на Страшный cудъ.

Ужасной слухъ мой умъ мятетъ,

Престрашны громы заревли,

Моря и рки закипли,

Нигд уже спасенья нтъ.

Въ течень солнце становится,

Луну объемлетъ темнота,

Земля отъ спящихъ звздъ дымится,

Объялъ все пламень вдругъ мста.

Уже и гласъ трубы шумитъ,

Взывая изъ пещеръ всхъ темныхъ,

Изъ водъ и изъ жилищъ подземныхъ

Примите смертный прежній видъ.

Изсохши кости возставайте:

И пепелъ тломъ становись,

Отвтъ въ длахъ своихъ давайте,

Передъ судьею всякъ явись.

По сихъ словахъ вдругъ вопль возсталъ,

Изъ самой адскія утробы,

Уже вскрываются и гробы,

Престрашно воздухъ возстеналъ,

Оковы гршники ломаютъ.

Спша предстать на страшный судъ,

Мытарства, тни изыграютъ,

Явились всхъ дянья тутъ.

Тревогу вижу я костей

Изъ ставшаго изъ пепла тла:

Содйствомъ Вышняго предла,

Облекся плотью всякъ своей.

Стенанье тяжко испускаютъ,

Судьбины съ трепетомъ ждетъ всякъ,

Иные, рвутся, воздыхаютъ,

Блднетъ каждаго тамъ зракъ.

Колеблется не робкой духъ,

Сердца отважны встрепетали,

Когда въ равенств вс предстали,

И царь, и воинъ, и пастухъ.

Гордящіяся силой многой,

Безсильны зрятся на суд,

Богатой вкуп и убогой

Въ единой обстоитъ бд.

Едва приняли вкъ иной,

На свтъ взглянули смертныхъ очи,

Уже имъ жаль глубокой ночи,

Что крыла ихъ дла собой.

Имъ сноснйша была минута

Въ которую теряли свтъ,

Какъ перескала смерть прелюта

Число деланныхъ ими лтъ.

Но здсь лютйшій страхъ напалъ,

Трепеща рвутся въ горькомъ плаче,

Боятся новой жизни паче,

Хошь какъ часъ смертный ни терзалъ:

Но тутъ съ охотоюбъ желали

Еще стократно умереть,

И естлибъ во гробахъ лежали,

Не сшалибъ сей бды терпть.

Блистаютъ небеса огнемъ,

И въ само то мгновенье ока

Врата отверзлися востока,

Грядетъ судья правдивый всмъ.

Земля свой ужасъ изъявляетъ,

Трягнувшись, мещетъ огнь изъ ндръ!

Потомъ предъ Богомъ умолкаетъ,

Пространно море, огнь и втръ.

Во слав страшенъ Богъ своей

Сидитъ на блещущемъ престол,

Казня своей противныхъ волъ,

О коль великъ есть ужасъ сей!

Одной чертой изобличаетъ

Народовъ многихъ житіе,

Единымъ словомъ совершаетъ

Изъ праха наше бытіе.

И се отмщенья часъ насталъ.

Воззрлъ Богъ къ гршнымъ въ гнв яромъ,

И съ преужаснйшимъ ударомъ

Нещастнымъ т слова вщалъ:

Во огнь отыидите вчной,

Примите мзду своихъ грховъ.

Они къ печали безконечной

Свергаются во мрачной ровъ

Гд огнь и жупелъ, дымъ и смрадъ,

Безсмертной червь неусыпяетъ,

Ужаснымъ пламенемъ рыгаетъ,

Разверзши челюсти свой адъ,

Гд малой гршнымъ нтъ отрады,

Откуду смерть бжитъ и сонъ,

И въ мук вчной безъ пощады

Нещастны изпущаютъ стонъ.

Когда свершился правой гнвъ,

Отверглись гршны прочь отъ Трона,

И чтобъ не слышать оныхъ стона,

Богъ печатлетъ адской звъ,

И обратясь кратчайшимъ взоромъ,

Ко праведнымъ сіе изрекъ:

Со Ангельскимъ пресвтлымъ хоромъ:

Въ раю вы обитайте въ вкъ.

Гд озаритъ васъ всхъ мой свтъ,

И гд стенанія не знаютъ,

Ни рвутся и ни воздыхаютъ,

Гд скорби и печали нтъ.

Симъ окончалося отмщенье,

И наградилась правда симъ:

Пошли вс праведны въ весель

Пріяти мзду трудамъ своимъ,

Опустошенна зрится твердь

И гнвомъ Божіимъ смущенна,

На вчность въ ад заключенна

Лежитъ въ оковахъ тяжкихъ смерть.

Земля гнвъ строгій ощущаетъ,

И раззоренье видитъ то,

Изъ ндръ на воздухъ огнь бросаетъ

И превращается въ ничто.

ЕКЛОГА.

Уже осенніе морозы гонятъ лто,

И поле зеленью по всмъ мстамъ одто

Лишается цвтовъ и всей своей красы,

Проходятъ сладки дни, проходятъ и часы,

Въ которы пастухи въ долинахъ обитали.

Уже стада ходить на паству перестали,

И миновалася пріятность прежнихъ дней,

Когда предвозвщалъ тамъ зорю соловей,

На зыблющихся плъ сучкахъ и утшался.

Гд токъ чистйшихъ водъ кустами. украшался.

Не лтній дождь идетъ, и не изъ прежнихъ тучь,

Свтило съ высоты пускаетъ слабой лучь,

Увяли вс цвты, Зефиръ уже не ветъ,

Летитъ съ деревьевъ листъ и вянетъ и желтетъ,

Вчера овецъ погнавъ уже въ послдній разъ,

Целису я узрлъ: О! часъ, пріятный часъ!

Но лто кончилось и паству прескаетъ,

И вмст съ нимъ моя свобода утекаетъ.

Целиса весь тотъ день со мной овецъ пасла,

И сердце ахъ! мое конечно унесла.

Я чувствую въ себ, но что и самъ незнаю,

Целису я любить сердечно начинаю.

Что думать ни зачну, я думаю о объ ней,

Нейдетъ Пелиса вонъ изъ памяти моей,

Люблю, и видть я хочу ее всечасно,

Люблю: но изъяснить стараюсь то напрасно,

Не можно описать, что терпитъ грудь моя,

Какъ только что люблю ее сердечна я.

Пріятно чувствовать, и мыслить то пріятно,

Но естьли вижусь съ ней, пріятнй мн стократно,

Пріятнй говорить еще того сто разъ:

О! дйствіе во мн Пелисиныхъ заразъ!

О! чувство нжное, пребудьте въ сердц вчно,

Хочу я вкъ любить, хочу ее сердечно.

Что я люблю ее, хоть я ей и сказалъ,

Но тмъ любви моей еще не доказалъ.

Прійди скоряй весна, приди о! день полезной,

И дай скоряе мн увидться съ любезной.

ИДИЛЛIЯ.

Въ т дни, когда со мной моей любезной нтъ,

И солнце кажется даетъ туманной свтъ.

Мн пища не сладка и вкусомъ горьки воды,

Неясно думаю, не складно говорю,

Конечно отняла ты силы y природы,

Что все премнно я и чувствую и зрю,

Тобою трачу я природы всей утхи,

Но я уже теб ввряюсь безъ помхи:

И такъ я сталъ ужъ твой и сердцемъ и душой,

A ты, любезная, природой будь моей.

РОНДО.

Чтобъ книги намъ читать,

И ихъ читая понимать,

И красоту ихъ познавать,

И чтобы самому писать,

Чтобъ звзды на неб счишать,

И мру имъ опредлять,

Или природу испытапь,

Лишь потрудись, то можетъ всякъ,

Никакъ,

Но пукли хорошо чесать,

И чтобъ наряды вымышлять,

Чтобъ моды точно наблюдать,

Согласіе въ цвтахъ познать,

И чтобъ нарядамъ вкусъ давать,

Или по мод поступать,

Чтобъ въ людяхъ скуку прогонять,

Забавны рчи вымышлять,

Шутить, рзвиться и скакать,

И безпрестанно чтобъ кричать,

Но говоря и не сказать,

Того не можетъ здлать всякъ,

Никакъ.

И всякой такъ живетъ, ты думаешь всечасно,

Но худо извинять порокъ въ себ пристрасно.

Хотя бы утонулъ въ порокахъ злыхъ весь свтъ!

Не правъ и ты, хотя и всякой такъ живетъ.

И всякой такъ живетъ, вщаешь ты напрасно,

Тмъ извинять себя, безумію причасно.

Та мысль не облегчитъ, коль сердце совсть рветъ,

Одинъ ли только я? и всякой такъ живетъ.

И всякой такъ живетъ, о мнніе ужасно!

Въ объятія твои ввергать себя опасно.

Сія жестока мысль въ нещастье приведетъ,

Какъ станемъ разсуждать: и всякой такъ живетъ.

ЕЛЕГІЯ.

Престанешь ли моей докукой услаждаться?

Могу ли я когда любви твоей дождаться?

Я день и ночь горю, я мучуся любя,

И гд 6ы я ии былъ, мн скучно безъ тебя.

Всегда зрю тнь твою и въ страсти осязаю,

И всякій часъ тебя я въ мысли лобызаю,

Со взоромъ мысль моя твоимъ сопряжена:

Неисходимо ты мн въ сердце вложена,

Мн твой прелестенъ видъ, прелестны разговоры,

И все влечетъ моя къ теб драгая взоры.

Къ нещастію тебя, суровая, спознавъ,

Лишился я тобой спокойства и забавъ,

Я сердца твоего смягчить не уповаю,

Тревожусь и мятусь, грущу и унываю.

Я время, мысли, умъ и все тобой гублю,

Скажи драгая мн: и я тебя люблю.

Сонетъ о добродтели.

Желаетъ человкъ блаженства непреложно,

Сему высокій чинъ, и сила тмъ, и честь,

Тотъ щастія себ въ богатств чая ложно,

Пріумножаетъ все, обиліе что есть.

Роскошствуя иной сластями сколько можно,

Не видяжъ, ослпленъ, какая въ оныхъ лесть,

Благополучна мнитъ себя не осторожно,

И ихъ на всякой часъ стремишся выше взнесть.

Ахъ! чувствуетъ онъ самъ, тьмы длы недостатка

И множество свое зритъ малымъ безъ припадка,

Хотя достигъ конца, но малъ едва успхъ,

Иль тщетно далъ ему хотнія Содтель?

О смертный! умудрись: безмрность кажда грхъ,

Я средство всхъ довольствъ едина добродтель.

СТАНСЫ.

Смертной въ жизни представляетъ

Зеркало тоски и бдъ,

Лишь родится, онъ рыдаетъ,

Такъ какъ скорбь предузнаетъ.

Слезы въ юности всечасно

Безъ причины отрокъ льетъ

Тамъ учитель за напрасно,

Бднаго младенца бьетъ.

Пылка юность повергаетъ

Въ пущія бды его,

Онъ любовницъ избираетъ,

И не мыслитъ ничего.

Какъ возросъ, другая лишность

Кратка вка часть займетъ:

Честь богатство, слава, пышность,

Духъ колеблетъ и мятетъ,

Старика всякъ презираетъ,

Крпость жизни потерявъ

Мучится онъ и страдаетъ,

Дряхлъ, задумчивъ и не здравъ.

Мысль мы къ мысли прибираемъ,

Ищетъ щастья своего,

Наконецъ вс умираемъ,

Вотъ родимся для чего?

Только явятся солнца красы,

Всмъ одваться придутъ часы,

Боже мой! Боже, всякой день тоже.

Къ должности водитъ всякаго честь.

Полдень приходитъ: надобно сть.

Боже…..

Тамъ разговоры насъ веселятъ,

Всти и ссоры время длятъ.

Боже…..

Ложь и обманы сетъ злодй:

Рвутъ какъ тираны люди людей.

Боже….

Строги уставы мучатъ насъ вкъ:

Денегъ и славы ждетъ человкъ.

Боже….

Тотъ богатится: нагъ тотъ бредетъ:

Тотъ веселится: слезы тотъ льетъ.

Боже….

Щастье находимъ, щастъе губимъ,

Чмъ жизнь проводимъ? ходимъ да спимъ

Боже….

Время о! время, что ты? мечта,

Вкъ нашъ есть бремя, все суета.

Боже ….

Сколько ни видимъ въ мір суетъ,

Не ненавидимъ, любимъ сы свтъ.

Боже о! Боже, любимъ и тоже.

Всегда свои кладемъ на Бога мы вины,

Дурачество свое въ судбину премняемъ,

Какъ будто воля намъ и разумъ не даны:

Что худо длаемъ удобно извиняемъ.

О всемъ мы бредимъ такъ: то дло не отъ насъ,

Не мы виновны тмъ, то воли божьей часъ.

На Бога не клади своихъ безпутныхъ длъ,

Не тщись употреблять во зло своей свободы:

Часъ воли Божіей вс вещи произвелъ,

Да онъ и основалъ источники природы.

Когда посешь лукъ и взойдетъ ананасъ,

Тогда скажу и я то воли Божьей часъ.

Мадригалы. Благодарность

О! благодарность, ты великихъ душъ забава,

Тобою честныя питаются сердца,

Правдивыхъ ты людей и безпорочныхъ слава,

И добродтелей достойна ты внца.

Твой токъ тхъ разумы взаимно услаждаетъ,

Того, кто льетъ его, и кто его вкушаетъ.

Кротость.

Какъ при рчныхъ струяхъ подъ тнію древесъ,

Духъ кроткій въ свт семъ спокойно обитаетъ:

Отъ невоздержности не проливаетъ слезъ.

Отъ легкомыслія, отъ злобы не вздыхаетъ,

И презираючи пустую суету,

Въ своихъ границахъ бывъ, не мчится въ высоту,

Такой душ враги коснуться не дерзаютъ.

Враждуютъ противъ ней, но въ тайн почитаютъ.

Честность.

Злато есть ничто, счастье скоротечно:

Что ни вобразимъ, все для насъ не вчно.

Пышность исчезаетъ такъ, какъ въ втр прахъ,

Счастіе съ собою намъ приноситъ страхъ,

Честь есть суета, бдность безпокойства:

Но всему на свт смерть одна порогъ,

Слава пустота, пустота геройство:

Честность есть внецъ нашъ, и надежда Богъ,

Вчность.

О! ты пространно мор,

Къ теб насъ время мчитъ,

И всхъ живущихъ вскор

Въ теб соединитъ.

Тебя я вображаю

И мысль свою теряю,

Вковъ къ теб прошло ужъ не едино сто?

Чтожъ сдлалось изъ нихъ? ничто.

Деньги.

Когдабъ я зналъ, чтобъ могъ за деньги жизнь купить

Тобъ началъ я себ охотно ихъ копить:

Но денегъ люта смерть съ насъ, вижу, не збираетъ,

Такъ и душа моя вотще ихъ не желаетъ.

Понеже.

Понеже говорятъ подьячіе въ приказ,

Понеже имъ прожить не можно безъ тово.

Понеже въ голов y нихъ и въ каждомъ глаз:

И для того писать не можно безъ нево.

Понеже носятъ вс подъячіе во рту:

И просятъ вс за тмъ съ понежемъ за работу,

Понеже де писалъ и пролилъ много поту,

И по тому давай за всякую черту:

Подьячъ бы вс пропали безъ понеже,

Не можетъ быть за тмъ y нихъ понеже рже.

Поцлуй.

Аминтъ и Силвія на паств жили,

Не знавъ любви, играть случилось имъ мячемъ,

О чемъ?

Какую цну положили?

За всякой проигрышъ по поцалую дать:

И стали мячь кидать.

Въ сердца, губами бравъ, что выиграли клали:

Наполнились сердца и жарко запылали.

Что сдлалъ Купидонъ, то Гименъ увнчалъ

И ихъ игру другой игрою окончалъ.

Надежда.

О! даръ, великій даръ, отъ Бога данный намъ,

Надежда, ты нашъ вкъ плачевной услаждаешь.

Сколь много за тебя мы должны небесамъ!

Ты всхъ печалей насъ, и горестей лишаешь.

Гонимый страждущій на свт человкъ,

Который осужденъ терпть бды, напасти:

Надеждой усладя мучительной свой вкъ,

Съ терпньемъ ждетъ своей премны лютой части.

Иной жестокою болзнью отягченъ,

Котора не даетъ на часъ ему покою.

Надждой льстится онъ, что будетъ облегченъ,

И тмъ ласкаяся, не мучится тоскою.

Влюбясь въ несклонную, любовникъ слезы льетъ,

Въ награду за любовь суровость зритъ всечасно,

Надежда въ горести отраду подаетъ,

И льстится тмъ, что онъ страдаетъ не напрасно.

Невольникъ, что на смерть жестоку осужденъ,

Въ темниц и въ цпяхъ кончины ожидаетъ,

Надеждой льстится онъ, что будетъ свобожденъ,

Мучительны часы сей мыслью услаждаетъ.

Вс наши горести и лютую напасть,

Надеждою одной мы только уменшаемъ,

Надъ сердцемъ и душой она иметъ власть,

Мы ею горести и скуку отвращаемъ.

Польза отъ терпнія.

Не тла я болзнь стихами исцляю,

Отъ золъ унывшій внутрь духъ въ бодрость воставляю,

Кто въ немощь тломъ впалъ, врачи того лчатъ.

Хоть нкогда больныхъ лкарствомъ въ землю мчатъ,

Ктожъ духомъ заболлъ, такомубъ отъ Сократа

Долгъ помощи желать, оставивъ Гиппократа.

Но нын философъ для многихъ страненъ есть,

И мудрости прямой едва бываетъ честь.

Такъ врачество даю болящимъ изъ піита,

Къ піитамъ и y насъ легла дорога бита,

Будь пользуяй піитъ, когда увщавать,

И силенъ сердца скорбь поспшно врачевать.

О! вы, въ которыхъ боль по безпокойству духа,

Крушился ль кто изъ васъ отъ ложна въ людяхъ слуха,

Тщеславный ли язвитъ и жалитъ гд кого,

Прегрубый ли блюетъ всмъ звомъ на него,

Безумный ли какой ругаетъ безобразно,

Отъ злобыль стервенясь иной порочитъ разно,

Ничтожитъ ли давно съ презоромъ гордый фертъ,

Чрезъ сильнаго бднякъ несправедливо стертъ.

По страстиль чмъ тебя и нагло кто обидитъ,

Безъ всякихъ ли причинъ, сверхъ мры ненавидитъ,

Иль предпочтенъ теб въ способности другой,

Или врагомъ восталъ нечаянно другъ твой.

Иль ухищренный льстецъ копаетъ ровъ лукавно,

На пагуб твоей возвысилсябъ онъ славно,

Иль въ очи, ни при комъ хвалить не престаетъ,

Кой за глаза въ хулахъ, при всхъ не устаетъ,

Иль словомъ, страждетъ кто изъ васъ навтъ поносный

И такъ, что жизни вкъ за тмъ ему несносный,

А нельзя премнить, и отъ того уйти,

Ни способа отнюдъ въ спасенію найти,

Послушайте, что вамъ Горацій предлагаетъ,

Да боле духъ вашъ не преизнемогаетъ,

‘Какъ зло васъ, говоритъ, съ покоемъ разлучитъ,

‘Терпите: всякъ, терпя суровость умягчитъ.

ЕПИСТОЛЫ или ПИСЬМА

Къ неправеднымъ судьямъ.

О вы хранители уставовъ и суда,

Для отвращенія отъ общества вреда,

Которы силою и должностію власти,

Удобны отвращать и приключать напасти

И не жалете невинныхъ поражать!

Случалосъ ли себ вамъ то воображать,

Колико тягостно вамъ кланяться напрасно,

Молитвы принося какъ Богу повсечастно,

Противъ васъ яростью по правости кипть

И въ сердц то скрывать, сердиться и терпть?

Иль вы не помните въ ожесточень тверды.

Что вышній справедливъ, a вы немилосерды?

Иль вы не врите, что Богъ неправду мститъ,

И вамъ стенаніе невинныхъ отплатить?

Иль вы забыли то, чти время скоротечно,

И что и на земли намъ щастіе невчно?

Неправду видитъ Богъ и внемлетъ бдныхъ стонъ.

Что вы ни мыслите, о всемъ извстенъ Онъ,

А что творите вы, такъ то и люди знаютъ,

Которые отъ васъ отчаянно стонаютъ.

Къ Евтерп.

Въ невжеств душа до нын погруженна

Изъ мрачности паритъ.

Какъ будто бы свща предо мной возженна.

Святая истинна горитъ.

Позналъ я суету, и лживу прелесть щастья,

И преходящую высокихъ титловъ тнь!

Они подобіе осенняго несчастья,

Премннаго сто разъ въ единый день.

О! разновидная мечта непросвщенныхъ,

Слпое щастіе, скажи мн, что ты есть?

Ты кажешь умными людей ума лишенныхъ:

Въ безчестныхъ кажеть честь.

Отрава лютая и язва смертныхъ рода,

Превратность естества,

Тобой взволнована пріятная природа,

Ты ужасъ божества.

A ты участница невинныхъ разсужденій,

О! собесдница въ ученіи моемъ,

Незнаешь сердца ты всеобщихъ поврежденій,

И разсуждаешь ты разумно обо всемъ.

Скажи Евтерпа мн, не тако ли ты мыслишь?

Что вс обмануты мы щастія мечтой.

Я вдаю, что ты не въ титлахъ щастье числишь,

Н не въ казн златой.

Подумай, гд умы природою намъ данны?

Благополучіе въ богатств полагать,

Имть лсз, поля, луга имть пространны,

Стремитися къ чинамъ чтобъ всхъ пренебрегать.

Взгляни ты на людей въ пустыхъ степяхъ живущихъ?

Въ высокихъ ли домахъ, во златль щастье чтутъ?

Увидишь ихъ въ поляхъ стада свои стрегущихъ,

Увидишь шалаши простые тутъ.

Великолпными чертогами гордимся,

Сей пышности они смются при стадахъ,

И думаютъ, что мы на то одно родимся,

Чтобъ вкъ свой проводить въ строеньи и трудахъ,

Но кто щастливе, и ближе кто къ природ,

Надменной господинъ, или простой пастухъ,

Живущій ли свой вкъ въ пріятнйшей свобод,

Иль безпокоющій желаньями свой духъ?

На то ли естество намъ разумъ даривало,

Чтобъ онъ сіяніемъ былъ злата помраченъ,

Чтобъ сердце щастію чужому ревновало,

И вчной суетой нашъ духъ былъ огорченъ?

Коль жизни таковой вообразимъ теченье,

То что есть человкъ?

Соборище суетъ, н самъ себ мученье.

Нещастнйшая тварь, въ тоск влекуща вкъ.

Сіель подобіе создателя вселенной?

Чмъ вс гордимся мы?

Преобразили насъ, о! гршникъ ослпленной,

Преобразили насъ испорченны умы,

Позволь Евтерна мн, еще сказать ясне,

Что я сказать хочу:

Но люди будутъ ли по сихъ словахъ умне?

Ты скажешь: никогда я лучше замолчу.

Новизна.

До всякой новызны охоту мы имемъ,

Что новое сказать трудимся, и потемъ.

A гд взять новое? все въ свт старина,

Земля вся таковажъ, какъ есть сотворена.

Изъ звздъ вдомостей во вки небывало,

Что длаютъ въ лун не вдаемъ нимало,

Какіяжъ всти намъ другъ другу приносить?

Что новаго y васъ? случилось мн спросить.

А мн на тотъ вопросъ отвтствуютъ въ досад,

Что етакой женихъ въ такомъ то былъ наряд.

Такъ ето новое? спросилъ я у него,

Вотъ ето новое: a больше ничего.

Да новоели то, что щеголи рядятся,

Съ женами что мужья дерутся и бранятся?

Что любитъ кто кого, что доктора морятъ,

Судьи дерутъ со всхъ, сороки говорятъ:

Ни чуть не новое, то все сперьва бывало,

За новость то считать конечно не пристало.

Такъ чтожъ останется, намъ скажутъ, говорить:

Когда намъ новизной другъ друга не дарить?

Но то не новизна, что новымъ мы считаемъ,

Хоть любопытство тмъ мы, кажется, питаемъ,

Но въ самой вещи есть одна пустая страсть:

Подъ видомъ новизны обидну сказку скласть.

Хотимъ вс новаго, a какъ рчей не стало,

То сказки новыя себ пріемлютъ жало.

Кого кто не видалъ хотя ужъ съ лишкомъ годъ,

Объ томъ онъ что нибудь, смшитъ бесду, лжотъ

Двица, что въ глаза лжеца почти незнаетъ,

Пріятной взглядъ къ нему и влюбчивой кидаетъ.

Тотъ етакъ то живетъ, вотъ тотъ собой таковъ

Обыкновенна рчь болтливыхъ дураковъ.

A говорить о чемъ? мы часто вопрошаемъ:

Такъ то то разговоръ, другъ друга обижаемъ.

И не хотимъ чтобъ тожъ другой сказалъ о насъ,

Хоть сами перестать не можемъ ни на часъ.

Но естьли говорить намренье въ насъ вкралось,

И безъ обидъ еще что говорить осталось,

Ложь злобу уличать похвальное хвалить,

Невжество изъ словъ старайся удалить.

О добродтеляхъ бесдовать похвально.

Безвинныхъ клеветать и стыдно и печально,

Когда мы толковать о жизни сей начнемъ.

Довольно новаго мы для себя найдемъ.

Все старое, o чемъ въ рчахъ мы ни слыхали,

A мыслить о себ не вс мы начинали.

Когда же къ новизнамъ y всхъ душа страстна:

Всякъ думай о себ: такъ вотъ и новизна.

Разумный человкъ.

Разумный слушаетъ другой что говоритъ,

Онъ къ стати и молчитъ, онъ къ стати отвчаетъ

Не думая учить другаго научаетъ,

И жизнью веселясь, отъ споровъ онъ бжитъ,

Ни словомъ ближняго, ни дломъ не печалитъ,

Прощаетъ слабости, достойное онъ хвалитъ,

Не любопытствуетъ чужія знать дла.

Доволенъ тмъ всегда, природа что дала.

Не вдаетъ онъ скуки,

Утха для сего наука.

Несчастны случаи въ немъ духа не страшатъ,

И сноситъ то, чему не можно премниться.

Печали разума его не сокрушатъ,

Пустою славою не можетъ онъ плниться,

Спокойну въ мысляхъ быть, жалаетъ лишь того

И ежели добра не много онъ иметъ,

Доволенъ малымъ онъ, о многомъ не радетъ,

Считая лишкомъ то, коль не далъ Богъ чего.

СТИХИ.
На великолпное зданіе соборной Исакіевской церкви съ придломъ храма святыхъ Кира н Іоанна, сооружаемое въ Санктпетербуг.

Въ Петров град днесь священный зиждутъ храмъ,

Строеніе сіе угодно небесамъ:

Въ минувши видимъ то и въ настоящи лта.

Мойсей соорудилъ святый ковчегъ завта,

Въ Ерусалим храмъ состроилъ Соломонъ,

Юстиніанъ изъ всхъ металловъ вылилъ тронъ

Во храм Божіей премудрости Софіи,

Зримъ благочестія примры и въ Россіи,

Великіе Князья Владиміръ, Ярославъ,

Всеволодъ, Святополкъ, Андрей и Святославъ,

Соорудили въ честь святыхъ различны храмы,

Остатки ихъ еще досел зрятся нами.

Создавшій градъ сей ПЕТРЪ, чтя всхъ Царя царей,

Священныхъ много здсь воздвигнулъ олтарей.

Подобная во всемъ ПЕТРУ ЕКАТЕРИНА,

Вс исполняетъ днесь дла Его едина.

Что сей великій мужъ начавъ не совершилъ

То все окончить Ей Творедъ опредлилъ.

Монарховъ сихъ дла обихъ равно громки:

Дивиться будутъ имъ вс будущи потомки.

Въ споминаніи грядущимъ временамъ,

На вчну память симъ великимъ именамъ,

ЕКАТЕРИНА здсь сей храмъ сооружаетъ,

Которой ихъ святымъ патронамъ посвященъ,

Чтобъ вчно празднованъ въ Россіи день тотъ былъ,

Когда Творецъ ПЕТРУ родиться въ свтъ судилъ,

И тотъ, чтобъ вчно день Россія вспоминала,

ЕКАТЕРИНА въ кой на трон воссіяла

И купно съ Ней взошло блаженство на престолъ,

Прогната туча бдъ, скорбей, напастей, золъ.

Достойны праведно суть дни сіи блаженны

Великиии всегда въ Россіи быть почтенны.

Согласіе на то всхъ врныхъ зрю сердецъ,

И самъ благоволитъ о семъ небесъ Творецъ.

Ему извстна сихъ Монарховъ добродтель,

Великихъ длъ ихъ Онъ неложной есть свидтель.

Онъ зрлъ всегда къ себ горящій духъ Петровъ,

ЕКАТЕРНИНУ къ себ днесь зритъ любовь.

На вс Ея мольбы Онъ щедро призираетъ,

И сей священный трудъ Ея благословляетъ.

На зданіе сіе приникши Онъ съ небесъ,

‘Твореньемъ будетъ, рекъ, сей храмъ моихъ чудесъ,

‘Которыми Себя во ономъ Я прославлю,

‘И вчной знакъ любви къ Россіи въ немъ поставлю:

‘Въ немъ благодать Моя пребудетъ завсегда.

‘ЕКАТЕРИНИНА въ успхъ сего труда,

‘Съ богатствомъ отворилъ здсь ндра Я земные,

‘Къ строенію открылъ въ нихъ марморы драгіе.

‘Богато украшалъ Давидовъ сынъ свой храмъ,

‘Но вящшу красоту сему Я храму дамъ.

‘Тотъ строилъ Соломонъ, a сей ЕКАТЕРИНА:

‘Ему премудростью равна Она едина.

‘Я паче какъ его теперь люблю Ее,

‘И удивлю на Ней величіе Мое.

‘Распространю Ея владнія велики,

‘Подъ скиптръ Ей покорю бесчисленны языки,

‘И т мста, гд жилъ Израильскій народъ,

‘Во власть Ея отдамъ на вки въ родъ и родъ,

‘При Нил и Днстр живущіе народы

‘Виновницеи Ея почтутъ своей свободы.

‘Любезны горы Мн, аворъ, Синай, Аонъ

‘Отъ ига Агарянъ спасетъ васъ Росскій тронъ,

‘И кедровъ на верьхахъ, въ Ливан что родятся,

‘Парящіе орлы Россійски возгнздятся.

Сіе изрекъ Творецъ, отъ смертныхъ скрылся глазъ,

Услышанъ на земл Его съ Ефира гласъ.

Небеснымъ симъ словамъ, о Россы вы внемлите!

И сей священный храмъ сооружать спшите.

НАДПИСЬ I.

Къ камню назначенному для подножіи Статуи Императора ПЕТРА I. Сентябр 1770 года.

Колоссъ Родійскій свой смири прегордый видъ,

И Нильскихъ зданія высокихъ пирамидъ

Престаньте боле щитаться чудесами!

Вы смертныхъ бреннмми содланы руками:

Нерукотворная здсь Росская гора,

Внявъ гласу Божію изъ устъ ЕКАТЕРИНЫ,

Пришла во градъ ПЕТРОВЪ чрезъ Невскія пучины,

И стала подъ стопы ВЕЛИКАГО ПЕТРА.

2.
На положеніе ЕКАТЕРИНОЮ Великою предъ надгробіе ПЕТРА I, флага, взятаго у Турковъ въ Архипелвг Августа 29 дня, 1772 года:

Приникни ПЕТРЪ съ небесъ, воззри на гробъ Твой нын,

И предстоящей тамъ внемли ЕКАТЕРИН.

Она съ тобой длитъ побдъ своихъ плоды,

Священны чтя Твои для пользы всхъ труды,

Тебя зиждителемъ Россійска флота славитъ.

И слезы въ томъ своей Тебя началомъ ставитъ:

Тебя виновникомъ своихъ щитая благъ,

У непріятелей отъятый Ею флагъ.

Передъ стопы Твои усердно полагаетъ.

И жертвой сей Твое столтіе внчаетъ.

Злато.

Злато прельщаетъ

Плодъ возвращаетъ

Щастья источникъ,

Въ нуждахъ помощникъ

Многи державы

Многія славы

Страсти любовной

Злато, токъ кровной

Смертныхъ спасаетъ,

Миръ утверждаетъ,

Злато вліяло,

Пользою стало,

Честь имъ теряемъ,

Имъ умираемъ,

Разумы всхъ,

Слезъ и утхъ,

Корень всхъ бдъ,

Къ бдности слдъ,

Имъ взнесены,

Имъ лишены,

Жаръ предаетъ

Въ варварств льетъ.

Смертныхъ губитъ,

Брани творитъ.

Въ смертныхъ вражду,

Всмъ на бду.

Честь достаемъ,

Имъ и живемъ.

Политка.

Что прежде былъ порокъ подъ именемъ обманъ,

Тому политики теперь титулъ ужъ данъ:

И добродтелью то нын свтъ сей числитъ,

Когда кто говоритъ не то, что въ сердц мыслитъ.

Календарь.

Морозомъ, иль, тепла, иль мрачныхъ дней, иль ясныхъ,

Погоды тихія, иль втровъ преужасныхъ,

Иль ведра, иль дождя со снгомъ должно ждать,

Правдивъ сей календарь, и вкъ не можетъ лгать.

Время.

Ліющаясь рка какъ огнены потоки,

Гд гибнутъ города и горы превысоки,

Текуща въ тишин и длающа шумъ,

O ! время я тебя представя трачу умъ.

На солнце ли взгляну, гд лучь оно мешало,

Гд грло шаръ земной и жителей питало,

Тамъ нын пустота, бореевъ хладныхъ бгъ,

И жаркой мещетъ лучъ, гд былъ глубокой снгъ,

Гд видли поля наполнены плодами,

Страны усыпанны гд зрли городами,

Тамъ видимъ прахъ одинъ, тамъ видимъ пустоту,

Иль видимъ боле длъ нашихъ суету.

Трудится человкъ и жизнь въ трудахъ теряетъ,

Но время вс дла людскія пожираетъ,

Хоть въ память мы свою прошедшее беремъ,

Но память та умретъ и съ нею мы умремъ.

На что имніемъ и славою взноситься?

На что науками и щастіемъ гордиться?

И титлы и умы удобно время стерть,

Всхь обща въ свт часть забвеніе и смерть.

Часы.

Суетенъ будешь, ты человкъ,

Естьли забудешь, краткой свой вкъ.

Время проходитъ время летитъ,

Счастье, забава свтлость коронъ,

Пышность и слава, все только сонъ.

Какъ ударяетъ колоколъ часъ,

Онъ повторяетъ звономъ сей гласъ:

Смертный будь ниже въ жизни ты сей,

Сталъ ты по ближе въ смерти своей.

Небо.

Уста премудрыхъ намъ гласятъ,

Что внеб множество свтовъ,

Несчетны солнца тамъ горятъ,

Народы тамъ и кругъ вковъ,

Для общей славы божества

Тамъ таже сила естства,

Песчинка какъ въ морскихъ волнахъ,

Какъ мала искра въ вчномъ льд,

Какъ въ сильномъ вихр тонкій прахъ,

Въ свирпомъ какъ перо огн,

Какъ персть между высокихъ горъ:

Такъ гибнетъ въ немъ нашъ умъ и взоръ.

Апреля первое число.

Апреля въ первой день обманъ,

На выдумки лукавить данъ,

На что сей только день одинъ

Обмана праздникомъ уставленъ?

Безъ самыхъ малыхъ онъ причинъ

Излишно столько препрославленъ.

Весь годъ такое ремесло,

Такъ цлый годъ сіе число.

Сонъ

Мн ночью снилося, я мертвой погребенъ,

И подл нищаго былъ въ землю положенъ,

Досадно стало мн, внукъ славнаго я дда,

Что мн дала судьба столь бднаго сосда.

Невжа, я сказалъ, прочь съ глазъ и дал тлй,

Какъ смешь ты лежать близь знатныхъ здсь людей?

Подлякъ отвтствовалъ мн сурово и грозно,

Теб невжей звать меня теперь ужъ позно,

Мы равны здсь, на спсь твою я не гляжу,

Я также, какъ и ты, въ своей земл лежу.

Положеніе странъ свта.

Священникъ на Востокъ: на Югъ Астрономъ зритъ,

Географъ къ Сверу, a къ Западу піитъ.

Двнадцать мсяцовъ.

По тритцати дней въ Ноябр

Апреля, Юн, Сентябр,

Въ феврал съ восьмю дватцать.

А въ прочихъ со днемъ тритцать.

О гром.

Гласъ тымится, гласъ гремитъ, купно гласъ блистаетъ,

Въ славу слышимъ Бога той и чрезъ громъ бываетъ,

Кажетъ силу и любовь тмъ Творецъ преславенъ,

И чрезъ молнію его мудрости свтъ явенъ.

Вымышленная опись царства любви.

О коль прекрасенъ свтЪ блистаетъ,

Являя видъ страны иной!

Тамъ миръ въ поляхъ и надъ водами,

Тамъ вихрей нтъ, ни шумныхъ бурь,

Надъ бисерными облаками

Сіяетъ злато и лазурь.

Кристальны горы окружаютъ,

Струи прохладны обтекаютъ

Усыпанной цвтами лугъ,

Плоды румянцомъ испещрены

И втви медомъ орошены

Весну являютъ съ лтомъ вдругъ.

Восторгъ вс чувства восхищаетъ!

Какая сладость льется въ кровь?

Въ пріятномъ жар сердце таетъ!

Не тамъ ли царствуетъ любовь?

И горлицъ нжное вздыханье

И чистыхъ голубицъ лобзанье

Любви являютъ тамо власть.

Древа листами помаваютъ,

Другъ друга втьмн обнимаютъ,

Въ бездушныхъ тамъ любовна страсть!

Ручьи во слдъ ручьямъ крутятся,

То гонятъ, то себя манятъ,

То прямо другъ къ другу стремятся,

И слившись, межъ собой журчатъ.

Утро.

Ночь покровь лишь сниметъ съ неба, утра придетъ череда,

И сіянье жарка Феба лишь освтитъ города,

Сны пріятны разбгутся, удалятся злые сны,

Жители земны проснутся, съ ними бдствы, лесть, чины,

Съ ними свта скуки встанутъ съ ними свта суеты,

И людскія мысли тянутъ въ новыя опять мечты.

Въ хижин своей убогой, мыслитъ бдной человкъ

Щастія найти дорогой но ее не сыщетъ вкъ.

Тамъ скупой прельщаясь златомъ. отъ него спокойства ждетъ,

Въ бдняк моемъ богатомъ, жадность и боязнь живетъ.

Лишь фортуна только взглянетъ склоннымъ взоромъ на кого,

Тысяча утхъ предстанетъ и не выйдетъ ничего.

О любви любовникъ мыслитъ, хоть никмъ онъ не любимъ,

А картежникъ выгрышъ числитъ, но владть не будетъ имъ,

Философъ изобртаетъ къ щастью общему пути,

Никого на нихъ не знаетъ и не можетъ привести.

Злобной мыслями стремится, жизнь соперника пресчь,

Только часто обратится на него сей острый мечъ.

То въ веселости мы скачемъ, хоть къ тому причины нтъ:

То смущаемся, то плачемъ, и считаемъ тьму за свтъ.

Посл сна мы сонъ наслдимъ, и наполня мысли имъ,

Въ жизни льстимъ себя и бредимъ видимъ сны, хотя не спимъ,

Гимнъ солнцу.

Свтило гордое, всего питатель міра,

Блистающее къ намъ съ небесной высоты!

О естьли бы взыграть могла моя мн Лира

Твои достойно красоты!

Но трудно на лице твое возрти оку,

Трудняе намъ еще постигнути тебя:

Погружено Творцемъ ты въ бездну преглубоку,

Во мрак зря густомъ себя.

Вострепетала тьма, лишь только лучъ пустился:

Лишь только въ высот подвигнулся съ небесъ,

Горящею стрлой домъ смертныхъ освтился,

И мракъ передъ тобой исчезъ.

О солнце! ты животъ и красота природы,

Источникъ вчности и образъ божества!

Тобой жива земля, живъ воздухъ, живы воды,

Душа временъ и вещества!

Чистйшій бурный огнь, лампада передъ вчнымъ,

Пылающа предъ нимъ изъ темноты густой:

Волнующаяся стремленьемъ быстротечнымъ,

Висяща въ широт пустой!

Тобою всякое дыханье ликовствуетъ,

Встрчаетъ радостно лице твое вся тварь,

Пришествіе твое вседневно торжествуетъ:

Небесныхъ тлъ ты вождь и Царь.

Объемля взоромъ всю пространную державу,

Во вки бодро бдя, не дремля николи,

Великолпствуя, вщаетъ Божью славу,

Хвали Творца по всей земли.

Имнъ безпорочной пріятности деревенской жизни.

Счастливъ въ свт безъ суетъ живущій!

Какъ въ златый вкъ, да и безъ враговъ,

Плугомъ отчески поля орющій,

А къ томужъ безъ всякихъ и долговъ.

Не спшитъ сей въ строй по барабану,

Флотъ и мope не страшитъ его,

Ябедъ онъ не знаетъ, ни обману,

Свой домъ палатъ лучше для него.

Въ немъ всегда или онъ виноградны

Вяжетъ лозы къ тычкамъ и шестамъ:

Въ дни гуляетъ т, когда изрядны,

По долинамъ, либо по стадамъ.

Онъ серпомъ въ иной день очищаетъ

Втьви вс негодныя съ деревъ,

Добрый къ оный черенъ прививаетъ:

Смотритъ въ хлб нтъ ли вредныхъ плевъ.

Либо медъ и сотъ кладетъ самъ въ кади,

Въ ночь или бываетъ рыбъ ловецъ:

Самъ же иногда, волны въ домъ ради,

Всхъ обросшихъ онъ стрижетъ овецъ,

Осень какъ плодомъ обогатится,

Много яблокъ, грушъ, и много сливъ,

О коль вольнымъ сердцемъ веселится,

Ихъ величину, ихъ зря наливъ !

Что изъ всхъ тогда плодовъ зрляе,

Отбираетъ разно по частямъ:

То шлетъ въ храмъ къ молитв, что честняе

ТІриходящимъ часть хранитъ гостямъ.

Часть въ подарокъ сродникамъ, часть брату,

Благодтель тубъ взялъ, говоритъ:

Ту несите куму, ту часть свату,

Пусть за ту мн другъ благодаритъ.

Иногда лежитъ подъ старымъ дубомъ,

Иногда на мягкой тамъ трав:

Нтъ въ немъ скверныхъ мыслей о зл грубомъ,

Что есть цлью, то все въ голов.

Быстрыя текутъ между тмъ рчки,

Сладко птички по лсамъ поютъ,

Пріятно трубятъ пастухи въ рожечки,

Съ горъ ключи струю гремящу льютъ.

Толь при разномъ, дикомъ, сельскомъ шум,

Не на долго спитъ, вздремавши онъ:

Что ни было добраго на дум,

Забываетъ все въ глубокій сонъ.

Но зимою нападутъ какъ снги

И отъ стужи избы станутъ грть:

Много и тогда ему тамъ нги,

Начнетъ родъ другой забавъ имть.

Въ поле здитъ онъ или съ собаки,

Боязливыхъ зайцовъ въ сть ловя:

То съ волками смотритъ псовы драки,

То медвдя оными травя.

Тшитъ онъ себя и лошадями,

И кладетъ отраву на лисицъ

Давитъ многихъ иногда силками,

Иногда стрляетъ разныхъ птицъ.

Часто днями ходитъ при овин,

При скирдахъ, то инд, то при льн:

То пролазовъ смотритъ, нтъ ли въ тын,

И что длается на гумн.

Ктожъ бы толь въ пріятной сей забав,

Всхъ своихъ печалей не забылъ?

Хоть въ какихъ бы кто честяхъ и слав,

Какъ себябъ онъ жизни не взлюбилъ?

Будежъ править весь толь постоянна

Домъ, жена благословенный съ нимъ,

Сарра коль была, или Сусанна:

То спокойства нтъ сравненно съ симъ.

Весь не купленный обдъ готовитъ,

Смотритъ, пища чтобъ вкусна была:

Иль живыхъ птицъ на жаркое ловитъ,

И другое строитъ для стола.

А по томъ свтлицу убираетъ

Къ мужнему приходу съ длъ его,

Накормивши дтокъ, наряжаетъ,

Встртить съ нимибъ мужа моего.

Тотъ пришедъ въ домъ, кушать и садится

За накрытый, набранный свой столъ:

Чтожъ порядочно y ней все зрится,

То причины нтъ, чтобъ былъ онъ золъ,

Что изъ мстъ толь отдаленныхъ,

Привозятъ моремъ къ сей сторон,

Все то почелъ бы я травою

Предъ сельской пищею простою.

Каплуны прочь, птицы Африкански,

Что изобрлъ роскошный смакъ,

Прочь Бургонски вина и Шампански,

Дал прочь и ты густой Понтакъ.

Сытны токмо щи, ломть мягкій хлба,

Молодой барашекъ иногда,

Всежъ въ дому, въ чемъ вся его потреба,

Въ праздникъ пиво пьетъ, a квасъ всегда.

Насыщаясь кушаньемъ природнымъ,

Все здорово провождаетъ дни,

Длъ отъ добрыхъ токмо благородныхъ,

Не отъ платья и не отъ гульни.

Межъ роскошей сихъ коль пріятно

Смотрть на овцы и воловъ,

Идущихъ въ вечеру обратно

Къ покою отъ дневныхъ трудовъ.

Счастливъ, о! весьма излишно.

Жить кому такъ нын удалось.

Дай Богъ! чтобъ исчезло все, что пышно:

Всмъ бы въ простот святой жилось.

Притча ФОРТУНА.

Скажи мн истинна, гд счастіе неложно,’

И какъ его скоряй достигнути возможно?

Теб ли посвящать себя,

И чтя возлюбленну Всевышнимъ добродтель

Науки, знаніе, искуство возлюбя,

Въ премудрость углублять себя?

Пойдемъ къ фортун мы, она его содтель,

Но въ чемъ намъ счастіе довлетъ заключать?

По свтски здсь скажу: желанья получать.

Люди счастья тронъ со всхъ странъ окружаютъ,

Отвсюду слухъ ея стенаньемъ поражаютъ,

Почтенный сдиной пришелъ ея просить.

И по ораторски сталъ прозбу приносить,

Заслуги онъ свои ко свту вычитаетъ

И что онъ истинну и мудрость почитаетъ,

И добродтель чтя, онъ сохраняетъ честь:

Но счастья изъ того себ не можетъ сплесть,

Но вдругъ изъ стороны рзвяе сатаны

Бжитъ, крычитъ, хохочетъ,

Вершится, дразнится, хлопочетъ

Забавной ето шутъ: Фортуна инако внимаетъ тутъ,

Фортун шутъ сталъ нравенъ,

Фортуна думаетъ, куда какъ онъ забавенъ!

Не можетъ быть его ужъ прозьба втун:

Не можно позабыть ни какъ его фортун.

Дурачился, крычалъ и передъ ней шутилъ,

И надобность свою онъ етимъ ухватилъ:

И сдиною мужъ и честьюу крашенный

И счастія лишенный,

Колико передъ ней умно ни говорилъ,

Однако тмъ своей судьбы не претворилъ.

Такъ знатно счастіе не состоитъ въ Фортун,

Коль прозьба добраго къ ея престолу втун.

2. Свинья еъ лисьей кож.

Надла на себя свинья лисицы кожу,

Моргнула кривляя рожу,

Тащила длинной хвостъ и какъ лиса ступала,

И такъ во всемъ съ лисицой сходна стала:

Догадки лишь одной свинь не достаетъ.

Натура смысла всмъ свиньянм не подаетъ.

Въ нарядъ семъ везд пошла свинья бродить,

И стала всхъ бранить.

Лисицамъ всмъ прямымъ ругаясь, говорила,

Натура де меня одной лисой родила,

А вы де вс ноги не стоите моей,

За тмъ что родились отъ подлыхъ вы свиней,

Теперя въ гости я сидть ко льву сбираюсь,

Лишь съ нимъ я повидаюсь,

Ему я буду другъ. не длая услугъ.

Онъ будетъ самъ стоять, a я y него лягу,

Не ушто онъ меня такъ приметъ, какъ бродягу?

Пришла предъ льва свинья и милости просила,

Хоть тварь была подла, но много говорила,

Однако всіо врала

И съ глупости она осломъ льва назвала,

Не вшолъ тнъ левъ во гнвъ,

Съ презрньемъ на неіо онъ разсмялся,

И такъ ей говорилъ: я мало бы тужилъ

Когдабъ съ тобой свинья во вкъ я не видался.

Тотъ часъ узналъ то я, что ты свинья,

Такъ тщетно чтилась ты лисою подбгать, чтобъ врать,

И такъ Наша свинья предъ львомъ не полежала,

Пошла домой съ стыдомъ, но идучи роптала

И себя стократно проклинала и сказала:

За чемъ меня несло со львами спознаваться,

Когда мнъ рокъ веллъ всегда въ грязи валяться.

3. Завистникъ.

Изъ короба не лзетъ a въ короб не детъ,

И короба не отдаетъ, пословица y насъ идетъ:

Собака сно охраняла, на всхъ она брехала,

И къ сну не пускала никого не ла и сама его,

Такъ вс завистники собак подражаютъ,

Хоть нтъ въ чемъ нужды имъ,

Однакожъ не хотятъ владть отдать другимъ,

На свт худо живъ, всмъ прочимъ жить мшаютъ.

Переводъ прошенія въ стихахъ, кое Акцызной секретарь Ганкеинъ подавалъ Польскому Королю.

Изъ Академ. Примч. 1729 года.

Державнйшій Монархъ! твой Секретарь трудится

Щетами день и ночь и во весь годъ томится,

Счисленіемъ долей, и прочими трудами

Непрестанно утружденъ, зборными длами?

Только что дв недли времени прошло,

A уже до четвертой доли отъ ста изошла,

Жена, такъ и служанка о денгахъ скучаютъ

A откуда мн ихъ взятъ, того не знаютъ.

Занимать стыжусь, a домашнихъ кормить должно,

Которой напасти мн терпть не можно.

Сіи триста Ефимокъ какъ не раздляю,

Я оными быть довольну никако не знаю.

И дабы л не озябъ, на дрова положить, 40

Еженедльно съ квасомъ, виномъ, пивомъ прожить. 104

На коровье масло хлбъ, крупу и сало,

По четыре Ефимка, и то лишь бы стало.

Ефимокъ дать на мсяцъ людямъ за работы, 72.

Шестьдесятъ за квартиру, чтобъ жить безъ заботы 60.

За сахаръ, чай и за разные табаки,

За парики, рубашки чулки и башмаки, 35.

Брадобрю четыре, a что же портному? 4.

На мсяцъ два ефимка къ платью единому 24.

Тремя стами не можно прожить ежегодно.

Прошу милость показать, ежели вамъ угодно, 545.

Прибавить сто Ефимковъ имяннымъ указомъ,

И я буду доволенъ таковымъ образомъ,

Которую высоку милость не забуду,

И рабъ вашъ Ганкъ покорный вовки пребуду.

Басня 1. Бездна по Овдіеву превращается въ четыре стихіи.

Какъ не было еще луны, ни звздъ, ни Феба,

Которыхъ мы теперь въ пространств видимъ неба,

Предметы разные въ глазахъ что нашихъ здсь,

Все представляло то едину только смсь,

Стихій смшаннны и были безполезны,

И въ непорядк томъ имли имя бездны.

Земля вода и огнь и воздухъ и весь миръ,

Все было въ смси той и Еврусъ и Зефиръ.

Борей ярящейся, и влажной втръ полдневной,

Произвести не могъ ни капли тамъ дождевной,

Изъ многихъ толь стихій едина смсь была,

И ни чего собой содлать не могла.

Земля качаема объята темнотою,

Держалась собственной своею тяготою

И въ воздухъ не была еще опущена,

Не зрлася въ морскомъ объятіи она,

Лишь безпорядокъ зримъ единой былъ природы,

И гд была земля, съ ней купно были воды.

Тутъ воздухъ тягости, огнь свта не имлъ,

Великій Океанъ, какъ нын, не киплъ,

Тепло со стужею и суша съ мокротою,

Войну всегдашнюю имли межь собою.

Но Богъ природы Царь раздоръ сей усмирилъ,

Онъ землю, воду, огнь и воздухъ раздлилъ,

И что чистйшаго межъ всхъ стихіевъ было,

Устроилъ изъ того горящее свтило,

Которое теперь весь освщаетъ міръ.

Онъ воздухъ надъ землей, надъ воздухъ взнесъ еиръ.

Огнь въ самой высот небесной сталъ быть зримъ:

Но воздухъ есть огня тяжел, сталъ подъ нимъ,

Земля по воздух здсь мсто получила,

Гд тягость собственна ея постановила.

Когдажъ, которая послднею была,

Простерлась и собой всю землю обняла.

A когда земля отъ солнца отходила,

Тогда она всякое изъ себя животное родила.

Басня 2. Вкъ златой.

Первйшій свта годъ, златой былъ названъ вкъ,

За тмъ что правды въ немъ держался человкъ.

Онъ сохранялъ ея, лукавства льсти не зная,

Цвла въ немъ чистота и истинна святая.

Не побуждаемъ былъ чрезъ строгость и законъ,

Но разумъ влекъ его, чтобъ длалъ прзвду онъ,

Что нын исполнять велятъ уставы строги.

Тогда не зналъ никто неправыя дороги,

Незлобіе, любовь, невиность, простота,

Въ томъ состояла вся душевна красота,

Но страхъ и трудъ отъ нихъ совсмъ изгнаны были,

Работа и война раменъ ихъ не тягчили.

Не слышенъ былъ мечной или скирной стукъ,

Злодевъ не было и не было и мукъ.

Но люди жили вс въ единой сторон,

Въ которой рождены и вспитаны он:

Отечества тогда оставить не дерзая,

И не своихъ земель похитить не желая,

Не знали твердыхъ стнъ, и ни глубокихъ рвовъ,

Для защищенія жилищъ ихъ отъ враговъ,

На пажитяхъ стада стрегомы не бывали,

Ни алчные ихъ львы, ни тигры не терзали:

Не знали люди трубъ, ни копей, ни щитовъ,

Но миръ и съ тишиной для всхъ ихъ былъ покровъ,

Земля давала плодъ сама тогда собою,

Не бывъ терзаема ни плугомъ, ни сохою:

Но люди будучи довольны тмъ однимъ,

Что изводила лишь земля для пищи имъ.

Весна тамъ вчная была безъ перемны,

Луга вс зрлися цвтами изпещрены.

Пшено бывъ срзано, расло другое вновь,

Безъ земледльческихъ толь тягостныхъ трудовъ,

Поля наполнены земнаго были дара,

Источники текли полны млека, нектара,

Благополучія тамъ зрлася глава,

Въ лсахъ стояли медъ точащія древа.

ЕПИТАФІЯ 1.

Прохожей, обща всмъ живущимъ часть моя,

Что ты, и я то былъ, ты будешь то, что я.

Какъ жизнь та ни гнусна, но я объ ней жалю,

Я небомъ былъ покрытъ, a днесь покрытъ землею,

Мой домъ былъ цлый свтъ, a нын тсный гробъ.

Читатель знай, что здсь зарытъ лежитъ богатый,

Кой не давалъ ничего по смерти: не взявъ платы,

Смотри, чтобъ и съ тебя не попросилъ чего

За тмъ что ты прочелъ надгробную его.

На мст семъ лежитъ презнатной дворянинъ,

Былъ очень онъ богатъ, имлъ великой чинъ.

Что здсь ни сказано, все сказано безъ лести,

Довольно ли того къ его безсмертной чести?

Здсь Докторъ погребенъ врачебныя науки,

Великой онъ былъ врачъ, a врачевать не зналъ.

Съ пустою головой имлъ онъ полны руки.

За чтожъ онъ слылъ врачемъ? за то что много вралъ.

ЕПИГРАММА 1.

За чемъ невжа тотъ счастливъ, a умной нтъ?

За тмъ, что глупыми наполненъ бол свтъ,

И можетъ быть, что злыхъ на свт также бол:

А щастье слдственно не въ нашей стало вол.

Ученыхъ нсколько на память бредя словъ,

Ты хочешь слыть y насъ великой философъ,

Но рчи говоритъ и попугай намкомъ,

Такъ должно называть его и человкомъ?

То очень хорошо, что ты ругаешь ложь:

Да только худо тмъ, да длаешь самъ тожъ.

Кто много говоря, тмъ тщится угождать,

Тотъ всмъ миляй бы былъ, когдабъ умлъ молчать.

Быть спокойну въ свт семъ, есть коротко средство:

Почитать за суету счастіе и бдство.

Три вещи для меня на свт очень чудны:

Бездльникъ что богатъ, a честны люди скудны,

Что умными тхъ чтутъ, которы безразсудны.

Съ насмшкой разуму богатство говорило:

Я многихъ безъ тебя почтеньемъ одарило,

A ты коль безъ меня даришь дружечикъ мой,

Одною въ миръ итти ссужаешся сумой.

8. Пригожій мальчикъ.

Чтобъ двочкой тебя иль мальчикомъ родить,

Натура коль сперьва въ сомнній была!

То посл мальчикомъ съ тмъ въ свтъ произвела,

Пріятство на тебя чтобъ двочки явить.

Мужикъ не забывайся, что ты рожденъ мужикъ,

Бояринъ не ломйся, что чиномъ ты великъ:

Мужикъ рожденъ пахать, паши и не лнись,

Бояринъ помогать, объ этомъ и пекись.

10.

Негодный лицемръ скрывъ ядъ въ душ своей,

Обманываетъ вкъ и Бога и людей,

И мнитъ, что Богъ ему вс плутни отпускаетъ,

За то что всякой день онъ церкви посщаетъ.

11.

Братъ былъ игрокъ, не льзя сестриц не крушиться

И льзя ли унимать его ей укрпиться,

Когда онъ день и ночь безъ милости моталъ?

Ужъ полъимнія ты братецъ проигралъ,

Журила игрока сестра, и вопрошала:

Дождусь ли, чтобъ теб игра противна стала?

Братъ ей отвтствовалъ: какъ станешь отставать

Сестрица отъ любви, закаюся играть,

И въ постоянств жить по томъ ли будемъ оба,

Сестра ему на то: мотать теб до гроба.

12.

Клеонъ раскаялся, что грабилъ онъ весь свтъ,

Однако ничего назадъ не отдаетъ:

Такъ вправдули Клеонъ раскаялся, иль нтъ?

13.

Не спрашивай меня о смерти ничего,

Я не былъ мертвъ еще отъ рода моего.

Тогда спроси меня о знатной сей особ,

Какъ буду я лежать мертвъ, будучи во гроб,

14.

Прикащикъ въ деревняхъ иль въ дом управитель,

Или ясняй сказать надъ деньгами властитель,

Хотя къ помшику радніемъ горитъ,

Однако въ свой карманъ побольше наровитъ.

15.

Пророки говорятъ о будущемъ правдиво,

A стиходльды вс и о прошедшемъ лживо.

16.

Богатой будь дуракъ и враль,

Онъ въ вкъ останется таковъ:

Его не пошлютъ въ госпиталь,

Она построена для бдныхъ дураковъ.

Напрасно подъячихъ и алгвазиловъ въ срывахъ укоряютъ,

Они всяку душу на корысть падку сами признаваютъ.

Сказочка 1.

Бояре кушаютъ, иль попросту ядятъ,

A слуги стоючи за стульями глядятъ.

Былъ нкто за столомъ спсивое созданье,

Смяться надъ людьми всегда имлъ желанье.

Сказалъ онъ шуту, кой противъ его стоялъ,

Какая розница между тобою другъ

Между и дуракомъ? Я дамъ на твой изволъ,

Скажи мн вдругъ.

A тотъ отвтствовалъ, одинъ лишь только столъ.

2. Одинъ поселянинъ

Пріхалъ къ сроднику въ какой то городокъ,

A тотъ его спросилъ: скажитка мой дружокъ,

Какую должность ты родимой мой имешь?

Велику, отвчалъ, чего не разумешь,

Однакъ скажи, чтобъ я извстенъ былъ о ней.

Изволь скажу, жену и пятеро дтей.

3. Кривой проснувшись рано,

Пошолъ онъ за городъ прогуляться тамо.

Съ нимъ встртился горбунъ. Кривой спросилъ смяся,

Куда братъ ты идешь такъ рано нагрузяся?

Горбатой отвчалъ разинувши ротокъ,

То правда мои дружокъ,

Я ношу на себя въ то время положилъ.

Когда и одного ты глаза не открылъ.

Загадка l.

Не создалъ тотъ меня, кто создалъ все отъ вка,

Однако бытіемъ я старше человка.

Я всми видима, хотя не тло я,

Къ убогимъ и Царямъ равна любовь моя.

То напередъ иду, то назади бываю,

Отъ мала въ день одинъ велико возрастаю.

Хотя безъ глазъ, могу могущихъ догонять,

Но только никому меня не льзя обнять.

Ни рта, ни языка, ни горла не имю,

Однако говорить безъ трудности умю,

Но должно принуждать, чтобъ началъ я кричать,

А ежели не такъ, я стану вкъ молчать.

То правда, что меня вс чтутъ не завелико,

Но голосу даютъ почтеніе толико,

Что повинуется ему и Князь и Графъ.

Ослушники его жестоко терпятъ штрафъ.

Есть братьевъ y меня великое число,

Которые одно имютъ ремесло.

На нихъ я не похожъ, и самой меньшій братъ:

Молодшій старшаго. сильняе въ восемь кратъ.

Я всхъ безсильне, когда одинъ счисляюсь:

Но естьли къ одному изъ братьевъ прилпляюсь,

Я больше въ девять разъ прибавлю силъ его,

Какъ братьевъ нтъ при мн, не стою ничего,

Фигура, говорятъ, но я всесовершенна:

Но чтобъ была она въ другую превращенна,

Ученыхъ многіе потъ пролили трудовъ,

Однако не нашли до днесь къ толіу слдовъ,

Я вдругъ изъ ничего раждаюсь,

Но вдругъ я въ силу прихожу:

Со всми смло я сражаюсь,

И всхъ въ смятенье привожу.

Быстре птицъ я протекаю,

И что въ пути я ни встрчаю,

Клоню, срываю и ловлю,

Незапно силы вс гублю,

Я самъ не знаю, гд дваюсь

Что лучшаго ни есть во всхъ предлахъ свта,

Что ни цвтетъ въ поляхъ среди прекрасна лта

Что въ воздух, вод не можно изобрсть:

Все служитъ, чтобъ меня на свтъ сей произвесть!

Все служитъ, чтобъ мое одно составить тло.

Рожденіе мое, о коль велико дло!

Разрушиться должны вс вещи напередъ,

По ихъ погибели ма должно видть свтъ,

Вс люди моему подвержены закону,

Я часто и царей самихъ сгоняю съ трону,

А естьли я кого ослушникомъ найду,

Я тотъ часъ вредъ тому жестокій наведу,

Но не смотря на то, гнушаются вс мною,

И топчутъ смючись своей меня ногою,

Не спорю, я кому досадно покажусь,

Тотъ пусть грызетъ меня, на то я не сержусь,

Мы пятеро друзья, a мыслимъ все несходно:

Изъ всхъ насъ первому упрямство дать угодно,

Другому красота рожденная мила,

Желаетъ третій, чтобъ защита съ нимъ была,

Воскрешенная мысль четвертаго плняетъ,

А съ пятымъ миръ живетъ, онъ больше не желаетъ,

Хотя я не хожу и не летаю,

Однако не въ одномъ я мст обитаю:

Пуститься въ низъ, на верьхъ носишься я могу,

И не имя ногъ, куда, хочу, бгу.

Что больше я верчусь, то больше богатю,

И больше я толстю,

Хотя напривязи въ то время я какъ песъ:

Отечество мн лсъ.

На мст я одномъ весь вкъ свой проживаю,

Хотя и часто въ плнъ похишено бываю.

Но кто меня влечетъ въ неволю полоня,

Руками никогда нс трогаетъ меня.

Хоть мало я собой, великимъ почитаютъ,

И многіе во мн душ жилище чаютъ.

До тхъ поръ никому меня не можно зрть,

Пока судьбина мн не судитъ умереть.

10.

Готовое я пью и мъ:

Нтъ нужды собирать богатства,

И дружбы не ищу, ни братства

Во мою мою тамъ жизнь ни съ кмъ.

11.

Похоже на Хамелеона,

И нтъ инова мн закона,

Какъ только осмхать и утшать,

Ласкать и досаждать, ругать и поправлять.

12.

Родитель подлость мой, мать смертныхъ даръ небесъ,

Хозяинъ мой герой, и первой другъ мн бсъ.

Я часто зданія огромны созидаю,

И часто городы велики разоряю.

13.

Всего превыше здсь тебя я поставляю,

Но боле всего тебя непонимаю,

Всего ты ближе къ намъ,

И непостижне всего ты здсь умамъ.

14.

Родился мертвымъ я: ка.къ существа лишусь,

Съ лишеньемъ вдругъ жива уже въ другой рожусь.

15.

Ты я, а я есмь ты, мы двое и одинъ,

Нтъ схоже насъ съ тобой на свт ничего,

И разнишся со мной ты боле всего.

Не я тебя родилъ ты мой ближайшій сынъ.

16.

Что рдко видитъ Царь, пастухъ то зритъ всегда,

A Богъ не видылалъ отъ вка никогда.

17.

Ты давши мн животъ, оставилъ по себ,

A оставшися я, даю животъ теб.

Что мучусь я теперь, утха въ томъ виной,

Но буду мукою утшена я той.

18.

Подобно какъ Адамъ на сей я свтъ рожденъ,

Лишь жити инако я въ свт осужденъ.

Причтенъ, какъ вижу, по смерти я полезенъ:

Однимъ утшенъ я, другимъ бываю слезенъ.

Во время жизни я нимало не хожу:

Когда умру, то бгъ быстрйшій покажу.

Я громомъ съ молніей противныхъ побждаю,

Животныхъ на себ вожу,

И по животныхъ я хожу,

A ихъ не повреждаю.

19.

Гд ты, и что есть ты, никто того не знаетъ,

Ты есть, и нтъ тебя, и всякой называетъ.

Ты съ нами завсегда, и ты живешь везд,

И нтъ тебя y насъ, и нтъ тебя нигд.

Ты существо вещей едино означаешь,

И ничего опять ты здсь не приключаешь:

Нтъ меньше здсь тебя на свт ничего.

И непостижне ты разума всего.

20.

Ни зврь, ни человкъ, трояка, но одна,

И въ третьихъ надесять стоять осуждена.

Въ церквахъ, въ коллегіяхъ и по домамъ видаютъ:

Начало міру та, не Богомъ называютъ.

21.

Какъ разсуждать мы начинаемъ,

Съ тхъ поръ тебя мы обртаемъ.

Тобой утшены, живемъ мы и въ бдахъ.

Ты тронъ имешь свой въ сердцахъ.

Иныхъ отъ горести ты избавляешь,

Инымъ ты горести сугубы причиняетъ.

22.

Едва начнусь, иду къ концу поспшно я,

Съ прибыткомъ вдругъ растетъ и трата здсь моя.

По томъ, что буду я хотя по слуху знаю,

Однако самъ того совсмъ не постигаю.

Не знаю и того, когда я долженъ стать

Въ томъ вид, кой еще теперь мн неданъ знать.

23.

Хоть всякъ меня на свт презираетъ,

Однако же забавъ никто такъ не вкушаетъ,

Между красотъ ликую,

Кого хощу, того цлую,

A кто меня убьетъ,

Тотъ кровь свою прольетъ.

24.

За то я почтена на свт пребыаю,

Что вещи вс въ немъ превращаю,

Безчувственнымъ вещамъ влагаю чувство я,

A y животнаго я чувство отнимаю,

То должность есть моя.

Тогда я почтена, когда меня не знаютъ,

Спознавши же меня, не столько почитаютъ,

25.

О чемъ печалюсь я, коль хочешь то узнать,

То долженъ восемь буквъ ты отгадать,

Мн милыхъ и ужасныхъ.

Три только гласныхъ тутъ, четыре же согласныхъ

Безгласная одна,

Передъ послднею стоитъ она.

Дв буквы гласныя всегда употребляютъ,

Когда узря друзей, веселье объявляютъ.

Послдня гласна тутъ,

Такъ называется, какъ вс себя зовутъ,

Одна согласна такъ зовется,

О чемъ стараются, какъ армія дерется.

Еще согласныхъ дв, такое имя тхъ.

Чемъ отличаемся отъ тварей мы отъ всхъ,

Согласну перву тако называемъ,

Когда кого себ мы присвояемъ,

26.

Я прежде всхъ была, и буду посл всхъ,

Причина горестей, причина и утхъ:

Я всхъ кормлю, пою, я всхъ и одваю,

Я всякаго рощу и всхъ я погребаю.

И словомъ всіо, что есть, везд я не одна:

Но токмо не творецъ, a имъ сотворена.

27.

Я здланъ какъ Адамъ, хотя не такъ давно,

Царю и пастуху я надобенъ равно.

Наполнена меня огонь не истребитъ,

Хоть въ воду попаду, вода не потопитъ,

Лежитъ во мн металлъ, бываетъ и тварогъ,

Узнаетъ, кто вскричитъ, неушто ты…

28.

Одинъ разъ родился, въ другой рззъ умираю,

Уже во ад былъ, a paй теперь узнаю.

29.

Весь вкъ мой въ юности цвтетъ, и никогда неумираю,

Но разв кто меня убьетъ, то жизнь мою окончеваю.

30.

Я въ дом среди волнъ плывущемъ обитаю

Которой никогда отъ камней не дрожалъ:

Хоть не въ земл живу, но въ гроб пребываю,

Самъ въ наказанье я сей смерти пожелалъ.

31.

На свт межъ людьми живу я молча въ уединень

И никакое размышленье не тяготитъ мою главу.

32.

Безъ грубости коснуться не умю,

A тло самое не грубое имю.

Безъ пищи невидимъ, a съ ней потребенъ я

И преужасенъ,

Мой видъ всегда прекрасенъ:

Я жру всегда, и вся въ томъ жизнь моя,

Но сколько я ни пожираю, отъ алчбы умираю.

33.

Какъ хочешь сдлайся, умю перенять,

И вещь на туже вещь стараюся мнять.

Я вижу и того, кто вкъ меня не видитъ,

Въ уборахъ нуженъ мой совтъ:

Меня кто ненавидитъ,

Собой доволенъ не живетъ.

34.

Хотя меня никто не проситъ,

Я часто на коня сажусь.

Мой конь меня проворно носитъ,

Героемъ я на немъ кажусь.

Мой конь вовки не слабетъ.

Хоть пищи не иметъ. И всякой человкъ

Имлъ сего коня въ свой вкъ.

Въ покрытомъ мст я сижу и никогда не вижу свту,

На мн одежды тамо нту, оттуда вонъ не выхожу,

35.

Геройской храбрости я часто подражаю,

Противниковъ моихъ въ минуту поражаю,

И дол всхъ имю носъ,

Въ златой одежд я всегда бываю босъ.

Древнее суеврство.

Какъ Римлянинъ и Грекъ и Славянинъ древній,

По слпот своей жили въ одномъ заблужденіи,

Лягушку божествомъ и рака почитали,

Предъ деревомъ они колна преклоняли,

И рки божью честь носили на себ,

И словомъ, жило все въ почтеннйшей судьб,

У Славянъ старшимъ слылъ Перунъ громовой богъ,

Котораго они дубьемъ свалили съ ногъ,

И бросили въ рку на вки тамъ купаться,

Чтобъ перестали ихъ невжеству смяться.

Второй степенной богъ Волосъ, или Велесъ

Изъ храма своего чуть ноги лишь унесъ.

Какъ начали тулить въ бока и въ лобъ и въ зубы,

Завыли Лада, Дидъ, Блбоги и Дашубы,

Догода, Коляда, Купало и Усладъ,

Святовичь сдланной весьма на чудной складъ,

Ягая баба, Чуръ, Полканъ и Симлергла,

Ужасный Чернобогъ, что въ адъ судьбина свергла

Летли изъ домовъ, какъ черти съ небеси,

Пощады не было хоть сколько ни проси,

Очистили они и улицы и храмы,

Невжество боговъ и все повергли въ ямы.

Пришедши въ огородъ Египтянинъ другой,

Боится согршить предъ всякою травой:

Чеснокъ ихъ боіъ, и лукъ ихъ чтится за велико.

Цвтки, бобы, горохъ, хотя и слушать дико,

Однако божествомъ щиталися они

Во вс прошедшія до православья дни.

Политическое извстіе.

Въ Санктпетербург есть и устеры и раки,

Хотя привозные чрезъ моря буераки.

Клинъ городъ лаптями, a Муромъ колачами,

Замками славенъ Тверь, a Новгородъ сыртями,

Гусями Арзамасъ, a Угличь толокномъ,

Россія малая волами и виномъ,

Рка Яикъ икрой, Ростовъ же чеснокомъ,

А Глуховъ древній градъ папушнымъ табакомъ,

Изъ Вязмы пряники, изъ Шуи крпко мыло,

Изъ Вологды свчи иль сальное свтило,

Блоезерскіе всхъ славне снтки,

Олонецъ нитяны пускаетъ къ намъ мотки,

A Псковъ сушеными снтками насъ питаетъ,

Ружьемъ и шпагами то Тула снабдваетъ,

Арбузы Астрахань, a Боровскъ лукъ даетъ,

Изъ краснаво села набойка къ намъ идтъ,

Козлами, лошадьми прославился Казань,

A изъ украины всхъ лучшая Рязань.

Сатира на противоестственниковъ.

О смертный постыдись здсь гордости своей,

Нестройнымъ перестань звать чудный чинъ вещей.

Что нашей слабости быть кажется напастью,

То тайнымъ къ нашему бываетъ средствомъ щастью.

Отвсюду самъ себя прилжно разсмотри,

Съ смиреніемъ за все Творцу благодари.

Богъ мру слабости теб далъ правосудно,

И слпоту твою ведетъ къ блаженству чудно!

Создателю всего себя во власть отдай,

За безпорочную то правду почитай,

Что долею своей толь щастливъ ты неложно,

Что больше щастливымъ теб быть не возможно,

Не мни что случаемъ сбылося естество:

Невдомое въ немъ онъ строитъ мастерство.

Что въ свт случаемъ быть мнится ненарочнымъ,

То промыслъ длаетъ велніемъ всемочнымъ.

Хотя не знаемъ мы, какой тому конецъ,

Что хочетъ въ дйствіе привесть чрезъ то Творецъ,

Что нашему уму быть мнится не согласно,

Въ томъ сходство чудное, хоть намъ оно не ясно,

Что кажется намъ быть съ обидой одного,

То служитъ къ щастію созданія всего.

Что хочешъ разсуждай гордынею надменный,

И къ заблужденіямъ нашъ умъ поползновенный,

Сіе свтле есть и солнца сасого,

Что въ свт все добро, худова ничего.

Должность честнаго человка.

Что Богу должно воздать, то воздавай,

Не разсудя прежде, ничего не начинай.

Токмо съ добрыми людьми въ жизни сей дружися,

Преимуществомъ твоимъ никогда не льстися.

Съ мнніемъ другихъ всегда будь согласнымъ прямо,

Никогда въ твоемъ стоять не изволь упрямо,

Внятно слушай, что теб люди предлагаютъ,

Больше умнымъ не кажнсь, нежель почитаютъ.

Кто чего не смыслитъ съ тмъ о томъ не говори,

Безъ рчей лукавныхъ въ искренности все твори.

Слово данное держи, былобъ какъ ни трудно,

Ничегожъ не общай, вдругъ и неразсудно.

Будь услуженъ, будь и тихъ, ласковъ въ разговор,

Всхъ пріятно принимай былъ ни ктобъ въ презор.

Дерзостно не будь знакомъ, обходисяжъ смло,

Не размысливъ не вступай ни въ какое дло.

Безъ корысти всхъ люби, a прощай безъ мести,

Низокъ будь большимъ, себяжъ подлымъ не безчести,

Друженъ всмъ старайся быть, дружно поступая,

Тяжбы никогда ни съ кмъ самъ не зачиная,

Не провдывай никакъ, что чинятъ другіе,

Просто крой дла твои, чтобъ не знали злые.

Разсмотря, давай взаймы, токможъ добровольно:

Если должно наградить, награждай довольно.

И какъ ни захочетъ поступать и явенъ быть,

Будь во всемъ безъ лишка, и себя не позабудь.

Буде страждетъ другъ напасть, помогай всемрно,

Въ друг всякъ порокъ сноси, все будь другомъ врно.

Духъ коль поддастся, побждай печаль тогда,

Никого и дльно не вини въ ней никогда.

Учинить старайся миръ, ссоры гд, злодйство,

Никакъ и не отмщевай, какъ чрезъ благодйство.

Кажда въ ремесл своемъ чти ты безъ упрямства,

Также ничего не хуль, для одного чванства.

Благодтельствомъ твоимъ худо попрекати,

Лучше оное всегда вовсе забывати.

Жарко не жури людей, и хвали нельстивно.

Мрно смйся надъ людьми, смхъ терпи взаимно,

Нужду другу помогай, тотъ хоть и не проситъ,

Кто даритъ не такъ какъ мотъ, щедрыхъ имя носитъ.

Пылка гнва угашай жаръ и ненасытность,

Говори добро всегда въ чью либо небытность.

Въ сердцжъ бы твоемъ была благодарность сродно,

Для забавы хоть играй, толькожъ благородно.

Бол мысли, мало говори, обмануть не тщися,

Чтобъ ни было теб дано, тмъ всегда хвалися.

Должника немучь, коль онъ къ плат неисправенъ,

Для себя и для него все будь добронравенъ.

Ближнихъ щастія твоихъ не завидуй цвту:

Ввренное такъ храни, чтобъ не вынесть свту,

Не хвались ни чемъ, храни свою тайность:

Впрочемъ презирай всяку суесловность.

Сверьхъ сего съ великою пріятностью можно читать на Рускомъ нравоучительныя Попіевы стихи подъ именемъ Опытъ о человк, перевода г. Поповскаго, состоящіе изъ четырехъ писемъ. ПЕРВОЕ ПИСЬМО предлагаетъ о состояніи человка въ разсужденіи всея вселенныя. Въ ономъ ясно доказывается божеская премудрость, святость и правосудіе, и тмъ важно изобличена слпота человческая и безумное на Бога негодованіе тхъ, кои не довольствуясь своимъ состояніемъ, и всегда завидуя лучшему, неистово или божеское правосудіе дерзаютъ порочить, или для своихъ недостатковъ свту приписывать несовершенство. Сіе пустое мнніе опровергается тмъ, что непостижимая премудрость божія избрала пресовершенный міръ, и что, какъ мы самую малйшую только часть въ свт знаемъ, a цлаго его состава не понимаемъ ни мало, то не можемъ и разсуждать, что добро, что худо, и можетъ быть что нибудь худо, для одного, но полезно для цлаго союза міра. Что вдая слабость своего понятія, не должно намъ самимъ разсуждать отваживаться: но полагаться на премудрый божескій промыслъ, который и самые нравственные наши недостатки обращаетъ безъ сомннія въ общую всего міра пользу. Заключеніе сего письма выше сатирою положено. ВТОРОЕ, о состояніи человка въ разсужденіи самаго себя, т. е. научаетъ насъ, не мшаяся въ божескій промыслъ, разсуждать только о самихъ себ, представляя, что дйствій человческихъ суть два начала, разумъ и самолюбіе, сами въ себ никакого порока неимющія по тому, что врожденныя въ насъ отъ Бога, что ихъ правильное употребленіе служитъ къ человческой польз, что погршеніе въ оныхъ происходитъ отъ слпоты человческой, a не отъ Бога, который и здсь также, какъ и во всей природ, недостатки и погршности обращаетъ къ общей польз, что человкъ, какъ бы ни заблуждалъ въ разум или въ вол, однако Богъ всегда благъ и премудръ остается. ТРЕТІЕ утверждаетъ нашу принадлежность къ обществу, доказывая, что люди требуютъ взаимные помощи, и чемъ кто искренне себя самаго любитъ, тмъ больше долженъ стараться о польз и цлости всего общества. ЧЕТВЕРТОЕ о состояній человка въ разсужденій перваго или общаго всего человческаго рода благополучія, доказывая, что Богъ по неизмримой благости и любви къ намъ, необходимо учредилъ намъ одну дорогу къ истинному счастію, что мы о своемъ счастій не должны разсуждать только по одному своему состоянію, но по общему концу о польз всхъ тварей. Мы по природ вс равны и нтъ достойнйшаго, ибо Богъ всхъ равно любитъ, по сему и счастіе должно быть одно и общее. И такъ здравіе, красота, порода, богатство и прочія не могутъ быть первымъ и общимъ добромъ, понеже не всмъ они достаются, и при томъ перемняются, a счастіе должно быть y всхъ и неизмняемо. До добродтели и доброй совсти достигнуть всмъ можно: он не отнимаются, и плоды ихъ всего пріятне, он во всхъ несчастіяхъ насъ утшаютъ и увеселяютъ, и подаютъ по смерти надежду лучшія жизни, при томъ съ Богомъ насъ соединяютъ, слдовательно добродтель есть первое благополучіе.

Окончанія послднихъ трехъ писемъ.

Что всмъ любовь къ себ съ природы врождена

Создателева власть всему тому вина:

Что мы по себ о прочихъ разсуждали,

Что вредно намъ, тогобъ другому не желали.

Признаемъ же теперь за истинну сіе,

Отрадой будетъ намъ чрезъ наше житіе:

Что человкъ, хотя безуменъ, безразсуденъ,

Но Богъ во всхъ длахъ премудръ, великъ и чуденъ.

На пользу общую смотря съ начала вка,

Природа два влила движенья въ человка:

Одно до каждаго стремится самаго,

Другое надлежитъ до всхъ и до всего.

Подобно какъ тла планетъ и звздъ согласно

Кругъ осей собственныхъ вертятся ежечасно,

Но купно движутся кругъ солнца тотже часъ,

Двоякой путь въ одинъ перебгая разъ:

И самолюбія не должно раздлять,

Съ любовью къ обществу, но за одно считать,

A въ свт счастливы одни лишь т не ложно,

Что добродтельно живутъ и осторожно,

И что мы должны вс учишься одному,

Чтобъ каждой былъ себ извстенъ самому.

Кто я? Гд я? Откуду я? Что вижу я?

Напослдокъ все то прилично подтвердить сими Святаго Апостола Павла словами: о глубина богатства, и премудрости, и разума божія! яко неиспытани судове его, и неизслдедовани путіе его! кто бо разум умъ Господень? или кто совтникъ ему бысть? или кто прежде даде ему и воздастся ему? яко изъ того, и тмъ и для его всяческая, тому слава во вки, Аминь.

ПСАЛЬМЫ, или ДУХОВНЫЯ ПСНИ.

Кто крпокъ на Бога уповая,

Тотъ недвижимъ смотритъ на вся злая,

Ему ни въ народ мятежъ бдный,

Нестрашенъ мститель звровидный,

Не страшенъ изъ облакъ громъ палящій,

Ниже втръ отъ южныхъ странъ шумящій,

Когда онъ смертнаго страха полный,

Финобалтійскія движетъ волны.

Аще міръ сокрушенъ разпадется,

Сей мужъ ниже тогда содрогнется.

Въ прахъ тло разбіетъ падежъ лютый.

A духа не можетъ и двигнутиі.

О Боже! крпкая наша сило,

Твое единаго сіе есть дло.

Безъ тебя и втун мы ужасны:

При теб и самый страхъ нестрашный.

Уже прекрасное свтило простерло блескъ свой по земли

И божія дла открыло, мой духъ съ веселіемъ внемли,

Чудяся яснымъ толь лучамъ, представь каковъ Зиждитель самъ,

Когда бы смертнымъ толь высоко, возможно было возлетть,

Чтобъ къ солнцу бренно наше око, могло, приближившись воззрть,

Тогдабъ со всхъ открылся странъ, горящій вчно океанъ.

Сія ужасная громада, какъ искра предъ тобой одна,

О коль пресвтлая лампада. тобою Боже возжена!

Для нашихъ повседневныхъ длъ, что ты творить намъ повеллъ,

Отъ мрачной ночи свободились поля, моря и горы, лсъ,

И взору нашему открылись, исполненны твоихъ чудесъ.

Тамъ всякая взываетъ плоть: великъ Зиждитель намъ Господь!

Свтило дневное блистаетъ лишь только на поверхность тлъ:

Но взоръ ТВОЙ въ бездну проницаетъ, не зная ни какихъ предлъ,

Отъ свтлости твоихъ очей, ліется радость твари всей,

Творецъ покрытому мн тьмою, простри премудрости лучи,

И что угодно предъ тобою, всегда творити научи,

И на твою взирая тварь, хвалить тебя безсмертный Царь.

Блаженъ, кто къ злымъ въ совтъ не ходитъ,

Не хощетъ гршнымъ въ слдъ ступить

И съ тмъ, кто въ пагубу приводитъ,

Въ единомъ мст засдать:

Но мысль и волю подвергаетъ

Закону Божію во всемъ,

И точной оный наблюдаетъ

Во всемъ теченіи своемъ.

Какъ древо онъ распространится,

Что близь текущихъ водъ ростетъ,

Плодомъ своимъ обогатится

И листъ его не отпадетъ.

Онъ узритъ слдствія поспшны

Въ незлобивыхъ своихъ длахъ:

Но пагубой смятутся гршны,

Какъ вихремъ восхищенный прахъ.

И такъ злоди не возстанутъ

Предъ Вышняго Творца на судъ

И праведны не воспомянутъ

Въ своемъ собор ихъ отнюдь,

Господь на праведныхъ взираетъ

И ихъ въ пути своемъ хранитъ:

Отъ гршныхъ взоръ свой отвращаетъ

И злобной путь ихъ погубитъ.

Долголь прельщаться намъ суетой?

Долголь гоняться тщетно за той?

Мы примчаемъ, время летитъ:

Ахъ! но не знаемъ смерть какъ скоситъ,

Мигъ умаляетъ здсь бытіе

И приближаетъ то житіе,

Въ коемъ забудемъ прелести зрть,

Къ коемъ не будемъ страсти имть.

Всякой тамъ станетъ такъ, какъ рожденъ,

И не вспомянетъ чемъ онъ почтенъ.

Полно намъ льститься пышностью сей,

Всмъ намъ лишиться жизни своей _э

Все то минется, все то пройдетъ,

Щастье прервется, смерть какъ придетъ.

Всякъ себя въ помощь Вышняго предавый,

Живетъ подъ кровомъ божіей державы,

Той везд радость обртая многу,

Веселымъ гласомъ вопіетъ ко Богу:

Ты мн заступникъ, ты мой и щитъ твердый!

Въ теб надежда, ты Богъ милосердный!

О блаженъ еси! на Бога уповая,

Онъ бо отъ тебя отвратитъ вся злая.

Слыша самаго неложное слово,

Теб во всякой помощи готово:

Въ моей онъ сил надежду иметъ

И сила моя его покрываетъ

Познай мя Бога: азъ готовъ внимати,

Егда мя въ помощь будетъ призывати,

Съ нимъ есмь въ скорби и дамъ избаву,

И еще къ тому неложную славу,

И дамъ ему вкъ долгіи и пространный

И введу его въ животъ общанный.

Есть ли что такъ крпко, такъ сильно въ свт,

Чтобъ могло любви мя божіей лишити?

Огнь не умучитъ, смерть не разлучитъ,

Хладъ и гладъ нестрашный, всякъ страхъ неужасный,

Все нивочтоже.

Хоть придутъ на мя вси страсти и бды,

Хоть буду жегомъ на кипячей мди:

Только бы нашъ Спасъ, всегда былъ при насъ.

Только бы распятый, всмъ противо стати

Злымъ я возмогу.

Любовь распятаго! ты мя плнила,

Сердце и душу къ себ обратила.

Безъ тебя щастье, есть мн злощастье,

При теб и велій плачъ мн есть веселье,

Бды нестрашны.

Коли дождуся весела ведра 2. и дней красныхъ 2.

Коли явишься милость прещедра 2. небесъ ясныхъ 2.

Ни съ какихъ сторонъ свта невидно 2. все ненастье 2!

Нтъ и надежды, о многобдно 2. мое щастье. 2.

Хотяжъ малую явитъ отраду 2. и поманитъ 2.

И будто нчто польготитъ стану 2. да обманитъ. 2

Дрожу подъ дубомъ, a крайнимъ гладомъ 2. овцы таютъ 2.

И уже весьма мокротнымъ хладомъ 2. изчезаютъ 2.

Прошелъ день пятый. a водъ дождевныхъ 2. нтъ отмны 2.

Нтъ же и конца воплей плачевныхъ 2. и кручины 2.

Потщися Боже! насъ свободити 2. отъ печали, 2.

Наши насъ дды къ теб вопити 2. научали 2.

Житье въ мор неспокойно, a я челнокъ малый:

Посред водъ безпадеженъ, бьютъ отвсюду валы.

Втры дышутъ преужасны, шумятъ громы весьма страшны,

Пришло погибать 2.

Нтъ надежды и веселья видть свтлы лучи,

Бдъ напастей обступили кругомъ грозны тучи.

То камни грозятъ, то мли: ужъ темны ночи приспли,

Свта не видать 2.

Солнце скрыло лучн свои, знать для меня вчно

И бури мя согласились мучить безкопечно.

Трещитъ нын бдно судно, но увы! ему пасть на дно

Рокъ злой не пущаетъ 2.

Охотнобъ я съ того моря назадъ возвратился:

Но ужъ не въ моей то воли, коль въ него пустился.

Ты о Боже! скончай бды и въ пристанище мя введи,

Гд никто вздыхаетъ 2.

О суетный человче, рабе неключимый,

Какъ ты бродишь далече мечтаньми своими!

А внезапу день послдній, разрушитъ твой животъ бдный

И въ той часъ темный, пойдешь въ ровъ земный

И въ прахъ твой наслдный 2.

Какъ же ты предстанешь Богу, не видвъ Бога?

И коль страшна правда его и милость коль многа!

A безумныя печали, знать того не допущали,

И злоба зврна и спсь безмрна

Зло въ томъ мтали 3.

Прошло же все временное, токмо снамъ прилично,

Непрестанное настало мученіе вчно.

О прегорькая судьбина, естьли бы была кончина:

Но въ той болзни, въ той лютой жизни

Ни смерть ни отмна, 2.

10.

Всякому изрядно денги-та имть,

Немалая слава карманомъ гремть.

Вс на тя глядятъ, брататься хотятъ,

Всякъ съ тобой роднится, хоть право и не снится,

Инъ на то родня.

Хотя бы дуракъ былъ, назовутъ уміонъ,

Хотя и ума нтъ, скажутъ Соломонъ,

Какъ полонъ карманъ, да цвтенъ кафтанъ кафтанъ,

Хотя угри на рож, скажутъ что пригоже

Нтъ тебя нигд.

Какъ гремитъ въ карман, и въ гости зовутъ

И безъ скуфьи въ уголъ передней ведутъ:

Кому пива въ честь, про тебя все есть,

Прежде всхъ подносятъ съ поклонами просятъ:

Покушай, попей.

Стртятся на встрчу, поклонъ отдаютъ,

Куда ни вернется, дорогу даютъ.

Началъ ли что врать, рады вс стоять,

Право и зимою безъ шапки съ тобою

Хоть день говорятъ.

Хотя же подпивши до квартиры збресть

Ногами не можешь, прикажутъ отвесть.

Окончавши столъ, въ коляску изволь,

Другое оставятъ, а тебя доставятъ,

Куда самъ велишь.

Какъ хмль каково что въ драку съ кмъ снесетъ

Бей смло, пусть битой гд хоть донесетъ,

За деньги не стой, подьячихъ попой,

Какъ нибудь свернися, судьямъ поклонися:

Вотъ онъ виноватъ.

Думаю я всяко, да не знаю гд

Денегъ то смекати, кладу нтъ нигд.

Когдабы оный, красны видлъ дни.

Ахъ! съ денгами ладно, жить въ свт изрядно оченно можно.

11.

О! какъ очень тому трудно, кто вино пьетъ не разсудно.

Поутру встаетъ съ похмлья, то кругомъ ходитъ вся келья.

Голову поднять не здюжитъ: ноги руки все не служатъ,

Буде пойдетъ отъ кровати, то начнетъ его метати.

Какъ худую пауиину, часто бросаетъ и объ стну.

Во рт духъ весьма. поганый, a громъ въ брюх непрестанный.

Выпьетъ онъ воды иль квасу, вырыгаетъ тогожъ часу,

Пищи вс ему нелюбм, обняла оскома зубы.

При томъ весь будто испорченъ, мучится и ходитъ скорченъ,

Весь боленъ, весь не свободенъ, къ длу три дни неугоденъ.

Буря море раздымастъ, втеръ волны подымаетъ:

Вверьху небо потемнло, кругомъ море почернло 2.

Во полудни, какъ въ полночи, ослпило мракомъ очи:

Одинъ молній свтъ блистаетъ, туча съ громомъ наступаетъ 2.

Волны съ шумомъ бьютъ тревогу, не льзя смчать и дорогу,

Втру стала перемна, везд въ мор кипитъ пна 2.

Начальники вс въ забот, a матрозы вс въ работ

Иной летитъ сверьха къ низу, иной лзетъ съ низа къ верьху 2.

Тутъ парусы подымаютъ, тамъ веревки подкрпляютъ:

Нтъ никому въ трудахъ спуску, ни малйшаго отпуску 2:

Одолла жажда, голодъ, безсонница, нужда, холодъ.

Неоткуду ждать подпоры, разливныя салятъ горы 2.

Одна пройти не успетъ, a другая свирпетъ:

Другъ дружку рядомъ гонятъ, съ боку на бокъ корабль клонятъ 2.

Трещатъ райны, мачты гнутся, отъ натуги снасти рвутся,

Отъ ударовъ корабль стонетъ, отъ волненья чуть не тонетъ 2.

Вихремъ парусъ порываетъ, межъ волнами носъ ныряетъ,

Со всхъ сторонъ брызжутъ волны, вси палубы волны полны 2.

Втромъ силу всю сломило, ужъ не служитъ и кормило:

Еще пристань удалла, a погода одалла 2.

Не знать земли ни откуду, только виденъ островъ съ груду,

Гд сошлося небо съ понтомъ и счется съ горизонтомъ 2.

Нестерпимо везд горе, грозитъ небо, шумитъ море:

Вся надежда безполезна, везд пропасть кругомъ бездна 2.

Естьли кто сему невритъ, пускай самъ, море измритъ:

A когда въ томъ искусится, въ другой мысли очутится 2.

13. Кіевокалекскія.

О горе мн гршнику сущу, горе благихъ длъ не имущу!

Како предъ судъ Божій явлюся, како со святыми вселюся!

Отступихъ отъ Бога злобою, грхолюбивъ самъ сыи собою,

Темность паче свта кохаю, свта благодати немаю,

Совлекохся первой одежды, Божія лишихся надежды.

Се моя одежда и дло убиваетъ душу и тло.

Отъ идохъ далече на страну, отъ рожецъ питатися стану

Дому чуждъ небеснаго Владыки, недостоинъ быти съ человки

Временная предпочитаю, a o слав вчной забываю,

Чтожъ я бдный имамъ сотворити, егда пріидетъ Богъ всхъ судити,

Пойду прежде дне сего судна и представлю дла моя блудна:

Пойду предъ отцемъ умилюся, да не его пищи лишуся,

Пойду и реку ему смло: согршихъ ти отче мой зло!

Прійми мя заблуждшаго сына, яко отъ наемникъ едина.

14.

Восколебалося море 2, сыра земля застонала 2.

Начали сильны втры дути 2. что стала муха тонути 2.

Завопила громкимъ гласомъ 2. та муха предъ смертнымъ часомъ 2.

Ахъ какъ бдно погибаю 2. чмъ пособити не имаю 2,

Сбжалися славны матросы 2. вс комары доглоносы 2.

Съхалися сильны драгуны 2. слпни зрти мушьей фортуны 2.

Тутъ налетли Татары 2. жуки знатны боляры 2.

Тащить муху начали 2. и другъ ко другу кричали 2.

Иные пусть добываютъ 2. другіе корабль промышляютъ 2,

Пока тащили ту муху 2. преславную воспвуху 2.

Муха пота залилася 2. и страшной смерти предалася 2.

Вытащивъ вс подхватили 2. и въ свой корабль положили 2.

дучи по морю синю 2. спрашивать стали Княгиню 2.

Скажи любезная мати 2. гд намъ тебя подвати 2.

Тло бездушно молчало 2, a мореплавнамъ на разумъ пало 2.

Нушя въ ковчежецъ положимъ 2. и печаль нашу отложимъ 2.

И такъ ея въ ковчегъ положили 2. по сито морю пустили 2.

Потомъ плакали горько 2. знать тя видли только 2.

15.

Стукнуло грянуло въ лс 2. комаръ съ дубу свалился 2.

Упалъ онъ на коренище 2. збилъ онъ до гола плечише 2.

Слеталися мухи горюхи 2. славныя громотухи 2.

Стали они возглашати 2. о комар вспоминати 2.

Ахъ ты нашъ милой комаре 2 жаль намъ тебя невмал 2.

Какъ будешь ты умирати 2. гд намъ тебя погребати 2.

Похороните меня въ пол 2. при зеленой дубров 2.

Тамъ то козаки бываютъ 2. часто горлку испиваютъ 2.

Туду и сюду обзираютъ 2. про комора вспоминаютъ 2.

Тутъ де лежитъ комарище 2. славной Донской козачище 2.

КАНТА I.

Да радуется днесь Россія славна,

Во слав славна издавна:

Судьбою нын Бога вышняго спасенна.

Да здравствуетъ ЕКАТЕРИНА,

Объемля лономъ ПАВЛА сына,

На Царство возведенна.

Се вышній милость намъ свою являетъ, отъ бдъ рукою избавляетъ:

Петрова твердость Богомъ падша сокрушися

Догматы церкви процвтаютъ,

Противныхъ козни низпадаютъ,

Надежда утвердися

Внутрь отчества вс пользы не упали,

Которы расхищенны стали

Страхъ нашъ и ужасъ темный въ радость превратися

Украсимъ мы себя внками

Пріимемъ лавры со цвтами

Враговъ рогъ низложися.

Щедротою мы вс сея Царицы

Толикія Императрицы

Въ союзъ златаго вка крпко соплетемся

Исполнимъ святость всхъ законовъ

Судъ воспріимемъ Соломоновъ,

Блаженны наречемся

Прочь отъ насъ нын вс противны ссоры,

Прочь суеврные раздоры,

ЕКАТЕРИНА миромъ всхъ въ любовь связуетъ,

Надежду ПАВЕЛЪ общаетъ

И малымъ взоромъ то являетъ,

Всхъ миромъ привтсвуетъ.

Воскликнемъ вс Російскіе народы,

Текутъ у насъ златые годы:

ЕКАТЕРИНА намъ есмь, какъ ЕЛИСАВЕТА.

Восплещемъ весело руками,

Воскликнемъ громко и устами,

Съ Россіею Богъ свта.

О творче вышній, міра вседержитель!

Единъ Россіи покровитель!

Мы вси тебя взываемъ мыслію своею:

ЕКАТЕРИН даждь корону

Россіи тверду оборону,

Молимъ всей душею.

Что такъ сильно движетъ днесь къ веселію всхъ духъ?

Отъ чего изполненъ разговорами воздухъ?

Что вси радостью пылаютъ

И съ любовью сртаютъ

Днесь пришедша гостя?

Гость сей вожделнный, отъ восточныхъ странъ грядетъ

Преясная планета, и Россійска солнца свтъ.

Путь, которымъ, протекаетъ,

Дивнымъ свтомъ озаряетъ

Грады вс и села.

Радостно тецыте, на священный сей позоръ

Вси сердца прострите, возводя веселый взоръ,

Ce Грядетъ покровъ, одежда,

Всхъ благъ твердая надежда

Князь великій ПАВЕЛЪ.

Восклоните старцы, ужъ согбенный свой хребетъ,

Юноши воззрите, гд сей чудный блещетъ свтъ

Зрите вси въ наслдной крови

Праведны слды ПЕТРОВЫ

Въ великомъ Княз Павл.

О времена блаженны! что къ Россійской красот

Ужъ ЕКАТЕРИНА во всей Царской лпот

Судъ и милость всмъ вщаетъ:

ПАВЕЛЪ тожъ намъ общаетъ

Святости законовъ.

Выжъ Россійски чада умножайте въ сердц жаръ,

Огнь любви вжигайте, да божественный сей даръ

Долго лтъ не оскудетъ

Въ совершенный возрастъ спетъ

При ЕКАТЕРИН.

СВТСКІЯ ПСНИ, или ДЛО ОТЪ БЕЗДЛЬЯ,

Не великъ хотя удлъ, да живу спокоенъ,

Пища, покой, платье есть, въ мысляхъ моихъ воленъ.

Не прельщаетъ вышня честь, для меня то трудно снесть.

Невиновну жизнь люблю, въ ней моя забава.

Ктоже хвалится искать, чести домогаться:

Коль удачливо ему, желаю стараться,

Пусть долго съ тмъ живетъ, пусть щастливымъ вкъ слыветъ.

~~Яжъ~~ пронырливъ не бывалъ, не въ томъ моя слава.

Не умю, весь сожмясь низко поклониться,

И незнавъ кого въ глаза, дружбою божиться,

Не умю тмъ сыскать, чтобъ обманомъ приласкать

Для корысти лишь одной, посл хоть не знаться

Мн несносна жизнь сія, бгу, не прельщаюсь:

Милъ въ посредств мой покой, хранить тотъ стараюсь.

Другую жизнь не ищу, славна иль нтъ, не грущу,

Лишь покойнабъ та была, нс хочу разстаться.

Встала буря втры дуютъ, тучи помрачили свтъ,

Воды разъярясь, волнуютъ, море плещетъ и реветъ.

Корабельщики стонаютъ и въ отчаяньи кричатъ:

Что зачать, они не знаютъ: мачты ломятся, трещатъ.

Вдругъ настала перемна, возвратилась тишина,

Скрылася сдая пна, усмирла глубина.

Зря желанія, успхи, страсть и горсть погубя,

Мореплавцы средь утхи, отъ веселья вн себя.

Научимся симъ ненастьемъ вн себя не быть когда,

Въ жизни щастье со нещастнымъ премняется всегда.

Изъ славнаго города изъ ГІскова, подымался Царевъ большой Бояринъ, Графъ Борисъ Сударь Петровичь Шереметевъ, онъ и съ конницею со драгунамы, со пхотными солдацкими полками: не дошедши Красной мызы становился, хорошо добре полками приполчился. Не ясенъ соколъ по поднебесью летаетъ: Бояринъ по полкамъ нашимъ гуляетъ. Что не золотая трубушка возтрубила, да что взговоритъ Царевъ большой Бояринъ, Графъ Борисъ сударь Петровичь Шереметевъ: Ой вы дтушки драгуны и солдаты! можно ли мн на васъ понадяться, супротивъ непріятеля постояти? Да что взговорятъ драгуны и солдаты: мы ради государю послужити, единъ за единаго умерети. Тутъ скоро Бояринъ подымался, со конницей и со пхотой: изшли они на Шведкіе караулы. Они Шведкіе караулы сами скрали, Maіopa въ полонъ къ себ взяли. Привели они Maіopa къ Генералу, къ полевому Кавалеру: приказалъ его Генералъ допросити. Скажи ты Maіopъ земли Швецкой? скажи намъ всю истинную правду, не моги ты у Царя утаити? Далече ли стоитъ та сила, и много ли силы съ Генераломъ, съ самимъ Генераломъ Шлипенбахомъ. что взговоритъ Маіоръ съ земли Швецкой: Ахъ ты ой еси Царевъ большой Бояринъ, Графъ Борисъ сударь Петровичь Шереметевъ! не могу я y Царя утпиши, скажу я всю истинную правду. Стоитъ наша сила въ чистомъ пол, за тми за мхами, за болоты, за той за превеликой переправой, по край близь Варяжскаго моря: а силы съ Генераломъ сорокъ тысячь, съ любимымъ Генераломъ Шлипенбахомъ. И тутъ Бояринъ неустрашился: онъ скоро съ полками подымался. Не дв грозныя тучи на неб всходили: сражались два войска большія. Московское войско со Шведскимъ. Запалила тутъ Шереметева пхота, изъ млкаго ружья и изъ мортировъ. Какъ не громъ передъ тучею грянулъ: Троилъ пушка разродилась, y Боярина сердце разъярилось. не сыра мать земля разступилась, не синее море всколебалось: примыкали штыки на мушкеты, бросали ружья на погоны, вынимали вострыя сабли, приклоилли булатныя копья. Гнались за Шведскимъ Генераломъ, до самаго города до Дерпта. Какъ разплачушся Шведскіе солдаты, во слезахъ они едва сіе промолвятъ: лихая де Московская пхота что часто на вылазку выступаетъ и тмъ насъ жестоко побждаетъ. Тутъ много мы Шведовъ порубили, a въ трое и больше въ полонъ взяли: Государю тмъ прибыль учинили.

Встань, встань, встряхнись солдатъ!

Становись скоро въ парадъ. Время къ маршу наступаетъ,

Чрезъ барабанъ то объявляетъ флейтъ 2.

Офицеры выступайте, и рапорты обирайте.

Понуждая всхъ къ походу, забирайте скоро воду въ cmепь:_: 2.

Осмотрите вс обозы, запрягайте скоро возы

Чтобъ безъ всякой остановки, протянуть долго веріовки вдругъ 2.

И убравшись осмотритесь, скоро въ ружья становитесь.

Непріятель разъжжаетъ и армію окружаетъ всю 2.

Артиллерія поздравь утромъ, со всемъ учрежденнымъ фрунтомъ,

Вы Козаки наступайте съ Гусарами прогоняйте прочь 2.

Непріятеля прогнавъ, аки прахъ развявъ,

Съ веселіемъ собирайтесь и къ лагерямъ приближайтесь вси 2.

A пришедъ на квартиры, хотя въ чужіе предлы

Становитесь безъ боязни, не дожидайтеся пріязни отъ хозяевъ 2.

Ахъ! какъ далече, далече въ чистомъ пол,

Раскладенъ тамъ былъ огонечекъ малешенекъ,

Отъ огничка толъ дымочикъ тонешенекъ,

Подл огнечка разосланъ шелковой коверъ,

На ковричк лежитъ доброй молодецъ,

Припкаетъ свои раны кровавыя.

Въ головахъ его стоитъ святъ чуденъ Крестъ,

По правую руку лежитъ сабля острая,

По лву руку его крпкой лукъ,

Нахали на молодца товарищи.

Мы подемъ доброй молодецъ во святую Русь.

Государи мои братцы милы друзья:

Поклонитесь моему отцу, матер,

Благословеніе отвезите малымъ дтушкамъ,

Да скажите моей молодой вдов,

Что женился я на другой жен,

Во приданы взялъ я поле чистое,

A свахою была калена стрла,

A спать положила пуля мушкетная.

Не тяжки мн раны палашовыя,

Жесточе мн раньг свинцовыя.

Вы видите друзья мои товарищи,

Что удалой молодецъ кончается.

Вы господа не прогнвитесь, охотники кофей пить:

Промежъ собой веселитесь, что любите табакъ курить.

Я водку лучше почитаю пріятныхъ вашихъ всхъ забавъ:

Та лучше хнастера и чая, крпя, хранитъ желудокъ здравъ.

Испивъ, я слышу въ моихъ жилахъ, коль ярко ходитъ чиста кровь,

И чувствую прибытокъ въ силахъ, не кажется и печали бродъ.

Она мои Кастальски воды, она животъ уметъ грть,

Учитъ вс воински походы, и красоту любезной пть.

Когда плывутъ черезъ пучину, шурмуетъ сверъ и востокъ,

Забавныхъ мыслей не покинутъ, пока горлки есть глотокъ.

Россійскихъ та солдатъ, отрада, въ трудахъ забава елементъ:

Что ищетъ ласкова въ нихъ взгляда, давай имъ водку за презентъ.

Напрасно смлы такъ Татары, погибнетъ вскор ваша честь:

Кипитъ солдатская кровь яра, y насъ въ полкахъ горлка есть.

Казакъ какъ выпьетъ красоулю, на Турку скачетъ черезъ ровъ,

Штурмуетъ, скинувши кошулю, за славу умереть готовъ.

Охъ! что что за мода: молодушки прикрывшись пьютъ:

Она вить всякому свобода, за водку дурой не зовутъ.

А кто хулитъ, тотъ не знаетъ, что бло въ свт, что въ черно.

И судьбы въ сахар теряютъ, въ меду блднетъ пусть лицо:

Поди, драгой напитокъ, поди обихъ лучше двухъ,

Приди, ума прибытокъ, приди и взвесели мой духъ.

Всякому зла мука въ монастыр жить,

Не малая скука чернецомъ-та слыть,

Богу ту молись, a самъ не плошись.

Какъ щи разливаютъ, такъ разъ ударяютъ,

Знатно къ трапез,

Тогда не замшкавъ надобно иттить.

Какъ вси соберутся, должно ужъ тамъ быть,

Щей даютъ дубовыхъ для насъ чернцовъ новыхъ,

Гршневая каша, тото мать та наша!

Маслом полита.

Въ другой разъ ударятъ, за квасомъ поди,

A когда то выпьешь, дважды не ходи.

Только говорятъ: ужъ намъ нгд взять,

Изпйте водицы, не велики лицы

Хотя и чернцы.

A посл обда скучно такъ сидть,

Разв во окошко только поглядть.

Думаешь уйтить, да винца изпить,

За монастырь пойдешь и до вина дойдешь,

Анъ благовстятъ.

Придешь, анъ отпли, церковь заперта,

Хочешь опять вытти вонъ за ворота

Будильщикъ бжитъ, a самъ весь дрожитъ,

Гд ты братецъ бродишь, въ церьковь неприходишь

Велятъ вить сковатъ.

Говоришь, я боленъ, a онъ не глядитъ,

У насъ такихъ много: только говоритъ,

Ахъ! отецъ Иванъ, я вижу ты пьянъ.

Въ затылокъ толкаетъ и въ шею пихаетъ,

Поди поскорй.

ІТриведши онъ въ келью, цпь съ стуломъ

Вздваетъ на шею, цпь очень брячитъ.

Ахъ горе скучитъ, и съ похмлья мучитъ.

Нчемъ охмлиться, съ плечь долой катится

Голова моя.

Ждешь, чтобъ расковали уже поскорй,

Анъ бжитъ келейщикъ, придетъ Архіерей,

Подайте плтей, впредъ лyчше не пей,

Ну скорй ложися a самъ повертися,

Есть кому поднять.

То теряю, что люблю: ахъ! какой ударъ терплю,

Свтъ то будь въ моихъ глазахъ, наглядться дай въ слезахъ.

Я лишаюся тебя: чтожъ осталось для меня?

Лишь мучительная страсть, и прелютая напасть.

Вчно стану слезы лить, и тебя одну любить.

Хоть не будешь ты со мной, мой остался духъ съ тобой.

Когда вспомнишь ты меня, вспомни какъ любилъ тебя,

Вспомни сколько я терплю, и везд равно люблю.

Въ той печальной сторон, всего будетъ зле мн.

Помнишь радостны часы, въ кои зрлъ твои красы.

Оставайся здсь мой свтъ, безъ тебя, рокъ жить влечетъ:

Оставайся, какъ снести! принужденъ сказать, прости.

Молви, умягчи печаль: и самой мн тебя жаль.

Вамъ прекрасныя долины: гд я съ малыхъ лтъ жила,

Гд не знала я кручины, дни веселыя вела,

Вамъ тоску мою открою, я которую терплю,

Какъ лишилася покою_э и любовію горю.

Хоть стараюсь истребити вспламенный въ сердц жаръ.

Тщуся способъ изыскати отвратить чемъ сей ударъ:

Но стараніе безплодно, нтъ ужъ власти надъ собой

Возвратить то неудобно, что отъемлется судьбой.

Я судьбой лишалась воли, побдитель мн предсталъ,

Для чего толь злыя доли, ты мой духъ не предузналъ?

Что не сладость я вкусила, но смертельной ядъ пила.

Въ комъ пріятности искала, въ томъ тирана я нашла,

Нтъ на свт лучшей части, какъ любя любимой быть

Нтъ и зле сей напасти, тщетно вольность погубить,

И въ плненіе отдавшись, никакихъ утхъ не знать,

Вчно съ вольностью разставшись, безполезно воздыхать.

10.

Знать къ мученью я влюбился,

Знать мн въ вкъ нещастну быть,

И на толь мой духъ вспалился,

Чтобъ въ тоск всегдашней жить?

Нтъ на свт нещастья бол,

Какъ весь свой вкъ прожить въ невол,

Нтъ зле напасти,

Какъ быть въ сей страсти:

Влюбясь, совсмъ не тотъ я сталъ, я всхъ лишенъ утхъ 2.

Сжалься свтъ мой надо мною,

Дай въ сей грусти отраду, дай:

Ты лишила мя покою.

Ты мои мученія скончай.

Прекрати мою неволю,

Сжалься, видя несчастну долю,

Щастье и напасти:

Въ твоей есть власти,

Ты лишь одна владешь мной, ты мой рушишь и покой 2.

11.

Лишь только занялась заря, и солнце взошло вверхъ горя

И освтило земной кругъ, пошла пастушка съ стадомъ въ лугъ

Къ потокамъ чистыхъ водъ.

Гд виденъ былъ на дн песокъ, понравился ей струйной токъ:

Раздвшись стала мыться въ немъ, невидима нага ни кмъ

Плескалася водой.

Вдругъ въ сторону простерла взоръ идетъ пастухъ съ высокихъ горъ,

Которой ею былъ плненъ, и часто духомъ возмущенъ,

Изъ струй спшила вонъ.

Пастухъ уже къ струямъ прибгъ, a ей еще далекъ былъ брегъ,

Она не знала, что начать, казаться или утопать,

Смутившись въ мысляхъ вся.

Нашла стыдъ скрыть единой путь, чтобъ бросясь въ глубину тонуть.

Пастухъ лишенный зрть красы, ужъ видитъ чуть одни власы,

Кидается съ бреговъ.

Гд длось платье, гд свирль, нагой влечетъ нагу на мль:

Страхъ гонитъ стыдъ, стыдъ гонитъ страхъ, пастушка вопитъ вся въ слезахъ:

Забудь что видлъ ты.

Какую дашь мн плату ты, что спасъ твои я красоты?

И сталъ припадши увщать: пастушка начала молчать,

Сердяся на него.

Къ чему ты мя привелъ случай? кричала ахъ! не докучай,

Я не могу свирпа быть, но не хочу и такъ любить,

Какъ хочется теб.

Не долго продолжала рчь, какъ начала любовь ту жечь:

Немолвишь ужъ ни да, ни птъ, по томъ вскричала: ахъ мой свтъ!

Теперь ужъ я твоя.

12.

Собирались красны двки за околицу гулять,

Чтопъ, когда погонятъ стадо, овецъ съ поля перенять.

Дожидаясь, разыгрались на зеленомъ на лугу:

Одна двушка румяна разплясалася въ кругу.

Всмъ собой была пригож и всхъ личикомъ блй,

Становитнй, миловиднй, выше всхъ и веселй.

Пастухъ стадо подгоняетъ, онъ въ рожокъ начзлъ играть,

Двки къ стаду побжали, чтобъ овецъ домой загнать.

Ta, которая плясала, идетъ плачучи домой,

Оберняся она къ стаду, пастуха манитъ рукой:

Пригорюнившись стояла, дождалась его къ себ,

Но слезахъ ему сказала: вотъ ужо будетъ теб,

Какъ то другъ мой скажешь дома, гд то стадо ты гонялъ?

Ты злодй мою любимую овечку потерялъ,

Я которую кормила, и всю зиму берегла.

За чемъ тебя нанимали? я сама бы стерегла.

Ты и всхъ такъ растеряешь, не шути мой другъ со мной,

Я сама своихъ овечекъ погоню завтре съ тобой.

Позабудешь при долин пустя стадо долго спать,

Часто ходя межъ кустами, тебя стану покликать.

13.

‘Чистый източникъ! ты цвтовъ красивй,

Нын пріятнй всхъ луговъ,

Ты и кусточковъ и меня щастливй,

Горъ и долинокъ и лсовъ:

Да не тмъ, что струйки льются

По зеленинькой трав,

И что въ рощахъ раздаются

Псни птичекъ при теб.

Нимфа прекрасна въ теб лице мыла

На бережку сидючи.

Блыя ноги въ воду опустила,

Тмъ скрасила твои ключи.

Тутъ и розы устыдились

Отъ ея прекрасныхъ устъ,

И лили наклонились,

И верхи сокрылись въ кустъ.

О коль щастливы желты т песчинки,

Въ кои ступала ты ногой!

Ахъ! и прекрасны мягкія травинки,

Кои лежали подъ тобой!

Струйки тихо протекайте,

По сыпучему песку.

И слдочковъ не смывайте

Смойте лишь мою тоску.

Въ колняхъ y Венеры сынокъ ея игралъ:

Онъ тшился безъ мры, и въ очи цловалъ:

Она плела вночки, онъ рвалъ изъ рукъ плоды,

Ахъ! аленьки цвточки, дай матушка сюды.

Межъ тмъ ищетъ прилжно пастушка пастуха,

Пришла, гд тшитъ нжно младова мать божка:

И только лишь вступила изъ чистой рощи въ лугъ,

Венера опустила сынка свого изъ рукъ,

Онъ крыльями взмахнувшись, къ пастушк полетлъ

Къ Венер обернувшись, съ усмшкой посмотрлъ,

Не ты мн мать родная, сударыня моя:

Пастушка дорогая, пріятне тебя.

15.

Собирались красны двки вечериночку сидть,

Межъ собой имть издвки, молодцовъ тамъ поглядть.

Какъ сошлись он вс вмст, тутъ совтъ стали держать,

Чтобъ имъ псень пть довольно и не мало бы плясать.

Тамъ одна изъ нихъ рзве псни стала начинать,

Всмъ за то была миле, проситъ, къ ней чтобъ приставать

Мы за тмъ сюда собрались, чтобъ веселымъ здсь намъ быть,

Отогнавши всю прочь скуку, забавляясь проводить

Нуте-двушки подружки, начинайтека плясать,

Сколько можно, вс игрушки станемъ разно помышлять.

Вить неушто молодцы намъ не станутъ пособлять:

Мы для нихъ сюда сошлися, имъ насъ нада забавлять.

Молодцы то какъ увидя, къ нимъ поближе подошли,

Т устали долго сидя, ради, что ихъ тамъ нашли:

Подошедъ къ нимъ согласились псни пть и поплясать,

Всякой сталъ себ подружку, всякой пару выбирать.

Разобравшись вс по парамъ, начинаютъ ужъ плясать,

Нуте други! вить не даромъ будемъ псни попвать,

Тмъ мы братцы позабудемъ въ свт скуку и печаль,

И не станемъ больше думать, чтобъ чего намъ было жаль.

16.

Прочь бгу я отъ чернилъ, промыслъ мн такой не милъ.

Прочь и перья и бумага, впала въ сердце мн отвага,

Изъ подьячихъ вонъ я радъ, лучше буду я салдатъ:

Не одинъ былъ скованъ разъ, что писать я не гораздъ.

Нтъ на свт больше муки, отъ вина трясутся руки,

Голова пуста какъ степь, a на ше всякъ день цпь,

Какъ пойду я воевать, мн ужъ цпи не видать.

Вмсто цпи мн фузя, стой въ сражень не робя:

Да бда везд за нами, бьютъ тамъ больно батогами.

Иль въ монахи постригусь? власти скоро тамъ добьюсь:

Да и тамо всіо бды, что въ посту нтъ череды:

Иль пойду въ боярской дворъ, на приказъ гд больше зборъ?

Тамо пища все пшеница, самъ лежи какъ роженица,

Все къ теб приносятъ въ домъ, хлбъ и деньги чередомъ.

Только всякое зерно на спин будетъ черно:

Мужики молчатъ не тихи, a бояре очень лики,

Вс дла то не по насъ, лучше ссть опять въ приказъ.

17.

Что пониже было города Саратова

A повыше было города Царицына,

Протекала, пролегала мать Камышенка рка,

Какъ съ собой вела круты красны берега,

Круты красны берега и зеленые луга,

Она устьицемъ впадала въ Волгу матушку рку.

Что по той ли быстрин по Камышенк рк,

Какъ плывутъ шутъ выплываютъ два снарядные стружка.

Хорошо были стружечки изукрашены,

Они копьями, знамены будто лсомъ поросли.

На стружкахъ сидятъ гребцы, удалые молодцы,

Удалые молодцы, всіо Донскіе козаки,

Да еще же Гребенскіе, Запорожскіе,

На нихъ шапочки собольи, верхи бархатные,

Еще снурые кафтаны кумачемъ подложены,

Астрахански кушаки полушелковые,

Пестрединныя рубашки съ золотымъ голуномъ,

Что зеленъ сафьянъ сапожки, кривые каблуки,

И съ зачосами чулочки да все гарусные.

Они веслами гребутъ, сами псенки поютъ,

Они хвалятъ, величаютъ православнаго Царя,

Православнаго Царя, Імператора ПЕТРА:

A бранятъ они клянутъ злаго боярина,

Что съ женою и съ дтьми и со внучатами

Задаетъ воръ собака наше жалованье:

Кормовое, годовое, наше денежное,

Да еще же не пущаетъ насъ по Волг гулять,

Въ низъ по Волг погулять едунинаю воспвать,

18.

Ни отъ тучи ни отъ грома ни отъ солнышка,

Отъ великаго оружія солдатскаго,

Загаралася въ чистомъ пол кавыль трава,

Добиралася до чистаго до камышка.

Что на камышк сидитъ младъ ясенъ соколъ,

Подпалилъ онъ свои быстрые крылышки,

Обожегъ онъ свои скорые ноженьки.

Прилетало къ соколу стадо вороновъ,

Что садились чорны вороны вокругъ его,

И въ глаза ли ясному соколу насмхалися,

Называли они сокола вороного,

Ты ворона, ты ворона подгуменная.

Ахъ, что взговоритъ въ кручин младъ ясенъ соколъ,

Какъ пройдетъ моя бда со кручиною,

Отрощу я свои крылья, крылья быстрыя.

Оживлю я свои ноги, ноги скорыя,

Я взовьюся младъ ясенъ соколъ выше облака,

Опущуся въ ваше стадо я скорй стрлы,

Перебью я черныхъ вороновъ до единаго.

Ахъ! Когда былъ Краснощоковъ во неволюшк,

Онъ вскричалъ ли, онъ взвопилъ громкимъ голосомъ:

Ой! вы гой еси друзья братья, товарищи,

Не покинте добраго молодца при бдности,

Ужъ какъ въ нкоторе время пригожусь братцы вамъ,

Замню я вашу смерть животомъ моимъ,

Животомъ моимъ и грудью блою.

19.

Ты безсчастной доброй молодецъ. 2.

Безталанпая твоя головушка.

Что ни въ чемъ та мн братцы талану нтъ,

Ни въ торгу братцы, ни въ товарищахъ,

Что ссылаютъ меня съ корабля долой:

Ты сойди, сойди съ корабля долой,

Отъ тебя ли отъ безсчастнаго,

Сине море взволновалося,

Вс волны въ мор разъигралися,

Но какъ взговоритъ безсчастной молодежъ,

Мы пригрянемте вс въ веселочки,

Мы причалимте ко бережку,

Ко часту кусту ракитову,

И мы сржемте по прутику,

И мы сдлаемте по жеребью,

Кои кинемте во сине море,

Ужъ какъ вс жеребьи поверхъ воды,

A безсчастнаго какъ ключь ко дну.

20.

Не бушуйте вы втры буйные,

Вы буйные втры оснніе,

Успокойся ты море синее,

Не волнуй ты море средиземное.

Ты постой постой лто теплое,

Не теки постой солнце красное,

Не я самъ велю, вамъ указъ велитъ,

Со страны указъ пришелъ, страны сверной.

Хоть давно течетъ солнце красное,

Давно вютъ втры буйные:

Не видали ли такова дива.

По указу ли царя благо,

Наказать царя вроломнаго,

На восточную дальную сторону,

Снаряжался флотъ со блой Руси,

Со бреговъ Невы рки славныя,

Снарядившись, протекалъ моря,

Вс препятствія ни во что вмнялъ.

Приближаяся ко дарю граду,

Адмиралъ вскричалъ громкимъ голосомъ:

Ой ты гой еси неврной царь

Прогнвивши ты своей гордостью

Нашу мудрую Государыню,

Прогнвляешь ты самаго творца:

Я за то присланъ наказать тебя,

Поспши упасть ты ко стопамъ ея,

Ты успй просить прощенія,

Не успешь ты просить прощенія,

Опровергнутъ тронъ нечестиваго.

21.

Слушай радость одно слово, гд ты свтикъ мой живешь?

Тамъ ли, гд свтелка нова? скажи какъ мой свтъ слывешь?

Какъ я батюшку зовутъ? разскажи все не забудь,

Что спшишь шеперь домой? ахъ! послушай, ахъ! постой, постой.

Полно полно балагуръ, мн пора итти домой:

Мн загнать гусей и куръ, чтобъ не быть битой самой,

Теб смхи вить одни, не подставишь вить спины,

Поди, поди не шути, добра ночь теб, прости, прости.

Ты не думай дорогая, что бы я тобой шутилъ.

Для тебя моя милая! весь я духъ мой возмутилъ,

Какъ узрлъ красу твою, позабылъ я честь свою.

Что спшишь теперь домой? ахъ послушай! ахъ постой, постой.

Господинъ ты мой изрядной! какъ ты можешь говорить

Со мной двкой не ученой? я не знаю въ свт жить:

A совтую теб, любить ровную себ.

Поди, поди не шути, добра ночь теб, прости, прости.

Ахъ свирпа! умилися, не предай меня въ тоску,

Я тобою заразился, не хочу слышать про ту.

Не притворну красоту, люблю милу простоту.

Что спшишь теперь домой, ахъ! послушай, ахъ! постой, постой.

Отпусти меня пожалуй, мн съ тобой не сговорить,

Мн досугъ еще не малой, мн коровъ пора доить,

Масло пахтать, хлбы печь, щи варить, капусту счь.

Поди, поди нешути, добра ночь теб, прости, прости.

Поди, поди дарагая, нтъ постой! хоть поцлуй,

Будетъ радость, ахъ! какая, естьли тмъ мя наградишь.

Ну теперь я одолженъ, что такъ щедро награжденъ:

Поди радость, здраво спи, добра ночь теб прости, прости.

Ахъ! кабы нашъ Ванька видлъ, что теперь ты учинилъ,

Онъ бы такъ то тебя выбилъ, что впередъ бы позабылъ

Нашихъ двокъ цловать и долго съ ними болтать.

Убирайся не шути, поди бшеной, прости, прости.

23.

Станемъ братцы пть старую псню,

Какъ живали въ первомъ вк люди.

О златые золотые вки!

Въ васъ щастливо жили человки.

Землю въ части тогда не длили,

Ни раздоровъ ни войны не знали.

О златые и пр.

Такъ какъ нын солнцемъ вс довольны,

Такъ довольны были вс землею,

О златые и пр.

Злата, меди серсбра съ желзомъ

Не ковали ни въ ружье ни въ денги,

О златые и пр.

Не гордились и неунижались,

Были равны вс и благородны.

О златые и пр.

Вс свободны, вс были богаты,

Вс служили, вс повелвали

О златые и пр.

Ихъ языкомъ сердце говорило

И въ устахъ ихъ правда обитала.

О златые и пр.

На сердцахъ ихъ былъ законъ написанъ,

Самъ, что хочешь, то желай другому.

О златые и пр.

Страхъ, почтенье неизвстны были,

Лишь любовь ихъ правила сердцами.

О златые и пр.

Такъ прямые жили человки,

Т минули золотые вки.

О златые, золотые вки!

Въ васъ щастливо жили человки.

23.

Душаль моя возлюбленна красная двица!

За чмъ меня невзлюбила, чмъ я худъ собою?

Природа моя шляхетская, хожу во убранств,

Ношу платье парчевое, шито по Французски,

Фалды долги за колно, рукавчики узки,

Въ букли сыплю пудры на всякъ день по фунту,

Я гулявною водою блы руки мою,

Я гораздъ и танцовать всяки минуеты,

По Рускому не умю, a все по Ннмцки,

Для того то по Нмецки, что люди шляхетски.

24.

Прости мой свтъ въ послдній разъ, и вспомни, какъ тебя любилъ.

Злой часъ пришелъ мн слезы лить, я буду безъ тбя здсь жить.

О день! о часъ! о злая жизнь! о время! какъ я щастливъ былъ.

Куда мн въ сей тоск бжать? гд скрыться, ахъ? иль что начать?

Печальна мысль терзаетъ духъ, я всхъ утхъ лишаюсь вдругъ,

И помощи ужъ нтъ, прости, прости мой свтъ.

Не будетъ дня, во дни часа, въ час минуты мн такой.

Чтобъ тнь твоя ушла изъ глазъ, я буду плакать всякой часъ.

Когда придутъ на мысль часы, въ которые я былъ съ тобой.

Утхи прежніи вспомнятся, глаза мои наполнятся

Потоками горчайшихъ слезъ, что рокъ драгую жизнь унесъ,

Одну оставя страсть и лютую напасть.

Мста, дражайшія мста! свидтели забавъ моихъ,

Любезная страна, и градъ, гд сердце мн пронзилъ сей взглядъ,

Вы будете въ умъ моемъ, всегда въ моихъ печалехъ злыхъ,

И станете изображать, чего во вкъ мн не видать.

О какъ днесь нещастливъ сталъ! о рокъ! какой ударъ ты далъ:

Возможноль то снести, прости мой сватъ, прости.

25.

Отъ несклонности твоей духъ во мн мятется:

Я люблю, но въ страсти сей только сердце рвется.

Я на толь тебя спозналъ, для тоголь твой плнникъ сталъ,

Чтобъ вздыхать всечасно?

Иль мя рокъ мой осудилъ, чтобъ я вчно мучимъ былъ

И гонимъ напрасно?

Какъ пастухъ съ морскихъ бреговъ въ бурную погоду,

Во сраженіи валовъ видитъ грозну волу.

И смотря на корабли, онъ смется на земли

Безпокойству свта:

Такъ смялся я любви и жару ея въ крови

Прежде многи лта,

Нын самъ подвластенъ сталъ я сей страсти лютой.

И покой мой убжалъ съ тою вдругъ минутой,

Коя жизнь мою губя, мн представила тебя

Въ первой рэзъ предъ очи.

Воображалася жъ тотъ день мн твоя дражайша тнь

И до самой ночи.

Сонъ глаза мои закрылъ, ты и въ немъ предстала:

Я во сн теб былъ милъ, ты мн то сказала.

Коль въ забаву ставить то, что страдаю ни за что,

Завсегда вздыхая

Что сказала ты во сн, ахъ! скажи то мн

На яву драгая!

Чувствую скорби люты самой тоя минуты

Самой, самой, самой тоя минуты

Какъ я сталъ знать тебя, вольность на вкъ губя. 2.

Мысль во мн вся темнла, кровь что смола кипла 3.

Взоромъ былъ л смущенъ, словомъ я сталъ прельщенъ. 2

Въ грусти съ тобой разстался, помня тебя терзался. 3.

Гд ты была вздыхалъ, гд не была стоналъ. 2.

Бремя ношу что камень, лютый о лютый пламень. 3.

Долголь стня горть, долголь тоску терпть? 2.

Бремя, о! бремя злое, будуль когда въ поко? 3.

Иль мой спокойный вкъ, съ быстрой водой утекъ. 2.

Сжалься, мученье зная, сжалься моя драгая! 3.

Сжалься отраду дай, сжалься и грусть скончзй, 2.

Горесть тогда забуду, вренъ всегда пребуду. 3.

Вчно я буду твой, только отдай покой. 2.

Все будетъ ужъ превратно, время пойдетъ пріятно, 2.

Минетъ мой томный стонъ, сладокъ мн будетъ онъ. 2.

27.

Я люблю тебя и стражду, но отрады не сыщу,

Зрть тебя всегда я жажду, и очей не насыщу:

Быть хочу всегда съ тобою, и съ тобой всегда вщать,

Наслаждаться красотою, и словамъ твоимъ внимать.

Жизнь съ тобою провождати, нтъ утхи мн иной,

И теб. немилымъ стати, нтъ мн горести другой:

Ты едина составляешь радость и печаль мою,

Ты едина заставляешь рчь сказать меня сію.

Все съ тобою мн пріятно мн и мука не тяжка:

Безъ тебяже все превратно и утха несладка.

Ты мн радость усугубишь, коль пріязнію почтишь,

И совсмъ меня погубишь, коль недружбой огорчишь

28.

Все, что сердце ни терзало, чмъ мой рушился покой,

Все уже то миновало, я любимъ моей драгой.

Все, что прежде было въ тягость, все то нын съ ней мн радость,

Шутка, младость, пустота, съ ней мн прелесть, красота.

Взоръ очей ея прелестныхъ, сладость устъ и тихой нравъ,

Мн виной утхъ всемстныхъ образъ истинныхъ забавъ:

Съ ней минутами мн годы, краснымъ лтомъ непогоды,

И одинъ лишь ея сонъ, духъ томя, влечетъ мой стонъ.

Я на видъ ея взирая, новымъ пламенемъ горю,

Умъ къ утхамъ простирая, тьмы безсчетныя ихъ зрю!

Свтъ въ утхахъ забываю, и о немъ всю мысль теряю,

И что въ ономъ ни гублю, нахожу въ томъ, что люблю,

29.

При долин за ручьемъ, пастушка гуляла,

Глядя туда и сюда, какъ что примчала:

То пойдетъ, то постоитъ, за ручей часто глядитъ,

Только въ рощ пастуха она не видала.

Не видала и того, какъ онъ къ ней подкрался,

Поверня ее къ себ, съ ней поцловался:

За плечо хватилъ рукой, поперегъ обнялъ другой

И безчинно сталъ играть, какъ играютъ въ пол.

Не шути такъ молодецъ, двка говорила

Не шути дарагой, много разъ твердила:

Закричу, такъ не уйдешь, да и мста не найдешь,

Вить здсь близко за ручьемъ пасутъ наши стадо.

Поди прочь, что ты напалъ, пожалуй уймися,

Отвяжись ты отъ меня, полно не бсися.

Поди прочь оставь меня, пастуху кричитъ, браня.

Куды право ты какой, какъ теб нестыдно.

Не смотря на то пастухъ, все играетъ съ нею,

Она вырвавшись, бжать, онъ тудажъ за нею:

Торопясь уйти въ лсокъ, вдругъ упала на песокъ,

И подшибла пастуха невзначай ногами.

Какъ упали вдругъ они, мн стало невидно,

Только слышу, что кричитъ, какъ теб нестыдно,

50.

Деревенское житье, щастье непорочно,

Упражненіе мое, мн съ друзьями прочно.

Время съ пользой провожу, дальныхъ бдъ не видя,

Вс забавы нахожу, ближнихъ не обидя.

Не хочу знать, что то свтъ, и что въ немъ по мод,

Я отъ свтскихъ всхъ суетъ, жить хочу въ свобод.

Тщетно пусть манятъ другихъ градскія кокетки:

Мн миле ихъ сто разъ сельскія сосдки,

Ихъ не въ маск красота сердца возхищаетъ,

Но любезна красота, врность общаетъ.

Я созрлые пдоды въ радости сбираю,

Окончавъ мои труды, сладко засыпаю.

31.

Какъ отъ солнца день прекрасенъ, отъ воздуха тепелъ ясенъ,

Тамъ ручьи, потоки, воды чисты и глубоки.

Громко, звонко птицы пли, на древахъ листья шумли.

Тамъ двушка постасна, блымъ личикомъ прекрасна,

Гуляючи при лсахъ, забавляючись въ красахъ,

Гуляючи, цвты рвала, внокъ себ совивала:

Вся цвтами украсилась, сама къ дому торопилась,

Бгучи, скоро вспотла, отдохнуть подъ кустикъ сла:

Злы собаки набжали, красну дву испужали,

A охотникъ на тотъ часъ отогналъ собакъ заразъ,

И къ ней съ лаской подбжалъ, не бойсь двушка, сказалъ,

Дарилъ ее тмъ и семъ, цловалъ ея между тмъ!

Дары двушка любила, всю себя ему вручила.

32.

Не смущай меня драгая, и не кажись очамъ моимъ,

Воля знать судьбы такая, что бы владть тобой инымъ:

А мн тебя любить и вкъ въ мучень быть,

Одну любя, страдать и ту чужею звать,

Покамстъ живъ 2.

Чмъ утшитъся? не знаю, забыть нельзя, надежды нтъ,

Зрть себя ей запрещаю, a страсть весь духъ мой къ ней влечетъ.

Единъ сей зракъ драгой весь умъ отъемлетъ мой

И нтъ забавъ иныхъ, окром слезъ моихъ

И жалости 2.

Я пнять теб не смю и не хочу тебя винить,

Часть такую я имю, что бы вовсе нещастну быть,

Отрады сей лишенъ, знать я на то рожденъ,

Что бы всегда страдать, и нтъ любви незнать

Драгихъ утхъ 2.

Обладай мой свтъ ты мной и знай что я родился твой:

Я назначенъ жить съ тобой, ты не должна отнять покой.

Хотъ тмъ утшь меня, скажи, мн жаль тебя!

Скажи, нельзя любить и нчимъ премнить,

Коль судьба велитъ 2.

33.

Позабудь дни жизни сей, какъ о мн вздыхала,

Выдь изъ памяти моей, коль неврна сшала.

Гасни пламень мой въ крови, ахъ чего желаю!

Истребляя жаръ любви, больше лишь пылаю.

Правдой принимаю лесть я въ твоемъ отвт:

Мн и льстя, всего что есть, ты миляй на свт,

Въ томъ, что нын ясно зрю, самъ себ неврю,

День и ночь тобой горю, сердцу лицемрю,

За неврность, вн себя, я сердясь бываю,

Но увижу лишь тебя, все позабываю.

Я непомню въ оный часъ твоея досады,

И во взорахъ милыхъ глазъ я ищу отрады:

Только то одно манитъ, сердце подкрпляетъ,

Мню пустой меня лишь видъ, ревность ослпляетъ,

Нтъ, не тмъ теперь моя грудь отягощенна,

Зря неврность нын я, тмъ душа смущенна.

34.

Прости жизнь холостая, теб я измнилъ,

Мн жаль тебя оставить: но что ужъ я сговорилъ!

Имвъ тебя, я щастливъ могу сказать, что былъ,

Напротивъ и нещастія не мало я сносилъ,

Но сколько я съ тобою нещастливъ не бывалъ,

А тебя мн теперь жаль, что потерялъ.

Сія жизнь женатыхъ не знаю какова,

Коль будетъ съ огорченьемъ, то лучшебъ не была:

Легколи вкъ мученье имвъ, женатъ терпть?

Сто разъ желалъ бы лучше не бывъ женатъ умереть:

Однако опущусь, коли нельзя миновать,

Я буду лишь учиться умть, чтобъ угождать.

35.

Подъ тнію древесной, межъ розъ растущихъ вкругъ,

Съ пастушкою прелестной сидлъ младой пастухъ,

Не солнца укрываясь, онъ съ ней туда зашелъ,

Любовью утомляясь, открыть ей то хотлъ.

Межъ тмъ гд ни взялися дв бабочки сцпясь,

Вкругъ розъ и ихъ вилися, другъ за другомъ гонясь:

Потомъ одна взлетла къ пастушк на високъ,

Ища подругу, сла другая на кустокъ.

Пастухъ на нихъ взирая, ихъ щастью ревновалъ,

И онымъ подражая, пастушку щекоталъ.

Все ставя то въ игрушки, за шею и бока,

Какъ будто бы съ пастушки сгонялъ онъ мотылька.

Ахъ! станемъ подражати, сказалъ онъ, свтъ мой, имъ,

И рзвость съединяти съ гуляніемъ своимъ:

И бгая лсочкомъ, чет подобясь сей,

Я буду мотыліочкомъ, ты бабочкой моей.

Пастушка улыбалась, пасшухъ ее лобзалъ,

Онъ мллъ, она смущалась, въ обихъ жаръ пылалъ,

Потомъ вскоча, помчались, какъ легки втерки,

Сцплялись, свивались, и стали мотылки.

36.

Что я прельщенъ тобой, чему тому дивиться,

Теб красой родиться, назначено судьбой.

Прекрасное любить намъ сей законъ природенъ,

И такъ я не свободенъ къ теб не склоннымъ быть.

Ты здлана прельщать, a я рожденъ прельщаться,

На что же намъ стараться природу превращать:

Я жертвую крас, ты жертвуй жаркой страсти:

Естественныя власти свершимъ уставы вс.

37. Отвтъ.

Прекрасное любить хоть сердцу и природно:

Однако сильной быть, къ кому хочу, свободно.

Родятся красоты не для неволи въ свтъ,

Мн льзя въ моемъ отвт сказать: не милъ мн ты.

Ты мной теряешь власть, a я тобой не плнна,

Такъ знать не я рожденна лчить такую страсть.

Порядка не вреди уставленна природой,

Меня оставь съ свободой, другую побли,

Чувствительны въ любой несклонности удары:

Ищи себ ты пары, и щастливо живи.

38.

Полюбя тебя смущаюсь, и не знаю какъ сказать,

Что тобою я прельщаюсь, я боюся виннымъ стать,

Предъ тобой когда бываю, весь въ смятеніи сижу,

Что сказать тогда незнаю, только на тебя гляжу.

Глядя на тебя, внимаю всмъ словамъ твоихъ рчей:

Прелести твои считаю, красоту твоихъ очей,

И боюсь тогда прервати твой пріятный разговоръ,

Чтобъ твою не потерпети тмъ пріязнь, и милый взоръ,

Въ семъ смущеньи пребывая, оставляю нужну рчь,

И часы позабывая времени даю протечь.

Вдругъ, увидя день минувшій, принужденъ сказать прости:

И иду по томъ вздохнувши, неспокойну ночь вести.

39.

Нгд въ маленькомъ лску, при потокахъ рчки,

Что бжала по песку, паслися овечки:

Тамъ пастушка съ пастухомъ

На брегу была крутомъ,

И въ струяхъ млкихъ водъ съ нимъ она плескалась.

Зацпилась за траву, что сказать неможно,

Какъ упала въ мураву, вправду иль нарочно,

Пастухъ ея поднималъ,

Да и самъ тудажъ упалъ,

И въ трав щекоталъ двку безъ разбора.

A что ллалось потомъ, я того не знаю,

Яжъ мало при такомъ дл примчаю,

Только эхо по рк,

Отдавалось въ далек,

О! я, яй, о! я, яй: знать они рзвились*

40.

Мы любовницъ оставляемъ, оставляемъ и друзей,

Въ смутныхъ мысляхъ представляемъ пулей свистъ и звукъ мечей.

Не зараза ни забава на ум теперь y насъ:

На лиц и въ сердц слава и побды громкой гласъ,

Скучно было бы разстаться и любезныхъ покидать,

Естьлибъ мы не шли сражаться и злодевъ побждать.

Тхъ злодевъ, что мшаютъ и любви и тишин,

Что любовницъ насъ лишаютъ и зовутъ отъ нихъ къ войн,

Вы лишаяся спокойства, будете о насъ тужить:

Мы наполнены геройства, будемъ вашъ покой хранить.

О любезныя! желайте, чтобъ войн пришелъ конецъ

Къ намъ любовь не оставляйте, то для насъ одинъ внецъ.

Гласы трубны раздаются и оружія гремятъ,

Ваши горьки слезы льются, a y насъ сердца кипятъ.

Но съ любезной разлучатся, то трудне всхъ побдъ,

Сердце хочетъ съ ней остаться, слава на войну зоветъ.

41.

Хоть черна ряса кроетъ мой сильной жаръ въ крови,

Но сердце пуще ноетъ, духъ страждетъ отъ любви.

Клабукъ не защищаетъ отъ страсти лтъ младыхъ:

A взоръ мн грудь пронзаетъ прелестныхъ глазъ твоихъ.

Мн старческая келья не гонитъ тнь изъ глазъ,

Мн въ ней нтъ веселья, вздыхаю всякой часъ.

Ахъ! сжался дарагая, надъ старцомъ умились,

И что люблю страдая, за то не осердись.

A что въ тебя влюбился и стражду безъ тебя,

Я такъ, какъ вс, родился, что страстнымъ и меня.

На чинъ мой не взирая, дай помощь мн мой свтъ:

Любовь къ теб такая, коей предловъ нтъ,

Чмъ грозилъ мн рокъ несчастно, то свершилося со мной:

Я теперя разлучаюсь, я на вкъ мой свтъ съ тобой,

Не увижу твоихъ взоровъ, не увижу никогда:

Но тобою буду страстна, но тобою навсегда.

Хотя ты меня забудешь, не забуду я тебя,

Я хоть вчно не увижу и умру тебя любя.

Я со свтомъ разлучаясь, тебя буду вображать,

Изпуская духъ послдній, тебя буду вспоминать.

О жестокая судбина, о несносная любовь!

Я почто на свтъ рожденна, и за чемъ вспалена кровь?

Коль тмъ вчно не владти, что всего въ свт миляй.

Мучитъ ли кого несчастье, мучитъ ли кого такъ зляй?

Ужъ сладчайшія минуты теперь скоро пролетятъ,

Кои радости тобою на всегда мой свтъ затмятъ

Будь ты щастливъ мой любезной и печали умряй,

Тмъ въ разлук духъ смущенной, тмъ однимъ лишь утшай,

43.

Ночною темнотою покрылись небеса,

Вс люди для покоя сомкнули ужъ глаза,

Внезапно постучался y двери ‘Купидонъ,

Пріятной перервался въ начал самомъ сонъ.

Кто такъ стучится смло? со гнвомъ я вскричалъ:

Согрй обмерзло тло, сквозь дверь онъ отвчалъ,

Чего ты устрашился, я мальчикъ чуть дышу,

Я ночью заблудился: обмокъ и весь дрожу.

Тогда мн жалко стало, я свчку засвтилъ,

Не медливши нимало къ себ его пустилъ.

Увидлъ, что крылами онъ машетъ за спиной,

Колчанъ набитъ стрлами лукъ стянутъ тетивой,

Жаля о нещастъ, огонь я разложилъ

И при такомъ ненасть, къ камину посадилъ.

Я теплыми руками холодны руки мялъ,

Я крылья и съ кудрями досуха выжималъ.

Онъ чуть лишь ободрился, каковъ то, молвилъ лукъ,

Въ дожд чай повредился, и съ словомъ стрлилъ вдругъ.

Тутъ грудь мою пронзила преострая стрла,

И сильно уязвила, какъ злобная пчела.

Онъ громко засмялся и тотъ часъ заплясалъ:

Чего ты испужался? съ насмшкою сказалъ,

Мой лукъ еще годится и цлъ и съ тетивой,

Ты будешь вкъ крушиться отнынь, хозяинъ мой,

Для тоголь я въ дни разлуки здсь страдала безъ тебя?

И на толь жестоки муки прозирала я любя?

Чтобы тобой самимъ открылся рокъ погибели моей,

Чтобъ правдивой слухъ носился о неврности твоей,

Вспомни, что ты, прощаясь, мн жестокой говорилъ,

Какъ притворно ты терзаясь, предо мною слезы лилъ:

Вспомни злое разлученье, вспомни клятвы ты свои,

Вспомни и мое мученье и слова къ себ мои.

Собери то въ мысль безстрастну и неврности тмъ измрь,

A по томъ меня нещастну ты терзай, какъ лютой зврь.

Слабость вся теб открылась, ты мя ввергнулъ въ злу напасть:

Ахъ къ чему, къ чему вселилась въ грудь мою ты тщетна страсть.

Страсть къ слезамъ произведенна больше ранъ не разстравляй,

Чемъ душа моя смущенна, то изъ мысли вылетай,

Гасни, гасни огнь безмрный, исцляйся скорбна грудь,

Ахъ a ты о! льстецъ неврный! ласки вс мои забудь.

45.

Бсъ проклятой дла намъ затялъ,

Мысль картюжну въ сердца наши всялъ:

Ту распространяйте, руки простирайте

Съ радостнымъ плескомъ кричите рестъ 2.

Дверь въ трактирахъ Бахусъ отворяетъ,

Полны чаши пуншемъ наливаетъ:

Тмъ дается радость льстся въ уста сладость,

Данйте намъ карты здсь олухи есть 2.

Стенька Разинъ, Сенной и Гаврюшка.

Ванька Каинъ и лжехристъ Андрюшка.

Хоть дла ихъ славны, и коль ни удачны,

Прахъ противъ нашихъ картюжнычъ длъ 2.

Постоянники вс насъ ругаютъ,

Авантажа въ картахъ вить не знаютъ:

Портной и сапожникъ, давнобъ былъ картіожникъ,

Просилъ бы шилья и иглы въ печь.

Ни стыда ни совсти въ насъ нту,

Олухамъ то здшнимъ не впримту:

Карты подрзныя, крапомъ намазныя,

Длайте имъ разомъ и нечотъ и чотъ 2.

Мы въ камзолахъ, хотя безъ кафтановъ,

Веселе посадскихъ брюхановъ:

И грубъ гд провдать, сыщемъ мы обдать,

Лишь бы попался намъ въ руки фатюй 2.

Стройтесь стны въ тюрмахъ магистратскихъ,

Вамъ готовятъ дворянъ и посадскихъ:

Радуйся подьячей, камень ты горячей,

Ты гложи кости ихъ посл насъ, 2

Намъ нестрашны никакія бдства,

Мы лишаемъ отцовска наслдства:

Въ тюрмы запираемъ, какъ ихъ обыграемъ,

Пусть они плачутъ намъ весело жить 2.

46.

Достигнувши тобою желанья моего,

Не рву уже тоскою я сердца своего.

Душа твоя мной страстна, моя теб подвласта,

Коль щастлива ты мной, стократно я тобой!

Тебя мой свтъ щитаю я жизнію своей:

Прекрасне не знаю тебя я и милй.

Въ любви не зря препятства, въ теб зрю вс пріятенъ:

Въ твою отдавшись власть, не знаю что напасть,

Твой взоръ не выпускаю изъ мыслей никогда,

И въ мысляхъ лобызаю твой образъ завсегда:

Тобою утшаюсь, тобою восхищаюсь,

Тебя душой зовой, тобою и живу.

47.

Естли вспомнишь обо мн живучи въ разлук,

Знай, что въ здшней сторон я въ несносной скук:

Безъ тебя вс мста здсь я ненавижу,

Безъ тебя красныхъ дней въ сей стран невижу,

Какъ разстался я съ тобой, нтъ ни гд покою,

Всю терзаюся тоской, я тоской презлою

О любовь! для чего кровь во мн вспалила,

A вспаля, для чего съ милой разлучила?

Тыжъ въ прекрасной сторон по лугамъ гуляя,

Дай отраду въ грусти сей, сжалься дарагая,

Посмотри къ тмъ мстамъ, гд живу въ напасти.

И скажи жаль тебя, зря въ суровой части.

48.

Окончай безплодны мысли мною овладть опятъ,

И меня своимъ не числи, давъ изъ плна убжать:

Не на время, невозвраино страсть мою ты пригоня,

Не поможешь ужъ обратно вырвать сердце y меня,

Лесть твоя теперь напрасна, и лукавства полный взоръ,

Мысль моя уже безстрастна, вижу весь я твои притворъ.

Слабы, тщетны вс успхи для меня твоихъ заразъ.

Лесныя сіи утхи ужъ моихъ не тронутъ глазъ.

Кровь когда во мн пылала, разпалясь твоей красой,

Мной тогда ты презирала, и ругалася тоской.

Яже страсть безплодну видя, и презоръ моимъ слезамъ,

Тщетну грусть возненавидя, позабылъ тебя и самъ.

49.

Нечувственная злость ядъ дал не пускай:

Смотря на случай мой, самъ впредь тожъ ожидай,

И помни вс т дни, что будутъ впереди.

И въ тотъ обманъ, гд я, самъ зляе не впади.

Что сладко въ нутрь идетъ, въ вкусъ горькой премнитъ:

Злость злой конецъ найдетъ, началомъ хоть манитъ.

Не льстись, что взошолъ на верхъ довольствъ ты всхъ.

Непрочны т дла, кои творятся вспхъ.

На щастливой гор свой верхъ не урони,

И крпко тамъ держись, скользнувъ, не упади.

Я самъ отъ тхже и тмъ напоенъ ядомъ былъ,

Что щастливй себя въ весельяхъ быть не мнилъ,

Но ахъ, какой ударъ почувствовалъ я вдругъ,

Тотъ нын сталъ злодй, кто прежде былъ мн другъ.

Чемужъ я такъ дивлюсь? на томъ основанъ свтъ:

То темно, то свтло, ни въ чемъ равенства нтъ.

Вертится коль земля, намъ прямо какъ стоять,

Премну нашихъ длъ чмъ легче доказать.

Коль права та судьба, мы кую признаемъ,

Неправедна божба не пройдетъ, судъ найдемъ.

Вверху кто прежде былъ, тотъ долженъ внизъ coбщить:

Потокъ воды гд лилъ, опять тамъ можетъ лить.

50.

Какъ серлце ни скрываетъ мою жестоку страсть,

Взоръ смутный объявляетъ твою надъ сердцемъ власть.

Глаза мои плненны всегда къ теб хотятъ,

И мысли оболщенны всегда къ теб летятъ.

Тебя не извлекаетъ и сонъ изъ мыслей прочь:

Твой образъ обладаетъ равно мной въ день и въ ночь.

Всеночно дарагая мн зришься ты во сн:

Вседневно обольщая, ты множишь страсть во мн,

Твой каждой взоръ вонзаетъ стрлу мн въ сердце вновь:

Весь умъ мой наполняетъ одна въ теб любовь!

А ты то все хоть знаешь, и какъ я рвусь стеня,

Но все то презираеть, не любишь ты меня!

51.

Среди прекрасныхъ розъ,

Пестра бабочка лтаетъ,

Съ листа на листикъ упадаетъ,

То сидитъ, то спшитъ,

Около мягкихъ лозъ.

То на воздух кругомъ вертится,

Либо съ верху на травку валится,

То пастушк на груди садится,

Нжно тло скрашиваетъ, вьется, скачетъ, вспрыгиваетъ:

То на високъ, то на глазокъ, то и на малинькой ротокъ,

Въ томъ завидливъ сталъ пастухъ,

Будто бабочку сгоняетъ,

A пастушку самъ хватаетъ:

То за лицо, то за плечо,

То и за ручки вдругъ.

Уже бабочка зыблется лугомъ,

Устремившись за пестринткимъ другомъ,

И впередъ и назадъ и кругомъ,

Къ верху, къ низу, то за лсокъ,

Въ рощу, въ кустикъ, за ручеіокъ,

То распустясь, то сцпясь, около частыхъ деревъ кружась,

Тутъ пастушк дарагой, указалъ пастухъ рукой:

Вотъ намъ должно такъ съ тобой

То гулять, то сказать,

Въ рощ сей густой.

Посмотри, вс пригорки смются,

И пріятно источники льются,

И по мяконькой травк вьются:

Вскочимъ, вспрянемъ, вдругъ запоемъ

Тихимъ лсомъ вмст пойдемъ,

Ты для меня, я для тебя,

Ты будешь бабочка моя, 2.

52.

Что сердце устрашало, все сталося со мной:

Что сердце утшало, все льститъ ужъ то иной!

Жаръ страстный! жаръ безмрный! ты тщетно мн манилъ.

За что ты льстецъ неврный, нещастной измнилъ?

Очамъ моимъ свободнымъ ты первой самъ предсталъ,

И здлался угоднымъ ты мн, какъ самъ желалъ.

Ты самъ меня безстрастну любити научилъ:

3a чтожъ меня нещастну ты плакать осудилъ?

За что возненавидлъ прельщенную тобой?

Иль боле увидилъ пріязни ты въ другой?

Ахъ! врь мн, какъ другая теб ни станетъ льстить,

Не будетъ такъ, пылая, тебя, какъ я любить.

53.

Полны лжи наши законы, оказались франкмасоны,

Въ томъ тайна ваша и честь, что 666, дваж.

Роскошей пути широки въ васъ раждаютъ вс пороки,

Тамъ собранье ваше есть, гд 666.

Правда вами позабыта, за то Секта ваша скрыта:

Объявилась одна лесть, счетъ 666.

Масонъ названъ по фращіузски, тотъ кто каменщикъ по Руски:

Имя подло почто нестъ, и 666?

Въ комъ прямая добродтель, весь народъ тому свидтель.

Будьте хвальны внецъ плесть, не 666.

А кто длъ своихъ стыдится, тотъ отъ свта все таится,

Пока судьба воздастъ месть, за 666.

54.

Посреди войны кровавой истреблю тебя любовь,

Разорву твой плнъ суровой и свободенъ буду вновь.

Я съ потокомъ моей крови вмст пламень твой пролью

И не буду ужъ въ любови больше знать, что я терплю,

Прочь любовное то бремя, прочь любезная моя,

Мн пришло ужъ хать время, въ походъ въ дальніе края,

Гд любовь твоя не можетъ мое сердце поразить,

И души не возтревожитъ, тамъ я веселъ буду жить.

Мн военное сраженье, шумъ оружія и крикъ

Представлять будутъ веселье лучше оперныхъ музыкъ.

Тамъ пальбой земля застонетъ, потечетъ ручьями кровь:

Ахъ! тогда уже не тронетъ твоя нжная любовь.

Прочь любовь, мн нтъ утхи, прочь поди, меня не знай,

И красавицыны смхи мн и въ умъ не вображай.

Мечи страсть эту на горы, мечи въ долы и пески,

Мн не нужны женски взоры, и о любви нтъ тоски.

Я геройской духъ вперяю въ свою мужественну грудь,

И драгую оставляю коль назначили мн путь.

Тыжъ любовь въ нг останься, ты въ войн не можешь быть,

И во слдъ мн не бросайся, и въ шатрахъ не льстися жить.

Ахъ на чтожъ я такъ отважно дорогу любовь гоню?

Какъ услышитъ слово важно, коимъ я ее гнвлю,

Превратитъ мою надежду во отчаянну напасть,

Въ коей злйше я постражду, потерявъ надъ сердцемъ власть,

Среди пыли, огня, крика, среди примкнутыхъ штыковъ,

Между пушечнаго звука, и преострыхъ тесаковъ,

Везд путь къ любви свободенъ, везд сыщетъ тамъ меня.

Везд буду я неволенъ, буду плакать безъ тебя.

55.

Я нигд не веселюсь, я везд вздыхаю:

Вся смущенна, вся въ слезахъ, отъ чего, не знаю.

Не могу я понять, что меня смущаетъ,

Что меня иногда плакать принуждаетъ.

Премнился весь мой нравъ, ужъ не та я стала,

Уже прежнихъ нтъ забавъ, все я потеряла.

Милой взоръ всіо во ум, и везд мн зрится,

Безъ него и при немъ духъ во мн мутится.

Не влюбилась ли? ахъ! нтъ, мн любовь ужасна,

Отъ чегожъ кипитъ вся кровь, когда я не страстна?

Что за скорбь въ грудь мою злйшая вселилась?

Всіо грущу, всіо въ слезахъ: знать, что я влюбилась.

Возвратишься ль ты когда вольность дарагая?

Иль останусь завсегда въ сей тоск страдая?

О любовь! какъ ты зла, я теперь узнала:

Для чегожъ отъ тебя прочь не отбгала?

Ты почувствуй то драгой, не лиши покою:

Я плнилася тобой, ты плнился мною.

Хоть сказать, что люблю, стыдъ мн запрещаетъ,

Но теб то всегда взоръ ной открываетъ.

56.

Сколько грусти и мученья намъ безплодна страсть сулитъ,

Столько бдства н напасти въ сей любви намъ предстоитъ.

Коль судьбина несогласна съ нжной волею сердецъ,

На какой, мой свтъ! ты страстна, на какой, увы! конецъ?

Что въ томъ пользы, дарагая? хоть и равна въ насъ любовь,

Хоть однимъ напоены чувствомъ наши жаръ и кровь.

Тщетно сходны наши ыысли, рокъ противится любви.

Ты своимъ меня не числи, и оковы разорви.

Позабудъ меня драгая! позабудь меня мой свтъ!

Такъ судьба опредлила, что въ любви намъ щастья нтъ,

Мн рыдать повелваетъ о теб ея уставъ.

A тебя онъ осуждаетъ ожидать иныхъ забавъ,

Возвращай свою свободу, пусть одинъ лишь я грущу,

Хоть останусь въ злой печали, но тебя невозмущу.

Удалюсь очей любезныхъ, въ сихъ не буду жить мстахъ:

Ахъ! не трать ты въ безполезныхъ время вздохахъ и слезахъ.

Ничего со иной не тратишь, истребляя жаръ въ крови,

Кром нжности и сердца постояннаго въ любви.

Симъ не можешь быть довольна, a инымъ довольствій нтъ!

Лучшей части ты достойна, ожидай ея мой свтъ.

57.

О! какъ наше на семъ свт житіе плачевно!

Коль скоро и коль кратко, аки однодневно!

Родимся мы на свтъ наги, облиты слезами,

Ростемъ въ болзняхъ, скорбяхъ, объяты печальми.

Что по семъ слдуетъ, ахъ! страшно и сказати:

Смерть немедленно лишаетъ насъ здшняго свта,

Отъиметъ вс прекрасныя забавныя лта.

Ахъ! коль есть отважна смерть и немилосерда!

Страха она не боится, какъ адамантъ тверда.

На мечь и копіе идетъ безопасно.

И съ оружіемъ воиновъ рветъ къ себ ужасно.

Дерзновенно и къ Царскимъ Тронамъ приступаетъ,

Сильну власть со Скиптры во гробъ повергаетъ.

Сколько было премулрыхъ во свт Патріарховъ,

Высокаго житія Святыхъ Іерарховъ?

Коль многіе на каедрахъ Риторы гремли!

Славные философы въ первенств сидли,

Македокскій Александръ ужасенъ былъ міру,

Многи царства поклонялись Персидскому Киру,

Цлымъ свтомъ завладла Августа держава,

Проникнула въ міръ Петра Россійскаго слава,

И всхъ славныхъ тхъ царей смерть не боялась,

Незапно, какъ темна ночь, подъ жизнь ихъ подкралась.

Но нтъ ужъ и не будетъ человка отъ міра,

Коего бы не поскла смертная скира.

Мы вс смертельны и вс умираемъ:

Только та отрада, что другой жизни чаемъ.

58.

Что въ томъ есть забавы, честь чью повредить?

Пора ету шутку всмъ перемнить,

Вымышляя рчи неправдивы плесть:

Худо тмъ смяться, что кусаетъ честь:

Глупость превелика: напрасно сказать,

Себ угождая, другимъ досаждать.

Хоть есть въ тонъ веселость, пустой ето смхъ:

Тихо лучше жити, много въ томъ утхъ.

Самимъ осмотрться велитъ разумъ здравъ,

Другимъ не смяться, ни чего не знавъ,

Надъ людми ругаться всякой забывай,

Сперва себя каждой худымъ признавай.

59.

Тщетно я скрываю сердца скорби люты

Тщетно я спокойною кажусь:

Не могу спокойна быть я ни минуты,

Не могу, какъ много я ни тщусь.

Сердце тяжкимъ стономъ, очи токомъ слезнымъ

Извлекаютъ тайну муки сей,

Ты мое старанье здлалъ безполезнымъ,

Ты, о хищникъ вольности моей!

Ввергнута тобою я въ сію злу долю:

Тм спокойный духъ мой возмутилъ,

Ты мою свободу премнилъ въ неволю,

Ты утхи въ горесть обратилъ!

И къ лютйшей мук ты, того не зная,

Можетъ быть вздыхаешь о иной,

Можетъ быть безплоднымъ пламенемъ згарая,

Страждешь ею такъ, какъ я тобой.

Зрть тебя желаю, a узрвъ мятуся,

И боюсь, чтобъ взоръ не измнилъ:

При теб смущаюсь, безъ тебя крушуся,

Что не знаешь, сколько ты мн милъ.

Стыдъ изъ сердца выгнать страсть мою стремится,

A любовь стремится выгнать стыдъ,

Въ сей жестокой брани мой разсудокъ тмится,

Сердце рвется, страждетъ и горитъ.

Такъ изъ муки въ муку я себя ввергаю,

И хочу открыться, и стыжусь,

И не знаю прямо, я чего желаю,

Только знаю то, что я крушусь,

Знаю, что всемстно плнна мысль тобою,

Воображаетъ мн твой милый зракъ:

‘Знаю что вспаленной страстію презлою

Мн забыть тебя не льзя никакъ.

60.

При рк сидя въ долин, плакалъ бдной пастушокъ,

И крутился наедин, опершись о посошокъ,

Только тихимъ голосочкомъ жалобы цвтамъ чинилъ,

И прохладнымъ вечерочкомъ жаръ любви своей таилъ.

Ахъ! когдабъ ты только знала, какъ душа во мн горитъ,

Ты бы мн давно сказала слово, что любовь мягчитъ

Я едва собой владю, никакой отрады нтъ,

Чуть открыть долинамъ смю, и едва смотрю на свтъ.

Какъ мои очи не видятъ нжной красоты твоей,

То мн день темна ночь, чернь чистыхъ цвтовъ лилй,

Мутны мн ключи прозрачны, скучно соловьи поютъ,

Розы и нарциссы мрачны, слезы какъ ручьи текутъ,

Я щитаю, что пропали взгляды, мысли, словеса,

И будто мн не представляли, какова твоя краса.

61.

Вы молоды ребята послушайте: что мы стары старики будемъ сказывать: 2. Про грозна Царя Івана про Васильевича: Какъ онъ нашъ Государь Царь подъ Казань городъ ходилъ: Подъ Казанку подъ рчку подкопы подводилъ: За Сулай за рку бочки съ порохомъ каталъ. A пушки и снаряды въ чистомъ пол разставлялъ. Ой, Татарове по городу похаживаютъ: И всяко грубіянство оказываютъ: Они грозному Царю насмхаются: A не бытъ нашей Казани за блымъ за Царемъ: Ахъ! какъ тутъ нашъ Государь разгнвался: Что подрывъ такъ долго медлится: Приказалъ онъ за то пушкарей скоро казнить, подкопщиковъ и зажигальщиковъ: Но вс тутъ пушкари призадумалися: A одинъ пушкарь поотважился: Прикажи Государь Царь слово выговорить: Не усплъ пушкарь слово вымолвить: Тогда лишь догорли зажигальныя свчи: И вдругъ разрывало бочки съ порохомъ: Какъ стны бросать стало за Сулай за рку: Вс Татарове тутъ, братцы, устрашилися: Они блому Царю покорилися.

62.

Нту забавы ей плсти вночки, пасучи стадо на лугахъ

Нтъ и веселья вязать алые цвточки, скучно ей дти при водахъ.

Что ни начнетъ, все ей грусно, и незнаетъ, какъ и быть,

Рветъ ли плоды, все не вкусно, и не знаетъ какъ и жить.

Скучно ей стало тутъ одной гуляти, тмъ, что напала зла бда,

Ходитъ ли въ рощахъ, все ей не видати прежнихъ забавъ ни слда.

Въ грусти стонетъ и желаетъ бднымъ сердцемъ получить,

A чего, сама не знаетъ, или вкъ ей такъ грустить?

По полямъ овцы ходя, разбрелися, ей ето видя, ихъ не жаль?

Пусть сами станутъ отъ зврей блюстися, въ сердц пастушки коль печзль.

Хоть судьбу тмъ укоряетъ, но ахъ! помощи ей нтъ,

Ехо той ей повторяетъ, что минуетъ зло и бдъ.

Ахъ! узнала, въ пастушка влюбилась, только не знаетъ чмъ склонять,

За тмъ, что въ любви еще не зрилась, но зачала теперь сгорать,

Молчатъ Нимфы и не смютъ ей на тое что сказать,

У ней члены вс нмютъ, нудятъ на землю упасть.

Пастушокъ тутъ догадался, чего она желаетъ,

И учить ее старался, что она не знаетъ,

63.

Лишь солнца лучи свтъ дали, пастушки овецъ погнали

Въ поля, гд быти имъ однимъ, и тамъ весельемъ симъ простымъ

Найти себ покой.

Пришедъ, овечки разбрелись, травки щипать поразошлись,

Одна пастушка отошла, овецъ своихъ искати пошла,

Вблизи къ горамъ пришла.

Изъ тхъ горъ ручеекъ взялся, по камышкамъ быстро лился,

На что прельстясь раздлася, одно быти надяся:

Купаться въ немъ пошла,

Купидо недалеко былъ, онъ въ томъ же ручь лукъ свои мылъ:

Покинулъ лукъ со стрлами, убрался самъ цвточками

И легъ на брегъ тутъ спать.

Пастушка, тое видючи, младенца быти чаючи,

Вышла на брегъ его ласкать, чтобъ т цвты къ себ прибрать

И тмъ красы придать.

Купидо врагъ прикинулся, будто сонной раскинулся:

Она тутъ подошла къ нему, и стала такъ кричать ему:

Ты встань мальчишко, встанъ.

Вскочилъ онъ тутъ съ торопостію, бжалъ въ кусточки съ робостью,

Въ бгу кричалъ: пропалъ, пропалъ, отъ матушки отсталъ, отсталъ.

A яй, ай, боюсь.

Пастушка испужалася, за мальчикомъ погналася.

Въ бгу кричитъ: не бойсь дружокъ, a онъ скоча на тотъ лужокъ,

Схватилъ лукъ со стрлами.

Двонька тое видючи, кричала ему бгучи:

Ахъ! злой мальчишка обманулъ, a онъ ее стрлой стрльнулъ,

Крича не тронь, не тронь

Узнала тутъ любви бремя, .да ужъ позно не во время:

Въ слезахъ пошла овецъ искать, a сердцемъ стала обмирать

Не знаючи по комъ.

Назадъ пришедъ къ мстечкамъ тмъ, гд быть чаяла подругамъ всмъ,

Нашла тамъ млада пастуха, вскричала тутъ, да изъ глуха:

A яй, ау, гд вы!

Пареніокъ подбжалъ тутъ къ ней, вруча себя и стадо ей,

За ручку взявъ, въ горамъ повелъ, и съ ней тамъ Купиду нашелъ,

Гд онъ кричалъ ай, ау

64.

Наши въ пол не робютъ, всякой хочетъ городъ взять,

По лсамъ рубить умютъ, и покрытой путь занять

Въ барабаны когда грянутъ, у солдатъ кровь закипитъ.

Вс готовы въ бою станутъ, всякой радъ колоть, рубить,

Только нужно разъяриться, намъ подъ пушки подбжать:

Непріятель мстъ лишится, станетъ въ городъ самъ пускать.

Закричимъ ура! мы взяли, потрясутся стны, валъ,

Когда бомбы ужъ метали, городъ нашъ безспорно сталъ.

Чуть не вскрикнемъ отъ напасти: о судьба! какъ зл разить,

Умертви, въ твоей то власти, умертви, что такъ томитъ!

65.

Упокой меня, темна ночь, отбей тяжки мысли прочь,

Чтобы безъ препонъ, сердца стонъ, не разрушилъ сладкій сонъ,

И затвореннымъ моимъ глазамъ, не дай зрть, что люблю къ слезамъ,

Мн довольно горьки токи лить,

Однихъ дней: но объ ней

Не могу минуты позабыть.

Отъ тхъ дней, какъ сталъ плненъ, весь мой нравъ перемненъ:

Мн веселья нтъ, скученъ свтъ, лишь она съ ума нейдетъ.

Иныхъ нтъ очей, чтобъ мое сердце жгли, и красотъ, чтобъ мя плнить могли:

Духъ подвластенъ только ей одной.

Она та, красота,

Отняла свободу и покой,

Всегда памяти ея красы драгіе т часы,

Какъ я влюбленъ сталъ и принялъ давно слово, что желалъ.

Лучшебъ склонности не получать, нежель получивши воздыхать,

Что ее претитъ случай злой зрть.

О случай! не мшай,

Дай мн радости мои имть.

Затвори глаза дражайшій сонъ, вынь болзнь изъ сердца вонъ,

Пламень утиши, и лиши, сей тягости души.

Поди прочь любезна съ глазъ, и оставь въ поко хоть на часъ:

Мучъ мой слабый духъ лишь только въ день,

Дай мн спать: я хватать,

Нехочу твою пустую тнь.

66.

Взоромъ ты меня прельщаешь, вспламеняя завсегда.

Взоромъ щастье общаешь ты мн, свтъ мой! иногда.

И любви моей ужъ вришь, умъ мой прелестьми плня:

Естьлижъ ты не лицемришь, нтъ щастливе меня!

‘Ласки я твои считаю драгоцнне всего.

Въ нихъ надежду познаваю я блаженства своего.

Естьлижъ чувствуешь ты тоже, что и грудь моя, стеня,

Нтъ тебя мой свтъ! дороже, нтъ щастливе меня!

Дни со мной ты провождаешь, радости мн въ грудь лія:

Ты не зря меня скучаешь: ахъ! никакъ ужъ щастливъ я!

И когда не заблуждаю, сей мечтой себ маня,

Что тобой я обладаю, кто щастливе меня?

67.

Что ты тужишь, я ужъ знаю, да не можно пособить:

Я сама, мой свтъ! страдаю, да не льзя тебя любить

Стыдъ и страхъ мн воспрещаетъ, объявить любить себя,

И свирпость принуждаетъ, ненавидть тебя.

Токмо сердце защищайся и протився страсти сей,

И въ неволю не давайся, будь подъ властію моей:

Очи больше не прельщайтесь, часто на него смотрть,

Сильтеся и отвращайтесь, мн страшенъ любовной видъ.

Только какъ я ни крплюся, a припуждена вздыхать,

Видно, хотя и таюся, что мн вольность потерять.

Стыдъ ты прочь уже отходишь и любви вручаешь власть:

Ахъ! въ какую ты приводишь меня днесь поносну страсть.

Притча.

Въ деревн женщина пригожая была,

И роз красотой подобною слыла:

Состарлась она, то долгъ природы,

И вышла навсегда красавица изъ модф.

Не ходитъ боле на пляску, въ караводы,

И пть уже въ семикъ перестала:

Во ржи беріоза зелененька стояла:

Ой Дидъ и Ладо зелена кудревата и пр.

Лишь только печь она старается тереть, и кости грть

Воспомивая дни своей минувшей славы и прежнія забавы,

Старуха на краю печи лежа, крехтла, кашляла, стонала:

Однако о любви еще воспоминала и захрапла.

Въ мысли сей тотъ часъ Морфей представилъ ей

Любовника, такъ живо, какъ будто было то не лживо,

Старуха голову въ низъ печи протянувъ,

Любовника поцловать хотла,

И тушу въ радостномъ восторг всю тряхнувъ,

Неволей съ печи полетла, къ любовнику вс мысли устремивъ,

И переломивъ крестецъ, ворчала: экую сварила баба брагу!

На край печи я впредь, пока жива, не, лягу.

Старуха: умствовать полезне тогда,

Докол не пришла бда.

68.

Желанье наше совершилось

И вс напасти т пришли,

Которыхъ токмо мы страшились

Пріятны дни опять пришли.

Судьба нашъ пламень награждаетъ,

Возставя прежней нашъ покой.

Ты щастливъ мной, a я тобой,

Чегожъ душа моя желаетъ?

Чтобъ ты мн милъ и вренъ слылъ,

И чтобъ одну меня любилъ,

Любима будучи тобою,

Я чту себя щастливй всхъ.

Довольна я своей судьбою,

И тмъ вкушаю тьму утхъ.

Но если презришь пламень страстной,

Отдашь иной ты сердце въ даръ.

Какой ударъ, за весь мой жаръ,

Ты приготовишь мн нещастной?

Тогда твой взглядъ мн будетъ ядъ,

И цлой свтъ мн будетъ адъ.

Теб на вки посвятила,

Я сердце, умъ и мысль свою.

Душа твоя меня прельстила,

Мой жаръ къ теб я не таю.

Не льзя въ теб быть столько зврства

Чтобъ ты мой духъ къ любви склонивъ,

Сгубилъ меня и самъ себя.

И быть въ теб столько лицемрства.

Чтобъ такъ умть разставить сть,

И на невинность цепь надть.

Но естьли даннаго мн слова

Ты не премнишь никогда,

Я эту цпь носить готова,

И быть твоей хочу всегда.

Гдбъ судьба жить ни велла,

Лишь ты мой жаръ не презирай.

Мн всякой край, съ тобою рай,

Къ теб я страстна вчно стала

Тебя любишь и врна быть,

Я тщилась клятву сохранить.

69.

Что мн нужды въ свт семъ

Страсти разбирати?

Естьли худо кто живетъ:

Мн не отвчати,

Знаю только я вино,

Сладколь кисло ли оно.

Когда есть мн что налить,

Такъ я и доволенъ.

Пусть скупой день и ночь

Барыши считаетъ,

Пусть ревнивой за женой

Всегда примчаетъ,

Я на рюмку лишь гляжу

И наливъ вино скажу:

Былабъ ты мой свтъ со мной.

Больше мн не нада.

Щоголь моды вымышлять

Вкъ пускай трудится.

Волокитой будь старикъ,

Трусъ пускай храбрится,

Коль бутылка предо мной,

Нтъ забавы мн иной,

Думы разныя мой умъ уже не тревожатъ,

Пусть любитель нещастливъ плачетъ и вздыхаетъ,

Пусть игрокъ, все проигравъ,

Карты проклинаетъ,

Я не знаю сей бды,

Мн вино миляи воды.

Когда выпью рюмокъ семь,

Веселъ я бываю.

Кто похулитъ жизнь мою, кто ей посмется,

Тотъ бы зналъ, что тмъ моя рюмка непрольется.

Я не слушаю того,

Мн вино миляй всего.

Кто смется въ етомъ мн,

Сотью самъ смюся.

70. Письмо двусмысленное.

1. Показанная понын моя къ теб любовь,

Была притворная. Я чувствую что омерзніе

2. По вся дни умножается, и какъ тебя ни увижу, то

Хуже и презрительне ты мн становишься.

3. Природная склонность заставляетъ васъ

Ненавидть. Разсудите сами, можноль мн васъ

4. Любить. Послдней разговоръ вашъ произвелъ во мн

Несносную скуку, и отогналъ отъ моего сердца все

5. Желате съ вами по прежнему часто видться,

По непостоянству вашему. Былъ бы я весьма не

6. Щастливъ, естьлибъ съ тобою весь вкъ мой

Въ горестяхъ и непрестанныхъ печаляхъ

7. Жить сталъ. Теперь время отдать мое сердце,

Кому по судьб случится. Конечно уже не

8. Вамъ. Я ни въ комъ больше не нахожу

Неврности и непостоянства, словомъ сказать,

9. Достоинства къ тому, чтобъ имъ владть.

Я сіе пишу не шутя, врьте, что й неложно.

10. Притомъ еще васъ милостивая государыня прошу,

Лишитесь меня врнаго любовника, и на сіе не

11. Отвтствуйте. Я наврное знаю,что вы напишете

Глупо, и что отъ васъ не можетъ быть

12. Разумно. Прощайте, и врьте, что остаюсь,

Весьма вами недоволенъ, н вкъ мой не буду

13. Вамъ врный и послушный ИМР.

71. Злая жена.

Несносенъ въ свт гладъ и язва моровая,

Несносны для людей война, пожаръ, потопъ:

Всего несносне жена для насъ презлая.

Она тягостне намъ, нежель самой чортъ.

Я ето докажу читателю примромъ,

И вотъ какимъ манромъ:

Плылъ по морю корабль, не знаю я, какой,

Но только плылъ тогда онъ тихою водой.

Матрозы веселясь между собой играли,

А набольшіе пуншъ въ каютъ попивали.

Но вдругъ покрылися туманомъ небеса,

Ударилъ Аквилонъ свирпый въ паруса,

Ударилъ страшной громъ, Перуны заблистали,

И мачты на мстахъ потрясшись возстенали.

Поднялся въ мор ревъ и валъ раждая валъ,

Ломаясъ о корабль, превыше мачтъ леталъ.

Борей во вс страны ярясь корабль бросаетъ,

И въ бездн потопить пловущимъ угрожаетъ,

Матрозы ждущіе кончины всякой часъ,

Пускаютъ къ небесамъ отчаянія гласъ.

Умрьте, вопіетъ имъ кормщикъ, тщетно горе,

Изъ сулна вержите тяжелое все въ море.

Сказалъ, и вдругъ одинъ схвативъ свою жену,

Сразмаху бухъ ее во глубину,

Признавшись съ клятвенной предъ кормщикомъ божбою,

Что не имлъ ея тяжеле съ собою.

Пошла ко дну презлобная жена,

И тотчасъ на мор явилась тишина.

ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ IV.

ОБСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗЪЯСНЕНІЕ ПОРЯДКА ЗНАНІЙ ЧЕЛОВЧЕСКИХЪ,
или
ВСЕОБЩІЙ ЧЕРТЕЖЪ НАУКЪ И ХУДОЖЕСТВЪ.

ВСТУПЛЕНІЕ.

Знаніе вещей есть троякое: 1) Знаемъ, что сдлано, или сдлаться можетъ, 2) причину вещей, кои есть, или бываютъ, ясно усматриваемъ, 3) познаемъ количество вещей и силы оныхъ измрять можемъ.

Знаніе раздляется на Историческое и философское, Познаніе повстное или простое есть свденіе дйствъ или вещей сущихъ. A когда въ причины вещей проникаемъ, тогда знаніе наше выше становится, и называется мудрственное, т. е. знаніемъ причинъ всякой истинны. На пр. слышитъ простой человкъ громкой звукъ отъ выстрленной пушки, a ради чего отъ зажженнаго пороха происходитъ такой громъ, какъ невжда, не знаетъ: Вотъ познаніе повстное, философъ., тоже слыша, знаетъ совершенно причины, отъ чего всякое пороховое зерно вдругъ загарается и пушка выстрливаетъ, и для чего отъ великаго звука трясутся зданія, и кажется дрожитъ земля: Вотъ познаніе мудрственное, или ученое. Математикъ знаетъ, сколько потребно пороху, чтобъ то ядро на извстное разстояніе брошено быть могло.

Знаніе повстное пріобртается помощію вншнихъ чувствъ, коихъ есть пять: видніе, слухъ, вкусъ, обоняніе, осязаніе, и внутреннихъ чувствованій, чрезъ кои мы чувствительныя вещи чувствуемыя какъ совсть и проч. для того, что есть или бываетъ, токмо посредствомъ чувствъ мы познаваемъ, и оно есть основаніе ученаго познанія, ибо совсмъ знать не можно причины вещей, ежели прежде самой вещи не узнаемъ. И такъ къ оному не довольно однихъ чувствъ, но паче должно присовокупить и разумъ, т. е. науку.

Наука, есть извстное и ясное познаніе какой нибудь вещи: a художество, есть знаніе показывающее намъ правила, какъ что либо исправно здлать.

Науки раздляются на свободныя и Механическія, или рукотворныя. Свободныя суть: Маематика, Физика, Музыка, Живописное и Рзное искуство, словесныя науки, какъ то, Грамматика, Логика и проч.

Свободными названы по тому, что въ древнія времена упражнялись въ нихъ свободнаго состоянія люди, и что они боле зависятъ отъ дйствій разума, нежели отъ руки: a механическія больше руками и тла лвиженіемъ, нежели разумомъ производятся, какъ токарное, столярное дло и проч. кои просто рукодльями или рукомеслами именуются.

ОТДЛЪ I.

Происхожденіе человческихъ знаній.

Естественныя вещи или твари дйствуютъ на чувства. Дйствія сихъ вещей производятъ понятія въ разум. Разумъ упражняется въ сихъ понятіяхъ тремя только способами, по своимъ главнымъ тремъ качествамъ, кои суть: память, воображеніе и разсужденіе. Разумъ есть способность души нашея, союзъ всеобщихъ истиннъ подробно понимать: и по тому онъ длаетъ либо чистое и простое исчисленіе своихъ понятій о вещахъ чрезъ память, или старается имъ подражать чрезъ воображеніе, или ихъ разсматриваетъ, сравниваетъ, и приводитъ въ порядокъ чрезъ разсужденіе. Отъ сего происходитъ общее и основательное раздленіе знаній человческихъ на исторію принадлежащую къ памяти, на Поезію, которая раждается отъ воображенія, на Философію, происходящую отъ разсужденія.

Память, отъ которой Исторія.

Исторія есть описаніе длъ: a дла суть либо о Боз, или о человк, или о природ. Дла Божія принадлежатъ къ священной Исторіи, дла человческія свтской, a дла естественныя къ Естественной Исторіи.

ИСТОРІЯ

I. Священная, II. Гражданская, III. Естественная.

I. Исторія священная раздляется на исторію священную, или церковную. Исторія пророчествъ, гд повствованіе учинилось прежде произшествія есть отрасль священной или духовной исторіи.

СВЯЩЕННАЯ ИСТОРІЯ.

СТАТЬЯ I.

О сотвореній Міра.

Богъ создалъ міръ изъ ничего словомъ своимъ, для прославленія своего имени, и чтобъ явишь тварямъ свою благость: a создалъ оный въ шесть дней.

Въ первый день создалъ небо, землю и свтъ, во вторыхъ твердь, въ третій отдлилъ воду отъ земли, и повеллъ земл дать произращенія, въ четвертый солнце, луну и звзды, въ пятый птицы небесныя и рыбы морскія, въ шестый произвелъ земныя животныя, и создалъ человка Адама по образу своему, чтобъ онъ его позналъ и любилъ, и чтобъ былъ всмъ полезенъ. Въ седьмый день, по сотвореніи сихъ тварей, несталъ больше новыхъ производить.

Сего перваго человка тло Создалъ изъ земли, a душу по образу своему и по подобію: a первая жена Евва была здлана изъ ребра Адамова, чтобъ тмъ показать, что они оба изъ одной плоти. Богъ далъ Адаму и Евв въ жилище рай земный, или изрядный садъ, гд они жили въ хорошемъ состояніи и были безсмертны.

2. 0 грх перваго человка.

Сіе святое и блаженное состояніе они потеряли, преслушавъ заповдь божію. Діаволъ обольстилъ Евву вкусить отъ плода смерти, которой былъ запрещенъ, а она къ томужъ склонила своего мужа, за что Богъ въ наказаніе выгналъ ихъ изъ земнаго рая, a во утшеніе общалъ имъ послать Спасителя, которой сокрушитъ власть демона.

Посл сего грха остался человкъ весьма въ бдномъ состояніи, въ разсужденіи тла своего и души. Тло постигли великіе труды, безпокойство, болзни и самая смерть: a душу, помраченіе ума и превратность вожделній. Сіе произвело вс грхи, a грхи произвели смерть вчную. У нихъ были первые дти Авель и Каинъ, рожденные посл грха своего, которые и потомки сдлались причастниками ихъ грха, и понын вс люди съ симъ грхомъ раждаются.

3. О потоп.

Каинъ былъ перьвой человкоубійца въ свт, которой убилъ брата своего Авеля, завидуя его добродтели. Большая часть людей были также злонравны, какъ Каинъ, кром одного Ноя, который былъ пріятенъ Богу. У Ноя было три сына, Симъ, Хамъ и Афетъ.

Богъ ихъ наказалъ потопомъ, т. е. великимъ наводненіемъ покрывшимъ всю землю водою, отъ котораго вс люди и животныя потонули. Одного сохранилъ Богъ Ноя съ его семьею, и по пар отъ всхъ зврей и птицъ всякаго рода въ ковчег, то есть въ великомъ корабл, съ покатою съ обихъ сторонъ крышею. А тако вс человки суть братья наши, по тому что мы вс отъ Адама и Ноя произходимъ.

4. О закон естественномъ.

Законъ естественный, есть разумъ и совсть. Оный насъ въ разсужденіи Бога учитъ, чтобъ мы кром его никого Богомъ не почитая, и его закону совершенно покарялись: a въ разсужденіи людей, чтобъ мы ничего такого другому не длали, чего сами себ отъ другаго не желаемъ: но въ разсужденіи самихъ насъ учитъ умрять наши страсти и желанія.

Сего закона потомки Ноевы не сохранили, но боле сдлались нечестивыми, и погршили противъ Бога тмъ, что поклонились солнцу, лун и другимъ тварямъ: сверхъ того начали длать между собою всякія беззаконія, не почитали отцевъ своихъ, убивали, грабили и клеветали другъ на друга, правда не наблюдали, и во всемъ слдовали своимъ безпорядочнымъ желанымъ.

5. О Авраам, и прочихъ праотцахъ.

Законъ естественный посл потопа сохранился въ фамилій Сима. По томъ, сдлалъ Богъ завтъ съ Авраамомъ: общалъ ему произвести отъ него великой народъ, дать землю Ханаанскую и еще важнйшее, благословитъ о имени его вс народы земныя, то есть, что отъ племени его родится Спаситель міра.

Знакъ завта Божія со Авраамомъ былъ обрзаніе. Богъ восхотя испытать его вру, приказалъ ему принесть на жертву сына своего Исаака, что онъ охотно и учинилъ, дабы оказать свое повиновеніе Богу. У Исаака былъ сынъ Іаковъ, иначе называемый Израиль, y котораго было 12 сыновъ, въ томъ числ Іосифъ. Они именуются патріархами или праотцами.

6. О работ Египетской и Пасх.

Іосифа продали изъ ненависти свои братья. Онъ долго былъ въ Египт невольникомъ, посл сдлался въ великомъ почтеніи y Царя. Будучи въ великой сил, простилъ своихъ братьевъ, и поселилъ во Египт со всми ихъ фамиліями, которые тамъ весьма умножились.

Посл другой Царь Египетской Фараонъ, хотлъ ихъ изтребить всхъ: но Богъ ихъ сохранилъ употребя къ ихъ избавленію Моисея, который длалъ великія чудеса, чтобъ принудить Фараона ко исполненію повелнія Божія. Тогда Израильтяне не за долго предъ своимъ изшествіемъ изъ Египта и освобожденіемъ ли Пасху, то есть, Агнца на жертву опредленнаго: a избавленіе оныхъ значило, что Богъ избавитъ нкогда всхъ людей отъ работы демонской и грха.

7. О путешествіи въ пустын.

Израильтяне по исход изъ Египта пошли въ землю Ханаанскую, куда повелъ ихъ Богъ, чтобъ исполнить свои общанія. Они сохранно перешли Чермное море, ибо Богъ воздвиглъ втръ, которымъ море раздлившись, открыло имъ дно. Откуда шли чрезъ великую пустыню, ли тамъ Манну, которую имъ Богъ посылалъ съ неба, a когда они не могли достать воды, то Богъ произвелъ ея изъ камня. По томъ Богъ далъ имъ свой законъ на гор синайской, которая имъ представилась огненною, громъ и молнію извергающею. Сей законъ состоялъ въ 10 ти заповдяхъ, начертанныхъ, отъ Бога на двухъ доскахъ каменныхъ. Сіи заповди и прежде были извстны, ибо он тоже, что законъ естественный.

8. О завт Бога съ Израильтянами.

Въ старомъ закон приносили жертву тако: закалали скота, и сжигали его на жертвенник, поставленномъ предъ скиніею свиднія, въ которой хранился Кивотъ завта, то есть, ящикъ со всхъ сторонъ обшитой золотомъ, a въ немъ хранились скрыжали или доски закона. Жрецами были Ааронъ со своими дтьми и Левиты, вс отъ колна Левіина, назначенные ко служенію скиніи свиднія.

Богъ съ Изральтянами сдлалъ такойже завтъ, какой со Авраамомъ. Общалъ имъ сдлать своимъ народомъ, поселить ихъ въ землю Ханаанскую, и дать имъ изобиліе благъ: a народъ общалъ любить Бога всемъ сердцемъ своимъ и хранить его заповди, подъ наказаніемъ изгнанія и претерпнія всякихъ бдностей. Сей союзъ со стороны Бога наблюдаемъ былъ хорошо. Онъ длалъ чудеса, чтобъ достигнуть имъ землю Ханаанскую: изсушилъ Іорданъ, когда имъ нужно было перейти чрезъ него. Но народъ сохранилъ тотъ завтъ весьма худо, они нарушали его въ пустын боле 10 ти разъ, и по поселеніи своемъ въ земл общанной, поклонялись идоламъ, вмсто Бога.

9. О идолопоклонств.

Многіе другіе народы кланялись тогда идоламъ, коихъ они сами по своему произволенію выдумывали и длали. Сіи идолы представляли мущинъ и женщинъ, коихъ они называли Богами и Богинями, и сихъ они почитали, молились и приносили жертвы. Сіе ослпленіе произошло отъ того, что они позабыли своего Создателя, впадши во многія беззаконія и неистовства, не могли, a по тому и страшились объ истинномъ Бог и думать, Діаволъ же имлъ тогда случай больше ихъ къ тому обольщать, и вводить ихъ во всякія беззаконія. Идолопоклонники иначе называются язычниками.

10. 0 Давид и Мессіи.

Израильтяне по вход своемъ въ землю Обтованную, имли для правленія судей, a посл царей. Первый Царь былъ Саулъ, вторый Давидъ отъ колна Іудина, онъ жилъ въ Іерусалим на гор Сіон, куда онъ приказалъ принесть Кивотъ завта. Богъ ему общалъ, что потомки его всегда будутъ царствовать надъ народомъ божіимъ, и еще, что отъ него родится Спаситель Христосъ, a Христосъ значитъ помазанный или посвященный.

11. О раздленіи Самарійскомъ.

Посл Давида былъ наслдникъ сынъ его Соломонъ: онъ имлъ правленіе благополучное, и истинную мудрость. Онъ состроилъ храмъ Іерусалимскій, въ которомъ Богу покланялись: н сей одинъ только былъ храмъ и жертвенникъ, для того чтобъ тмъ дать знать, что одинъ есть Богъ и одна вра. Напослдокъ онъ лишился мудрости отъ любви къ женщинамъ. По смерти его царство раздлилось: сыну осталось два колна, Іудино и Веніаминово, a другихъ 10 ти колнъ сдлался царемъ Іеровоамъ, слуга Соломоновъ, которой для утвержденія своего престола, сдлалъ расколъ или раздленіе церкви. Истинная церковь осталась во Іерусалим, a ложная въ Самарій, столиц государства Ізраильскаго.

12. О пророкахъ.

Пророки были мужи духа божія исполненные, пророками называютъ ихъ для того, что они будущее прорекали, a Духъ сей есть, Богъ духъ святый, который всяку тварь оживотворяетъ. Больше ихъ было по раздленіи Израильскаго государства. Пророковъ Исаіи, Іереміи имемъ писаніе, и прочихъ, коихъ числитъ 16. Они предсказали совершенное разрушеніе государства Самарійскаго, объ Іерусалим, что онъ раззоренъ, и опять возставленъ будетъ. О Мессіи все предсказали, что ему случится, предвщали о новомъ завт, что онъ совершенне будетъ прежняго. О язычникахъ сказали, что вс народы оставятъ идоловъ, и поклонятся истинному Богу.

13. О плненіи Вавилонскомъ.

Богъ ожидалъ долгое время покаянія Израильтянъ, и не поспшалъ наказывать за ихъ грхи. По томъ царство Самарійское совсмъ раззорено, a десять колнъ разсялись по разнымъ странамъ. Іерусалимъ раззорилъ Царь Вавилонской, взялъ въ плнъ Іудейскій народъ, который однако и въ плненіи своемъ сохранилъ истинное благочестіе. Въ Вавилон было идолопоклонство и суевріе, былъ тамъ великой святости мужъ и пророкъ Даніилъ,котораго три товарища не хотли поклоняться идолу царя Вавилонскаго, и за то приказано отъ Царя вринуть ихъ въ пещь огненную, гд Богъ сохранилъ ихъ чудесно.

14. О состояніи Іудеевъ посл плна

Киръ Царь Персидскій свободилъ Іудеевъ отъ плна Вавилонскаго: но смшеніе оныхъ съ другими народами послужило къ тому, чтобъ неврные познали истиннаго Бога, и посл плна Іудеи не впадали больше въ идолопоклонство. Первый гонитель на нихъ за ихъ религію былъ Антіохъ Царь Сирійскій, родомъ Грекъ, которому Іуда Маккавейскій съ братомъ своимъ противясь, возвратили народу свободу, и съ того времени управляли Іудеями сія Маккавейская фамилія, но посл искоренили ихъ Римляне.

Во время Рождества Христова, былъ Царь Іудейскій Иродъ. Іудеи разно думали о пришествіи Христовомъ: одни думали плотски, что Христосъ на земли такъ, какъ и другіе владтели, будетъ царствовать, что онъ всхъ народовъ приведетъ подъ власть Іудеевъ, и что они во всякомъ изобиліи, чести, и увеселеніяхъ жить будутъ: а другіе мыслили духовно, служили Богу истинною врою и любовію, надежду свою въ немъ полагали, и вровали, что Христосъ пріидетъ на земное утвердить царство, но небесное и покажетъ имъ истинной путь ко спасенію, и воскресивъ отъ мертвыхъ, введетъ ихъ въ жизнь вчную.

15. О рождеств Іисуса Христа.

Матерь Господа нашего Іисуса Христа, была святая два Марія, отъ колна Іудина, изъ фамиліи Давидовой, обручена была святому Іосифу той же фамилій, чтобъ онъ былъ хранитель ея двства. Ангелъ Гавріилъ, посланный отъ Бога къ ней возвстить, что она родитъ Іисуса Христа. сіе благовстіе она приняла съ благоговніемъ, будучи уврена, чрезъ Ангела, что останется двой, и отъ сего послдовало, что слово отчее и сынъ божій, принялъ на себя человчество тожъ, какое имемъ и мы, кром только грха. Родился Господь нашъ Іисусъ, то есть, спаситель въ Вилеем град Іудейстмъ. Тогда первые язычники ей поклонились, мудрецы съ востока пришедшіе, отъ которыхъ услышавъ Иродъ и зная, что пророки предвозвстили въ сіе время родиться Мессіи, a какъ думалъ, что онъ будетъ Царь земной: то опасаясь потерять свое владніе, приказалъ побить всхъ младендовъ ополо Вилеема, дабы и его съ ними умертвить. Однако Іисусъ спасся, ибо ангелъ приказалъ Іосифу отойтить съ нимъ во Египетъ: a какъ Иродъ умеръ, то той же aнгелъ веллъ ему возвратиться во Іудею. Іосифъ же сему повинуясь пошелъ по повелнію божію въ городъ Галилейскі Назаретъ.

16. О Іоанн Крестител.

Святый Іоаннъ былъ сынъ Захаріи и Елисаветы, тетки святой двы Маріи. Жилъ онъ въ пустын весьма воздержно. Пророки означали его Предтечею, то есть, предшественникомъ Мессіи. Онъ проповдуя, побуждалъ всхъ къ покаянію, и образовавшихся крестилъ, погружая въ рк Іордан. По томъ крестилъ и Іисуса, ибо онъ восхотлъ креститься для того, чтобъ освятить воды крещенія, и при его крещеніи духъ святый стелъ на него очевидно и слышанъ былъ съ неба Отеческій гласъ: ты еси сынъ мой возлюбленный о немъ же благоговолихъ, a Іоаннъ свидтельствуя о Іисус, говорилъ, что онъ пришелъ спасти міръ отъ грха, и отъ осужденія за оный.

17. О Апостолахъ или посланникахъ.

Іисусъ посл своего крещенія, пошелъ въ пустыню, и тамъ постился 40 дней. По томъ позвалъ своихъ учениковъ, сказавъ имъ, чтобъ за нимъ слдовали, a они тотчасъ все то исполнили. Ученики суть люди, которые учителя своего слушаютъ и прилжатъ къ его ученію. Христосъ избралъ къ себ апостоловъ двенатцать, a имянно: С. Петръ_л С. Андрей братъ его, C. Іаковъ и С. Іоаннъ, дти Заведеевы. С. Филиппъ, С. Варфоломей, С. Матфей, С. ома, С. Іаковъ и С. Іуда сыны Алфеевы, С. Симонъ, и предатель Іуда Искаріотскій.

18. О проповди Ісуса Христа.

Іисусъ проповдовалъ въ городахъ, селахъ и дріихъ мстахъ Евангеліе (пріятную всть) царствія небеснаго, то есть, награду отъ Бога за добродтель и жизнь вчную со Христомъ и святыми: a онъ себ самомъ говорилъ, что онъ принялъ и явился въ человчеств, чтобъ спасти человка, и приказалъ покаяться, врить въ него и повиноватъся его ученію, покаяться для того, чтобъ получить отпущеніе грховъ. Онъ доказывалъ о себ многими чудесами: излчивалъ вс болзни, изгонялъ бсовъ, и воскрешалъ мертвыхъ, и показалъ намъ примръ всхъ добродтелей, a наипаче смиренія, кротости, терпнія, сожалнія, милосердія и ревности o истин. Конецъ его дйствій былъ, слава Отца его, и исполненіе воли онаго. Іисусъ предписалъ намъ молитву, отче нашъ и проч.

Народъ толпами отвсюда приходилъ слушать его ученія, и только не повиновались его наставленіямъ т, кои предавъ себя страстямъ, не хотли отстать отъ беззаконной жизни по тому что его ученіе поражало ихъ совсть, a наипаче въ книжникахъ или учителяхъ закона, въ Фарисеяхъ, или въ такихъ людяхъ, которые должность свою полагали въ томъ, чтобъ лучше всхъ сохранять законъ, a сами по большей части были лицемры и жили не добродтельно. Сія ненависть Іисусовыхъ непріятелей простиралась даже до того, что они старались его умертвить, и общался выдать его за 50 сребренниковъ Іуда Іскаріотскій, одинъ изъ апостоловъ.

19. О смерти и страданіи Іисуса.

Онъ желая уврить, что будетъ неотлученъ отъ всякаго врнаго, узаконилъ таинство святаго причащенія, сдлавъ при послдней вечери со своими апостолами тако: взялъ хлбъ, благословилъ оной, и далъ имъ, говоря: сіе есть тло мое: a посл взялъ чашу съ виномъ, и сказалъ имъ: сія есть кровь моя, изливаемая въ оставленіе грховъ, и на семъ основалъ Новый завтъ человка съ богомъ. Посл всея вечери Іисусъ уединясь, пребывалъ іъ молитв, яко человкъ, и предалъ себя судьб и вол Отца. Іуда тогда привелъ воиновъ, чтобъ взятъ Іисуса: они повели его къ первосвященнику Каіаф, Тогда Петръ на вопросъ, ученикъ ли онъ Христовъ, отрекся отъ того, но по семъ великое въ томъ принесъ покаяніе. Отъ Каіафы повели Іисуса къ Пилату, и тамъ возложили на его главу терновый внецъ, по томъ распяли на крест, и такъ окончалъ свою жизнь съ сими словами, отче! въ руц твои предаю духъ мой, разршилась душа его отъ тла. При смерти его солнце затмилось, земля затряслася, и многіе тамъ мертвые воскресли. Такимъ образомъ смерть его сдлалась жертвою, понеже она удовлетворила правосудію божію за грхи всхъ людей, подверженныхъ за оныя вчной смерти.

20. О воскресеніи Іисуса Христа.

Посл смерти Іисуса тло его положили во гробъ. Непріятели его, зная пророчества, что Христу должно воскреснуть, приставили стражу опасаясь, чтобъ на немъ сего не исполнилось. Іисусъ воскресъ въ третій день посл своей смерти. Апостолы скоро поврили, что Іисусъ воскресъ, когда его увидли и осязали, и онъ съ ними пробылъ 40 дней, и напослдокъ приказалъ итти во весь міръ, проповдывать истинную всмъ добродтель, отвращать отъ беззаконной жизни, приводить оной въ разкаяніе, и кто не лестно приметъ ихъ ученіе, тхъ крещеніемъ соединять святой церкви. Чрезъ установленіе крещенія, Іисусъ научилъ насъ, что отецъ, сынъ, и духъ святый, есть истинный Богъ, Онъ своимъ Апостоламъ далъ власть отпускать грхи, и оставилъ ихъ, вознесшись на небо въ присутствіи оныъъ, и съ сего дня онъ пребываетъ, яко человкъ препрославленъ и превыше всхъ тварей. A при возшествіи на небо, общался Апостоламъ быть съ церковію своею и со всякимъ христіаниномъ неотлучно до скончанія вка, и неотмнно придетъ еще на землю судить живыхъ и мертвыхъ въ послдній день.

21. О сошествіи С. Духа на Апостоловъ

Пятидесятница Іудейска, была день Іудеями празднуемый, въ который имъ былъ данъ законъ. Въ оной же день Апостолы получили святаго духа, которой произвелъ въ нихъ такое дйствіе, что просвтилъ ихъ умъ для разумнія святаго писанія, и почувствовали еще великую любовь къ Богу. Они какъ скоро получили святаго духа, начали говорить разными языками: a сіе чудо значило, что они должны были проповдывать Евангеліе всмъ народамъ. Тогдажъ святый Петръ наставляемъ духомъ святымъ столь дйствительную сказалъ проповдь, что ею многихъ привелъ во умиленіе, и уврилъ о истинн Евангельской, такъ что до трехъ тысячь въ то время обратилось народа. Но посл онъ и прочіе Апостолы силою божіею длали великія чудеса. Ученіе ихъ было богодухновенное, чмъ они цлые народы приводили къ вр во Христа. A святый духъ былъ посланъ въ самый день пятидесятницы для того, чтобъ въ тотъ же день объявить законъ новый, въ которой данъ былъ и старый.

22. Преданія.

I. Десятословіе или десять заповдей ветхаго завта. Исходъ. гл. 50. 2) Шесть совершенствъ новаго завта совершающаго заповди ветхаго завта. У С. Матея Гл. 5. 3) Девять блаженствъ Іисусъ Хр. изреченныя: тамже. 4) Три добродтели богословскія, ими же Богъ во человцхъ почитается: Вра, Надежда, Любовь. 1. Кор. Гл. 13. 5) Четыре добродтели Евангельскія: мудрость, цломудріе, правда и мужество. 6) Седмь тайнъ новаго завта: крещеніе, мироломазаніе, причащеніе, покаяніе, священство, бракъ и елеосвященіе. 7 ) Седмь даровъ Духа Святаго: премудрость, разумъ, совтъ, крпость, вденіе, благочестіе, страхъ Божій. Исаіи 11.

Девять плодовъ духа человча: любовь, радость, миръ, долготерпніе, благость, милосердіе, вра, кротость, воздержаніе, Галат. Гл. 5. 9) Седмь грховъ тяжчайшихъ: чревобсіе, студодяніе, сребролюбіе, гнвъ, уныніе, тщеславіе, гордость. 10) Грхи ожидающіе отъ Бога присно отмщеніе: вольное убійство, блудъ Содомскій, сиротъ порабощеніе, вдовъ утснніе, мзды рабомъ и работникомъ удржаиіе. 10) Седмь длъ милосердія: алчущаго накормить, жаждущаго напоитъ, нагаго одть, узника свободить, больнаго постить, страннаго призрть, мертваго погребсти. 12) Три добродтели добротворенія: молитва, постъ, милостыня. 13) Три совта Господни: нищета произвольная, чистота вчная, и послушаніе человку Бога ради общанное. 14) Правда естественная: сице творити человколіъ якоже намъ отъ нихъ творимо быти хощемъ. 15) Правда законная: престати отъ зла и творити благое. 16) Пять чувствъ тлесныхъ: видніе, слышаніе, обоняніе, вкушеніе, осязаніе 17) Пять чувствъ душевныхъ: умъ, смыслъ или разумъ, мненіе, мечтаніе, или воображеніе, и чувствованіе 18) четыре вещи послднія: смерть судъ, царство небесное, геенна.

II. Исторія свтская или гражданская, сія часть всеобщей исторіи, которой поврено сохранять примры предковъ, перемны государственныя, основанія политической науки, и наконецъ имена и честь людей, раздляется по своимъ предмтамъ на исторію гражданскую, собственно такъ называемую, и на исторію науки.

Науки суть дйствія размышленія и природнаго просвщенія людей. Исторія же свта безъ исторій ученыхъ длъ, подобна человку, лишившемуся одного глаза. Исторія гражданская собственно такъ называемая, можетъ еще раздляться въ случайныя записки, въ древности и въ совершенную исторію. Естьли правда, что исторія есть изображеніе прошедшихъ временъ, то древности суть рисунки оныя, почти всегда поврежденныя, a совершенная исторія картина, которая основана на запискахъ.

III. Раздленіе исторіи естественной чинится по различій дйствій естества, a различіе дйствіи естества, по различію состояній естества. Натура либо единообразна, и слдуетъ учрежденному теченію, какое обыкновенно примчаемъ въ небесныхъ тлахъ, въ животныхъ, въ произрастніяхъ и проч. или она кажется быть принуждена и отвлеченна отъ ея обыкновеннаго теченія, какъ въ чудовищахъ, или она находится принужденна и приложена къ различнымъ употребленіямъ, какъ въ художествахъ. Натура длаетъ все, либо въ своемъ обыкновенномъ и порядочномъ теченіи, или въ своихъ заблужденіяхъ, или въ своемъ употребленіи. Единообразіе естества есть первая часть естественной исторіи. Заблужденія, или отдаленія отъ естества, вторая часть естественной исторіи. Употребленіе естества, третія часть естественной исторіи. Что касается до исторій естества, приложеннаго къ его различнымъ употребленіямъ: то можно изъ нея составить часть свтской исторіи, или повсть о художествахъ.

Исторія единообразнаго естества, раздляется по его главнымъ предмтамъ 1) На исторію неба, или свтилъ небесныхъ, ихъ движенія, видимыхъ явленій и проч. не изъясняя причины онаго Системами, и Ипотезами и пр. ибо здсь говорится только объ однихъ явленіяхъ. 2). На исторію метеоровъ: какъ втровъ, дождя, бурей, грома, сверныхъ сiяній и проч. 3) На исторію земли и моря, т. е. горъ, ркъ, теченій морскихъ, прилива и отлива, млей, земель, лсовъ, острововъ, матерыхъ земель и проч. 4) На исторію минераловъ, 5) На исторію произрастеній. 6) На иcmopію животныхъ. Откуда произтекаетъ еще исторія о стихіяхъ, о дйствіяхъ чувствительныхъ, о движеніяхъ и пр. о огн, воздух, земл и вод.

Исторія чудообразнаго естества должна слдовать тому же раздленію. Естество можетъ производить чудеса въ небесахъ, въ воздух, на поверхности земли и въ ея ндрахъ, въ глубин морей и пр. во всхъ и везд.

Исторія естества, употребляемаго въ художествахъ, есть столь пространна, сколь различныя употребленія вещей естественныхъ въ художествахъ и рукодліяхъ. Нтъ ни одного дйствія прилжанія нашего, коего бы не можно причислить къ какому нибудь произведенію естества. Можно причесть къ дянію и къ употребленію золота и серебра, художества длать монеты, бить, прясть, тянуть золото и проч. Къ употребленію драгоцнныхъ камней, художества алмазника, ювелира, рщика на драгоцнныхъ камняхъ и проч. Къ употребленію желза, художество желзоплавильное, слсарное, оружейное, ножевое, и проч. Къ употребленію песка, дланіе стеколъ, зеркалъ и проч. Къ употребленію кожъ, художества носильщика, скорняжника, кожевника и проч. Къ употребленію шерсти и шелку вышло дланіе суконъ, штофовъ, шляпъ и проч. Изъ употребленія земли, дланіе глиняной посуды, фарфору и проч. Изъ употребленія камней: механическая частъ искуства архитектора, рщика, стукатура и проч. Изъ употребленія деревъ, плотничье и столярное дло. Подобнымъ образомъ и о всхъ прочихъ матеріяхъ или веществахъ и художествахъ, коихъ боле двухъ сотъ пятидесяти.

Вотъ историческое знаніе человческое, что изъ того принадлежитъ къ памяти, и что должно быть первому предмту философа.

Воображеніе, отъ котораго Поезія.

Исторія, объемлетъ вс твари, дйствительно пребывающія и прежде бывшія, a поезія твари вымышленныя, подражая тварямъ историческимъ: слдовательно не удивительно было бы, естьлибъ Поезія послдовала какому нибудь раздленію историческому. Но различные роды Поезій и различныя ея содержанія, представляютъ намъ два раздленія весьма приличныя. Содержаніе поемы есть либо священное, или свтское. Стихотворецъ либо разсказывзетъ о вещахъ прошедшихъ, или длаетъ ихъ настоящими, приводя ихъ въ дйствіе, или даетъ тла вещамъ воображаемымъ и мысленнымъ. Первое изъ сихъ стихотвореній будетъ повствующее, второе дйстсвующее, или драматическое, третіе сравнительное, или параболическое. Епическая поема, Мадригалъ, Епиграмма, и пр. принадлежатъ обыкновенно къ повствующей поезіи. Трагедія, Комедія, Опера, Еклога и пр. къ Драмматической, a Аллегорій и подобныя имъ къ Параболической.

ПОЕЗІЯ.

I. Повствующая. II. Драматическая. III. Параболическая.

Мы разумемъ здсь чрезъ Поезію одну только выдумку какого нибудь дйствія. Когда можетъ быть стихосложеніе безъ Поезіи, a Поезія безъ стихосложенія, то мы разсудили почесть стихотканіе за качество штиля, и причислить оное къ Ораторіи. Но напротивъ того причисляемъ мы архитектуру, музыку, живопись, рзьбу, гридорованье и проч. къ Поезіи, ибо можно столькожъ справедливо сказать о Живописц, что онъ Піит, какъ о Піит, что онъ Живописецъ: также и о Рщик и Гридоровальщик, что они Живописцы на камн и на мди, a о Музыкант, что онъ Живописецъ чрезъ звуки. Піитъ, Музыкантъ, Живописецъ, Рщикъ, Гридоровальщикъ и проч. подражаютъ, или длаютъ равное натур: но одинъ употребляетъ слова, другой краски, третей мраморъ, мдь и пр. a послдній инструментъ музыкальной. Музыка есть еорическая или практическая, инструментальная или голосная. Къ сему можно присовокупнть искуство плясанія и фектованія?

Поезія такъ какъ и натура, иметъ своихъ изверговъ, надобно положить въ сіе число вс произведенія развратнаго воображенія: a таковыя произведенія могутъ случиться во всякомъ род стиховъ. И въ томъ состоитъ вся поезическая часть знаній человческаго, и все то, что можно причислить къ воображенію.

Разсужденіе отъ котораго, Философія.

Философія значитъ Любомудріе, есть наука о божескихъ и человческихъ вещахъ, учитъ испытывать причины истиннамъ. Мудрствовать, есть познавать причины вещей, и все, то либо подтвердить или отринуть извстными и несомннными доводами. A каковъ философъ по своей должности быть иметъ, то явствуетъ изъ сего: понеже Богъ есть всесовершеннйшій философъ. Онъ пути наши по образу своемъ сотворилъ, отъ чего мы посильное познаніе міра какъ егоже твореніе имемъ, a главное божіе намреніе состоитъ въ томъ, чтобъ всякъ человкъ своимъ разумнымъ размышленіемъ и дйствіемъ всевозможно къ содержанію міра способствовалъ, какъ отъ него симъ и обязанъ. Въ примръ ежели уподобимъ философа разумному садовнику, его садовую науку за философію, всемогущаго Бога, за господина сада, и весь міръ сей за самой садъ возмемъ, то по сему малому сравненію Богъ съ людьми, какъ господинъ съ своимъ садовникомъ поступаетъ. Господинъ приготовляетъ садъ и вс потребныя къ тому вещи содержитъ, a требуетъ только, чтобъ садовникъ съ его намреніемъ согласно длалъ. И какъ всякому господину лнивой садовникъ противенъ, такъ и въ народ праздной человкъ непотребенъ, которой о исполненіи опредленной отъ Бога ему должности къ содержанію міра не старается. Но исполненіе состоитъ въ размышленіи и дйствій: въ чемъ всякой человкъ повиненъ упражняться и жизнь свою препроводить. А понеже одинъ размышленьемъ, либо дйствіемъ ничего въ свт полезнаго сдлать не можно, буде об сіи должности разумно сопряжены не будутъ, въ примръ, буде садовникъ только вымышляетъ о управленіи своей работы, a ни какого добраго намренія принять и въ дйство произвесть не можетъ: сіе значитъ, что онъ не разумно мыслитъ, когда же работая, вырываетъ полезную траву вмсто негодной, слдственно онъ неразумно поступаетъ, что размышленія и дйствія противно намренію своего господина учреждаетъ. Равнымъ образомъ то называется безумно, что въ противность Божіей вол длается. И тако должность мудреца состоитъ въ томъ, чтобъ онъ разумно умствовалъ и разумно длалъ. Философъ вритъ и во всемъ поступаетъ съ разсужденіемъ, изслдованіе предпочитаетъ предувренію, a разсужденіе власти.

И такъ всякому какое нибудь дло въ свт имющему человку, въ вещахъ къ тому принадлежащихъ, всевозможное знаніе имть нужно, ежели онъ свою должность разумно исправлять похочетъ. Но философія есть истинное познаніе всхъ въ мір случающихся вещей: слдовательно кто разумно свое дло исправлять желаетъ, тотъ въ своемъ род философомъ быть долженъ, то есть что его состоянію и званію знать принадлежитъ. Въ примръ землльцу надобно совершенно разумть о свойствахъ и качествахъ смянъ, состояніе пашни, погоду для сянія и жатвы и проч., судьб вс надлежащіе до правосудія законы и уставы, садовнику свое искуство и проч. Однако не можно назвать того философомъ, который нкоторыхъ вещей, чувствами познаваемыхъ, и ежедневно предъ очами нашими обращающихся причины знаетъ: но того, который иметъ способность, тхъ наипаче вещей, кои мыслію познаются, подлинныя причины легко находить.

Философія иметъ два источника, то есть разумъ и искусство, и ежели чего разумъ не можетъ исполнить, то искуствомъ награждается: но къ послднему тогда неминуемо прибгаютъ, когда покажется, что перваго не довольно, ибо на полученіе изъ него чистой воды много времени требуется. Того ради философы по своей должности точному знанію всхъ въ свт случающихся вещей нарочно обучаются и особливой чинъ составляютъ, дабы, что полезное выдумать могутъ, то другимъ сообщать и тмъ по возможности наградить стараются, чего y другихъ въ исправномъ познаніи не достаетъ, какъ разумно мыслить и по тому длаетъ. Первое состоитъ въ томъ, чтобы намъ о свтскихъ вещахъ и длахъ такъ разсуждать, каковы он сами отъ себ находятся, а другое, то длать, что къ содержанію свта касается. Первое составляетъ еорическую или въ одномъ размышленіи состоящую, а второе Практическую или дятельную философію, та исправляетъ нашъ разумъ, а сія волю, оная иметъ въ своемъ намреніи правду, а сія добродтель. Такія два свойства, по природному въ насъ разуму, философію довольно пріятную учинить могутъ. Ежели я, въ примръ думаю, что солнце и луна дв великія плоскія тарлки, звзды зубчатыя шары, то я объ оныхъ вещахъ не такъ думаю, какъ оныя сами въ себ находятся, но глупо умствую. Ежели со ближнимъ какимъ неправеднымъ образомъ поступаю и его обижаю, то уже того не длаю, что къ содержанію міра касается, но злодйствую. При томъ какъ тяжко иногда нашей развращенной вол кажется добродтель дйствомъ исполнить, такъ равно помраченному разуму трудно видится правду познать, a мудрость только въ изслдованіи и подражаніи истинны упражняется.

Общій раздлъ Философіи.

Философія раздляется на Умственную (еорическую) и Дятельную или Нравоучительную (Практическую). 1 я. Предлагаетъ правила больше нужныя къ просвщенію разума, нежели къ исполненію длъ нашихъ. 2 я. Учитъ средствамъ, коими дла и нравы наши управляются.

Философія Умственная содержитъ въ себ, I. Умословіе (Логику) или науку какъ разсуждать. Сія полагается прежде прочихъ наукъ, по тому, что она къ понятію остритъ разумъ, и пріуготовляетъ его къ уразумнію прочихъ мудрованій, и раздляется на умственную и дятельную. Первая толкуетъ о трехъ душевныхъ силахъ: чувствіи, разсужденіи и умствованіи. Во второй о употребленіи тхъ силъ къ познанію истинны. II. Метафизику, содержащую, 1. Онтологію, толкующую о вещи и о принадлежностяхъ вещи, 2. Козмологію, науку о мир вообще, 3. Психологію, то есть, науку о душахъ, 4. Богословію естественную. III. Философію натуральную, или Физику, коя силы и свойства всхъ природныхъ тлъ изъясняетъ опытами и размышленіемъ.

Философія нравоучительная, a въ ней, 1. Юриспруденція, или знаніе всхъ возможныхъ правъ, т. е. о законахъ и учрежденіяхъ по нимъ добродтеляхъ, о должности человка къ самому себ и къ ближнему, 2. Этика, о способахъ исполненія правилъ, предписанныхъ въ натуральномъ закон, 3. Политика, a въ ней 1) Политика касающаяся до каждаго человка особо, о познаній качествъ людскихъ, и прямой добродтели и разума для учрежденія на этомъ нашихъ поступокъ съ другими людьми. 2) Политика начальствующихъ особъ, состоящая какъ имъ должно пещися о внутренномъ благосостояніи и о наружной безопасности общества. По сему видно, что право естественное о правилахъ справедливости, Этика о правилахъ честности, Политика о правилахъ благопристойности толкуетъ

Генеалогической раздлъ Философіи.

Философія, яко часть знанія человческаго, которая принадлежитъ къ разсужденію, есть весьма пространна. Нтъ почти ни одной вещи, усматриваемой чувствами, изъ коей бы наука не произведена была размышленіемъ. Но во множеств сихъ вещей находятся такія, кои особливо примчаемы по ихъ важности, и все то въ себ заключаютъ, что въ умъ нашъ притти можетъ, и о чемъ намъ разсуждать потребно, и къ коимъ можно причислить вс науки. Сіи главныя вещи суть: Богъ, къ познанію коего человкъ достигаетъ чрезъ разсужденіе о естественной и священной исторіи, человкъ, который увренъ о своемъ бытіи по совсти, или внутреннему чувству, естество, котораго исторіи человкъ научается чрезъ употребленіе вншнихъ чувствъ. Богъ, человкъ и естество, подаютъ намъ всеобщее раздленіе философіи: философія будетъ наука о Бог, наука о человк и наука о естеств.

ФИЛОСОФІЯ.

I. наука о Бог, II. наука о человк, III. наука о Естеств.

I.) Природный успхъ разума человческаго есть, восходить отъ собственныхъ вещей къ видамъ, отъ видовъ къ родамъ, отъ родовъ ближнихъ, къ родамъ отдаленнымъ, и составить при каждой степени науку, или по крайней мр присовокупить новую часть въ какой нибудь уже основанной наук. Такимъ образомъ понятіе о существ несозданномъ, безконечномъ и проч.: кое мы обртаемъ въ натур или естеств, и кое намъ возвщаетъ священное писаніе, и понятіе о существ созданномъ, ограниченномъ и соединенномъ съ тломъ, которое мы чувствуемъ въ человк, и полагаемъ быть въ скот, привели насъ къ понятію существа созданнаго, ограниченнаго которое не иметъ тла, a отъ того уже къ общему понятію о дух. Сверхъ того, какъ общія качества тварей духовныхъ и тлесныхъ суть: бытіе, возможность, продолженіе, сущность, свойство и проч. то разсматривая сіи качества, составили изъ нихъ Онтологію, или науку о существ вообще. По томъ науку о дух, или Пневматологію, или обыкновенно называемую особенную Метафизику, и сія наука раздляется 1) на науку о Бог, или на естественную богословію, которую угодно было Богу утвердить и освятить чрезъ откровеніе. Оттуда произшолъ законъ и богословія, собственно такъ называемая, a чрезъ злоупотребленіе произтекло суевріе и расколы, 2) на науку о благихъ и злыхъ духахъ, откуду гаданіе и вздорная выдумка волшебства, 3) на науку о душ или Психологію, кою опять раздлили въ науку о душ разумной коя понимаетъ, и въ науку о душ чувственной коя ограничивается при чувствованіяхъ.

Разсужденія о свойствахъ души.

Душа или духъ, есть существо живое, различное отъ тла, имющее силу само себя и другія вещи распознавать, то есть, силою умствованія одаренное. Знатной Метафизикъ Квенцъ толкуетъ: Душа есть внутренняя часть человка, состоящаго изъ тла оруднодуховнаго. A Локъ Англинской философъ утверждаетъ: что мы мало постигая натуру, не смемъ заключить, что возможно Богу одарить мыслію нкое тлесное существо, и какъ мы не знаемъ свойствъ такихъ тлъ, по тому и не можемъ сказать, что он неспособны мыслить, и кажется Богу возможно устроить тлесное бытіе мыслящимъ. Иные мудрецы дерзновенне Лока, писавъ, что нкое вещество дйствтельно мыслитъ, получа сіе свойство отъ Бога, полагаютъ въ примръ: Архимедъ и кротъ суть одного виду, хотя и разнаго роду, также дубъ и горчишное зерно, сотворены по томужъ началу, и безъ всякаго доводу брдятъ, что якобы Богъ устроилъ мыслящія вещества по пропорцій тонкости ихъ орудныхъ чувствъ, кои суть дверь и мра нашихъ понятій, и что мы только гидраулическія мыслящія махины посовершенне махинъ прочихъ животныхъ, устерсъ насъ глупе, имючи меньше чувствъ, по тому что иметъ душу прилипшую къ своей раковин, то пять чувствъ ему безполезны, и есть многія животныя только объ одномъ чувств, a y насъ хотя пять, и то не много можетъ быть что въ другихъ мирахъ есть животныя о десяти чувствахъ и боле, и столь насъ совершенне, что они также дивятся Невтону и Волтеру, какъ мы обезъянинымъ и пауковымъ дйствамъ. Другіе благоразумне тхъ утверждаютъ, что душа Богомъ въ насъ заключенная, a о всхъ ея свойствахъ не можно изъяснить, потому что она сама себя не познаваетъ, только можно сказать, что душа есть существо духовное, простое или не имющее частей, иметъ силу чувствовать, разсуждать, хотть и длать.

Союзъ души съ тломъ, по Лейбницову мннію состоитъ въ способности власти, и возможности дйствовать непосредственно одно другимъ, и сіе взаимное дйствіе творится по предуставленному согласію, т. е. что душа съ тломъ такъ союзны, что движенія тла соотвтствуютъ душевнымъ дйствіямъ, и оная почитается за духовной автоматъ, (самодержавствующая сила) и утверждантъ онъ, что тло есть махина такъ отъ Бога устроенная, что она можетъ производить вс дйствія отъ насъ и въ насъ бываемы

О мст души толкуютъ тако: когда Богъ есть существо премудродуховное, безконечное, по тому везд сущее, то бытіе мыслящее, что мы называемъ нашею душею, должно быть ограничено и не можетъ быть везд, a какъ свое есть, то неминуемо оно должно занимать мсто, и сіе мсто какъ, вроятно, есть въ нашемъ мозгу, ибо когда мы мыслимъ, то чувствуемъ что наша мысль произходитъ изъ нашего мозгу, a не изъ иной какой либо части тла. Свой умъ царь въ голов.

A о безсмертіи души доказыьаютъ такъ: когда она есть существо простое, и такъ не можетъ, разрушиться, должна остаться какова есть, и слдовательно неисчезаема, безсмертна, разв угодно Богу ея уничтожить. Но законъ насъ поучаетъ, что душа будетъ жить по умертвіи тла. И такъ мы должны ея признавать за безсмертную какъ по ея природ, такъ и по вол Божіей. Бауместеръ въ своей Метафизик приводитъ о безсмертіи души мннія древнихъ мудрецовъ. Атикъ y Цицерона о книг Платоновой о безсмертіи души заключаетъ: ‘не знаю какимъ образомъ когда читаю, то соглашаюсь, когда же положу книгу, и самъ съ собою стану о безсмертіи душъ размышлять, то оное согласованіе мыслей исчезаетъ.’

Но почитая помянутое мудрованіе за буйство предъ Богомъ, должно утверждаться на священномъ преданіи Метафизики находящейся въ опасномъ изданіи православныя вры Святаго Іоанна Дамаскина. Тамъ въ книг IV, сумнящагося ‘о востаніи мертвыхъ богодуховснно уличаетъ онъ: о безврства! о безумства! персть въ тло хотніемъ единымъ преложивый, малу вещи каплю смени въ ложеснахъ растити повелвый, и многовидное сіе и многообразное совершати тлесе орудіе, не паче бывшее, и разтекшееся возставить паки токмо восхотвый.’ A на вопросъ, ‘каковымъ же тломъ грядутъ?’ отвщастъ: ‘безумне, аще Божіимъ словесомъ не вровати слпота попущаетъ, поне дломъ вруй. Ты бо еже сеши, не животворится, аще не умретъ. И еже сеши, не тло будущее сеши, но наго зерно аще случится пшеницы или коего прочихъ. Богъ же даетъ ему тло, яко же хощетъ, и коемуждо сменъ свойственное тло. Виждь убо, яко во гробхъ, браздахъ смена посыпаемая. Кто симъ корени вложивъ стебло и листы, и класы, и тончайшія осты, не всяческихъ ли народодтель? Тако убо вруй, и мертвыхъ востаніе быти, божественнымъ хотніемъ и маніемъ. Стечну бо имать хотнію силу. Востанемъ убо, душамъ паки единствующимся, тлесемъ безтлнствующимъ и извлекающимъ шлю….

II. Наука о Человк.

Раздленіе сей науки чинится по различности нашихъ способностей. Главныя способности человка суть разумъ и воля: разумъ, которой надлежитъ управлять къ истинн, воля, которую надобно покоришь добродтели. Одна есть цль Логики, другая Нравоученія. Логика наука, управляющая наше разсужденіе: и показываетъ правила какъ о вещахъ разумно мыслить. Ея можно почесть за компасъ философіи, которой безъ всякаго склоненія непремнно къ правд какъ къ сверной звзд обращается, и мудреца отъ всякаго заблужденія охраняетъ, ежели ему врно послдуетъ.

Логика можетъ раздляться на искуство мыслить, на искуство охранять свои мысли, и на искуство сообщать оныя.

Искуство мыслить иметъ столько частей, сколько разумъ иметъ главныхъ дйствій. Но въ разум отличаютъ обыкновенно четыре главныя дйствія: 1) Простое понятіе, 2) Разумніе, 3) Рассужденіе, и 4) Порядокъ. Можно причесть къ понятію ученіе, о идеяхъ, къ разумнію, ученіе о предложеніяхъ, къ разсужденію и порядку, ученіе о индукціяхъ и доказательствахъ. Въ доказательств либо восходятъ отъ доказываемой вещи къ первымъ основаніямъ, или нисходятъ отъ первыхъ основаніи къ доказываемой вещи: отъ чего раждаются, Анализисъ и Синтезисъ. Здсь по пристойности сообщаю логической порядокъ умствованія съ принадлежащими правилами въ примръ для доказательства: что всякъ желающій справедливо о вещахъ разсуждать, или основательнаго ученія, долженъ учиться Философіи.

Правило 1. Надлежитъ прежде вс слова потребныя ко изъясненію истинны точно опредлить.

2. Къ опредленіямъ присрвокупляшь иныя основательнмя предложенія, изъ коихъ по томъ нужные доводы произведены быть могутъ.

3. Доказуемое предложеніе называемое Тезисъ, или Задача, должно ясно и точно представить: a буде много такихъ предложеній, то общія и простыя напередъ поставить.

4. Чтобъ везд, гд прилично ко изъясненію означенныхъ предложеній, случающіяся примчанія: и прибавленія присовокуплять.

5. По томъ предложеніе помощію представленныхъ въ слдующемъ порядк опредленій, и иныхъ основательныхъ предложеній доказать.

1. Опред. I. Ученіе разумется всякая полезная наука.

2. Опред. II. Наука есть знаніе многихъ межъ собою соединенныхъ и основательно доказанныхъ истиннъ.

3. Опред. III. Основаніе значитъ то, чмъ мы познаемъ, что нчто дйствительно есть или быть можетъ.

4. Основательное Предложеніе. Ничего нтъ безъ довольнаго основанія, или безъ довольной причины.

5. Прибав. I. Слдовательно науки равно какъ и другія вещи должны довольное основаніе имть.

6. Опред. IV. Основательное ученіе есть то, кое намъ основанія всхъ содержимыхъ въ себ правдъ показываетъ.

7. Прибав. II. Наизустно учащійся и о познаніи основанія нестараются, порядочнаго ученія не иметъ.

8. Опред. V. Философія есть содержаніе такихъ наукъ, кои силами разума непосредственно изобртены быть могутъ.

9. Прибав. III. Главнйшія науки философіи суть, Логика, Метафизика, физика, и нравоученіе.

10. Прибав. IV. Изъ всхъ прочихъ наукъ первйшія суть: Нравоученіе, Медицина, и Математическія науки.

11 Примч. Дн первыя науки обыкновенно называютъ вышними, a Математическія причисляются къ свободнымъ наукамъ.

12. Искуствомъ извстное предложеніе I. Юриспруденція есть знаніе правъ основанныхъ на нравоученіи.

13. II. Медицина утверждается боле на истиннахъ, кои въ физик содержатся.

Задача. Всякъ желающій основательнаго ученія долженъ учиться философіи.

Доказат. Философія въ себ иметъ основанія наукъ къ ней принадлежащихъ (9). Равнымъ образомъ въ оныхъ находятся основанія прочихъ наукъ (12, 13). Слдовательно, когда она въ себ содержитъ основанія подъ собственнымъ ученіемъ соединенныхъ знаній, то явно, что безъ философіи основательнаго ученія приобрсть не можно. Сей порядокъ подобенъ способу Математическому.

Искуство охранять свои мысли иметъ дв части: Науку памяти самой, и Науку вспомоществованія памяти. Память, о которой мы сперва разсудили, какъ о сил ума совсмъ страдательной, a здсь принимаемъ оную за силу совсмъ дйствительную, которую разумъ можетъ привесть въ совершенство, есть либо естественная, или художественная. Память естественная есть дйствіе орудій тла нашего, къ тому способныхъ. Художественная же состоитъ въ предпріятіяхъ, и въ емблемахъ или знаменательныхъ знакахъ, предпонятіе, безъ коего ничто въ особливости не бываетъ, присудственно уму, Емблема, посредствомъ которой воображеніе призывается на помощь памяти.

Представленія художественныя служатъ вспомоществованіемъ памяти. Письмо есть одно изъ сихъ представленій: но для письма служатъ либо обыкновенные знаки, или особливыя. Собраніе первыхъ называется азбука, a собраніе другихъ цифры. Отъ сего раждаются искуства: читать, писать, разбирать по цифрамъ.

Наука преподавать раздляется на рчи и науку качества рчи. Наука орудія рчи называется Грамматика, науки качествъ рчи Риторика.

Грамматика раздляется въ знаніе литеръ, произношенія, сопряженія словъ и синтаксиса. Литермысуть сочиняемые голосомъ звуки произношеніе, или прозодія, есть искуство ихъ выговаривать, синтаксисъ есть искуство ихъ прилагать къ различнымъ намреніямъ ума, a сопряженіе словъ, есть знаніе порядка, которой они должны имть въ рчи, основанное на употребленіи и размышленіи. Но есть и другіе знаки изображать свои мысли кром словъ сочиняемыхъ звукомъ, a именно: Тлодвиженіе и Характеры. Характеры суть либо мысленные, или иероглифическіе, или геральдическіе. Мысленные употребляютъ Індйцы, y которыхъ каждой знакъ означаетъ вещи кои слдственно должно умножать столько, сколько есть вещей тлесныхъ, Гіероглифическіе суть знаки заключающіе въ себ нкое тайное знаменованіе, Геральдическіе, которые составляютъ то, что мы называемъ наукою о гербахъ.

Къ искуству предложенія принадлежитъ также Критика, Педалогія и Филологія. Критика исправляетъ древнихъ Авторовъ и упражняется въ изданіи оныхъ и проч. Педалогія разсуждаетъ о выбор наукъ, и о способ обучать онымъ. Филологіяже упражняется во всеобщемъ познаніи словесныхъ наукъ.

Къ искуству украшенія рчи причисляется слоготеченіе или Механика Поезіи. Мы упускаемъ раздленіе Риторики въ ея различныя части, по тому что оттуда не проистекаютъ ни науки, ни художества разв только пантомима или нмое изъясненіе мыслей, которое произходитъ отъ тлодвиженія, a отъ тлодвиженія и голоса, выходитъ произношеніе.

Нравоученіе, которое мы здлали второю частью науки о человк, есть либо общее, или особенное. Особенное раздляется на Юриспруденцію (знанія законовъ) натуральную или естественную, економическую, или домовую, и политическую, или гражданскую. Юриспруденція натуральная есть наука о должности человка единаго, экономическая есть наука о должностяхъ человка, въ разсужденіи его семсйства, политическая есть наука о должностяхъ человка въ сообществ. Но нравоученіе было бы не совершенно, естьлибъ подъ упомянутыми науками не было истолковано ученіе о сущемъ добр и зл душевномъ, о надобности исправлять свои должности, быть справедливымъ, добродтельнымъ и проч. Сіе есть предметъ общаго нравоученія.

Естьлибъ разсуждать, что общества не меньше обязаны быть добродтельными, какъ и каждый человкъ особливо, то увидимъ раждаемыя отъ того должности обществъ, кои можно. назвать натуральною Юриспруденціею общества, Юриспруденціею экономическою общества, коммерціею внутренною, вншнею, по земл и вод отравляемою, и Юриспруденціею политическою общества.

Истинная добродтель.

Здсь прилично истолковать о сей главнйшей человческой должности. Къ творенію добродтелей и благихъ длъ побуждаются люди разными причинами. Большая часть оныхъ упражняестся въ добродтеляхъ, взирая на возмездіе, и таковыхъ приличне называть лицемрами, нежели честными людьми. Отъ своего изобилія деньги давать бдному безъ возврату есть дло доброе, a буде потребуются за то услуги, то будетъ сіе купля. Ежели же дадутся оныя съ большаго росту, то сіе будетъ лихоимство. Ближнему своему служить, и въ пользу общества трудиться изъ единой къ нимъ любви есть добродтель. Буде же то чинится для пріобртенія славы, то называется честолюбіемъ, a ежели для полученія власти и высокаго достоинства, то оное есть лукавая и гршная гордость. Хотя большая часть людей ходятъ въ маскахъ, принятая на себя чужой видъ, какъ комедіанты, сколь долго комедія продолжается, a когда, дйствіе окончится, и маска скинется, тогда окажется, прямое ли или притворное дйствіе чье было. По сему пока кто честное свое поведеніе сохраняетъ, пока должны мы въ разсужденіяхъ своихъ быть осторожными, чтобъ не всякое благоговніе поставлять лицемрствомъ. Не всякое дружество обманомъ, не всякую честность честолюбіемъ и пр. И не должно на добродтеляхъ и благихъ длахъ безъ разсудка утверждаться, по тому, что часто удачное беззаконіе почитается за добродтель, и симъ бываемъ обмануты, ибо смиреніе творимо бываетъ ради честолюбія, дружество для прибытку и пр. Сократа почитаютъ честнымъ, Катона праводушнымъ, Лелія добросердечнымъ другомъ по тому, что они въ всю свою жизнь доброе свое поведеніе окончали безпорочно. Впрочемъ надобно держаться сихъ правилъ: 1) не о всхъ добрыхъ длахъ имть подозрнія. 2) Хотя есть причина подозрвать о твореній какой либо добродтели, однако должно хвалить дло. Одни христіанскія добродтели не имютъ въ себ никакова порока. Однако т, кои длаютъ добрыя дла только для того, что почитаютъ сіе за должность, a въ добродтели упражняются единственно для добродтели, могутъ называться людьми добрыми. Можно почитать и тхъ за добрыхъ людей, кои отличаютъ себя отъ другихъ добродтелью, для пріобртенія единой простой славы и имени, не льстяся суетною честію. Того можно назвать честнымъ человкомъ, который творитъ дла добрыя и добродтели, кои не утверждаются на суетной мірской чести и прибытк, такъ должно именовать и того героемъ, который ходитъ путемъ добродтели самому себ со вредомъ и съ неудовольствіемъ. Въ свтской, a боле въ церковной исторіи много находится такихъ, кои за исповданіе истинны, вольность и жизнь свою и жертву отдали. Мученики первенствующія церькви подаютъ о семъ достопамятные примры. Нкоторые приписываютъ т добродтели, кои исполняли древніе Философы, ихъ гордости и самославію, но безъ разсужденій: человкъ не можетъ и не долженъ разсуждать, какъ повидимому, равно какъ судь надлежитъ судить только по тому, какъ по длу явствуетъ, какъ бы обвиняемый ни казался подозрительнымъ, однако долженъ онъ его оправдать, когда улики на него не докажутся. Сего ради надлежитъ всякаго творящаго добродтели и дла добрыя къ собственному вреду своему почитать героемъ, да еще съ большею честію, нежели Александра и Кесаря, кои родъ человческій на смерть отдавали, чтобъ прослыть великими. Но сію геройскую добродтель должно длать съ разсмотрніемъ, ибо безразсудная добродтель вмняется въ порокъ, на примръ: когда надобной человкъ подвергаетъ себя погибели на непотребнаго человка, тогда сіе дло не будетъ добродтель, но безуміе и пр.

III. Наука о Естеств.

Мы раздлимъ знаніе o естеств въ Физику и Математику, взявъ сіе раздленіе отъ размышленія и отъ нашей склонности къ полученію общихъ понятій. Пріобрли мы чрезъ чувства знаній дйствительно находящихся тварей свтилъ: солнца, планетъ, звздъ, кометъ и проч. стихій: воздуха, огня, земли, воды, и проч. воздушныхъ перемнъ: снга, дождя, града, грома, равнымъ же образомъ и о прочихъ частяхъ естественной исторіи. Мы получили въ самое то время познаніе свойствъ, яко цвта, звука, вкуса, запаха, плотности, рдкости, тепла, стужи, мягкости, жидкости, твердости, крпости, упругости, тягости, легкости и прич. образа, разстоянія, движенія, покоя, протяженія, пространства, количества, непроницанія.

Мы видли чрезъ размышленіе, что изъ сихъ свойствъ, одни принадлежатъ всмъ тлеснымъ вещамъ, какъ: пространство, движеніе, непроницаніе и проч. мы изъ того здлали предметъ общей Физики, или Метафизики тлъ, и сіи самыя свойства, разсуждаемыя въ каждой вещи въ особливости, съ различіями ихъ отличающими, какъ твердость, упругость, жидкость, и пр. длаютъ предмтъ особенной физики.

Другое свойство тлъ гораздо пространне, яко оное находится при всхъ прочихъ свойствахъ, a имянно, количество, и сіе произвело предмтъ. Математики называютъ количествомъ, или величиною все то, что умалено и увеличено быть можетъ.

И такъ математика есть, наука о количествахъ и показываетъ правила, какъ всякое исчисленіе и измреніе, во всхъ случаяхъ исправно длать,

О количеств, яко предмтъ математики, можно разсуждать двоякимъ образомъ: либо оно собственное отъ вещей существенныхъ, и вещей мысленныхъ, по которымъ оно намъ извстно, или находится въ сихъ существенныхъ и мысленныхъ вещахъ, или въ ихъ дйствіяхъ, по причинамъ существеннымъ или мнимымъ. По сему второму размышленію раздляется Математика въ Математику чистую, смшенную и въ Физикоматематику.

Количество особенное есть предмтъ чистой Математики, и раздляется въ числителное и въ протяженное. О количествъ числительномъ или о числахъ разсуждаетъ Ариметика, a o количеств протяженномъ или протяженіи Геометрія, коя показываетъ онаго свойства и способы измренія.

Ариметика раздляется на Ариметику цифирную, и на Алгебру или всеобщую Ариметику, чрезъ буквы. Сія учитъ счисленію количествъ вообще, то есть, какъ изъ извстной величины неизвстную общимъ способомъ находить, a дйствія оныя представляютъ намъ ни что иное, какъ дйствія ариметическія сокращеннымъ способомъ. Ибо, точно сказать, нтъ другаго исчисленія, кром того, что въ числахъ.

Алгебра есть либо опредленная, или неопредленная, смотря по свойству количествъ, къ коимъ ее употребляютъ. Неопредленная есть либо разнственная или, общая разнственная называется, когда надлежитъ нисходить отъ изображенія количества опредленнаго, (или таковымъ почитаемаго) къ изображенію его приращенія, или умаленія самаго кратчайшаго. Общая, когда надлежитъ восходящій отъ сего изображенія къ самому опредленному количеству.

Геометрія иметъ за первоначальный предмтъ свойства круга и прямой черты, или объемлетъ въ своихъ разсужденіяхъ вс роды кривыхъ линей. Сіе ее раздляетъ въ начальную и вышнюю. A понеже многія измренія чинятся посредствомъ угловъ треугольниковъ, по тому опредлена въ Геометріи особливая наука называемая Плоская Тригонометрія (измреніе плоскихъ треугольниковъ) и еще Сферическая Тригонометрія, коя учитъ измритъ треугольники на всякомъ шару отъ большихъ круговъ изображенныя, и оная особливо принадлежитъ къ Математической Географіи и Астрономіи.

Вс помянутыя науки называются теорическая Математика, ибо она общія правила о количеств объявляетъ, не упоминая того, въ какомъ естественномъ тл сіе количество находится: a употребленныя т науки, при дйствительномъ мір находящихся вещахъ по ихъ свойствамъ, именуются практическая математика.

Физикоматематика иметъ столько раздленій, сколько есть существенныхъ тварей, въ которыхъ количество быть можетъ разсуждаемо. Количество разсуждаемое въ тлахъ, поелику он суть движенья или стремящіяся къ движенію есть предмтъ Механики. Механика иметъ дв части: Статику и Динамику. ГІредмтъ Статики есть количество разсуждаемое въ тлахъ, состоящихъ въ равновсіи, и стремящихся къ движенію. Предмтъ Динамики есть количество разсуждаемое въ тлахъ дйствительно движущихся. Статика и Динамика имютъ каждая дв части: Первая раздляется на Статику собственно такъ называемую, которой предмтъ есть количество разсуждаемое въ тлахъ твердыхъ, состоящихъ въ равновсіи и стремящихся только къ движенію: и на Гидростатику, которой предмтъ есть количество разсуждаемое въ тлахъ жидкихъ, состоящихъ въ равновсіи и стремящихся только къ движенію. Другая раздляется на Динамику собственно такъ называемую, которой предмтъ есть количество въ твердыхъ тлахъ дйствительнаго движущихся, и въ Гидродинамику, которой предмтъ есть количество разсуждаемое въ жидкихъ тлахъ диствительно движущихся. Но естьли разсуждать количество въ водахъ дйствительно движущихся, Гидродинамика принимаетъ тогда имя Гидраулики. Можно причислить искуство Мореплаванія или правленіе кораблей къ Гидродинамик, a Баллистику, или искуство бросанія бомбъ: къ Механик.

Сверхъ того употреблены общія правила Математики и Механики при строеніяхъ, изъ коихъ одно называется палатами и храмами, другое крпостями, a третіе мореходными судами, и чрезъ сіе въ Физикоматематику три науки вошли, а именно: Архитектура Гражданская обучающая строеніе домовъ, Архитектура Военная или Фортификація строеній крпостей, и Корабельная Архитектура строенію мореходныхъ судовъ. A какъ непріятельское нападеніе такъ и чинимое противъ его защищеніе, изъ всякаго огнестрльнаго оружія порохомъ длается, то все посредствомъ Математики и Физики въ особую науку приведено и названо Артиллеріею.

Количество разсуждаемое въ движеніи небесныхъ тлъ даетъ Астрономію Геометрическую, откуда проистекаетъ Козмографія, или описаніе вселенной, которое раздляется въ Уранографіи, или описаніе неба, въ Гидрографію, или описаніе водъ, и въ Географію, или описаніе земли. Отъ движенія солнца происходитъ Хронологія (лточисленіе) астрономическая для различія съ исторической, коя только описываетъ, въ коемъ году что нибудь достопамятное случилось. Оттуда же и Гномоники, или искуство длать часы солнечные на плоскихъ и круглыхъ тлахъ. Чтожъ касается до перемнъ нашея земли просходящихъ отъ положенія, ея противъ солнца, то изъ ceго особливая наука сочинена, и Матемaтического или Физического Георафіею названа, коя помощію Астрономій показываетъ, въ которыхъ мстахъ какое состояніе воздуха, гд не видаютъ полгода солнца, и по нскольку мсяцовъ не заходитъ, гд оно чрезъ верхъ неба проходитъ, и еще учитъ сочиненію ландкартъ, сія во всемъ отъ исторической или политической географіи: отмнна, коя показываетъ, что Америка есть пребольшая часть свта, и тамъ больше рудокопные заводы, Азія изобилуетъ плодами и прянымъ зеліемъ, Африка жарчае протчихъ частей и въ ней родятся Арапы, Европа есть меньшая часть, но въ ней боле процвтаютъ науки, и при томъ раздленіе лица земли на владнія, и состоянія мстъ и въ нихъ жителей описываетъ.

A какъ счислять путь корабля на мор и мста его на зейкартахъ находить во всякое время, хотя чрезъ нсколько мсяцовъ и земли не видно, то все посредствомъ Математики, Географіи и Астрономіи въ особое ученіе приведено и названо Навигаціею или наукою мореплаванія.

Количество разсуждаемое въ свт даетъ Оптики, a количество разсуждаемое въ движеніи свта, различныя части оптики, свтъ движущійся по прямой лине Оптики собственно такъ называемую, свтъ отскакивающій отъ полированныхъ плоскостей, въ примръ отъ зеркалъ, Катоптрику, свтъ преломляющійся проходя отъ одной матеріи въ другую насквозь Діоптрику. Къ Оптик принадлежитъ Перспектива, такая наука, коя учитъ, вс тла на плоскости по видимому въ разсужденіи нашихъ глазъ положенію изображать.

Количество разсуждаемое въ звук, въ его напряженіи, движеніи, степеняхъ, отмнахъ, скорости и пр. даетъ Акустику. Количество разсуждаемое въ воздух, его тяжести, движеніи, сгущеніи и разпространеніи и пр. даетъ Пневматику.

И такъ физикоматематическихъ наукъ упражняющихся въ количествахъ предмтъ совсмъ мысленной. Но разсужденіе о вещахъ по качеству есть собственная и главнйшая физика должность, и по тому она названа особенною физикою, которая доказываетъ естественныхъ вещей перемны и причины по ихъ дйствіямъ, обладаетъ всмъ чувственнымъ веществомъ, испытуетъ механизму, виды, качества и стихіи тлъ, часто доходитъ она до причинъ явленія и разными опытами, что называется экспериментальною или опытною физикою.

Физика особенная должна слдовать тому же раздленно, какъ исторія естественная. Отъ исторіи познаваемоей чувствами о небесныхъ свтилахъ, ихъ движеніи, чувствительныхъ явленіяхъ и проч. размышленіе достигло изысканія ихъ начала, причинъ ихъ явленія и проч. и произвело науку называемую Физическая Астрономія, къ которой принадлежитъ и наука о ихъ вліяніи, называемая Астрологіею, a отъ того раждается Астрологія физическая, и сумазбродная выдумка Астрологія гадательная.

Отъ исторій понимаемой чувствами о втрахъ, дождяхъ, град, гром и проч. размышленіе привело къ изысканію ихъ началъ, причинъ, дйствій и проч. и произвело науку называемую Метеорологію.

Отъ исторій познаваемой чувствами о мор, земл, ркахъ, горахъ, прилив и отлив и проч. размышленіе дошло до изысканія ихъ причинъ, началъ и проч. и произвело Козмологію или науку о вселенной, которая раздляется на Уранологію или науку о познаній неба, на Астрологію или науку о воздух, на Геологію или науку о твердыхъ земляхъ, на Гидрологію или науку о водахъ. Отъ исторіи рудъ, познаваемой чувствами размышленіе достигло до изысканія ихъ производства, работы и проч. что произвело Минералогію. Отъ исторіи произрастній, познаваемой чувствами, размышленіе достигло до изысканія ихъ употребленія, размноженія, содержанія, изъ чего родилась Ботаника, которой земледліе и садовая наука суть отрасли.

Отъ исторіи о животныхъ, познаваемой чувствами, размышленіе привело къ изысканію ихъ соблюденія, размноженія, употребленія, строенія и проч. и произвело науку называемую Зоологіею, отъ которой проистекла Медицина, или врачебная наука, такая часть физики, коя перемны тла животнаго доказываетъ посредствомъ Анатоміи, и учитъ какъ вредныя отвращать и оное всегда въ здравомъ состояніи содержать помощію Химіи, Механики и Ботаники. Отъ Зоологіи вышло искуство коновала, манежъ, (искуство здить на коняхъ) охота, то есть, звроловля, рыболовля и птицеловля, Анатомія простая и сравнительная. Медицина по раздленію Бургавову упражняется, либо въ познаніи тла человческаго, и разсматриваетъ его Анатомію, отъ чего раждается Физіологія, или упражняется въ средствахъ, какъ защищать оное отъ болзней, и называется Гигіейна, или разсматриваетъ больное тло, и предлагаетъ о причинахъ, различіяхъ и признакахъ болзней, и называется Патологія, или разсуждаетъ о знакахъ жизни, здоровья и болзней, и принимаетъ имя Семистики, или научаетъ искуству вылчивать, и раздляется на діетику, Фармацію и Хирургію, кои суть три отрасли Терапевтики или врачебной части Физики.

О Гигіейн можно разсуждать еще, какъ о наук касающейся до здравія, красоты и силы тла нашего, по чему раздляется на Гигіейну собственно такъ называемую, на Косметику, и на Атлетику. Косметика производитъ Ортопедію, или способъ давать членамъ хорошее сложеніе, a Атлетика, производитъ Гимнастику, или способъ ими владть.

Отъ знанія испытательнаго или отъ исторіи познаваемой чувствами вншнихъ, чувствительныхъ и видимыхъ свойствъ тварей размышленіе насъ довело до изслдованія ихъ сокровенныхъ свойствъ, и сіе искуство называется Химіею. Химія есть подражательница естества, она столькожъ пространна какъ сама Натура. Сія наука разрушаетъ или растворяетъ, паки оживляетъ. и превращаетъ твореній природы. Химія произвела Алхимію и Магію природную. Металлургія, или искуство разсуждать о металлахъ, есть важная часть Химіи, къ сей наук можно причислить красильное искусство и Мозаику.

Природа иметъ свои заблужденія такъ, какъ и разумъ. Къ заблужденію природы причислили мы чудовища, по тому же надобно причесть къ заблужденіяямъ разума вс науки и художества, покалывающія одну только ненасытность, злость, суевріе человческое, и честь его унижающія. Вотъ все философическое содержаніе знанія нашего, и то, что онаго происходитъ отъ разсужденія. Здсь и кончится родословной раздлъ энциклопедіи.

ОТДЛЪ II.
О употребленіи наукъ.

Польза происходящая изъ художествъ всему свту извстна, a что касается до наукъ, то для исчисленія оной кратко симъ предлагается Ариметика кром домашнихъ счислеиій во всхъ физическихъ наукахъ весьма употребительна, a боле всего Коммерціи нужна. Геометрія совокупно съ Ариметикою, во всей Математик необходима: a понеже Тригонометрія есть часть Геометріи, то он общую пользу имютъ въ Геодезіи и Межеваніи, то есть, въ измреній полей, пашенъ, въ сниманіи плановъ съ городовъ, домовъ и въ описаніи цлыхъ уздовъ, a особливо въ познаніи такихъ разстояній и высотъ, къ которымъ съ обыкновенною мрою подойти не льзя, и весьма Инженерной наук способствуетъ. Правда, хотя Математика великое множество отъ части полезныхъ, отъ части любопытныхъ вещей въ себ иметъ, какъ то въ Алгебр и въ вышшей Математик, однако помощію оныхъ разныя математическія дла легко и справедливо находятся, и сіе ныншнему приращенію преполезнмхъ наукъ и художествъ наиболе споспшествовало.

Механика всегда и везд весьма полезна, ибо ея искуствомъ н махинами всякія тягости легчайшимъ образомъ подымаемъ и переносимъ, при томъ же научаетъ она насъ всы, разныя мльницы, и другія многочисленныя въ общежитіи нужныя махины не токмо длать, но и при томъ разсуждать, во всемъ ли оныя исправно учинены, a совершенство оной науки совсмъ зависитъ отъ Математики.

Ктомужъ механическія правила простираются на вс физическія познанія, ибо натура свои дйствія только однимъ движеніемъ производитъ. Гидростатика потребна при строеній каналовъ, въ приведеніи въ желаемое мсто воды, и учитъ какъ доброту металловъ, количество въ вод находящейся соли и и другія симъ подобныя вещи узнавать, Гидраулика разсуждающая о скорости текущей или въ верхъ біющей воды, изыскиваетъ множество такихъ махинъ, коими вода не токмо вверхъ взведена, но и къ вертикальному біенію понуждается, и показываетъ исправное состояніе всхъ водяныхъ махинъ, какъ фонтаны, гроты, пожарныя трубы и проч. и къ лучшему ихъ вымышленію способствуетъ. Чрезъ Аврометрію, имемъ истинное понятіе о воздух, насъ окружающемъ и его свойствахъ, и подаетъ способъ для познанія онаго перемнъ, длать орудія называемыя Барометры и Термометры и какъ съ пользою ихъ употреблять. Оптика, наука о зрніи, значитъ разсуждать, не обманываемся ли, смотря на какія вещи, въ нашемъ зрніи: она же толкуетъ о цвтахъ и тни разныхъ тлъ, о свт, о состояніи нашихъ глазъ. Принадлежащая до сего Перспектива иметъ свою пользу въ живописи, архтектур и рб, и въ представленіи всякихъ предмтовъ въ природномъ положеніи. Катоптрика показываетъ силу всякихъ зеркалъ, а именно плоскихъ, выпуклыхъ, впадистыхъ, и гранныхъ, а Діоптрика объявляетъ намъ свойства и причины зрительныхъ трубъ, кои за наилучшее изобртеніе особливо для Астрономіи почитаются. Отъ нея произошли очки, микроскопы, зажигательныя стекла и проч. A понеже Физика во всхъ прочихъ наукахъ употребляется, то всякому хотя нкоторое ея знаніе имть должно. По Цицеронову мннію, сіе есть первйшее ученіе для просвщенія нашего ума, и такое упражненіе, въ коемъ всегда и везд можно пріятно пользоваться.

Она то различаетъ человка отъ скота, котрой также видитъ различныя естественныя дйства, но не можетъ объ нихъ разсуждать и знать ихъ причины. Сія безпредльная наука, учитъ Медиковъ познанію силъ и дйствъ всякихъ земныхъ растній. Ею Химики нашли способъ изобртать и разтворять металлы, минералы, т. е. всякія земныя руды, также растнія, вещества животныхъ, и въ первыя ихъ существа приводить. Помощію ея научаются Аптекари дланію изъ простыхъ составовъ разныхъ лкарствъ: ею Астрономы познали порядокъ движенія всхъ тлъ небесныхъ. Правилами сея науки мореплаватели научаются Теоріи и Практик своего искуства, ею земледлецъ изобртаетъ лучшія средства, учреждать и утучнять свои пашни. Словомъ, нтъ въ жизни такова, званія, кое бы отъ физики не пользовалось.

Ученіе натуры Теологамъ необходимо: ибо токмо изъ натуральныхъ изрядствъ и чудесъ могутъ почерпнуть сильнйшей доводъ божіяго бытія, чмъ больше умозримъ вселенную, тмъ паче удостовряемся, что все въ ней содержимое не можетъ быть производствомъ случайности: Велелпіе, Правильность, Согласіе, Стройность очевидно везд царствующія повдаютъ всемогущество, непостижимую премудрость и безконечной промыслъ Божій.

Въ глубокую старину, Теологи по незнанію естественной науки нердко неистовыя чудеса умножали, нкоторыя природныя и имъ невдомыя дйствія за волшебство признавали, и для виду присвоивали, что и по нын еще y многихъ суеврныхъ народовъ водится. Испытаніе натуры охраняетъ насъ отъ суеврія, открываетъ тщетность предсказаній, бредни разныхъ гаданій, отводитъ васъ отъ предувренія произходящаго отъ нашего непросвщенія, и при томъ насъ здравому разуму по мр понятія подражать учитъ, По философски, первой поступъ въ изслдованіи истинны обыкновенно сомнніемъ начинается. Физика должна всегда сопутствовать Юриспруденціи ибо судья, не смысля причинъ нкоторыхъ естественныхъ дйствъ, въ своихъ слдствіяхъ легко погршить и на полныхъ мнніяхъ утвердиться можетъ. Балелей въ 1655 году не могъ вытти изъ Инквизицій, пока не отрекся мннія о движеніи земли. Нкто искусной махинистъ, какъ колдунъ былъ сожженъ за показаніе Скелета, которой на гитар игралъ. Исторія полна примровъ такихъ хитрецовъ, кои отъ невжъ яко чароди уморены. A нгд и за знаніе Ариметики въ тюрмахъ страдали. Физику знать потребно, ибо она кром иной пользы пріятнымъ упражненіемъ разуму служитъ: исторія представляетъ забавной Театръ обращеній, длъ, новеденій разныхъ народовъ, приращеній, упадковъ, и раззореній Имперій и Королевствъ, но естественная исторія безконечно больше различное, пріятное и всегда любопытство возбуждающее зрлище представляетъ. Испытатель природы своимъ разумомъ проницаетъ до ндръ земныхъ для осмотру дйствъ натуры (которая въ горнихъ странахъ въ полномъ великолпіи, a тамъ запросто (ходитъ въ созиданіи разныхъ тлъ) разсуждаетъ о чудномъ свойств магнита, о причинахъ океанскихъ повседневныхъ приливовъ и отливовъ, електрической силы и сверныхъ сіяній. Инд видитъ воспаленные огни, разверзающіе бездны, потрясающіе земли до основанія, и кои до облакъ испускаютъ пламенные истоки, разжженные камни, горящій пепелъ, что многимъ великой страхъ и гибель причиняетъ. Нгд находитъ скрытые пути, коими слдуютъ пары подъ горами для произведенія изъ нихъ протоковъ и ркъ. Иногда умозритъ, такимъ образомъ плодоносной сокъ отъ упругости внутренняго воздуха восходитъ въ растніи переходя въ ихъ трубочкахъ, сучкахъ и стебелькахъ, оныхъ листьемъ, цвтами и плодомъ украшаетъ. И при томъ разсуждаетъ какимъ средствомъ отъ земли и морей можетъ толь ужасное количество паровъ и курева всходить для составленія облаковъ, кои громъ, молнія, снгъ, градъ, дождь и прочія воздушныя явленія производятъ.

Астрономія часть физики учитъ истинному познанію о состояніи всего намъ видимаго міра, то есть, ею всхъ небесныхъ свтилъ положенія въ неб: ихъ движенія, величины, и разстоянія опредляются, по ней измряемъ время на годы, мсяцы и дни. Она показываетъ причину и время затмніямъ, прохожденія планеты Венеры {Въ 1639 году Горокцій Англинской Астрономъ отъ начала свта первый былъ, который видлъ сіе рдкое явленіе. Чрезъ 122 года, то есть, въ 1761 году, насъ двое примчали съ Академической Обсерваторіи такое же явленіе. A въ 1769 наблюдено мною подобное прохожденіе въ Санктетербург съ Благовщенской колокольни въ присудствій Господъ Генералъ-Контролера Софрона Борисьевича Шубина, IIIтатскаго Совтника Алекся Аанасьевича Дьякова, Доктора Медицины Ивана Яковлевича Штелина, Maйopa Ивана Тимофеевича Смирнаго и проч. Наблюденія чинены въ дв зеркальныя трубы по новой дланнымъ часамъ наподобіе Гаррисоновыхъ, исправленнымъ мною прежде и посл того наблюденія соотвтствующими высотами солнца. A съ Академической обсерваторіи тогда же наблюдали многіе выписные Звздочеты. Польза отъ сихъ наблюденій есть та, что можно по нимъ найти параллаксъ, то есть, разность времени между таковыми примчаніями чинимыми съ разныхъ мстъ лица земнаго, или уголъ, которой составляютъ прямыя лини мысленно проведенныя отъ средины солнца къ тмъ мстамъ, изъ коихъ на него смотришь, a самой большой т. е. горизонтальной параллаксъ солнца есть тотъ уголъ, подъ какимъ полагаютъ виднъ изъ солнца полупоперешникъ земной, когда оно въ горизонт. И чрезъ то познается разстояніе Венеры и земли отъ солнца, что служитъ нкоторымъ поправленіемъ Астрономическихъ вычисленій полезныхъ для Географій и мореплаванія. Отнелже чрезъ 105 лтъ паки кому живому видно будетъ тоже самое явленіе. До наблюденія Венеры 1761 года, новйшіе Астрономы полагали пребольшой Параллаксъ въ 10 секундъ, и по тому среднее разстояніе земли отъ солнца было 123401025 верстъ 500 саженныхъ, но по сему наблюденію нашлось пятою частью больше т. е. 1454426667 верстъ, и поперешникъ солнца содержитъ въ себ 1556440 верстъ или 111 кратъ больше земнаго, въ коемъ около 12000 верстъ. Ибо параллаксъ солнца выходитъ нын близь 8 ¹/₂ секунды. A самая Венера величиною почти съ землю, и отстоитъ отъ солнца близь ста пяти милліоновъ верстъ.} и Меркурія противъ солнца и прочимъ явленіямъ, посредствомъ оной изслдована величина и фигура нашей земли, и взаимное положеніе разныхъ ея мстъ, и все что Географіи принадлежитъ, коя учитъ сочиненію и употребленію земнаго шара и ландкартъ и проч. Безъ Астрономіи все бы мореплаваніе и Географія въ худомъ состояній были, ибо она надежнымъ вождемъ въ мореходств служитъ: ея употребленіемъ изыскиваются неизвстныя земли, и въ самодальныхъ странахъ съ великою пользою знатное купечество отправляется.

Что касается до ея древности, то она свое начало при сотвореніи міра возъимла. Суточное обращеніе земли первой день съ первою ночью различило, по движенію луны около земли начали счислять мсяцы, a по земному уставили теченіе года. И толь дивные небесные предмты по ихъ блистанію, красот и различности возбудили любопытство въ нашихъ предкахъ, что порядокъ ихъ движенія за нужной признали для установленія чина въ длахъ гражданскихъ и во дняхъ жертвоотправляемыхъ, и принуждены были особливое сіе yченіе здлать.

При томъ древнйшій историкъ Іосифъ въ своей повсти о Іудеяхъ упоминаетъ, что Зетовымъ гаслдникамъ знаніе о свтилахъ приписуется: он вдая пророчество Адама. что міръ отъ воды погибнетъ, опасались, чтобъ учиненныя ихъ изобртенія въ Астрономіи не пропали, того ради изобразя оныхъ на каменномъ столб своимъ потомкамъ оставили, которой въ его время въ Сиріи находился: какимъ средствомъ то знаніе соблюдено Ноевымъ потомкамъ, и ими возобновлено. Знаніе, кое имлъ праведный мужъ Авраамъ о теченіи небесныхъ свтилъ, родило въ немъ понятіе о высочайшей сил ихъ движеніемъ управляющей и признаніе одного всемогущаго Бога_> a вселенную, его твореніе. Виргилій пишетъ: что древній Мавританскій Царь Атласъ знавъ Астрономію, о сфер земной умствовалъ, по тому собраніе Ландкартъ и по нын называется его именемъ Атласъ.

Талесъ изъ Милета близъ 600 лтъ до Р. Хр. за неимніемъ тогда компаса училъ Финикціанъ наблюденно двухъ созвздій называемыхъ Медвдицы, a особливо примчанію звзды приписанной концу хвоста малой Медвдицы, именуемой полярною по тому, что оная почти соотвтствуетъ земному сверному полюсу, то есть, концу оси земной, около которой она свое суточное обращеніе иметъ отъ запада на востокъ, отъ чего все небо въ противномъ движеніи видится. Наблюденія оной звзды, коя почти неподвижною везд кажется, ихъ мореплаваніе больше смлымъ и удачнымъ учинило.

Слдовательно изъ прочихъ наукъ какъ древностію такъ и пользою первйшая есть Астрономія и больше всхъ къ познанію божества служитъ.

Небеса повдаютъ славу Божію, твореніе же руку его возвщаетъ твердь, и еще: Возвстиша небеса правду его и видша еси людіе славу его. У С. Василія великаго въ Бесд 6. Аще когда убо въ ведр нощномъ къ неизглаголаннымъ добротамъ звздъ возрвъ разумъ пріялъ еси художества всяческихъ, ф у С. Дамаскина въ книг 2 Небесъ доброту разумвающе, творца яко изрядна художника славимъ. М. Т. Цицеронъ Римской философъ жившій до Р. Хр. пишетъ. ‘Что дивне и великолпне есть неба? разумно и взирая на тла небесныя видится нкое всевысочайшее божество ими управляющее. Сіе воистинну больше всего къ прославленію и любви его нашъ умъ восхищаетъ, и чемъ боле разсматриваетъ ихъ весьма порядочныя движенія, извстныя круговожденія и причины разныхъ отъ нихъ дйствъ и явленій Богомъ предуставленныя въ предивномъ согласіи, тмъ паче непостижимой его премудрости и промыслу чудимся, и чрезъ то вселенныя Творца славословить понуждаемся.’

Хронолгія иметъ свою пользу больше въ исторій, ибо она учитъ, какъ y другихъ народовъ употребляемое счисленіе лтъ въ обыкновенное y насъ счисленіе приводить, она же съ Астрономіею способна къ сочиненію календарей или мсяцослововъ.

Признаки о будущихъ погодахъ взятые изъ достоврныхъ примчаній.

По солнцу.

Когда солнце кажется блдно, къ дождю, чисто и ярко, къ доброй погод, красновато къ втру. Ежели оно при восход видится боле обыкновеннаго, надобно ожидать дождя, a буде чисто и ярко сіяетъ, къ віодру, когда же красновато или такъ велико, какъ сквозь тонкой туманъ кажется или около его кругъ блой или поле, къ дождю. Когда при восхожденій солнца видимой около его кругъ помалу изчезать станетъ, признакъ къ доброй погод. Буде при возхожденіи солнца лучи его красноваты или долги или когда оно красноватыми облаками окружено, сильные втры воспослдуютъ. Когда солнечные лучи мстами зеленоваты или блдноваты или черноваты, будетъ скоро дождь. Ежели около солнца одинъ или больше кругомъ ясныхъ и скороизчезаемыхъ, будетъ добрая погода, a многіе красноватые круга, къ втрамъ, и чемъ они красне, то бурне втры. Буде оные круга мстами перерваны и при томъ густы и темноваты, будетъ холодной втръ или снгъ. Ежели за темное облако зайдетъ солнце при горизонт, будетъ дождь: a буде при захожденіи же появится близко солнца темное облако, то либо въ ту ночь или на утро будетъ дождь. Когда оно заходитъ красновато, или нтъ около его облаковъ, то къ хорошей погод, ежели же оно при восхожденіи видится разноцвтно, или облака около его водянаго цвту, къ дождю. Буде съ вечера пойдетъ дождь, признакъ непостоянной погоды. Ежели солнце при захожденіи кажется какъ съ огненными пятнами знакъ къ долговременнымъ втрамъ.

По лун.

Когда луна блдна, къ дождто, чиста и ярка, къ віодру, красновата или руияна, будетъ втръ и буря. Ежели луна мутновата, къ дождю. Естьли по трехъ дняхъ отъ новомсячія видятся лунные рога тупы, то до конца той четверти будетъ дождливая погода, a къ полнолунію умренная. Когда луна пяти дней, a роги ея тупы, къ дождю, a ocтры къ бур, видимой же около ея красной кругъ къ дождю и къ втру.

По звздамъ.

Буде на чистомъ неб малыхъ звзлъ не видно, то послдуетъ буря, въ которой сторон кажутся звзды очень блестящія, оттуду жди втра, a гд он видятся больше и ясне обыкновеннаго, оттуду ожидать сильныхъ втровъ съ мокротою лтомъ, a зимою съ большими морозами. Звзды кажутся мутны и едва видны, къ дожжу. Когда не ясныя звзды кажутся съ долгими огненными хвостами, то ожидай сильныхъ втровъ и великихъ дожжей, Ежели звзды мстами видятся какъ стрляютъ своимъ свтомъ, будутъ перемнные съ разныхъ сторонъ втры. Буде же то длается то по всему небу, тогда ждать грому съ молніею и страшной бури.

По небу и облакамъ.

Ежели поутру небо румяно или красновато, то конечно либо втръ или дождь послдуетъ, либо втръ съ дождемъ, для того, что солнце нагрвая пары, кои краснот неба причиною, скоро ихъ разсыплетъ. Буде восходящаго солнца закроетъ черное облако, то оно отъ жару скоро разойдется и претворнтся въ дождь или ежели появится облако и по томъ пары къ нему отъ земли будто собирающіеся покажутся, знакъ къ дождю. Когда туманъ съ неба внизъ опускаясь ложится на землю, значитъ къ доброй погод, а ежели съ вечера туманы отъ земли или отъ воды подымаются, на утро будетъ жаркой день. Млкія высоко ходящія грядами въ южнозападной сторон облака, кои будто сходящіяся или расходящіяся кажутся, значатъ втры a иногда вихри. Ежели вскор по начал бури падетъ гряда дождя, то втръ утихнетъ. Буде съ нисхожденіемъ солнца начнется буря, оная въ той же ночи утихнетъ. Когда же вода при начал бури очень станетъ пузыриться и рябить, штормъ недолго продолжится. Буде облака идутъ низко, возвщаютъ холодную погоду, a густыя блыя и какъ башни, къ граду. Когда зимою по утру два или три дня сряду блыя облака видятся, сіе значитъ стужу съ снгами, а темныя или черныя, дождь, Красноватое небо къ вечеру, a утромъ сроватое, общаетъ добрую погоду! По утру въ весеннее и въ жатвенное время, ежели падаютъ туманы, или оные стоятъ надъ прудами или болотами, будетъ дождь. Среди лтняго дня оказавшееся въ верху чистаго неба облачко, къ жестокой бур.

По радуг.

Радуга всегда либо о минувшемъ дожд либо о наступающенъ знаменуетъ. Когда она кажется ярка, къ ненастью, посл дождя видимая радуга, къ доброй погод. Что зелене радуга, то больше дождя будетъ, a что красне, то больше втру. Когда она въ синеватой части очень свтла, будетъ добрая погода, буде радуга покажется въ часъ или въ два по полудни, то скоро будетъ дождь. Вечерняя радуга знакъ пріятной погоды, разв въ воздух влажность помшаетъ, а утренняя къ ненастью при пасмурномъ неб. Ночная радуга противъ луны, значитъ много млкаго дождя, a по томъ втры. Радуга посл продолжившагося дождя, всегда знаккъ скораго віодра. Ежели дв радуги видны, то чрезъ 2 или 3 дни будетъ дождь.

Въ прибавокъ онымъ примчаніямъ Г. Фурнье повствуетъ во своей Гидрографьи слдующее.

1. Ежели около солнца есть бловатьій кругъ, тогожъ дня будетъ великая буря. 2. При закат или при восход солнца на горизонт видимое краcное облако, есть знакъ съ той стороны втра. 3. Буде предъ восхожденіемъ солнца видны красныя облака или въ то время лучи его красноваты, ожидай сильнаго втра. 4 Когда заходящее солнце обнесено синеватымъ или чернымъ кругомъ признакъ жестокой бури. 3. Восходящее солнце кажется блдно, къ дождю, a при захожденіи таковоже, знаменуетъ оттуду втръ. 6. Красноватое при захожденіи солнце, признакъ, что сильные втры нсколько дней, продолжатся. 7. Когда восходящее солнце закрыто облаками, a лучи изъ за нихъ къ верху мечетъ, къ дождю, a буде т лучи срединою проходятъ, будетъ буря съ дождемъ, 8. Ежели облака идутъ со всхъ сторонъ и собираются около солнца, то признакъ жестокой бури. 9. Ежели солнце заходитъ за облака, на утро будетъ дождь, a буде при захожденіи же облака за нимъ слдуютъ, то ожидать сильныхъ втровъ. 10. Пятой день по новомсячіи почти всегда причиною сильной бури. 11. Ежели луны не видно до четвертаго дни поноволуніи при южномъ втр, то погода будетъ бурная во весь тотъ лунной мсяцъ. 12. Луна будучи въ бломъ кругу, къ дождю, a буде такихъ круговъ около луны больше одного и съ перерывами, a сама красновата, будетъ штормъ. 13. Когда море казаться станетъ черновато и ежели при томъ усмотрится всюды разходящаяся пна и везд вдругъ волнуемое и пузыри на вод покажутся, сіе признакъ жестокой и долговременной бури. 14 Буде видны тюлени и морскія рыбы по вод играющія, надобно ожидать шторму. 15 Когда ласточки низко летаютъ, жди втра съ дождемъ.

Размышленія о Физик и проч.

Часто случающіеся небесныя явленія, какъ то затмнія солнца, лунъ, звздъ, сверныя сіянія, и рдко бываемыя прохожденія Венеры и Меркурія, явленія кометъ и пр., требуютъ двоякаго изъясненія. Первымъ должно отводить отъ людей непросвщенныхъ никакимъ ученіемъ всякія неосновательныя сомнительства и страхи, кои бываютъ иногда причиною нарушенія общаго покоя. Нердко легковрныя головы слушаютъ, и съ ужасомъ внимаютъ, что при таковыхъ явленіяхъ пророчествуютъ нищіе, бродяги и суевры, кои не токмо во весь свой долгой вкъ о имени Физики не слыхали, и на небо едва взглянуть могутъ ходя сугорбясь. Таковыхъ прорекателей и легковрныхъ внимателей скудоуміе ничемъ какъ посмяніемъ презирать должно. А кто отъ такихъ пугалищь безпокоиться, мученіе его должно зачитать емужъ въ наказаніе за собственное его суемысліе. Незнаніе есть источникъ удивленія, оножъ есть источникъ и презрнія. Научь смятся Астроному {Въ Императорской Академіи наукъ первый Профессоръ Астрономіи былъ Г. Николай Делиль вызванный изъ Франціи 1726 года, a изъ Русскихъ Г. Профессоръ Н. Поповъ. При нихъ былъ Маіоръ и Адъюнктъ Астрономіи Г. Красильниковъ, ученикъ Профессоровъ Делиля и Фархварсона перваго основателя въ Россіи Маематическихъ и навигацкихъ училищъ, вызваннаго изъ Англіи Государемъ ПЕТРОМЪ Великимъ около 1700 года. Г. Красильниковъ былъ въ Камчатской Експедиціи 15 лтъ ради небесныхъ наблюденій потребныхъ къ исправному сочиненію Россійскаго Атласа, и посл онъ со мною Кургановымъ здилъ моремъ въ Лифляндскіе и Естляндскіе города и на многіе острова для опредленія тамъ широтъ, долготъ и склоненія компаса, что служило знатнымъ поправленіемъ морскихъ Картъ. A въ 1761 году примчали мы на помянутой обсерваторіи явленіе Венеры въ солнц. Съ 1750 года былъ еще Профессоръ Астрономіи Г. Гришовъ, который со мною отправлялъ важныя Астрономическія наблюденія больше года въ Аренсбург, что на остров Оезел, ради точности лунной теоріи, весьма потребной для врнаго снисканія долготъ на мор, и сіе было около 1752 года.} какъ пустому верхогляду, a онъ чувствуетъ внутреннее увеселеніе, представляя въ ум, коль много знаніемъ своимъ его превышаетъ, человка себ подобно сотвореннаго.

Второе изъясненіе простирается до книжниковъ, кои, невнимая въ Божія творенія, думаютъ. что разсужденія о солнцестоятельной Систем, о множеств міровъ, объ обитаемыхъ планетахъ, суть противны закону.

Богословы западныя церкви принимаютъ слова Іисуса Навина Глава 10, стихъ 12, въ точномъ Грамматическомъ смысл, и по тому утверждаютъ что земля стоитъ. Но таковое сомнніе иметъ свое начало отъ языческихъ a не отъ Христіанскихъ учителей. Древніе Астрономы, еще задолго до Р. Хр. Никита Сиракузецъ призналъ дневное земли около оси ея обращеніе, a Филолай головое около солнца. Сто лтъ посл Аристархъ Самійскій показалъ солнечную систему ясне. Однако Эллинскіе жрецы тому противились. Первой Клеантъ нкто доносилъ на Аристарха, что онъ въ своей систем о движеніи земли дерзнулъ подвигнутъ съ мста великую богиню Весту, дерзнулъ беспрестанно вертть Нептуна, Плутона, Цересу, всхъ Нимфъ, боговъ лсныхъ и домашнихъ по всей земли, и тмъ они вроятное мнніе на много вковъ погасили. Между тмъ Астрономы принуждены выдумать для изъясненія небесныхъ явленій неистовые и съ механикою несогласные пути планетамъ. Коперникъ возобновилъ наконецъ солнечную систему, коя имя его нын носитъ, показалъ преславное употребленіе ея въ Астрономіи, которое посл Кеплеръ, Невтонъ и другіе великіе Математики и Звздочеты довели до такой точности, какую нын видитъ въ предсказаніи небесныхъ явленій, кои весьма сходствуютъ съ нашими наблюденіями, чего по земностоятельной Систем отнюдь не можно достигнуть.

Священное писаніе не должно везд разумть грамматическимъ, но не рдко и риторскимъ разумомъ. Примръ подаетъ святый Василій Великій, какъ оное съ натурою согласуетъ, и въ бесдахъ своихъ на шестидневникъ ясно попа.зываетъ, какимъ образомъ въ подобныхъ мстахъ библейскіія слова толковать должно. Бесдуя о земл обще пишетъ: (бесда 1) Аще когда во псалмхъ услышивши: азъ удсердихъ столпы ея, содержительную тоя силы столпы речени быти возми. (бесда 2) Разсуждая слова и повелнія Божія въ миросозданіе и ресе Богъ, и другія, слдующее объявляетъ: Кая Потреба слова могущимъ отъ самаго ума отъ самаго ума общити другъ другу совты? явно изъявляя, что слова божескія не требуютъ ни устъ, ни ушей, ни воздуха къ сообщенію взаимному своего благоволенія, но ума силою разглаголъствуютъ. И въ иномъ мст (бседа 3) тожъ о изъясненіи таковыхъ мстъ подтверждаетъ: Въ проклятств Израілю будетъ теб, глаголетъ, небо мдяно. Что сіе глаголетъ? Всеконечную сухость и оскудніе воздушныхъ водъ. Упоминающіяся часто въ библіи Божія чувства толкуя, такъ пишетъ: И вид Богъ яко добро: не само тое утшное нкое зрніе моря слово показуетъ Богу ясити, Не очами бо зрить зритъ доброты зданія Творецъ, но не изглаголанную премудростію видитъ бывающая. Изъ сего явствуетъ, что толкованіе священныхъ книгъ не токмо позволено, да еще и нужно, гд ради метафорическихъ выраженій съ натурою кажется быть несходственно.

Правда и вра, суть дв сестры родныя, дщери одного всевышняго Родителя, никогда между собою въ распрю притти не могутъ, разв кто изъ нкоего тщеславія, ослпляя глупцовъ своимъ баснословіемъ, и показанія своего мудрованія на нихъ вражду всклеплетъ. А благоразумные и добрые люди должны разсматривать, нтъ ли какова способа къ объясненію и отвращенію мнимаго между ними несогласія, какъ учинилъ вышереченный премудрый учитель нашея православныя церкви, которому согласуется Дамаскинъ Святый, глубокомысленный Богословъ и высокій священный Стихотворецъ въ опасномъ изданіи православныя вры, Книга 2. Гл. 6, ибо упомянувъ разныя мннія о строеніи міра, сказалъ: обаче ащеже тако, ащеже инако, вся Божіимъ повелніемъ быша же и утеердишася. То есть: физическія разсужденія о строеніи міра служатъ къ прославленію Божію, и вр не вредны. Тоже и въ слдующихъ утверждаетъ: есть ибо нс&о небесе, первое небо повыше тверди суще. Се два неба: и твердь бо назва Богъ небо. Обычно же священному писанію и воздухъ небомъ звати, заеже зртися горы. Благословите бо, глаголетъ, еси птицы небесныя, еоздушныя глаголя, воздухъ бо летательныхъ есть путь, а не небо, Се три небеса, яже божественный речи Aпостолъ. Яще же и седьмъ поясы седьмъ небеса пріяти восхощеши, ничтоже слову истинны ереждаетъ. То есть: хотя кто и древнія Эллинскія мннія о седьми небесахъ приметъ, священному писанію не вредно. Василій Великій, о возможности многихъ міровъ разсуждая, пишетъ. Якоже бо скуделъникъ отъ того же художества тмынныя создавъ сосуды, ниже художество ниже силу изнутри: тако и всего сего Содтель ни единому міру соумиренную имя твердительную силу, но на бесконечногубое превосходящую, мгновеніемъ хотнія единмъ воеже быти приведе величества видимыхъ, И инд: Многи пути ко спасенію. Многи обители суть на небесхъ.

Такъ сіе великіе свтильники познаніе натуры съ врою содружить старались, соединяя его снисканіе съ богодухновенными размышленіями въ однхъ книгахъ, по вр тогдашняго знанія въ Астрономіи. А естьли бы тогда были изобртены ныншнія астрономическія орудія, и были бы учинены многочисленныя наблюденія отъ мужей древнихъ Астрономовъ знаніемъ небесныхъ тлъ несравненно превосходящихъ, естьли бы тогда открыты были тысячи новыхъ звздъ съ новыми явленіями: какимъ бы духовнымъ треніемъ, соединеннымъ съ превосходнымъ ихъ краснорчіемъ, проповдали оные Святые Риторы величество, премудрость и могущество Божіе!

Создатель далъ роду человческому дв книги, въ одной показалъ свое величество, въ другой свою волю. Первая видимы сей міръ, имъ созданный, что бы человкъ смотря на огромность, красоту и стройность его зданій, призналъ божественное всемогущество, по мр себ дарованнаго понятія. Вторая книга священное писаніе. Въ ней показано создателево благоволеніе къ нашему спасенію. Въ сихъ пророческихъ и Апостольскихъ Богодухновенныхъ книгахъ, истолкователи и изъяснители суть великіе церковные учители. A въ оной книг сложенія видимаго Mиpa сего, суть Физики, Математики, Астрономы и прочіе изъяснители божественныхъ въ натуру вліянныхъ дйствій, суть таковы, каковы въ оной книги Пророки, Апостолы и церковные учители. Не здраворазсудителенъ Математикъ, ежели онъ хочетъ божескую волю вымрять циркулемъ: таковъ же и Теологіи учитель, естьли онъ думаетъ, что по псалтыр научиться можно Астрономіи или Навигаціи.

Толкователи и проповдники священнаго писанія показываютъ путь къ добродтели, представляютъ награжденіе праведнымъ, наказаніе законопреступнымъ, н благополучіе житія съ волею божіею согласнаго. Астрономы открываютъ храмъ божеской силы и великолпія, изыскиваютъ способы и ко временному нашему блаженству, соединенному съ благоговніемъ и благодареніемъ ко Всевышнему. Обои обще удостовряютъ насъ не токмо о бытіи божіемъ, но и о несказанныхъ къ намъ его благодяніяхъ. Грхъ всвать между ими плевелы и раздоры! При всемъ томъ христіанская вра стоитъ непреложна.

И такъ больше не остается, какъ только коротко сказать и повторить, что знаніе природы, какое бы оно имя ни имло, нашему закону не противно, и кто натуру. изслдовать тщится, Бога знаетъ и почитаетъ, тотъ съ Василіемъ Великимъ согласится, коего словами сіе заключается: (Бесда 6 о бытіи свтилъ) Аще силъ научилися, себе самыя познаемъ, Бога познаемъ, создавшему поклонимся, Владыц поработаемъ, отца прославимъ. Питателя нашего возлюбимъ, Благодтеля почтимъ, Начало вожду жизни нашея насущія и будущія покланяющеся не престанемъ, чрезъ еже подаде уже богатство, и во обтованіяхъ вруемому, и искусомъ присущихъ извствующу намъ чаемая.

Система или сложеніе видимаго міра.

Хотящему имть врное поняіте о расположеніи небесныхъ свтилъ, должно сперьва примчать, что солнце, луна и вс звзды суть большіе круглые шары, кои ради чрезмрнаго своего разстоянія отъ земли кажутся намъ очень малыми. Сіи шары движутся свободно въ безконечномъ небесномъ пространств: нкоторые изъ нихъ перемняютъ мста своего стоянья, a другіе пребываютъ всегда въ одинакомъ разстояніи между собою. Первые именуются планетами или звздами бродящими, а вторые неподвижными звздами.

Таковаже состоянія и наша земля. Она ни что иное, какъ большой шаръ составленной изъ земли и воды, и плавающій, такожде свободно въ неб ничемъ неподверженъ. Сіе самымъ дломъ испытано, ибо шаръ земной неоднократно былъ объханъ, и нын подъ нами, на пр. подъ С. Петербургомъ по южному Океану мореплаваніе продолжается. Что же касается до неба, то звзды блистающіе своимъ свтомъ признаваются за большія солнцы подобныя нашему, т. е. такіе же превеликіе огненные шары. Простыми глазами видно оныхъ немногія тысячи, a въ телескопъ безчисленное множество и отстоятъ нсколько тысячь кратъ дале солнца, a собою кажутся неравны по причин разнаго ихъ отъ насъ разстоянія.

Но какъ около нашего солнца обращается наша земля и прочія темныя тла, то есть, помянутыя планеты, то вроятно, что и каждая звзда, по елику он вс нашему солнцу подобны, также иметъ около себя движущіяся темныя тла, оною освщаемыя и нагрваемыя, и по тому кажется составляютъ множество міровъ, кои намъ совсмъ неизвстны: Богъ всть.

Но планеты движущіяся въ нашемъ мир и также какъ и наша земля освщаемы и нагрваемы, раздлены на главныя земли и на спутники или побочныя. Главныхъ планетъ шесть и вс имютъ свое теченіе около солнца: Меркурій къ нему самая ближняя, по томъ Венера, за нею наша земля подал Марсъ, за нимъ Юпитеръ и Сатурнъ. Спутниковъ только десять: первый есть луна, текущая около нашей земли. Около Юпитера обращаются четыре, a около Сатурна пять лунъ. Сіи луны названы побочныя планеты или спутники потому, что он безотлучно продолжаютъ свое теченіе около тхъ главныхъ планетъ и обращаются съ ними вмст около солнца.

Величина поперешниковъ главныхъ планетъ, также солнца и нашей луны, найдена по новымъ наблюденіямъ въ 500-саженныхъ верстахъ: земли 12035, луны 3341, солнца 1336440, Меркурія 4609, Венеры 15911, Марса 8050, Юпитера 262689, Сатурна 180600. A по сравненію оныхъ тлъ въ кубическихъ мрахъ выходитъ, Солнце величиною больше земли въ 1369078 кратъ, Луны въ 64546666, Меркурія въ 24415557, Венеры въ 592754, Марса въ 10244509, Юпитера въ 131, Сатурна въ 405 разъ.

Разстояиіе солнца и планетъ отъ земли невсегда бываетъ одинакое, но иногда оное больше, a иногда меньше. И для того положены здсь большія и малыя разстоянія въ поперешникахъ земныхъ, считая въ каждомъ по 12055 верстъ.

Луна	Солнца	Меркур.	Венеры.	Марса.	Юпит.	Сатур.
17.	10813.	5500.	5000.	4000.	48500.	88000.
30.	11187.	16500.	19000.	29500.	71500.	122000.

A ближайшая звзда, какова Сирусъ, находится отъ насъ въ 400000 разъ дале нежели солнце.

Теперь слдуетъ, во сколько времени каждая планета совершаетъ свое обращеніе около солнца отъ запада къ востоку. Сатурнъ въ 29 лтъ съ половиною. Юпитеръ въ 12 лтъ. Марсъ почти въ 2 года. Земли въ 365 дн. 5 ч. 49 м. по сему скорость годоваго теченія земли около солнца есть 1708 верстъ въ одну минуту. Венера въ 8 мсяцовъ. Меркурій въ 3 мсяца.

Луна наша совершаетъ свое теченіе около земли въ 27 д. 7 ч. 43 м. и 7 сек. a отъ новолунія до другаго новолунія почти въ 29 дней съ половиною. Изъ Юпитеровыхъ лунъ ближайшая или I въ 1 день 18 съ полов. часа, II въ 3 д. 13 съ четв. часа. III въ 7 д. 4 часа IV въ 16 д. 18 часовъ. Изъ лунъ Сатурновыхъ обходитъ каждая Сатурна: I въ 1 д. 21 ч. II въ 2д. 18 ч. III въ 4 д. 12 ч. IV въ 15 д. 23, ч. V въ 79 д. 8 часовъ. A разстоянія ихъ отъ своихъ главныхъ планетъ видятся перемнны.

При томъ примчено, что вс свтила непрестанно вертятся около своихъ центровъ или на своихъ осяхъ. Венера обращается въ 23 часа съ третью. Земля 23 ч. 56 м. Марсъ въ 1 день. Юпитеръ въ 10 часовъ. Луна въ 27 дней съ третью Солнце въ 25 дней съ четвертью. Сіи обращенія примчены, земли по движенію неба a прочихъ планетъ по видимымъ на нихъ пятнамъ. Но Меркурія за близостію солнцу, a Сатурна за дальностію неизвстны. Еще около Сатурна находится какое то свтлое и широкое кольцо. На солнце видятся разнообразныя черныя пятны, кои являются и пропадаютъ, было ихъ до 50 ти, и такія, кои величиною не только съ Европу или съ Америку, но и со все лице земли нами обитаемой.

Кром помянутыхъ свтилъ видятся на неб временно звзды называемые Кометы т. е. бородатыя или съ хвостомъ, Прежніе философы о Кометахъ были разнаго мннія, но великій Невтонъ вроятно доказалъ, что кометы суть такія планеты, кои въ весьма продолговатыхъ кругахъ теченіе свое безпрепятственно совершаютъ, и потому тогда только видны бываютъ, когда на пути своемъ находятся нетолько ближе къ солнцу, но и къ земл, a хвостъ ихъ есть самой тонкой дымъ или паръ, происходящей изъ тла кометы, когда она отъ солнца разогрвается. Оныя кометы своимъ явленіемъ ничего опаснаго не значатъ, какъ то войны, землетрясенія и проч. по тому, что он имютъ правильное теченіе, по которому въ опредленное время и въ тхже мстахъ являются, и опять въ небесную бездну изъ нашего виду уходятъ, по сему он намъ не страшны. Вотъ въ чемъ состоитъ наша солнечная Система или сложеніе видимаго міра, и кажется вроятно, что каждая звзда иметъ свою подобную. Чудны дла твоя Господи! вся премудростію сотворилъ еси,

Напослдокъ предлагаю то, чего по мннію ученыхъ людей отъ кометъ надяться можно. Иные рззсуждаютъ, что большая комета, подобная виднной въ 1744 году, коя нсколько разъ больше нашей земли, не только луну нашу, приближась, можетъ похитить, но и самую землю утащить спутникомъ за собою, по сил притягательной, и во всей систем причинить не малую перемну. А Г. Вистонъ Аглинской Астрономъ утверждаясь на вычисленіяхъ своихъ, полагаетъ, что потопу причиною былъ кометинъ хвостъ. Комету, коя видна была въ 1680 году, почитаетъ онъ за тужъ, коя примчена въ 1106 и въ 532 годахъ и во время кончины Юлія Кесаря за 44 года до Р. Хр. ежели сію комету почитать за одну и тужъ, то ея обходъ есть около 575 лтъ, и седьмой отъ 1680 приходитъ на тотъ годъ, въ кой потопъ былъ. Кром сего весьма дерзкаго мннія. Г. Вистонъ дале свои умствованія простираетъ и думаетъ, что преставленіе свту послдуетъ отъ кометы, коя, возвращаясь и загораясь отъ солнца, такъ къ земл приближится, что отъ горящихъ ея паровъ, послдуютъ прореченныя въ священномъ писаніи приключенія. Новйшіе Астрономы утверждаютъ, что сіе приключится отъ того, что земля сама собою подойдетъ къ солнцу и отъ того загорится. Ибо кругъ, по которому земля солнце обтекаетъ, яко бы отчасу мене становится, и для того наконецъ земля наша въ солнце, какъ въ средину сея системы, упасть принуждена будетъ . Вс оныя странныя имнія за истинну утверждать не можно: Божія опредленія всегда пребудутъ уму нашему непостижимы. Но паче есего должны мы знать себя и готовиться непрестанно къ представленію самихъ себя для вечнаго блаженства.

Порядокъ приводитъ насъ нчто сказать и о польз нравоучительной мудрости. Она то учитъ человка, какъ ему во всхъ длахъ разумно поступать, a разумъ, будучи душевное око, того только смотритъ, что къ его собственному и ближняго содержанію и исправленію клонится, въ чемъ вся сила природнаго закона состоитъ, и тмъ всякаго къ себ обязуетъ. Когда же добро есть то, что человка благополучнымъ и совершеннымъ длаетъ, a добродтель есть способность, коя приводитъ всякаго въ состояніе все свои дла по сему закону учреждать, слдовательно практическая философія насъ къ добродтели и ко всякому ея благополучію ведетъ. Но какъ человкъ по оной наук въ двоякомъ состояній разумется: по первому, когда онъ самовластно живетъ, то есть, не имя надъ собою кром Бога никакова начальника, кое бы отъ него о длахъ его что требовало, и сіе называется природное наше состояніе. По второму, когда человкъ иметъ надъ собою начальство, повелвающее какъ дла свои къ собственному его и другихъ благополучію учреждать, и сіе гражданскимъ состояніемъ именуется. Объ оныхъ должностяхъ, кои человкъ въ первомъ состояній исполнять повиненъ, учитъ особливая наука дятельной философіи называемая натуральная Юриспруденція или естественное правосудіе, и единый сей законъ основаніемъ всхъ длъ быть долженъ. Къ оному присовокупляются, и другіе данные отъ начальства полезные законы, какъ есть уложенія, уставы, указы и проч. коихъ требуетъ самое состояніе общества, и кои насъ въ гражданств обязуютъ, и бываютъ описаны въ особливой части философіи именуемой гражданское правосудіе. При томъ человческія общества на дв главныя части раздляются a именно: на простыя и сложныя. Въ первыхъ заключаются три общества: первое супружественное, между мужемъ и женою, которое отеческое между родителями и ихъ дтьми, a третіе властительное общество между господиномъ и его рабами: какъ въ каждомъ изъ сихъ трехъ одинакихъ обществъ поступать, тому учитъ Економія. Составныя общества, кои изъ многихъ семействъ или домовъ состоятъ и по рззличію своего числа на деревни, Провинціи и Имперіи раздляются, что же до мудраго учрежденія, исправленія и содержанія такихъ сложныхъ обществъ касается, тому учитъ Политика. Къ сему можно причислить Исторію съ принадлежащими до ней науками, какъ Генеалогіею съ политическою Географіею, которая достопамятные случаи отъ на начала свта произшедшіе съ слдствіями ихъ описываетъ, и сіе къ дальнему поощренію нашего разума въ житейскихъ длахъ служитъ.

О сихъ кометахъ въ прежнія времена имли весьма странное мнніе, однако какъ напослдокъ примчено, что они совершаютъ теченіе свое порядочнымъ образомъ, что оныхъ явленіе для будущаго времени иногда и напередъ сказать можно, и что они при любомъ явленіи почти на томъ же мст неба бываютъ, и путь свои продолжаютъ съ такимъ же движеніемъ съ какимъ и прежде являлись, то изъ сего съ вроятностію заключить можно, что имъ должно быть непремннымъ тламъ свта, являющимся въ извстное время, a по томъ опять изъ глазъ нашихъ пропадающимъ. Чего ради не безъ основанія мнніе принято, что кометы нкоторымъ образомъ подобны планетамъ, и что они теченіе свое продолжаютъ около солнца весна продолговатымъ кругомъ, и по тому тогда только видны бываютъ, когда на пути своемъ находятся ближе не токмо і:ъ солнцу, но и къ земл.

Въ прочемъ философія со всми своими науками иметъ весьма великую обширность, и польза ея на всякое человческое знаніе изобильно простирается Цицеронъ пользу философіи такъ описываетъ. Законамъ прилично (говоритъ онъ) всякіе пороки искоренять и добродтели возвышать, a они зависятъ отъ философіи по тому, что мы отъ нея, какъ отъ матери всхъ наукъ полезныя къ доброму сожитію нашему правила получаемъ. Воистинну сіе есть преполезное отъ Бога человку дарованіе, ибо ею прочія вс вещи познаемъ и самихъ себя знать научаемся, что хотя трудно, однако есть крайней важности дло. Человкъ поелику зная себя чувствуетъ, что онъ нчто божественнаго въ себ иметъ, и по томъ такъ разсуждать и длать будетъ, дабы съ даннымъ ему дарованіемъ сходствовало, то разсмотря себя увидитъ, къ чему его природа опредлила и сколько онъ силы и возможности къ полученію премудрости иметъ. Природныя понятія о всемъ, подобныя тни дйствительнаго познанія въ ум нашемъ сокровенны лежатъ, но любомудріемъ на свтъ производятся, и чрезъ сіе видимъ, что можемъ добродтельны и благополучны быть. A какъ умъ нашъ добродтель познаетъ, бремя тлесное съ себя сложитъ, грубыя похоти, поносныя страсти искоренитъ, ужасъ смерти и болзни побдитъ, истиной воли и страху божію научится, умъ и очи свои просвтитъ на избраніе добраго a къ отверженію злаго, то насущее и вчное благо имть удостоится. Буде человкъ природу вещей довольно разсмотритъ, то узнаетъ, откуду он свое начало получили и на какой конецъ сотворены, когда и какимъ образомъ опять исчезаютъ, что въ нихъ вчно и премнно, при семъ онъ все содержащее и все управляющее существо увидитъ, a при томъ и самаго себя за гражданина всего свта какъ великаго города, признаетъ. О всемъ вышереченномъ можетъ онъ и искуствомъ разсудить, праведное съ ложнымъ, вроятное съ возможнымъ распознать. Когда же философія толь великія и славныя дйствія въ насъ производитъ, то мы конечно имемъ причину состояніе нашей жизни, изобртеніе добродтели и прогнаніе пороковъ ей приписывать, ибо она вымыслила законы и правила ученія, по которому намъ свое житіе и нравы учреждать долженствуетъ.

СТАНСЪ.

Все философіи ты долженъ человкъ,

Безъ ней бы на всегда плненъ ты былъ страстями,

Не вдалъ бы въ чемъ свой провесть ты долженъ вкъ,

И къ щастію притти какими могъ путями.

Она и радостны и горестны часы

Въ своемъ подданств зритъ всегда и управляетъ,

Она блестящею рукой свои красы

На мрачну жизнь твою обильно изливаетъ.

Богатство, честь и власть пріятны только тмъ,

Кто давятся за все, иль гордо жизнь весть тщатся.

Но знанія наукъ даютъ премудрость всмъ,

И щастливы лишь т, что ими богатятся.

Притча на хулящихъ цченіе. A. C.

Сія вамъ притча то, друзья, напоминаетъ:

Глупецъ ученія печется убгать,

И то пренебрегать,

Чего онъ самъ незнаетъ:

И т дла дерзаетъ поносить,

Которыхъ опъ неможетъ раскусить,

И все то кажется ему бездлка.

Орхъ беззубая находитъ блка,

И взявши въ ротъ,

Помучилась, не раскусила,

И выплюнувъ орхи поносила:

Какой негодной плодъ!

Нравоучительныя размышленія взятыя изъ сочиненія Казимра Графа Оксенсширна.

1. Лжецъ есть хранилище втра, эхо діавола, и присяжной врагъ своея честности.

2. Большая часть древнихъ и ныншнихъ Философовъ суть сущіе лжецы, какъ хвастаютъ, будто бы они таинства Натуры похитивъ, оныя вдаютъ, но она въ слухъ тому противорча, старается свту показать ихъ ложь, приводя ихъ въ великую междоусобную брань.

3. Исторія въ разсужденій длъ великихъ мужей бываетъ часто какъ микроскопъ въ разсужденій зримыхъ въ оной вещей.

4. Ученіе, которое мы собственнымъ опытомъ пріобртаемъ, есть гораздо надежне преподаваемаго учителями въ университетахъ.

5. Нтъ ничего искренне совсти, и полезне ея совтовъ.

6. Гордость есть самое первйшее бытіе въ свт, и всеобщее изъ всхъ развращеній: но при томъ ничего нтъ безумне и смшне онаго.

7. Общаніе безъ исполненія есть прекрасное дpево безъ плода,

8. Дти непокорливыя суть стыдъ и посрамленіе естества: a незаконныя суть вчное бесчестіе родившимъ ихъ.

9. Добродтельной человкъ есть въ разсужденіи своего отечества, подобно какъ луна въ рззсужденіи ночи, онъ выводя его изъ тьмы, дастъ ему счніе, коегобъ оно не имло безъ его заслугъ.

10. Самое лучшее средство, чтобъ утшиться по потеряніи любезной вещи, есть, привесть на память прошлое время, когда та вещь получена.

11. Большая часть ученыхъ суть склонне ко вдохновенію отвращенія, нежели любви къ наукамъ. Еврейскіе, Греческіе и Латинскіе учители едва удостоиваютъ другихъ того снисхожденія, чтобъ говорить съ ними вразумительными словами. Ради всегдашняго обращенія съ мертвыми забываютъ учиться жить съ своими современниками: они оставляютъ честному человку попеченіе о исполненіи сей должности. При томъ изъ нихъ есть такіе педанты, кои спорятъ, что не возможно быть знатокомъ ни какой науки, въ примръ маематики либо физики неумющими говорить и писать по Латински, хотя бы онъ зналъ Французской, Аглинской и прочіе языки.

12. Игрокъ есть воръ, которой воруетъ, не опасаясь наказанія правосуднаго,

13. Частое употребленіе увеселеній притупляетъ остроту ума, и длаетъ насъ къ нимъ нечувствительными, отъ нихъ устаемъ мы равно, какъ и отъ трудовъ.

14. Доброе воспитаніе юношества есть надежнйшій залогъ Государственнаго благосостоянія.

15. Критика или обличеніе длаетъ честь тмъ дламъ, къ коимъ она пристаетъ и не всегда бываетъ истиннымъ знакомъ критикова преимущества: удобне примтить погршности ближняго, нежеліе выдать въ свтъ такое сочиненіе, которое бы оныхъ въ себ не имло, или бы поне того стоило, чтобъ принять на себя трудъ оное исправить.

16. Нтъ ничего, чтобы лучше доказывало скотское неистовство безбожника, какъ взирать на то, какое онъ длаетъ пріуготовленіе, чтобъ доказать случайное всхъ вещей бытіе, отъ чего вс прочія твари съ ужасомъ отвращаются. A сіе кажется быть къ нашему благополучію, что нтъ ничего совершеннаго на свт.

17. Страсти насъ прежде ослпляютъ, a потомъ порабощаютъ, и низвергаютъ въ крайнія несчастія.

18. Любовь страстная есть дружество, котораго главной предмтъ есть тотъ, чтобъ уподобиться глупому скоту.

19. Великія дарованія рдко находятся въ человк безъ великихъ же недостатковъ, и самыя необыкновенныя заблужденія были всегда произведеніемъ людей премудрыхъ.

20. Хорошая память есть превосходное качество: но бываютъ такіе случаи, при которыхъ бы должно было желать, чтобъ она не очень была проворна къ нашимъ услугамъ,

21. Нтъ ни какой твердости въ той добродтели, которая не основана на смиреномудріи.

22. Истинная вольность духа не въ независимости состоитъ, но въ совершенномъ безпристрастіи къ мірскимъ вещамъ.

23. Рчь сія, все знаю, есть надменнаго невжды, не знаю, глупаго, ничего не знаю разумнаго человка.

24. Безчестное есть дло воспоминать прощенное озлобленіе, надобно оное приносить въ жертву забвенію.

25. Ученіе не можетъ изъ глупаго человка сдлать разумнаго, оно требуетъ нкоторой естественной способности, какъ бы какого основанія, на которыхъ бы оно могло назидать и безъ оной не можетъ оно ничего, кром что сдлаетъ глупость смха достойнейшею.

26. Управлять съ благоразуміемъ, защищать благочестіе, не длая ни какого насилія умствующимъ иначе, возстановлять царство правосудія, ободрять науки и художества, стараться о изобиліи, и хранитъ міръ: вотъ краткое описаніе Государя достойнаго управлять всею землею!

27. Кто въ щастіи подвергается своевольству, тотъ скорыми шагами поспшаетъ къ своему паденію.

28. Человкъ, неимющій денегъ, всегдашнюю иметъ борьбу со смертію, но деньги безъ человка есть вещь мертвая.

29. Премудрый человкъ всякаго совтъ пріемлетъ, зная, что бдность не отнимаетъ благоразумія, и что совтъ бднаго человка можетъ открыть путь къ счастію.

30. Знать, полезны ли или вредны науки государству, есть такая задача, которую не легко ршить можно. Самое употребленіе оныхъ не можетъ ршить сего вопроса.

31. Индійцы думаютъ, что обезьяна есть родъ человка, которая для того только не говоритъ, чтобъ не видть себя принужденною служить намъ.

32. Мы находимъ великое число обезьянъ употребленіе языка имющихъ, a еще больше, нежели людей, которымъ они ни въ какое употребленіе не служатъ.

33. Изъ всхъ притворныхъ подражаній самое труднйшее есть подражаніе щедролюбію.

34. Повиновеніе заповдямъ Божіимъ Гораздо лучше для насъ, нежели обладаніе всея вселенныя.

35. Презрніе величествъ сего міра, есть мра истиннаго человческаго величества.

36. Кто богатство предпочитаетъ своей чести, тотъ не достоинъ ни богатства, ни чести.

37. Сколь тотъ безуменъ, кто полагаетъ себ на предмтъ и за возмездіе безсмертную славу приписываемую отъ людей! Память и легкомысліе людей можно ли почесть твердымъ основаніемъ?

Природой, древностью иль славные длами,

Не превзойдутъ осла своими похвалами.

38. Ласкательство и Антоновъ огонь имютъ сіе между собою общее, что они прилпившись къ тлу, не оставляютъ своей добычи, пока есть какое мясо, кое бы они могли пожирать.

59. Ученіе есть краса для всякаго человка, свтъ для имющаго какую либо въ обществ должность, и чудное даетъ сіяніе качествамъ великаго государя.

40. Терпніе есть самая труднйшая добродтель изъ всхъ ко исполненію, но оно бы было еще трудне, естьли бы не было подкрпляемо надеждою.

41. Безпристрастіе есть качество весьма сомнительное, и часто не меньше отъ глупости какъ и отъ твердости разсудка произходитъ.

42. Въ дружественныхъ обращеніяхъ чрезмрно трезвый человкъ бываетъ часто столько же несносенъ, сколько и такой пьяница, коего смраднаго духу терпть не можно.

43. Кто со многимъ вниманіемъ старается примчать проступки другихъ, тотъ принужденъ бываетъ умереть, не имвъ свободнаго времени узнать свои.

44. Юноши говорятъ то, что длаютъ, старики то, что здлали, a глупые то, что они еще намрены длать.

45. Добродтельная и щедролюбивая душа дая приемлетъ: a неблагодарный пріемля похищаетъ.

46. Все то недостойно нашего старанія, что ни шло не способствуетъ спокойствію духа.

47. Неохота и медленность въ наказаніи, радость и ускореніе въ разданіи награжденій суть истинныя украшенія Скипетра.

48. Ничто не можетъ быть по вкусу сего свта, естьли оно не будетъ изобртено суетою.

49. Истинная набожность подкрпляетъ лицемрство, a лицемрство тогда открывается, когда набожность изгоняется изъ общества.

50. Ни кто не забываетъ своихъ веселостей, но немногіе помнятъ свои должности.

51. Одна вольность даетъ хорошей вкусъ всмъ житейскимъ пріятностямъ, безъ нея все не вкусно, и ничто не можетъ усладить ту горесть, которая по потеряніи оной разпространяется въ нашемъ сердц,

52. Слуги и собаки длаются намъ тогда несносносными, когда мы имъ чрезмрно поблажлемъ.

53. Имть почтительную преданность къ носящимъ на себ начальство, честную ласковость къ равнымъ себ, снисходительство къ нижнимъ себя, есть то средство, которому насъ мудрость научаетъ для препровожденія жизни съ нкоторымъ удовольствіемъ.

54. Безуміе есть необыкновенное древо приносящее плоды весьма много различныхъ родовъ, изъ коихъ самой гнуснйшей есть гордость.

55. Человкъ надменной, и, воображающій себ, что онъ ни малой не иметъ нужды въ совтахъ, есть великой глупецъ, которой недостоинъ сожалнія, естьли онъ впадаетъ въ какое несчастіе.

56. Придите ко мн вс жаждущіи славы, я вамъ открою тайну, по которой можете пріобрсть себ славу столь долговчную, какъ время, и столь твердую какъ вчность: будьте въ самомъ дл такими, какими вы хотите казаться.

57. Убожество не меньше способно ко охраненію насъ, какъ изобиліе къ погубленію.

58. Лучше обращаться съ глупымъ нежели со злымъ человкомъ, дабы изъ двухъ золъ избрать меньшее.

59. Кто утсненій ради впадаетъ въ отчаяніе, тотъ по видимому старается о своемъ паденіи согласившись съ своими непріятелями.

60. Трудъ простаго народа обогащаетъ вельможъ, а увеселенія вельможей заставляютъ бдныхъ препровождать всю свою жизнь въ нужд.

61. Нкоторыя нги не приличны женщинамъ, но мущины желающіе такими казаться суть срамная часть своего пола.

62. Мы тмъ лучше познаемъ дну благихъ будущія жизни, чмъ больше узнаемъ тлнность и ничтожество. благихъ сего міра.

65. Суета гораздо больше иметъ участія въ великолпныхъ длахъ, нежели добродтель.

64. Разумной человкъ и во уединеніи единъ не бываетъ, a глупой скучаетъ везд.

65. Жаловаться на счастіе въ средственномъ состояніи, есть превысокая степень безумія.

66. Благочестіе вельможъ состоитъ обыкновенно въ томъ, чтобъ служить Богу, да не оскорбляя діавола.

67. Словопрніе начинается отъ того, что кажется быть вроятно, продолжается упорностію, оканчеватшся же бшенствомъ.

68. Самое истиннйшее таинство, чтобъ прекратить коварства злобнаго человка, есть то чтобъ притвориться совсмъ глухимъ.

69. Одинъ клопъ можетъ привести быка въ яростію, такъ какъ и бездлица можетъ разпалить сердце глупаго.

70. Спесь въ разсужденіи нашихъ страстей есть тоже, что шутъ въ компаніи.

71. Нтъ тяжеле бремени, какъ имть обязанности къ нечестному человку.

72. Имть желаніе длать добро, не имя къ тому ни какихъ силъ, есть великая добродтель: но имя силы и власть, онаго не длать, есть самой гнуснйшій порокъ.

73. Естьли мы Бога признаемъ защитникомъ утсняемыхъ, то мы подавая такимъ помощь, подражаемъ самому Богу.

74. Учтивость прилична во всякое время и во всякомъ мст, но искреннее дружество часто бываетъ неблагопристойно..

75. Тотъ иметъ прегнусную душу, кто измряетъ свое почтеніе и дружество своимъ корыстолюбіемъ.

76. Беззаконія, къ коимъ роскошь насъ влечетъ, суть гораздо жесточае проискодящихъ отъ гнва.

77. Претерпвать, что за друга есть внчать вою славу вчными лаврами.

78. Неустрашимость есть одно изъ таковыхъ качествъ, кои не пріобртаются ни наукою ни правилами. Размышленіе не можетъ сдлать храбрыми.

79. Суета, лность и отчаяніе заставляетъ насъ паче избирать уединеніе по мод, a не желаніе служить искренне Богу и истинное имть отъ свта отвращеніе.

80. Самолюбіе длаетъ насъ гораздо чувствительнйшими къ суровостямъ щастія, нежели к. благопріятствамъ онаго.

81. Все различіе, которое я нахожу между премудрымъ и невждою, есть такое: что одинъ безпокоится и истощевается для того, чтобъ чему ни есть научиться, и другой ничего не зная, пребывать въ спокойствіи и тишин.

82. Самое истиннйшее доказательство благоразумительнаго человка, есть чистосердечное признаніе своего невжества.

83. Рабъ страстей не можетъ ни когда сказать о себ, что онъ не невольникъ.

84. То, что употребляетъ человкъ къ роскоши и увеселенію тла, превратится рано или поздно въ наказаніе души.

85. Самолюбіе есть самый опаснйшій нашъ непріятель. Ибо онъ вкравшись въ душу благосклонность подъ видомъ врнаго совтника, и имя отъ насъ довренность въ разсужденіи такого чина, старается и ищетъ только того, чтобъ намъ измнить.

86. Война подобна школ, гд Марсъ учитель, воины ученики, оружія перья, коихъ обмочивъ они въ кровь, употребляютъ на то, чтобъ писать на кож человческой варварское ученіе своего учителя.

87. Богатство погубило больше людей, нежели сколько, ихъ отъ самой несноснйшей нищеты принуждены были умереть.

88. Между учащимися въ университетахъ есть много людей подобныхъ нкоторымъ плодамъ, кои тогда хорошо сть, когда зачинаютъ они гнить: но учащіяся отъ опыта, изъ бдности и притсненія выводятъ всю ту заслугу, которую они имть могутъ.

89. Учась много лтъ за моремъ на щедромъ Государевомъ иждивеніи и посл не оказавъ еще ни какой пользы своему отечеству, оное и въ немъ сущихъ ученыхъ и заслуженныхъ людей презирать есть плодъ крайней неблагодарности. — — — — — — — — — Вотъ Родосъ, здсь попляши!

90. Титулъ магистерской и докторской бываетъ часто хорошею вывскою худой корчемни, и шапка получаемая въ университетахъ, служитъ боле къ прикрытію ослиныхъ ушей, какія имлъ Мидъ. Но въ Россіи не взирая на оныя шляпы и мантіи разсматриваетъ сіе Императорская Академія Наукъ и Медицинская коллегія, и Монаршими указами повлено, чтобъ и обыватели въ сои домы для обученія дтей не дерзали принимать ниакова учителя безъ Академическаго засвидтельства.

91. Заслуга и счастіе, вещи столь противныя во всемъ между собою, имютъ сіе общее, что зависть слдуетъ да обоими.

92. Напрасно жалуемся мы на то, ~~что~~ времена бываютъ скучныя и худыя, по тому что мы сами ихъ такими длаемъ.

93. Комедіантъ въ катедр, Богомолецъ на бал, монахъ въ комедіи, и обезьяна въ карет одинакаго вниманія достойны.

94. Исторія собственно есть ученіе человку приличное: тамъ-то ясно представляются, добродтель и порокъ, и живое на ум производятъ начертаніе, какъ должны въ ономъ дйствовать. Впрочемъ люди имя во всхъ вкахъ одинакія страсти, чрезъ опытъ другихъ научаются способамъ длать успхъ въ своихъ предпріятіяхъ и убгать несчастій.

95. Свтъ сей есть странствованіе многимъ опасностямъ подверженное въ разсужденій тхъ, которые къ вчности направляютъ свой путь.

96. Достаточный человкъ иметъ довольное, богатой излишное, убогой иметъ нужное, а у бднаго нтъ ничего: но ни одинъ изъ сихъ не говоритъ, довольно.

97. Непріятель ненавидитъ всегда отъ всего своего сердца, но такого друга сыскать весьма рдко, который бы такимъ же образомъ умлъ любить.

98. Человкъ, котораго сердце есть храмъ божества, но власти иметъ жизнь и смерть.

99. Счастливое обстоятельство и случай можетъ назваться справедливымъ именемъ, матерью счастія.

100. Различіе между ученымъ и незнающимъ не столъ велико, какъ оное многіе себ воображаютъ: оно все поставляется въ томъ, кто много или мало будучи снабднъ книгами читалъ вдомости о ученыхъ длахъ, то-есть, понялъ мннія и умствованія другихъ.

101. Надяться на похвалу людей есть не иное что, какъ полагаться на ведреные дни весны и осени.

102. Изъ всхъ пріятельскихъ обращеній самое важнйшее и самое простйшее обращеніе есть разглагольствіе съ самимъ собою.

103. Омерзніе слдующее неразлучно за частымъ употребленіемъ забавъ, есть истиннйшій знакъ ихъ несовершенства.

104. Весьма долговременное и постоянное счастіе притупляетъ нашу чувствительность, и длаетъ непріятнымъ доставляемое имъ благоденствіе.

105. Свтъ легко скучаетъ тми, кои начинаютъ скучать имъ.

106. Различіе склонностей, и короткое оныхъ въ насъ пребываніе есть истинное доказательство безпорядка нашего воображенія.

107. Человческое жительство въ семъ мір не что иное есть, какъ лотерея ложныхъ увеселеній,а подлинныхъ печалей.

108. Великія заслуги привлекаютъ къ себ многихъ такихъ, кои имъ удивляются,^: но мало друзей, a рдко благодтелей.

109. Я ту обезьяну, которая забавляетъ и увеселяетъ меня своею игрою, предпочитаю такому ученому, которой наскучаетъ мн своимъ величавымъ враньемъ.

110. Зврской нравъ есть безобразное начертаніе храбрости, a трусость есть ложное изображеніе кротости.

111. Суета есть порокъ отъ естества человческаго не отдлимый: и такъ желающій отъ оной избавиться, долженъ прекратить свою жизнь.

112. Кто иметъ въ себ Бога, тотъ все иметъ, хотя бы и всего бъ свт лишился.

113. Кто имя чистую совсть и здравое тло жалуется на невыгоды своего странствованія, тотъ странствовать не уметъ.

114. Искуство въ оказаніи себя знатнымъ возводитъ человка выше, нежели чего онъ въ самомъ дл стоитъ, a слава безъ заслуги оставляетъ часто очень далеко за собою заслугу безъ славы.

115. Премудрый знаетъ драгоцнность жизни, а глупый не разсуждаетъ о слдствіяхъ смерти.

116. Сколь великій стыдъ для людей, что имъ должно больше опасаться слдствій отъ чистосердечія и откровенности, нежели отъ недовренія.

117. Не всегда врить своимъ подозрніямъ, есть должность христіанская, a не политическая.

118. Нтъ такого союза, который бы былъ пріятне соединенія словъ съ длами.

119. Дружество и любовь взаимно любятъ другъ друга такъ, какъ два брата имющіе раздлить между собою наслдство.

120. Діаволъ обитаетъ скрытнымъ образомъ y всякаго таковаго человка, которой для одной только благопристойности исполняетъ вншнія благочестія должности.

121. Слава чаще употребляема бываетъ вмсто трубы счастію, нежели, заслугамъ.

122. Мы должны быть весьма осторожными въ подаяніи ободреній, ибо они y честныхъ людей почитаются за дйствіе поручительства.

125. Просвщеніе ума подобно землепашеству, и чтеніе такъ, какъ смена, требуетъ хорошей земли, безъ которой не можно надяться отъ его плодовъ.

124. Хорошей пріемъ иметъ нчто плняющее, но излишныя ласковости подозрительны всякому такому человку, которой въ чемъ ни есть искусился.

125. Глупой слуга, и рзвая жена суть два изрядные учители терпнія, подъ наставленіемъ которыхъ можно въ короткое время здлать знатные успхи, но надобно при томъ быть великодушнымъ вступая въ ихъ школу.

126. Честной человкъ, не имющій дарованія увеселять другихъ, бываетъ часто несносне глупаго и болтуна въ компаніи.

127. Отчаяніе есть порокъ слабой и подлой души, a препорученіе себя въ волю Божію, и терпніе есть добродтель духа твердаго и умющаго собою обладать.

128. Болзни для людей суть школы добродтели и мудрости, и естьли бы они изъ оныхъ ни когда не выходили, то бы не столь много было на свт глупыхъ и порочныхъ людей.

129. Что люди наблюдаютъ столь строго слабости другихъ и обличаютъ ихъ въ проступкахъ съ малою осторожностію, то не длается отъ того, что они не знаютъ своихъ собственныхъ.

130. Съ самаго того времени, какъ истинное дружество между людьми исчезло, корыстолюбіе приняло на себя, трудъ управлять обществомъ.

151. Суета есть самой искреннйшій нашъ совтникъ изъ всхъ, и такой, котораго совты весьма часто одерживаютъ верьхъ.

152. Богашства достойны отъ насъ почтенія по тому только, одному, что они приводятъ насъ въ состояніе одолжать честныхъ людей и убогой другъ бываетъ часто несносенъ, a богатой рдко бываетъ тягостенъ.

133. Честолюбіе утверждающееся только на обман падаетъ наконецъ въ бездну бдствій и презрнія.

Твоя велика добродтель, намъ какъ тебя хвалить?

Ты долженъ самъ собой нашъ Государь доволенъ быть.

134. Кто старается сдлать себя обладателемъ своихъ страстей, тотъ безъ сомннія можетъ наслаждаться пріятною жизнію.

135. Чтеніе увеселяетъ насъ во уединеніи, разумъ нашъ исполняетъ мудростію, приводитъ насъ въ состояніе разсуждать о вещахъ здраво, изгоняетъ изъ насъ лность и вредныя оной слдствія, показываетъ намъ способъ, какъ употреблять время въ нашу пользу, и пріобртать добродтель.

Наказъ врачебной.

Люди въ молодыхъ лтахъ стараются боле о изысканіи всегда новыхъ увеселеній, а въ старости единственно о умаленіи и отвращеніи скорбей и болзней и о соблюденіи оставшагося еще здравія пекутся. Но чтобъ не имть тщетныхъ и поздыхъ таковыхъ попеченій, показаны правила, коихъ наблюденіе до крпчайшей старости довесть насъ могутъ. 1 е. Надлежитъ бгать буде можно такихъ мстъ, гд воздухъ густъ, влаженъ и пасомуренъ и гд жестокіе втры свирпствуютъ, держать всегда въ теплот голову, ноги и желудокъ, и сколько возможно отъ ночнаго воздуха беречся. 2 е. Никогда не сть неголодному, не пить безъ жажды и въ обоихъ быть умренну и воздержну, не привыкать къ многорозличнымъ кушаньямъ за однимъ обдомъ, и вставать изъ за стола не навшись досыта, въ вечеру не сть или и поужинать, но слегка, во всякую седмицу два дни поститься т. е. середу и пятокъ, дабы успокоить натуру. 3 е. Ложиться не поздо и вставать ране поутру, ибо шесть часовъ для покоя человческаго довольно: а должайшій сонъ вреденъ здравію. Не спать никогда посл обда, и естьлижъ утерпть не возможно, то уснуть сидя, только не боле получаса. Не длать никогда тлеснаго или душевнаго движенія вскор посл обда, ибо оное тогда стольже бываетъ вредительно, какъ въ другое время полезно. И хотя движеніе наибезопаснйшее есть средство къ сохраненію здравія, однакожъ не надобно доводить онаго до такой неумренности, чтобъ совсмъ приттить отъ него въ утомленіе. 4 е. Давать по благопристойности свободное теченіе натур, когда оная требуетъ необходимаго какаго изведенія, не старатъся о удержаніи того, отъ чего она нудится быть праздна, и какъ скоро почувствуется тягость въ желудк, воздержаться отъ всякой пищи. 5 е. употреблять увеселенія соумренностію предупреждающею всякое ослабленіе и оныя только, такъ сказать, отвдывать, не вдаваясь никогда во избыточествующее сластолюбіе. Словомъ, оными наслаждаться, a не давать имъ надъ собою владычествовать. 6 е. Отъ печали не приходить въ неутшимое уныніе, ибо тсный союзъ тла съ душею длаетъ, что одно безъ отягченія другаго страдать не можетъ.

Ежели бы люди оныя правила прилжно наблюдали, то бы до глубокой старости здраво дожить могли. Но жаль, что многіе такого состоянія, что признаютъ надобность здравія будучи онаго уже лишены, и тогда прибгаютъ къ врачебству, какъ уже Бахусъ и Венера сдлаютъ ихъ болзни неисцльными.

Рецептъ или предписаніе лекарства простаго, но весьма дйствительнаго къ отвращенію разныхъ болезней и къ достиженію глубокой старости. Прими: трудолюбіе и упражненіе, а паче хожденіе пшкомъ, умренность въ пищ и питіи, простое кушанье и некрпкой напитокъ, свжій воздухъ, воздержаніе отъ всякаго излишества въ движенія, отъ чрезмрнаго согрнія и простуды, и отъ всхъ прихотей, скромность и постоянство въ нещастныхъ случаяхъ, a паче когда оныхъ не можно избгнуть, преодолніе нападающихъ страстей, какъ то гнва, досады, мщенія, любви, печали и проч.

Надпись: всякое утро прилжно размышляя, ежедневно употреблять.

Объясненіе. Не входя въ физическія, физіологическія и нравоучительныя доказательства, правду сего можно видть изъ повседневныхъ примровъ.

——

Рудометъ нмецкой.

0x01 graphic

Овенъ, Мартъ, Быкъ, Апрль, Близнецы, Маій, Ракъ, Іюнь, Лвъ Іюль, Два, Августъ, Всы, Сентябрь, Скорпіонъ, Октабрь, Стрлецъ Ноябрь, Козерогъ, Декабрь, Водолей, Генварь, Рыбы, Февраль: Bos, худо, Mit, средственно, Gut, хорошо пускать кровь.

О состояніи Академической библіотеки и Кунсткамеры.

Библіотеку и кунсткамеру Академій Наукъ многіе каждый годъ смотрятъ, но таковыя вещи, лучше и съ большею пользою разсматриваются, когда при томъ есть печатное онымъ описаніе, иной же не могши ихъ видть можетъ по крайней мр любопытство свое удовольствовать прочтеніемъ сочиненія объ оныхъ. И такъ чтобы удовлетворить желанію многихъ любопытныхъ Россіянъ, для того о семъ, что достойне примчанія, въ кратц предлагаю.

I. О библіотек.

Императорская библіотека воспріяла начало свое въ 1714 году Академіи препоручена въ 1725, а въ 1728 открыта въ нарочно для того отъ Петра Великаго назначенномъ зданіи. Сіе весьма чудно, что началу и умноженію ея война была причиною. Во время пожара приключившагося въ 1746 году въ помянутомъ зданіи она не много вреда претерпла. Число книгъ простирается нын боле 30000. Она состоитъ изъ двухъ главныхъ отдленій, въ первомъ заключаются книги писаныя на разныхъ Европейскихъ языкахъ, a во второмъ на Россійскомъ и Восточныхъ языкахъ.

Первое отступленіе, раздлено на факультеты. Церковная исторія вообще съ Богословіею иметъ весьма драгоцнныя сочиненія. Политикоисторическій факультетъ тмъ достоинъ примчанія, что въ каждомъ класс есть древніе писатели, служащіе источниками новйшимъ. О монетномъ дл, древностяхъ, гералдик и протчихъ историческихъ знаніяхъ есть многія весьма рдкія сочиненія, не меньше какъ о цоологіи, ботаник и ученой исторіи тоже можно сказать и о Математик, a паче о Астрономіи, объ одной только Архитектур того сказать не льзя. Изъ сказаннаго о Философическомъ класс выгоднаго заключенія сдлать не можно. Между книгами о восточной учености есть важныя, a между юридическими, касающіяся до Нмецкихъ государственныхъ правъ находятся наилучшія. Анатомическія сочиненія суть лучшихъ писателей, однако кажется, что оныя требуютъ прибавленія. — Между описаными на 78 страниц 38 мью книгами пятагонадесять вка, Vincentii sреculum historiale, Norimb. 1473, есть наидревнйшая, — между рукописными нтъ ни одной достопамятной, кром ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА ЕКАТЕРИНЫ II, собственноручно писаннаго наказа, даннаго коммисіи уложенной, сія есть наивеличайшне украшеніе библіотеки, и хранится въ бронзовомъ позолоченомъ футляр, Въ 1742 году въ осьмую долю напечатанный каталогъ книгамъ сдланъ не съ надлежащимъ вниманіемъ и нын совсмъ безполезенъ. Нын употребляются вновь сдланные каталоги, кои чисто переписанные лежатъ при каждомъ класс. Сверхъ того есть еще каталогъ по алфавиту сочиненный.— Въ новопостроенномъ зданіи, 1766 года книги не сравненно лучше разстановлены, нежели прежде были, но въ разсужденіи многихъ обстоятельствъ еще до того не доведены, какъ бы имъ быть надлежало.

Во второе отдленіе библіотеки вошли Россійскія и Восточныя сочиненія. Въ 1729 году данныя отъ двора первыя Россійскія книги съ 1749 года знатно пріумножены. Нын ихъ считается около 2000, каталогъ имъ напечатанъ въ 1743 году на Россійскомъ и Латинскомъ языкахъ. Вновь въ 1766 году сдланный каталогъ писанъ на одномъ Россійскомъ язык и лежитъ при каждомъ класс. Между церьковными книгами есть многія старинныя и рдкія, на примръ Острогская библія, библія Московскаго изданія отъ 1663 года и апостолъ отъ 1563.— Сверьхъ сихъ есть еще дв Книги Кириловскими буквами, въ Тибингин въ 1561 году напечатанныя. — Древнйшая Славенская книга содержитъ въ себ пять книгъ Моисеевыхъ, печатана въ Праг 1519 году. Въ семъ опыт упоминается также и о славенороссійскихъ внутреннихъ, и въ другихъ земляхъ бывшихъ типографіяхъ, изъ коихъ между показанными въ немъ дватцатью двумя, Краковская заведенная въ 1491 году старе всхъ.

Въ 1707 были введены въ Московскую типографію новыя буквы, въ 1711 году началася въ Санктпетербург первая Россійская типографія, a въ 1727 Россійская типографія, при Академіи Наукъ_л Древнйшее Славенское рукописаніе есть житіе святыхъ, писанное въ 6806 (1298) году на парганемт, протчія же старинныя книги отъ 6825 6851 6879 6885 6895 6900 годовъ, хорошо писаны и начальныя въ нихъ буквы размалеваны. Посл сего слдуютъ съ нкоторыми примчаніями къ Россійской исторіи принадлежащія лтописи, Хронографіи, степенныя книги, поколнныя росписи, служебные списки и тому подобное — Арапскими сочиненіями библіотека бдна, но весьма богата Тунгузскими н Китайскими. О послднихъ есть особливое описаніе. — При конц сего отдленія приобщено извстіе о находящейся въ Москв Синодальной библіотек.

II. О кунсткамер.

Кунсткамерою мы такъ же ПЕТРУ Великому одолжены. Сей Государь посл перваго своего путешествія въ 1698 году положилъ ей основаніе, и нсколько купленныхъ натуральныхъ рдкостей привезъ съ собою изъ Амстердама въ Россію, которые купно съ протчими уже здсь находящимися Анатомическими препаратами въ смотрніе поручены были Архіатеру Арешкину. сіе малое собраніе получило въ 1716 году знатное приращеніе, купленнымъ Себанскимъ кабинетомъ и минералами г. доктора Готвалда. Но знатнйшее и драгоцннйшее изъ всхъ приращеній было сокровище анатомичсскихъ и натуральныхъ препаратовъ профессора Руйта, которыя Императоръ ПЕТРЪ Великій въ 1717 году за 50000 хульденовъ купилъ. Другое не меньше важное приращеніе, которое сей же монархъ доставилъ, была часть Лидерскаго минц-кабинета, выкупленнаго имъ отъ жидовъ имвшихъ y себя оной въ заклад, за 5000 талеровъ, вс сіи собранія до смерти Императора находилися въ его такъ называемомъ Лтнемъ дворц. По смерти же его Императрица Екатерина I. Всемилостивйше повелть соизволила оные купно съ физическими и математическими инструментами, которые супругъ Ея имлъ для собственнаго своего употребленія, и съ кабинетомъ преждебывшаго Архіатера Арешкина, также съ золотыми и серебренными рдкостями, которыя близъ Астрахани изъ земли, a наипаче изъ гробовъ Татаръ, прежде бывшихъ властителей Сибири вынуты, отдать въ Академію, чемъ знатно приумножилось собраніе оной. Къ сему еще въ 1726 году присовокуплено знатное количество Асіатическихъ рдкостей, которыя докторъ Мессершмидъ во время своего осмилтняго путешествія въ Сибири собралъ — въ 1728 году весь кабинетъ съ библіотекою перенесенъ былъ въ назначенное, для сего предмта, ПЕТРОМЪ Первымъ зданіе построенное на Васильевскомъ острову на берегу Невы. Императрица АННА ІОАННОВНА удостоила сіе мсто своимъ посщеніемъ, и подарила оному многія искуствомъ сдланныя вещи. Вскор посл того, по ея приказанію были туда отданы станки токарные ПЕТРА Великаго, его изъ воску выработаная статуя и разное его платье. Въ 1758 году остальная часть Лидерскаго минцъ кабинета была куплена за 4500 рейхсталеровъ. Вс сіи сокровища при случа извстной Камчатской експедиціи трудами тогдашнихъ Профессоровъ Миллера и Гмелика пріобрли знатныя приращенія и теперь достойно предложить обществу онымъ росписаніе. Въ 1742 и въ послдующіе годы были изданы четыре части описанія оныхъ, подъ названіемъ: Mufeum Petrouolitanum. — Блаженной и вчной памяти достойная Императрица ЕЛИСАВЕТЪ ПЕТРОВНА опредлила въ Академическомъ регламент, въ годъ по 2000 рублей для пріумноженія библіотеки и кунсткамеры. Пожаромъ въ 1747 году приключился кабинету великой вредъ, спасенныя вещи, которыя еще много стоили, были перенесены въ близь лежащее строеніе, и сколько возможность допустила исправлены. — По щастію множество паки достали Татарскихъ, Китайскихъ и Угрскихъ рдкостей, также Гмелиновъ натуральной кабинетъ изъ Тибингема и великое собраніе натуральныхъ вещей изъ обихъ Индій. Знатнйшее приращеніе получилъ кабинетъ отъ предпріятыхъ по повелнію великія ЕКАТЕРИНЫ II, разными Академическими сочиненіями путешествій по Россійскому Государству.

Посл сего повствованія о кабинет, слдуетъ (на стран. 179) описаніе онаго по ныншнему его учрежденію. Между физическими инструментами, Чиригаузово зажигательное стекло достойно особливаго примчанія. Большая галлерія содержитъ въ себ, сверхъ разныхъ искуствомъ сдланныхъ вещей, множество Китайскихъ рдкостей, a особливо разныя одянія, народовъ покоренныхъ Россійскому скипетру, такъ же преизьящное собраніе Калмыцкихъ идоловъ. — Средняя зала содержитъ въ себ четвероножныхъ животныхъ и птицъ. Изъ оныхъ достойнйшія примчанія суть: слонъ длиною боле 28, a вышиною боле 16 футовъ. Джинитей, Персидской дикой олень, овенъ съ Туркоманскихъ горъ, Сибирской овенъ, Тибетской буйволъ, два рода Антелоповъ, Дсеренъ и Сайга, Сибирской Мускусъ, блой медвдь съ ледянаго моря, шакалъ, черной Заецъ, весьма блой Соболь, толай Сибирской горной кроликъ, сусликъ, слпецъ, черной горностай, голова морскаго льва изъ восточнаго окіана, моржъ, Камчатская выдра, два зародыша одной Морской коровы, цлая морская свинья, блой морской тюлень съ зародышемъ, между множествомъ мамонтовыхъ костей, которыя въ Россіи въ земл находятся, слдующія суть знатнйшія: черепъ риноцера длною въ 33 дюйма, шириною въ 11 дюймовъ и 9 локтей, рогъ тогоже звря длиною въ 35 дюйма въ 9 линей, черепъ буйвола длиною въ 21 дюймъ, шириною въ 13 дюймовъ и 11 линей, сіе тмъ наипаче достойно удивленія, что ни въ восточной ни въ западной Індіяхъ сего рода зврь, такой ужасной величины боле ни гд не находится.— Число птицъ простирается боле тысячи, между коими собраніе водяныхъ птицъ, a особливо съ свернаго окіана и Камчатскаго моря есть наилучшее. Многія птицы изъ нашего государства отличаются красотою перьевъ, къ онымъ принадлежатъ фламинго, златозеленый куликъ розоваго цвта, скворецъ и красная блдногорлая травинка, красной Сибирской воробей и протч.— Въ нижней зал находятся въ 18 стекляныхъ шкафахъ анатомическія препараты г. Руйша, ихъ можно всхъ назвать самыми лучшими, но т, кои до глаза, вка и мозга касаются преимущественно отмнны, наибольшаго вниманія достойны т части, кои объясняютъ дтородіе. Число зародышей простирается боле ста и составляетъ постепенность отъ зародыша величиною съ анисовое зерно, даже до совершенно-образованнаго ребенка. Собраніе уродовъ весьма многочисленно, коихъ анатомическаго описанія съ начертаніемъ въ кунферштихахъ иметъ ученый свтъ ожидать. Собраніе Амфибій (Амфбіи или двустихійные, наливаются т животныя, кои и въ вод и на земл жить могутъ) хранится въ 886 склянкахъ и содержитъ въ себ множество черепахъ, жабъ, ящерицъ, змй и протч, въ двухъ шкафахъ находятся 353 рыбы, — протчія пять шкафовъ содержатъ въ себ 352 склянки съ наскомыми, между которыми скорпіонъ и Індійскоій тарантулъ достойне всхъ примчанія. Собраніе червей и мягкихъ животныхъ и озоитовъ хранится боле нежели въ 1500 склянкахъ. Многія тысячи сушеныхъ сего рода животныхъ покрываютъ столбы, стны и потолокъ залы и протч. между оными видны два крокодила, въ 14 футовъ длиною, 9 ¹/₂ и пила рыба длиною въ 10 футовъ, нарвалова голова съ рогомъ, зминыя кожи длиною близъ 14 футовъ.— Столпы покрыты бабочками, высушенными наскомыми, амфибіями и рыбами.— Число высушеныхъ растній не смотря на причиненный пожаромъ вредъ простирается до 16000 выключая тхъ, которыя: помянутыми физическими посылками весьма пріумножены. — Кабинетъ расположенъ по порядку г. Линея,— чтожъ касается до минераловъ, Академія иметъ три разныя кабинета. Перьвый состоитъ изъ Себакскаго, Голдвалскаго и Арещкинскаго собранія и содержитъ около 4900 вещей, вторый состоящій въ 2500 вещахъ Академія купила изъ оставшагося Генкелева имнія, третій состоитъ изъ однихъ Россійскихъ минераловъ. — Въ разныхъ особыхъ комнатахъ хранятся драгоцнныя вещи, между коими находятся золотые и сребряные кубки и собраніи древнихъ. Монументовъ, кои въ Сибири изъ Татарскихъ гробницъ вынуты, какъ то діадимы, щиты, запястье, серги, кольцы, головные уборы и идолы. — Минцъ кабинетъ есть не малой важности, въ немъ до 900 римскихъ Консульскихъ монетъ, простыхъ и двойныхъ, греческихъ до 300, Собраніе монетъ бывшихъ при Римскихъ Императорахъ простирается до 9000 съ двойными, новйшихъ Россійскихъ монетъ боле 1900, также великое множество древнихъ, и если къ новымъ приложить и медали, то будетъ ихъ близь 600. За оными слдуютъ Пуническія Готскія, Китайскія, Японскія и Індійскія, великое число Арабскихъ и Татарскихъ монетъ заключаютъ сей кабинетъ.

Краткая опись состава человчья и прочихъ животныхъ.

1. Тло наше состоитъ изъ жидкихъ и твердыхъ частей. Твердымъ служатъ основою волокна или клтчетая перепонка называемая мязгою. Изъ сей мязги составляются наипаче разные проходы или трубки, вмстилища и другія орудія, въ коихъ жидкія части отдляясь сообщаются въ другія ихъ пріемлющія. Между главными сими частьми неминуемая соразмрность служить общимъ пособіемъ здравію, кое состоитъ въ свободномъ исполненіи всхъ нашей жизни свойственныхъ упражненій. Врачи раздляютъ сіи упражненія на три статьи. Къ перьвой относятъ они т, коихъ непрестанное дйствіе необходимо нужно къ сохраненію жизни. Какъ коловратное или круговое теченіе крови (циркуляція), дйствіе мозга и дыханія порожденіе. Вторая заключаетъ въ себ упражненія опредленныя къ питанію тла, какъ то отдленіе соковъ изъ принимаемой пищи, провожденія оныхъ въ кровь, претворяя ихъ во оную и соединяя съ частьми тла, что производится дйствіемъ желудка, кишокъ, черезъ сущихъ въ живот. Къ третіей причисляютъ все принадлежащее ко взаимному содйствію нашего тла и души: какъ то вншнія и внутреннія чувства, страсти, и производимыя движенія мышцъ (мускуловъ).

2. Къ содержанію троякихъ сихъ упражненій въ надлежащемъ содйствіи устроено множество разновидныхъ орудій, какъ бы колесъ и пружинъ, нужныхъ для производу непрерывнаго въ сей снасти (махин) движенія, и во первыхъ понадобились кости, коихъ съ 250, и оныя будучи связаны между собою сухими жилами какъ ремнями, сочиняютъ нужную основу для содержанія въ добромъ состояніи твердыхъ частей. Къ симъ костямъ прикрплены больше однимъ своимъ концомъ близь 450 мышцъ, нужныхъ къ произведенію движенія возбуждаемаго въ нихъ чрезъ чувствительныя жилы (нервы). Кром того требовалось несмтное число разной величины трубокъ, въ коихъ есть либо вода, кровь либо млечные соки, коихъ они сообщаютъ прочимъ членамъ тла для ихъ питанія. Къ сему должно присовокупить неизвстное число блыхъ и мозговатыхъ жилъ, какъ бы шнуровъ, именуемыхъ нервами, кои начавшись изъ головнаго и хребетнаго мозга, примчательное свое вліяніе производятъ надъ чувствами и движеніемъ и вообще надъ союзомъ сопрягающимъ душу съ тломъ. Сверхъ того находится множество желіозъ и особыхъ разнообразныхъ черевъ, коихъ неможно причислять ни къ которой прежнихъ статей и кои вс опредлены либо къ содержанію либо къ отдленію разныхъ соковъ, либо къ друимъ симъ подобнымъ употребленіямъ при томъ къ составу человка принадлежатъ также и вс вншнія части тла.

3. Но весь сей составъ тла по качеству своихъ частей вскорости повредился и сгнилъ, еслибы въ немъ сущія соки не были въ непрестанномъ движеніи. Безъ сего движенія махина оная обветшала бы и рушилась, когда бы слабость нашего естества чрезъ голодъ и другія сему подобныя надобности непобуждали насъ къ принятію пищи, коею награждаемъ то, что непрестанно теряемъ изъ тла нашего.

4. Сердце есть главное орудіе, кое служитъ первымъ средствомъ къ сохраненію жизни во всхъ почти животныхъ, начавъ отъ человка до червей находится подобное сердцу черево, кое вбираетъ въ себя и выпускаетъ поперемнно кровь либо нкій сокъ служащей имъ вмсто крови. Отъ сего то черево подобно какъ втви отъ стебля произходитъ нкой родъ плотныхъ и упругихъ трубокъ или проходовъ, кои называются кровными біющимся жилами (артеріи). Сіи жилы по особенному своему качеству и по дйствію сердца, кое сжимается при каждомъ удареніи оныхъ жилъ (пульса), и притомъ сто тысячь кратъ въ сутки, раздляетъ кровь по всему тлу. A отъ тончайшихъ концовъ сихъ жилъ начинается другій родъ оныхъ имющихъ же въ себ кровь, именуемыхъ вены или обратныя кровныя жилы, опредленныя къ принятію крови изъ Артеръ и къ обратному провожденію оной къ сердцу, соединяясь напослдокъ близь онаго въ большіе проходы.

5. Легкое составляетъ въ груди знатныя два черева, между коими лежитъ сердце и начинаетъ свое дйствіе по рожденіи человка помощію грудной перепоны, весьма нужное для дыханія и притомъ много способствуетъ обращеніе крови, прохлаждая оную. При томъ безпрестанное крови по стенамъ ея проходовъ или жилъ, во время быстраго оной въ нихъ теченія скоробы ихъ притерло, и самая кровь исчезла бы, если бы мы не были понуждаемы ко яденію и питію.

6. Пища наша смшавшись во рт со слюною, содйствіемъ многихъ мышцъ проводится въ желудокъ, который сопровождаетъ сіе въ кишки раздляющихся по ихъ величин на тонкія и толстыя, тамъ то пища разтворяется желчью и сокомъ подобной слюн, выходящимъ изъ болшой позади желудка лежащей железы, посл того множество жилочекъ отверстіями своими кончащимися во внутрь кишокъ, зовомыхъ пасочыя, втягиваютъ въ себя тончайшія частицы изъ пищи, и оныя по сальной перепонк, имянуемой сдоръ или 6рыжжи, къ чему утверждены кишки, проходятъ въ одну только большую загрудную пасочную жилу протяженную вдоль на спин и кончащуюся въ верхней части груди подъ ключицею, во одну подключешную обратную жилу по сему часть пищи смшавшись тамъ съ кровью приносится съ нею въ сердца, a оно сообщаетъ то другимъ черевамъ опредленнымъ ко отдленію не годныхъ для крови соковъ. Примчено что черева или внутренныя части снабдваются помр ихъ дйствія, и по доброт самыхъ соковъ, и для того одинъ только головной мозгъ принимаетъ для сеюя шестую часть количества нашей крови.

7. Печень есть большее черево внизу брюха, отдляетъ желчь отъ крови и оную собираетъ въ особое мсто, изъ коего сей сокъ выходитъ посл въ кишки и помогаетъ въ нихъ варенію пищи.

8. Селезенка вроятно иметъ подобное печени дйствіе, и опредлена въ помощь печени въ ея упражненіи.

9. Въ почкахъ отдляется моча отъ крови, изъ коихъ она проходить въ большой мочевой пузырь, a изъ него выпускаетъ поизволенію. Такимъ же образомъ отдляются отъ крови слезы, слюна, сра во ушахъ, и проч.

10. Опричь того, что ежедневно испускается изъ насъ разными путями, большая часть изъ принимаемой суточной пищи, выходитъ y насъ изпариною сквозь имющіяся въ нашей кож скважинки (поры), нкіе врачи съ великою точностію вывшивали себя и все то что они въ сутки съдали и разными путями вонъ изпражняли испытавъ увряютъ, что изъ осьми фунт. принимаемой въ сутки пищи выходитъ всми путями только три, a пятъ фунт. испариною.

11. При всемъ томъ есть еще въ насъ пять разныхъ пособій, кои опредлены для сообщенія къ намъ впечатлній вншнихъ и внутренныхъ предмтовъ, и сіе то называемъ чувствами, 1) чувство слуха раждается въ насъ отъ того, когда натянутая на слуховомъ барабан кожица приводится въ движеніе отъ сотрясенхя вншняго воздуха, тогда сіе движеніе пособіемъ весьма твердыхъ косточекъ относятся очень нжному и мягкому нерву или чувствительной жилк, коя сіе чувство проводитъ къ мозгу. 2) 3pніe или видніе длается отъ того, когда свтлые лучи вступивъ въ наши глаза и проникнувъ сквозь разные въ нихъ соки, по преломленіи своемъ изображаютъ видъ зримой вещи на самой задней поверхности глаза называемой (ретикою) сточною, коя состоитъ изъ растянутой (оптической) зрительной нервы пліонка. 5) обоняніе расположено въ мягкой и липкой въ носу кож, усянной чувственными жилками протянутыми въ нея отъ мозгу. 4) чувство вкуса составляетъ также протяженныя по языку тончайшими сосочками чувственныя же жилки. 5) чувство осязанія разсяно по всему тлу, да и прочія чувства основаны на нкоемъ осязаніи. При томъ осязаніемъ называемъ то чувствованіе, кое производится отъ жоскости и мягкости, отъ стужи и теплоты тлъ прикасающейся къ нашей кож и относится пособіемъ разсянныхъ въ ней чувственныхъ жилъ къ мозгу и душ.

12. Вс нервы, какъ принадлежащія къ чувствамъ: жилы, коихъ пособіемъ душа получаетъ понятія и воображенія, такъ и т кои приводятъ мусткулы въ движеніе, для произведенія предпріятаго душею дйствія, произходятъ изъ головнаго либо хребетнаго мозгу, которые есть протяженіе головнаго.

13. Вразсужденіи нашего разума прискорбно смотрть и дивно что умы самыхъ проницательныхъ людей въ свое время не могли еще и по нын объяснить о истинномъ обиталищ души? A должно оное съ вроятностію полагать въ томъ самомъ мст мозга отъ куду нервы получаютъ свое начало. Но великая мягкость и жидкость мозговаго существа препятствуетъ Анатомику точно опредлить ея жилище.

14. При томъ же лъ части 2 стран. 3 философскихъ писемъ на вопросъ что есть душа или духъ? г. Ейлеръ вразсужденіи сего говоритъ: я предпочитаю признатся въ незнаніи, и отвчать, что не можно сказать вразумительно что есть духъ, по тому что о естеств духовъ мы ни чего утвердитъ не можемъ. Также сопряженіе души съ тломъ есть и пребудетъ во вки тайна всемогущества Господа силъ, кои мы никогда постигнуть не всостояніи. Но существа сими качествами одаренныя: мыслить, разсуждать, умствовать, чувствовать и хотть суть души или духи, a существо въ высочайшемъ степени оными обладающее, есть Богъ.

15. Подобно мракомъ покрывается отъ насъ и понятіе о дторожденіи. Разсмотрвъ все то что отъ многихъ тысячь лтъ остроумные люди о рожденіи нашемъ предали намъ признаемся что мы весьма мало смыслимъ ршить оную задачу. A которой полъ, мужеской или женской больше содйствуетъ въ рожденіи? и какимъ образомъ длается зачатіе? Суть такіе вопросы, кои хотя тысячу разъ предложены были учености, однако она не единожды еще на нихъ намъ не удовлетворила. Все, чему насъ Анатомія о семъ научаетъ, состоитъ въ томъ, что вскор посл зачатія примчаютъ въ матк зародъ или яичко содержащее въ себ будущаго человка. Тамъ онъ ростетъ и сопряженный съ пуповиною, коей пособіемъ получаетъ матернюю кровь и обратно ей оную сообщаетъ, a къ концу сорока недль разрушаетъ свое заключеніе и выходить на свтъ.

16. Сердце и мозгъ прежде всего длается въ зародыш, кои по времени получаетъ совершенный: образъ человка. При томъ будучи во утроб весьма отличенъ отъ родившагося: ибо онъ тамъ не дышетъ и по тому y него легкое очень малое и бездйствія. Обращеніе же въ немъ крови замняется начинающимся между двумя ушками сердца отверстіемъ, но по рожденіи по малу затягивается и зарастаетъ, но невовсе. Печень y него бываетъ велика по надобности ея употребленія, въ пропущеніе возвращающейся крови отъ матерняго мста, и для удержанія быстроты, съ какою она протекаетъ. Грудь его наполнена великою железою, коя посл со всмъ исчезаетъ кости y него сперва бываютъ мягче хряща, уши его закрыты перепонкою, a глаза кровожильною пліонкоіо, кои не задолго до рожденія пропадаютъ. Въ первые мсяцы бытности его во утроб, прибываетъ онъ гораздо скоре, нежели въ послднія до самаго рожденія, a предъ онымъ за нсколъко недль приращеніе его бываетъ весьма непримтно. Зарода человчья въ первые дни неможно ни какъ усмотрть, токмо оный чрезъ нсколько недль бываетъ величиною съ голубиное яицо.

17. Человкъ по рожденіи продолжаетъ прибыватъ до 25 лтъ и дале въ вышину, a посл въ толщину. По томъ начинаетъ почти нечувствительно убавлятся, ибо съ младости примчаемыя въ немъ нкіе слды его ущерба, поелику иные сосуды сжимаются либо со всмъ затворяются, и проч. Въ старости же тло его становится суше, силы слабе, мускулы теряютъ свою упругость, a нервы чувствительность, Напослдокъ оставшейся пламень жизни угасаетъ, и когда сердце и мозгъ лишаются своего дйствія, то сіе есть признакъ неминуемой кончины.

18. Разсуждая о неизчетности недовдомыхъ разныхъ причинъ творящихъ болзни и приключенія, коимъ подвержено бываетъ неудобопонятное сіе строеніе нашей махины, пойметъ всякой, что почти невозможно, кто бы изъ насъ умеръ, не повредившись, естественною смертію. Таже неизвстность, уничижающая наше мудрованіе въ разсужденіи рожденія, обличаетъ наше скудоуміе, когда помыслимъ, какимъ образомъ оставляемъ мы нашу жизнь: ибо признаки настоящей смерти суть столь недовдомы, что древній Плиній жаловался на то, что все насъ въ человк, даже и самая смерть обманываетъ. О! чудесе, еже о насъ бысть таинство.

19. Здсь пристойно упомянутіь, что ученые вс родословцы (Физики) раздляютъ нашу жизнь на семь возрастовъ или степеней по числу семи планетъ. С) первой возрастъ дшткой отъ рожденія до 7ми лтъ приписываетъ Лун, ибо дти обыкновенно бываютъ влажни. $) второй возрастъ отроческой до 14 лтъ: ибо отроки сихъ лтъ начинаютъ разсуждать и говорить порядочно $) третій возрзстъ юношеской до 22 лтъ принадлежитъ Венер, по тому что тогда юноши начинаютъ чувствовать любовь, и способный ко вступленiю въ бракъ. О) четвертой возрастъ до 30 ти лтъ посвящаютъ солнцу, ибо въ сіи лта люди стараются о произвожденіи себя въ чины и достоинства. $) Пятой возрастъ есть совершенной и состоитъ подъ властію Марса, для того что отъ 30 до 40 бываетъ человкъ въ полной сил, и чувствуетъ охоту и способность къ военнымъ дламъ. %) Шестой возрастъ есть старости отъ 40 до 60 ти лтъ и дале подвластенъ Юпитеру, ибо въ сіи лта начинается старость и человкъ къ отправленію богослуженія и свтскихъ важныхъ и полезныхъ длъ весьма способный. 1?) Седмый возрастъ есть дряхлости отъ 60 до 80 лтъ и дале управляетъ Сатурномъ (или времемъ). Дряхлые люди обыкновенно бываютъ хладны, сухи и печальны сходственно съ состояніемъ Сатурна.

20. Также не противно знать что пишетъ Графъ Бюфонъ въ своемъ всеродномъ повствованій (въ натуральной исторіи) о человк. Каждой изъ насъ, если на задъ счесть 16 колнъ, иметъ вообще 151071 прародителей, a когдабы y кого въ семъ числ не доставало только одного, то бы онъ не могъ на свтъ произойти. На каждое столтіе полагается три колна, и ежели положить бытія свту число 5800 лтъ, то каждой безъизъятія живущій человкъ отъ созданія міра иметъ 174, а отъ рожд. Христова 53 колна.

21. Число родившихся содержится къ числу умирающихъ какъ 67 къ 55. Въ большихъ городахъ каждой годъ умираетъ одинъ изъ числа 25 человкъ, a въ деревняхъ одинъ же изъ 55 челов. По сему человческой родъ умножается ежегодно почти сотою частію, и найти можно почти точное число всхъ обывателей въ большомъ город, если среднее число ежегодно умирающихъ людей помножено будетъ 23мя, a въ деревняхъ надлежитъ сіе число умирающихъ умножить 35 и, такожде вроятно, что новоражленное дитя будетъ жить 8 лтъ или годовъ, младенецъ 1 года иметъ надежду еще жить 53 года, младенцу же 2 лтъ есть надежда еще жить 58 лтъ, a робенку 10 лтъ по жить 40 лтъ, человкъ 30 лтъ надяться долженъ жить еще 28 лтъ a старикъ 85 лтъ имоврно можетъ еще прожить 3 года, какъ сіе ясне усмотрть можно изъ приложенной при семъ таблички.

возр.	жить	возр.	жить.	возр.	жить	возр.	жить.
0	8 л.	21	33 г.	40	22 г.	58	12 л.
1	33	23	32	42	21	60	11
2	58	24	51	43	20	62	10
3	40	26	50	45	19	64.	9
4	41	28	29	47	18	66	8
6	42	50	28	49	17	68	7
8	41	32	27	51	16	70	6
10	40	33	26	53	35	73	5
13	39	35	25	55	14	77	4
16	36	37	24	57	13	85	3
19	34	38	23

Знатныя изобртенія съ нкотораго времени въ Европ учиненныя.

1. Аберрацію, или неправильное и перемнное стояніе неподвижныхъ звздъ, открылъ Г. Брадлей 1727 года, a причину перемннаго наклоненія земной оси къ плану Еклиптики, кое чрезъ 9 лтъ возвращается въ прежнее свое состояніе показалъ онъ 1757.

2. Стальные магниты обнародованы 1751.

3. Регіомонталъ былъ первой, которой внесъ теченіе солнца, луны и планетъ въ мсяцословы, въ коихъ до того времени заключались одни только святцы съ показаніемъ подвижныхъ церковныхъ праздниковъ.

4. Первой Птоломеева Алмагеста съ Арабскаго на Латинской языкъ переводъ сдланъ 1250 года, по повелнію Императора Фридерика II, и первой разъ напечатанъ въ Венеціи 1515 года. Алмагестъ значитъ великія дла.

5. Христофоръ Коломбъ, родомъ изъ Генуи, нашелъ 1492 года четвертую часть міра, которую неблагодарное потомство назвало Америкою именемъ Америка Веспуція Флорентинца.

6. Бразилія найдена во владніе Іоанна II, Koроля Португальскаго 1385.

7. Анатомія возстановлена въ Европ не прежде какъ въ XVI столтіи.

8. Гюигенсъ Голландецъ былъ первой, которой издалъ описаніе кольца около Сатурна 1659.

9. Алгебра или литеральное счисленіе найдено 1560.

10. Николай Коперьникъ, Каноникъ Вэрмскій родившійся въ Торун, что въ Прусіи, 1472 году и умершій въ 1593 году, былъ основателемъ ныншней Астрономіи, и показалъ истинную систему міра,

11. Кеплеръ славной астрономъ Императора Рудольфа, умершей 165T1 года былъ первой взирая на движеніе планетъ утверждалъ, что въ мир есть притягательная сила, которую Нютонъ доказалъ ясно и неоспоримо, онъ же открылъ что пути планетъ Еллипсической фигуры, описалъ еорію т. е. доказалъ причину морскаго прилива и отлива, примтилъ 6 ти гранной правильной видъ снжинокъ.

12. Профессоръ Видебургъ, перьвой открылъ Электрическую силу въ Сверномъ сіяніи, 1769.

13. Г. Герлахъ, Профессоръ въ Вн, изобрлъ всы, посредствомъ которыхъ исчислить можно съ наибольшею точностію силу наижесточайшаго втра.

14. Пикардъ первой примтилъ въ барометр освщеніе ртути на подобіе фосфора 1675. Онъ былъ древнйшій французской астрономъ и первой наблюдалъ высоту звздъ днемъ, умеръ 1632 года.

15. Перьвые шелковые чулки во Франціи носилъ Король Гендрихъ II, 1547 года, a въ Англіи Королсеа Елисавета 1561 года.

16. Лазурь Берлинская найдена 1704.

17. Горная толчея для разбитія рудъ помощію машины водою въ движеніе приводимой изобртена 1505 года.

18. Фушъ профессоръ Анатоміи въ Тибинген, умершей 1565. года возобновилъ въ Европ ученіе Ботаники.

19. Первый кофе привезенъ въ Марселію 1644 хода.

20. Баронъ фонъ Лейбницъ нашедъ изчисленіе дифференціальное издалъ описаніе онаго 1684.

21. Португальцы открыли мысъ Доброй Надежды 1468 года, a въ 1497 году они же обошедъ оной мысъ достигли въ восточную Индію.

22. Искуство играть на колоколахъ изобртено во Фландріи, 1487.

23. Кассиній (Жанъ-Де) Доминикъ, Французъ первой издалъ теорію о Юпитеровыхъ спутникахъ 1666 года, его почитаютъ творцомъ Астрономіи.

24. Игральныя карты изобртены во Францім 1315 года.

25. Камеръ Обскуру или темной покой начали употреблять для представленія солнечныхъ затмній 1540 года.

26. Шляпы стали носить не ране какъ при владніи Карла VI. Короля французскаго.

27. Первой шоколатъ привезенъ изъ Мексики въ Европу Гишпанцами около 1520 года.

28. Обращеніе крови по всему тлу животныхъ найдено 1628 года.

29. Первое сочиненіе, въ коемъ доказано что путь кометъ пораболическаго вида, издано 1680 года.

30. Пропорціональной циркуль изобртенъ въ начал XVII вка, и описаніе онаго издано 1603 года.

31. Найдено, что опилки дубовые къ выдлыванію кожъ способны 1765 года.

32. Склоненіе магнитной стрлки отъ меридіана въ первыя примчено 1558 года.

33. Искуство гранить алмазы выдумано 1430 года.

34. Машина, коею Химисты развариваютъ кости Животныхъ домягка въ нсколько секундъ, выдумана и издана 1688 года.

35. Сильное потрясеніе въ тл отъ Електрической силы, или опытъ Лейденской найденъ въ Лейден въ началъ 1746 года.

36. Путь лунной стали назначивать Еллипсическою чертою въ 1540.

37. Петръ Бугеръ Французской Гидрографъ первой издалъ книгу о фигур земной, его почитаютъ великимъ Астрономмнъ, Географомъ и Механикомъ, умеръ 1758 года.

38. Живопись разноцвтнымъ воскомъ н искуство помощію огня длать оную прочною, возобновлено 1753 года.

39. Первыя Булавки сдланы въ Англіи въ 1543 год, a до тол барыни употребляли деревянныя шпильки.

40. Старйшая книга съ фигурами на дерев вырзанными, еста та, которая подъ заглавіемъ Жилтіе Іисуса Христа въ Аугсбург 1476 года напечатана, и древнйшая на мди вырзанная картина есть 1455 года, Ce человкъ.

41. Искуство длать желзную проволоку, изобртено въ Ниренбург, 1403 года.

42. Искуство соблюдать во всю зиму цвтк во всей ихъ красот посревстномъ чистаго рчнаго песка издано въ XVII вк.

43. Едмунтъ Галлей наслдникъ Фламстедіевъ въ Гренвической обсерваторіи былъ славнйшій Англинской астрономъ. Онъ 20 ти лтъ здилъ на островъ святыя Елены для наблюденія Южныхъ Звздъ, и коимъ издалъ роспись 1679 года.

44 Ниренбергской гражданинъ именемъ Гуттеръ, выдумалъ духовое ружье 1538 года.

45. 1025 года нкто вздумалъ означать голосы точками на разныхъ линяхъ, и изобрлъ ключи, гамму и шесть слоговъ утъ, ре, ми, фа, соль, ла, по первымъ слогамъ въ псн ut pucani Iaxis и проч. Съ 1550 года вмсто точекъ начали становить ноты, a въ прошломъ столтій прибавленъ слогъ Си.

46. Г. Гарриссонъ изобрлъ способъ опредлять долготу на мор, посредствомъ выдуманнаго имъ въ 1765 году инструмента названнаго временохранителемъ. Опытъ надъ нимъ дланъ на военномъ корабл Тартар, которой ходилъ изъ Портсмута къ Барбадоскому острову и нашлося, что онъ долготу во время плаванія показываетъ съ довольною точностію. Г. Лироя въ Париж такожде сдлалъ часы для сысканія долготы и не съ меньшимъ успхомъ какъ Гарриссонъ.

47. Врачь Ренодотъ первой во Франціи издалъ вдомости въ 1651 году, кои уже съ нкоего времени до того завелись въ Венеціи…, а въ Германіи начались съ 1604 году. Ученыя Парижскія вдомости началися въ 1723 году a Лейпцигскія въ 1715 году.

48. Большія длать зеркала выдуманы во Франціи Тевартомъ, 1638 года.

49. Вырзываніе на дерев началось въ 1460 год.

50. Вырзываніе на мди вымышлено 1450 году. Гавріилъ Таверніеръ первой сіе искуство привезъ въ Парижъ 1575 года.

51. Вырзываніе или вытравливаніе на мди крпкою водкою вымышлено въ 1497. Есть естампы работы Алберта Дурера 1502 года крпкою водкою дланныя.

52. Искуство вырзывать архитектуру съ тушовкою выдумалъ французъ Барабе 1761 года.

55. Гармоника или музыкальное орудіе составленное изъ колоколовъ или чашекъ стеклянныхъ, коихъ не подражаемый звонъ много подходитъ къ человческому голосу, изобртена славнымъ Франклиномъ 1765.

54. Печатаніе книгъ подвижными литерами начало воспріяло въ Маинй 1436 года и тамже сіе искуство въ совершенство приведено 1440 года. Шрифтовъ типографскихъ, нын употребляемыхъ считается до 20 ти, 1) перловый или Парижскій 2) нонпарель, 3) миньіонъ, 4) петитъ текстъ, 6) гальярдъ, 6) петишъ Римской, 7) философія,

цицеро, 9) святый Августинъ, 10) гротекстъ или крупный текстъ 11) гро-Римскій, 12) петитъ парагонъ, 15) гропарагонъ, 14) палестина, 15) петитъ канонъ, 16) тримежнетъ, 17) гроканонъ, 18) двойный канонъ, 19) тройный канонъ, 20) грононпарель.

55. Печатаніе фигуръ разными цвтами вымышлено 1626 года.

56. Въ Аглинскихъ Американскихъ селеніяхъ 90 время пріуготовленія къ прививанію оспы прописывать меркуріальныя лкарства начали 1745 года,

57. Собраніе старинныхъ надписей сперьва издано въ Аугсбург 1505 года.

58. Ученой журналъ (Journal de Savans) начался въ 1665 году.

59. Рожеру Бакону приписываютъ сооруженіе магическаго фонаря.

60. Шотландецъ баронъ де не Перъ, умершей 1618 года изобрлъ логарифмы, кои извстными учинились въ Германіи 1615 года.

61. Г. Доллондъ въ Лондон перьвой здлалъ зрительныя трубы о трехъ передовыхъ стеклахъ, въ нихъ глазное стекло вогнутое, a передовое или предмтное составлено изъ трехъ стеколъ такимъ образомъ, что среднее стекло съ обихъ сторонъ здавлено, a наружныя выпуклисты, и почти къ среднему въ плоть придланы. Утверждаясь на доказательствахъ Г. Зилера, на мысль пришло Г. Доллонду объективныя стекла длать изъ двухъ родовъ стекла извстныхъ въ Англіи подъ званіями Флинтъ гласъ и кровигласъ. Перьвое изъ нихъ сіе отмнное иметъ свойство, что разныхъ цвтовъ лучи по преломленіи больше разсваетъ нежели кровкгласъ или обыкновенное простое стекло.

62. Иссаку Невтону кавалеру одолжены мы еоріею о свт и цвтахъ онаго, также за телескопы съ зеркалами и за многія другія открытія въ физики, a особливо притягательной силы. Сей чуднаго остроумія Агличанинъ умеръ 1727 года жившей 86 лтъ.

63. Свтъ зодіакальной въ первой разъ усмотрлъ въ Англіи докторъ Шилдре 1659 года.

64. Очки и глазныя стекла извстны были уже въ XIII столтіи. Рожеръ Баконъ объ нихъ упоминаетъ, такъ какъ и древній Нмецкій стихотворецъ именемъ Миснеръ, въ собраніи своемъ миннезигерсъ.

65. Г. Дугласъ Англичанинъ недавно изобрлъ машину выливать воду изъ кораблей, посредствомъ которой вылито было въ полторы минуты дв бочки воды изъ военнаго корабля, ла Сюрпризъ называемаго, надъ коимъ учиненъ былъ сей опытъ.

66. Машина для дланія гуртиковъ на монетахъ изобртена французскимъ инженеромъ Кортенгомъ 1685 года.

67. Шварцкунетъ (искуство вырзывать на мди на подобіе шутовки) изобртено 1648 году.

68. Микроскопы o двухъ стеклахъ выдуманы 1627 года.

69. Конечно до 15 столтія изобртены дутыя зеркальныя стекла, ибо тогдашняго времени Нмецкіе писатели говорятъ объ нихъ, какъ о вещи весьма извстной, и Венеціане напрасно себ приписываютъ, якобы они одни знали его тайну въ 15 столтіи.

70. Перьвой ссудной домъ учрежденъ въ Перузи нкоими добродушными гражданами. Папа Сикстъ IV, учредилъ второй въ Савон 1479 года.

71. Часы перьвой разъ сдлалъ Петръ Геле 1500 года въ Ниренберг, съ начала называли ихъ яицами Ниренбергскими, потому что они дланы были на подобіе яица, но тогоже года Пурбахъ въ Вн употреблялъ уже часы съ минутами и секундами при астрономическихъ наблюденіяхъ.

72. Машина для чеканенья монетъ, названная мельницею, изобртенная въ Германій около 1550 года, употреблена во Франціи уже 1648 года, до того времени вс монеты чеканили молотьями, a въ Венеціи еще по 1755 годъ.

73. Музыкальныя ноты типографскимъ наборомъ печатанія вышли изъ типографіи Брейткопфа въ Лемйдиг 1755 года.

74. Первое лунное затменіе, кое можно почесть исправно наблюденное, Птоломеемъ въ Вавилон за 720 лтъ до Рож: Христова.

75. Георпй Пурбахъ профессоръ математики въ Вн, умершій 1461 года Іоаннъ Миллеръ, которой больше извстенъ подъ званіемъ Регіомонтана, которой умеръ въ Рим 1476 года. По возстановленіи наукъ первые начали длать астрономическія наблюденія и послдній ввелъ употребленіе тангенсовъ въ тригонометріи.

76. Способъ вырзывать на мди посредствомъ востроконечнаго молотка, коимъ малыя и крупныя точки набиваютъ смотря гд много или мало тни потребно, принадлежитъ къ XVI. столтіи. Первые естампы суть рабошы Павла Флинта изъ Ниренберга 1592 года.

77. Первые ландшафты пастелью или сухими красками сдланы были 1685 года.

78. Панталеонъ Гебенштрейтъ изобрлъ музызкаьное орудіе Пантолонъ называемое 1718 гола.

79. Г. Боннетъ, гравировальщикъ въ Париж, нашелъ тайну отпечатывать гравированные на мди изображенія пастелью, 1766 года.

80. Езуитъ Шейноръ изобрлъ пантографъ, но его описаніе онъ издалъ въ особенномъ сочиненіи.

81. Бумага изъ трепья начало свое воспріяла въ XII столтій, a въ общее употребленіе вошла въ 15 вк.

82. Водяная машина для рзанія лоскутьевъ на бумагу вымышлена въ Германіи 1756 года.

83. Гербовая бумага въ первые введена въ Гишпаніи и Англіи около 1555 года.

84. Длать бумажные обои вымышлены нкоимъ французомъ въ Руан 1620 года.

85. Французъ Лоріотъ изобрлъ длать пастельную живопись не линючею, и о семъ представилъ Академіи живописи 1755 года.

86. Живопись масленными красками на холст изобртена въ Бругг 1410 году, съ того времени полагаютъ начало училищъ въ живописи, коихъ щитаютъ 8, a именно: Римская, Флорентинская, Ломбархская, Венеціанская, Нмецкая, Фламандская, Голланская и Французская.

87. Изобртеніе стнныхъ часовъ приписывать должно Голландскому дворянину Христіану Гуйгенсу въ 1657 год. Онъ же усмотрлъ пятаго Сатурнова спутника 1655 года, другіе 4 примчены славнымъ Кассиніемъ 1684 года.

88. Г. Барловъ сдлалъ въ Англіи перьвые карманные также и стнные часы съ репетиціей 1676 года. Карлъ II послалъ одни къ Лудвиху XIV.

89. Ришеръ перьвой нашелъ 1672 года, что y часовъ, когда они бьютъ секунды въ Париж, должно уменьшить маетникъ, дабы они точно секунды били и въ Каіенн, и что Парижской фунтъ, не составляетъ уже фунта въ семъ остров, но всу въ себ содержитъ нсколько меньше.

90. Одно изъ новйшихъ открытій есть то, кое г. Линне, перьвой врачь Короля Шведскаго, учинилъ надъ жемчугомъ въ 1760 году. Сіе великій натуры испытатель вздумалъ производитъ жемчугъ не изъ самой раковины жемчужной, но изъ простыхъ рчныхъ улитковъ или раковинъ, посредствомъ даваемаго имъ особливаго корма, о которомъ думаютъ, что онъ состоитъ изъ воды, каменистыми частицами напоенной.

91. Искуство длать перлы похожіе на жемчугъ посредствомъ серебристой матеріи, добываемой изъ чешуи блой рыбицы, выдумано 1680 года.

92. Перюки начали длать въ Париж 1620 года.

93. Славной профессоръ Штурмъ въ Алтдорф первой издалъ курсъ експериментальной физики 1675 года.

94. Искуствомъ длаемый фосфоръ изобртенъ Брандомъ, славнымъ химикомъ Нмецкимъ, 1669 года.

95. Агнесъ Сорель была первая женщина во Франціи, которая носила драгоцнныя каменья. Анна Бретанская была вторая.

96. Полемоскопы, или зрительныя трубы, въ кои видно бываетъ посредствомъ отражаемыхъ лучей, изобртены славнымъ Гевеліемъ 163? года, онъ же сдлалъ Селенографію, или первыя лунныя карты 1647 года,

97. Открытіе страннаго естества Полиповъ, ли Многоножицъ, касающегося до ихъ расположенія учинилъ г. Трамблей 1743 года.

98. Отто Герике, Maгдебургскій бургомистръ изобрлъ воздушной насосъ, коего удивительныя дйствія показалъ онъ 1654годa на Регенсбургскомъ сейм.

99. Саксонской фарфоръ найденъ барономъ Бештихеромъ, Химикомъ при двор Короля Польскаго Августа II, 1702 года.

100. Почты учредилъ въ Германіи 1641 года Ламоралдъ Фонъ-Таксисъ.

101. Изобртеніе пороху приписываютъ обще Берольду Шварцу уроженцу Фрейбургскому въ Германіи. Онъ составъ сей нашелъ случайно трудясь надъ Химическими испытаніями въ Кельн 1350 года.

102. Употребленіе пудры для волосовъ началось около XVI. вка и еще подъ исходъ прошедшаго вка, одни только комедіанты волосы свои пудрили, да и то только для театра_> ибо по окончаніи зрлища всю пудру вычесывали изъ волосъ.

103. Хинхина привезена была во Францію Кардиналомъ Луго 1650 года, a въ употребленіе вошла, около 1680 года.

104. Славной Валтеръ Ниренбергской умершей 1504 года первой въ изчисленіи принялъ преломленіе лучей въ Астрономіи.

105. Симонъ Маіеръ, Математикъ Марграфа Аншпахскаго открылъ четыре спутника Юпитеровыкъ Ноября 1609 года, a Галилей усмотрлъ оные уже Генваря 7 дня слдующаго года.

106. Фламстедъ (Жанъ) умершей 1719 года былъ славнйшей Англинской Астрономъ, онъ первой издалъ Исторію небесную со множествомъ наблюденій учиненныхъ имъ 33 года и притомъ каталогъ называемой Британской, въ коемъ описано до 3000 звздъ.

107. Трава табакъ найденная Гишпанцами 1510 года въ Юкатанской провинцій, извстна была во Францій 1560 года, a въ употребленіе вошла для забавы уже съ 1600 года.

108. Езуитъ Шейперъ, перьвой примтилъ на солнц пятна 1611 года.

109. Перьвой фунтъ чаю изъ Голландіи въ Англію привезенъ былъ Лордомъ Арлингтономъ 1666 года.

110. Учрежденіе тонтиновъ, по которому складочныя денги въ извстное время участникамъ возвращаются купно съ интересами, произходитъ отъ Неаполитанскаго дворянина Тонти, онъ первое таковое учрежденіе завелъ въ Париж 1653 года, 1657 года учредилъ Лотерію.

111. Въ Нмецкой земл найдено средство пережигать Турфъ въ уголья 1736 года, a печи, которыя нын по сему складываютъ изобртены въ Вернигородскомъ графств 1756 года.

112. Г. Николтъ въ совершенство привелъ искуство переносить на новой холстъ старинныя картины снявъ ихъ напередъ, безъ всякаго поврежденія съ холста, камня и дерева.

113. Зрительныя астрономическія трубы имющія глазное вогнутое и объективное или передовое выпклое стекло изобртены Голландцомъ Янсеномъ 1590 года.

114. Реченной Кеплеръ, первой показалъ истнинную еорію зрнія, и первой изобрлъ труды Астрономическіе о двухъ выпуклистыхъ стеклахъ, a Шейнеръ первой присовокупилъ къ симъ трубамъ третіе стекло, чтобы предмты казалися въ прямомъ положеніи.

115. Торричелли врачи великаго Герцога Флорентинскаго, изобрлъ 1643 года трубы, по имени его торричельскими называемыя.

116. Мундирное платье введено во французскомъ войск Людовикомъ XIV.

117. Баронъ фонъ Чирнгаузенъ длалъ самыя большія зажигательныя стекла съ собирающимъ стекломъ лучи и самыя большія вдавленныя зеркала

118. Россійской промышленникъ Аника Строгоновъ первой нашелъ Сибирь при государствованіи Царя Іоанна Васильевича Великаго и пріхавъ въ Москву, царскому двору доложилъ вс имъ по то время о Сибири и выгодной ея торговл собранныя извстія, и за то ему пожалованы y ркъ Камы и Чусовой немалыя вотчины съ такимъ позволеніемъ, чтобъ ему построить городы и соляныя варницы, обводить оныя для безопасности отъ непріятельскаго нападенія крпостнымъ строеніемъ, снабдвать пушками и млкимъ ружьемъ и принимать въ службу пушкарей и другихъ надобныхъ людей. По томъ первой Сибирскаго царства покоритель былъ казацкой атаманъ Ермакъ Тимоеичь, которому за сію услугу, Его Величество Царь Иванъ Васильевичь послалъ похвальную грамоту съ обнадеживаніемъ Высочайшей царской милости, и при томъ два предорогіе панцыря, серебренной ковшъ, шубу, которую Его Величество самъ носилъ и половинку сукна. Оной Ермакъ не докончавъ всего завоеванія скончался 1584 года.

119. Делиль (Николай) былъ первой Профессоръ Астрономіи въ Санктпетербургской Академіи, призванный изъ Франціи Государемъ Петромъ Великимъ. Никто его больше нетрудился надъ Исторіею Астрономіи, умеръ 1768 года 80 ти лтъ. Братъ его Людвигъ Делиль былъ первый въ Россіи Географъ. Онъ съ 1727 года длалъ Астрономическія наблюденія въ сверныхъ Россійскихъ земляхъ, въ 1733 года въ Камчатк и на возвратномъ своемъ пути отъ западнаго берега Америки умеръ на мор 1741 года въ виду Петропавловской гавани.

120. Примчанія достойно, что въ 1764, 65, 66 и 67 году, то есть почти въ тоже самое время, когда Французы и Агличана нашли на южномъ мор острова и земли, по сіе время протчимъ жителямъ земноводнаго шара совсемъ неизвстныя, неутомимые Россіяне такъ же нашли въ самомъ свер новыя земли и множество населенныхъ острововъ, названныхъ свернымъ Архипелагомъ, которые какъ имъ самимъ, такъ и всему свту были совсемъ неизвстны. Кажется якобы въ нкоторыя времена возставалъ всеобщій духъ изобртенія, который въ разныхъ странахъ свта возбуждаетъ людей къ новымъ открытіямъ. Сіе мнніе тмъ справедливе, что прежде Ишпанцы въ тоже время нашли другую половину свта, Америку, когда Португальцы и Голланцы начали помышлать, о морскомъ путешествіи илъ Европы въ Остъ-Индіи: и что въ одно время случилось въ Германіи при рк Рейн книгопечатаніе и въ Италіи возстановленіе толь много лтъ въ упадк находившихся наукъ и художествъ.

ХРОНОЛОГІЯ.

Хронологія или времесловіе есть знаніе, кое примчательныя приключенія по времени надлежащимъ образомъ раздляетъ и опредляетъ, что необходимо потребно къ ученію исторіи, понеже какъ оная есть наука о временахъ и учитъ всякое дло въ случившееся время поставлять, то она нужна къ постановленію разныхъ Епоховъ въ исторію употребляемыхъ, и чтобъ по возможности всхъ между собою Хронологовъ согласить.

Время есть порядокъ вещей слдующихъ одна за другою въ непрестанномъ теченіи, какъ день въ собственномъ смысл или Гражданской есть время: начавшееся съ восхожденіемъ солнца и продолжающееся до его захожденія, a ночь есть время отъ захожденія до восхожденія солнца. Во дни и въ ночи бываетъ по 12 часовъ и больше и меньше. Въ естественномъ дни или суткахъ числятъ обыкновенію 24 часа. Часъ есть 24я часть дня, минута 60я часть часа, a секунда 60я часть минуты и проч., сутки длимъ на 4 поры: на утро, вечеръ, полдень и полночь. Седьмь дней длаютъ недлю или седьмицу, кою Христіане считаютъ съ воскресенья, Жиды съ субботы, a Турки съ пятницы, Годъ Христіане счисляютъ двояко: потеченію солнца и по теченію луны, солнечной бываетъ простой, въ коемъ 365 дней, и високосной состоящей изъ 566 дней, a въ другомъ 354 дня, которой нын употребляютъ Арапы, Турки и Срацины. Четыревременіе года суть перемны природы случающіяся четыре раза въ году какъ то, весна, лто, осень и зима, и каждая продолжается около трехъ мсяцовъ. Мсяцъ есть гражданской и астрономической, первой есть всякой изъ извстныхъ 12 ти мсяцовъ составляющихъ годъ, второй бываетъ солнечной либо лунной. Солнечной мсяцъ есть время около 30 дней, въ которое солнце переходитъ каждой изъ 12 ти знаковъ Еклиптики. Лунной есть двоякой, одинъ періодической мсяцъ состоящей изъ 27 дней, 7 час. 48 мин, въ которое луна совершаетъ свой путь около земли. Синодической мсяцъ есть время около 29 ¹/₂ дней протекаемое между двумя новолуніями.

Въ Хронологіи употребляются такъ называемыя Епохи и Эры, которыми расчисляются времена. 1) Епоха есть то время, кое начинается отъ Эры и продолжается съ извстной какой либо перемны. Въ примръ: первую Епоху составляетъ время отъ Адама до потопа, вторую отъ потопа до Авраама, и по тому Епоха значитъ предлы временъ, въ коихъ заключаются Исторіи. Оная раздляется въ періоды или отдлы или слдствія приключеній, кои отъ одной Епохи до другой происходили. 2) Эра есть начало времени, съ котораго начинается лточисленіе. 1 я, Эра міробытія, 2 я Олимпіадъ, то есть четырелтіе считаемое y древнихъ Грековъ со введенія Олимпическихъ игръ y города Олимпа (въ Еллад) Геркулесомъ въ честь Юпитера, кои отправлялись чрезъ каждые 4 года въ пятой въ лто отъ міробытія 3174. 3 я) отъ созданія города Рима въ лто міра 5197. 4 я) отъ Рождества Христова и начинается съ Января, лта міря 4714 по Юліанскому періоду или лтрустановленію, a сей періодъ есть время 7920 лтъ составленное изъ солнечнаго и луннаго круга и индиксіона, но по нашей Хронологіи утверждаемъ, что сей періодъ есть 710ю годами старе міра. Сія Эра пріемлется за точное основаніе и общій предлъ, въ которомъ согласны между собою вс хронологіи. 5 я) Эра Турецкая называемая Гегира, начинается отъ ухода Maхомета изъ Мекки въ Медину въ лто Господне 622 Іюля 16. По сему, отъ начала Олимпическихъ игръ годы счисляли древніе Греки, отъ созданія Рима Римляне, отъ Р. Хр. считаютъ Христіане, a Турки отъ Гигеры.

Въ Хронологіи еще другіе знаки времени ила предлы Хронологическіе, какъ то: сикль, люстръ, юбиліумъ, Индіксіонъ, кругъ солнечной и лунной, и Епакша. 1) Сикль или вкъ есть столтіе. 2) Люстръ есть пятиліте въ конц котораго бывалъ смотръ Римскимъ Гражданамъ и ихъ имніямъ. 3) Юбиліумъ есть торжество на память такого случая, кое за цлой или половину вка происходило. 4) Индиксіонъ есть время 15 ти лтъ. 5) Кругъ солнечной есть время 28 ми лтъ, по истеченій коихъ тотъ же порядокъ ключевыхъ или пасхальныхъ буквъ съ нова начинается. 6) Кругъ лунной или златое число состоящее изъ 39 ти лтъ изобртенное Метономъ Аиняниномъ, который примтилъ, что чрезъ 19 лтъ новомсячіе въ тотъ же день, въ какой началось, опять настаетъ. 7) Епакта есть 11 дней причисленные къ лунному году для поравненія съ солнечнымъ. Епакта по Гречески значитъ наполненіе или включеніе. Въ прочемъ главное основаніе Хронологій есть 1) свидтельство Авторовъ, 2) Астрономическія наблюденія, a паче солнечныя и лунныя затмнія 3) древнія медали и надписи 4) достоврныя повсти Епохи, по сему легко можно разсудить, что врное лточисліе иметъ въ себ великое затрудненіе. Она требуетъ глубокаго знанія древности, Астрономіи и проч. Сіе знаніе весьма полезно для Богословіи.

КРАТКОЙ ПОВСТНОЙ ЛТОПИСЕЦЪ.

Отъ сотворенія міра до потопа по Греческому или нашему щету 5215 лтъ. До р. Хр. 5508 л., а по Римскому или западной церкви, 3949 начало Іюліанскаго лтосчисленія 795 до Р. Хр. Отъ Р. Хр. начало Григоріанскаго щета 1582. Изобртеніе пороха въ 1330. Вымыслъ книгопечатанія 1440. Америка найдена въ 1492. Егира или начало лтосчисленія Турецкаго, отъ ухода Махомета изъ города Мекки 622. Прочее слдуетъ отъ сотворенія міра по Греческому щету.

I. Начало народа Еврейскаго или Божіяго, щитается отъ Адама до раззоренія града Іерусалима, бывшаго въ 70 год посл Р. Хр. Преселеніе праведнаго АВРААМА изъ земли Халдеиской въ Ханаанскую 5682. МОИСЕЙ вышелъ изъ Египта съ народомъ Ізраильскимъ 4312. Пророкъ ДАВИДЪ былъ Царемъ Іерусалимскимъ съ 4489, а сынъ его СОЛОМОНЪ съ 4528. II. Бытіе Ассирійской Монархіи основанной первымъ ея Царемъ НЕМВРОДОМъ съ 3277 до 4971. III. Бытіе Персидской Монархій основанной первымъ ея царемъ КИРОМЪ съ 4950. IV. Монархія Греческая съ 5178 отъ АЛЕКСАНДРА великаго. V. Римская Монархія съ 5465 по имени города Рима, построеннаго за 750 л. до Р. Хр. Основатель оныя Патрицій ІЮЛІЙ по прозванію Цесарь, a начало Імперіи съ 5488 первымъ Римскимъ Царемъ ОКТАВІЕМЪ АВГУСТОМЪ, которой въ честь ІЮЛІЮ назывался Цесаремъ и прочіе понын. При наслдник и пасынк его ТИВЕРІЙ гонитель христіанства распятъ Іс. Хр. 55 л. Посл бывъ первый христіанскій Цесарь КОНСТАНТИНЪ ВЕЛИКІЙ, построилъ Царь городъ и въ него изъ Рима перенесъ свой престолъ 550 года, a въ Польш былъ Король БОЛЕСЛАВЪ 1001 года.

Раздленіе Римской Імперій ЕОДОСІЕМЪ ВЕЛИКИМЪ дтямъ своимъ АРКАДІЮ восточной, ГОНОРІЮ западной Імперій 395 года. Посл Аркадія былъ Греческій Імператоръ КОНСТАНТИНЪ ПАЛЕОЛОГЪ, которому Турки по взятіи Царя града въ 1448 г. отскли голову, a посл овладли на восток христіанскою Імперіею. Западная Імперія, въ 476 году прекратилась, но Цесаремъ КАРЛОМЪ ВЕЛИКИМЪ возставлена 800 г. Вступленіе Христіанскаго закона въ Лифляндію въ 1158. Началось имя протестантовъ отъ Мартына Лютера 1515 года, a посл вскор Реформаты отъ Калвина.

Во время Р. Хр. въ Британіи былъ Король СИМБЕЛЕНЪ. Въ Даній ФРОТО III. Въ Швеціи ЕРИКЪ III. Отъ Р. Хр. первый въ Рим Папа былъ CИМОНЪ Петръ въ 45 году. У Галловъ первый Король ФОРАМУНДЪ 430. Въ Ішпаніи АФГАУЛФУСЪ 411. Въ Польш ЛЕХУСЪ 550. Въ Богеміи ЦЕХУСЪ 644. Въ Венгріи СТЕФАНЪ 1001. Въ Портуталіи ГЕНРИХЪ 1092. Въ Прусіи ФРИДРИХЪ ВИЛЬГЕЛЬМЪ 1665 года.

Начало Россійскаго княженія отъ великаго князя РУРИКА съ 840 г. отъ Р. Хр. По томъ сродница его святая ОЛЬГА 980, крестившаяся въ Цар град 955. Христіанская вра утвердилась въ Россіи 988 великимъ княземъ ВЛАДИМИРОМЪ Внукомъ св. ОЛЬГИ. Великій Князь АЛЕКСАНДРЪ ЯРСЛАВИЧЪ НЕВСКІЙ 1252, во святыхъ съ 1263. Первый Россійскій Патріархъ ЛАРІОНъ 1051. Основаніе Кіева 430. Въ 1089 году Августа 14 дня, совершися освященіе святыя печерскія церкви при Благоврномъ Княз Кіевскомъ ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ. Москва 1157. Митрополія въ Москв основана святымъ ПЕТРОМЪ МИТРОПОЛИТОМЪ 1559. Римской гербъ орла двуглавнаго присвоенъ великимъ княземъ ИВАНОМЪ ВАСИЛЬЕВИЧЕМЪ по супружеству съ Цесаревною Греческою СОФІЕЮ 1509. Посл сынъ его ВАСИЛІЙ ИВАНОВИЧЪ принялъ Царской титулъ 1552. По прошествіи 20 степеней Царь ИВАНЪ ВАСИЛЬЕВИЧЪ (Грозной) 1555. При немъ взята Казань и Астрахань 1554. Сибирское царство 1584. Заведена въ Москв книгопечатня 1585. Отъ сего чрезъ пять степеней царствовалъ Государь ПЕТРЪ ПЕРВЫЙ съ 1682 года.

Зачатіе Россійскаго флота 1696, учрежденіе регулярной арміи 1698. Въ ономъ же году по списку первый въ Россіи Генералъ-Адмиралъ былъ Францъ Лефортъ, a главнйшій корабельный мастеръ, и съ 721 году Адмиралъ ПЕТРЪ МИХАЙЛОВЪ. Начало лтосчисленія съ 1 Генваря, и указъ о ношеніи Нмецкаго платья и о бритіи бородъ 700. Заложеніе Санктпетербурга 705. Побда подъ Полтавою и строеніе перваго корабля въ Петербург Полтавы 709. Лифляндія и Естляндія взяты 710. Учрежденіе Сената въ Москв 711. Начало торгу съ иностранными, и строенія Невскаго монастыря 713. Государь командуетъ четырьмя флотами 716. Бытіе Государя во Франціи и Голандіи 717. Учрежденіе въ Петербург Полиціи 718. Начало Імперіи Россійской и святйшаго Синода 721. Академіи Наукъ съ 724. Преставленіе Імператора ПЕТРА ВЕЛИКАГО Отца Отечества 725. Житія его 52 года съ половиною. Сухопутной Корпусъ съ 732. Изъ морской Академіи бывшей съ 701 года учрежденъ въ конц 752 года Морской Шляхетной Кадетской Корпусъ, который переведенъ въ Кронштатъ 771 года, a Директоромъ онаго Корпуса Господинъ Вицъ-Адмиралъ, Генералъ Казначей и Кавалеръ Иванъ Логиновичь Голенищевъ-Кутузовъ съ 762 года.

ПРИСОВОКУПЛЕНІЕ VII.

Словарь разноязычной, или толкованіе Еврейскихъ, Греческихъ, Латинскихъ, Французскихь, Нмецкихъ и прочихъ и нозеискихъ употребляемыхъ вь русскомъ язык, и нкоторыхъ Славянскихь словъ.

A.

Аббатъ, авва, отецъ настоятель обители.

Абдрукъ, образецъ.

Абіе, скоро, не медля.

Абордажъ, сцпка кораблей.

Абрисъ, рисунокъ, узоръ.

Абсолютъ, самовластной.

Авамо, тамо, туды.

Авансировать, происходить (въ чинъ), успвать.

Абысъ, попъ Татарскій.

Авантажъ, плодъ, выторжка, польза, прибытокъ, прибыль, преимущество, выгода, барышь.

Авантюръ, приключеніе, похожденіе.

Авангардія, передовое войско, крыло.

Августйшій, преизбранный, царственный, священнйшій.

Авгуръ, угадчикъ, предсказатель.

Авизіи, вдомости.

Авдиторія, слушалище.

Авторитетъ, власть, сила.

Авторъ, сочинитель, выдумщикъ, заводчикъ.

Аврора, богиня, начало дня.

Агнецъ, ягненокъ.

Агница, ярка, овечка.

Агентъ, адвокатъ, стряпчей.

Аграфъ, нагрудной крючокъ.

Адресъ, надпись, подпись.

Адамъ, земляный.

Адресовать, указать, доставить, довесть.

Адресоваться, пристать, сказаться, отослаться.

Администрація, управленіе, опекунство.

Адмиралъ, корабленачальникъ.

Адмиралтейство, мореплавительство.

Адъюнктъ, товарищъ.

Aдамантъ, алмазъ.

Аеръ, воздухъ, горзрніе.

Азимусъ, прснокъ.

Азъ, я, ась.

Азартъ, отвага, дерзость.

Азартно, отважно, запальчиво.

Азимувъ, отвсной кругъ.

Акалемикъ, членъ Академіи.

Академія, училище верховное.

Академистъ, ученикъ.

Акафистъ, несдаленъ.

Аки, якобы, какъ, какъ бы.

Акордъ, уговоръ, ряда, стачка.

Акриды, гусеницы, саранча.

Асіома, правило, истинна.

Аксиденція, доходъ.

Акваріусъ, водолей.

Актъ, дйствіе, статьи.

Акретъ, представщикъ.

Акцентъ, словоудареніе.

Акція, дйство, вязка.

Аксептація, переписка о пріем денегъ другому.

Акцизна, пошлина, сборъ.

Аксіосъ, достойной, годной.

Аккуратно, исправно.

Актуаріусъ, деписецъ.

Акредитованный, повренный, кому многіе врятъ.

Акростихисъ, краестишіе.

Акведукъ, труба подземная.

Алебарда, бердышъ.

Алекторъ, птухъ, кочетъ.

Алармъ, тревога, сполохъ.

Алкоранъ, книга закона Турецкаго.

Аллилуія, хвалите Бога.

Алціонъ, зимородокъ птица.

Аллегорія, притча, инорчіе.

Аліансъ, завтъ, союзъ.

Алигатура. перевязка.

Алманакъ, мсяцословъ.

Алтарь, жертвенникъ.

Альяжъ, смшеніе рудъ.

Аллея, садовая дорога.

Aлтистъ, свтлопвъ.

Алфабетъ, видъ, азбука.

Альхимія, злaтодліе.

Альфа, Греческое а.

Алгебра, щетознаніе, числовникъ азбучной.

Аманатъ, залогъ, закладъ.

Амбра, янтарь.

Амбонъ, казнилище, восходъ.

Амплитудъ, простраство.

Амбиція, славолюбіе, любочестіе.

Аменажъ, привозъ, подвозъ.

Аммуниція, воинскіе припасы.

Амо, камо, куды, гд.

Амуръ, любовь, склонность.

Амуретъ, волокита.

Аммоніакъ, нашатырь.

Аминь, истинно правдиво, да будетъ тако.

Амбразурa, бойница.

Амфитеатръ, зрлище.

Амфибія, двужилое, что въ вод и на земл живетъ.

Анабаптистъ, перекресть.

Анахронисмъ, ошибка въ лтописи.

Анаграмма, перемна буквъ.

Анафема, отлученіе клятва.

Аналогія, подобность, сходство, сношеніе.

Анархія, безначальство.

Анатомія, нутрознаніе.

Анафора, возношеніе, святые дары.

Анализія, ршеніе.

Ангелъ, встникъ.

Аномалія, неправильность.

Антикамора, прихожая (комната), передняя, крестовая.

Антидоръ, вмсто дара.

Aнтифонъ, предпвъ, спваніе.

Антидотъ, лкарство отъ яду или на ядъ.

Антикъ, старина, древность.

Антипатъ, игемонъ, народовождь, предводитель.

Антилогія, противорчіе.

Антипатія, природнозлобіе, отвращеніе.

Ангерона, богиня терпнія и молчаливости.

Атимонія, сурма, труба.

Антиподы, противоположные, (мста) противоземныя.

Антитеізя, отвтное предложеніе.

Аншефъ, главный.

Антихристъ, Хрістопротивникъ, супостатъ.

Антимисъ, вмсто трапезы.

Антрентъ, угадъ, примръ.

Антраша, крыжескокъ.

Анонимъ, безъимянной издатель чего.

Анфологія, цвтословіе.

Апартаментъ, ярусъ (покоевъ), особое жилье.

Аппститтъ, желаніе, охота.

Аппелляція, позывъ, челобитье о перенос дла въ вышній судъ, правоискъ.

Аппликація, употребленіе.

Аполлонъ, языческой Ботъ свта, и стихотворстваю.

Апокалипсисъ, откровеніе.

Апогей, дальнйшій.

Апостолъ, посланникъ.

Апостюмъ, опухоль.

Апортажъ, дрягельская, трегельская работа.

Апоплексія, пaраличь, пострлъ, родимецъ.

Априкосъ, блая слива.

Апофеосъ, обоженіе, посвященіе.

Апофегма, мудрая отповдь.

Аппробація, разсмотрніе.

Апрошъ, подходъ, приблизь.

Аптека, погребъ, кладовая.

Апшидъ, отпускъ, увольненіе, отставка.

Аренда, откупъ.

Арендаторъ, откупщикъ жилецъ.

Арея, билище, площадь.

Ареопагъ, судилище, приказъ.

Арапъ, Иіопъ, Муринъ.

Ареометръ, жидкомръ.

Арго, Язоновъ корабль.

Арестъ, задержка, неволя.

Арестантъ, невольникъ.

Аргументъ, доводъ, доказаніе.

Арей, Марсъ, Богъ войнф.

Арія, псня.

Аріергардъ, заднее войско, крыло.

Аристократія, чиноправленіе народомъ.

Арифметика, числовникъ.

Аріянство, Аріева ересь.

Арка, духа, лукъ, перемычка.

Аркадъ, сводъ.

Арканъ, поводъ.

Арктусъ, медвдь.

Аркибузивоать, розстрлять.

Арматура, воинской снарядъ, доспхи, оружіе, брони.

Армія, рать, воинство.

Армейской, военной.

Ароматы, пряное зеліе.

Арсеналъ, оружница.

Арпантажъ, межеваніе.

Арсеникъ, мышьякъ.

Артерія, біющаяся жила.

Артизанъ, художникъ.

Артикуляція, вчленовеніе.

Артикулъ, членъ, статья.

Артиллерія, огнестрльное оружіе, сборъ всякихъ военныхъ махинъ.

Артусъ, хлбъ, составъ.

Артифиціальной, рукотворной, художной.

Артемида, Діана, богиня конныхъ игоръ, ристанія.

Арфа, лира, цитра, гусли.

Арфистъ, гудецъ.

Архангелъ, началовстникъ.

Архіатеръ, главный врачь.

Архистратигъ, началовождь.

Архива, писмохранилище.

Архиваріусъ, письмоблюдъ.

Архіерей, первосвященникъ.

Аргонавты, герои здившіе по златое руно.

Архидіаконъ, главный церквеслужитель, помощникъ.

Архитриклинъ, главный виночерпій.

Архитектура, наука зданія.

Архитекторъ, здатель, зодчій, будовникъ.

Архитравъ, перекладъ.

Архимандрія, вдомсто духовнаго правленія.

Ассамблея, чинособраніе,създъ, собраніе.

Ассистенъ, помощникъ.

Ассессоръ, сосдатель.

Ассигнація, опредлeніе.

Аскитникъ, скитникъ, пстынникъ.

Аспектъ, взоръ, взглядъ, видъ,

Аспидъ, змй, камень.

Астрологія, звздословіе.

Астрономія, звздочетство, звздозаконіе.

Астрономъ, звздарь, звздочетъ.

Астролябія, астрономическое орудіе.

Астрея, богиня правосудія.

Ассюрація, безопасность, взятіе на страхъ (купеческое слово).

Атеистъ, безбожникъ.

Атака, нападеніе, приступъ.

Аттестатъ, зaсвидтельство, удостоеніе,

Атаманъ, предводитель.

Атмосфера, околоземной, околошарной воздухъ.

Атома, нескомая (частица).

Атрибутъ, свойство, собство.

Аудіенція, переговоръ наедин, слушаніе.

Аукціонъ, народной торгъ.

Аудиторъ, авдиторъ, слушателъ.

Афелія, дальный.

Афедронъ, задній проходъ.

Афины, Иттики, Еллины. Греки.

Афинея, Паллада, Минерва, Богиня наукъ и художествъ.

Афронтъ, безчестіе.

Афродита, Венера, богиня красоты и любви.

Аффирмація, утвержденіе.

Аффекція, склонность.

Аще, ежели, ащебо когда, аще убо, a есть-ли, аще бы, буде бы.

Б.

Багажъ, имніе, пожитки.

Багатель, бездлида, чепуха.

База, основа, низъ.

Базаръ, рынокъ, торжище.

Бакхусъ, бахусъ, Богъ вина.

Балки, брусья, переклады.

Балюстры, бальстрады, балясы, перила, ршетка.

Балконъ, подкрылешникъ.

Балетъ, искусная пляска.

Балдахинъ, верхъ, навсъ.

Балансъ, вы, мрило.

Банкрутъ, проторгашъ.

Балакирь, вякарь, врунъ.

Банкъ, складка (денежная).

Банкиръ, векселедавецъ.

Балъ, вечеринка, жеребеіокъ.

Балатированіе, избраніе по жеребью.

Баленшпиль, игра мячемъ.

Баластъ, хрящь, крупной песокъ, грузъ.

Банка, лавка, мль, кровельникъ, ложе, кровать.

Бандитъ, тайноубійца.

Бандъ, лнта, связка, ропеіокъ, крыжецъ.

Банда, скопъ, ковъ станица.

Банкетъ, пиръ, пиршенство.

Барбарисмъ, неправопись.

Барометръ, всомръ.

Бароскопъ, всозоръ.

Бардашъ, самоблудъ.

Барбиръ, цирюльникъ, фельдшеръ, бритарь.

Барка, дощеникъ, стругъ.

Баранъ, таранъ, стнобой.

Бармы, царскія ризы.

Басесъ, низкость, подлость.

Басетъ, картежная игра.

Басеинъ, бадья, лохань, прудъ.

Бастилія, тюрьма, вязня.

Бастіонъ, стрльница.

Басманъ, укрухъ, крома.

Баскакъ, скоротеча, гонецъ.

Баталія, ополчен. битва, бой.

Батракъ, казакъ, бурлакъ, наймитъ, работникъ.

Баталіонъ, часть войска.

Батарея, пушечныя мста.

Баіоркъ, сонмъ водный.

Баулъ, круглой сундукъ.

Бездомокъ, скитатель.

Берлога, нора, вертепъ.

Безпритча poдa, неродословной,

Беллона, богиня войны.

Безсчадіе, безплодіе, неплоды.

Безчиніе, непорядокъ.

Безъязычный, незнающій иныхъ языковъ.

Бесъ, бестія, скотина.

Бергмейстеръ, рyдокопъ.

Берейтеръ, стремянной.

Бетоника, вероинка, буквица, лкарственная трава.

Бирючъ, кликунъ, прогласникъ.

Библія, священное писаніе.

Библіотека, книговникъ.

Билетъ, цидулка, писмецо.

Биржа, торжище.

Блогоговніе, благочестіе.

Блокада, обступленіе, окруженіе, осада города.

Благонарочитъ, знаменитъ.

Благій, добрый, милостивый.

Бланкетъ, блои закрлистъ.

Близнецъ, двойникъ.

Блокъ, вкша

Блазенъ, ощаулъ, смходй, отустъ, глумникъ.

Блажу, хвалю, чту, добрю.

Блажный, здарный, грубый.

Благостыня, благодать.

Благословеніе, одобреніе.

Благоутробіе, щедрость.

Ближество, свойство, родня.

Блафонъ, потолокъ.

Блаженство, благополучіе.

Блядословіе, суе, худословіе.

Блекотать, нмствовать.

Боготвореніе, обоженіе.

Ботетъ, бухнетъ, пухнетъ, пучится, тучнетъ, толстстъ, жиретъ, дебелетъ.

Богатырь, щудъ, витясь.

Бодило, стрекало, волчецъ.

Болверкъ, бойница, осыпь.

Бонмо, присловка.

Борей, полуночный втръ, сверякъ.

Богемія, Чешская зеиля.

Ботъ, морсходное судно.

Бо, ибо, по тому, для того что.

Боръ, купина, дуброва, чаща.

Бонка, ударъ.

Бомба, большее чугунное пустое ядро съ ушми.

Боты, полусапожье, упоки.

Борты, края.

Ботаника, травознаше.

Бождреніе, бдніе.

Бракъ, осмотръ, опытъ.

Браковщикъ, опытщикъ.

Брандмейстеръ, пожарохранитель, огнеблюдъ.

Брандеръ, зажигательное судно.

Бреніе, грязь, тина.

Брозда, узда, удило, обротъ, оглавь.

Брашно, пища, ядь, кормъ, сндь, жа, кушанье.

Брасъ, сажень.

Браселетъ, зарукавье.

Брешъ, проломъ въ стн

Бригада, нсколько полковъ.

Бригадиръ, начальникъ бригады.

Бригатина, низковатое морбходное судно.

Броня, збруя, оружіе.

Брокатель, всякая парчица.

Буксиромъ, бечевою, лямкою, завозомъ.

Буфонъ, шутъ, забавникъ.

Буліонъ, уха, похлебка, жижа.

Бунтъ, кипа, связка.

Блица, бреза, береза.

Бунтъ, скопъ, заговоръ, мятежъ, ковъ, гомонъ,

Булатъ, сталь, укладъ,

Бутылка, сулейка, стклянка.

Бухгалтеръ, щетоведъ.

Бургъ, городъ, крпость.

Буй, юродъ, безумной.

Булычь, мханоша куминъ мужъ.

Бунчаніе, пчельной шумъ.

Булла, Папежская граммата.

Будара, лотка, насадъ.

Бургомистръ, градоначальникъ, ратушной голова.

Бураксъ, бура, спайка.

Букетъ, пукетъ, пучекъ, связка.

Буженина, копченая приправная ветчина, сушавица.

Бытность, сутность, истинность.

Былца, правда.

Быстрь, быстрина, яръ.

Быліе, зеліе, злакъ, трава.

Біофетъ, питейной поставецъ, шкафъ.

Буйволъ. дикой быкъ.

Бюстъ, поясной истуканъ.

Бють, цль, мта, замыслъ, намреніе.

Бхъ, б, быхъ, Бхома, или бсма, бста, были двойе: мужеск: и сред: Бхом или бсм, быст, женск: были: Бхомъ, бест, бху или бша, были, множествен: Бысть, быхъ или бяше, бывалъ. Бхома, или бсма, бста, двойствен: муж: и сред: бывали. Бхом или бысм, быст, бывали жен: Быхомъ, быст, бяху или быша, бывали множ.

Блбогъ, древ: Слав, богъ питатель тварей.

В.

Ваяніе, рзба,одолбленіе.

Ваятель, рщикъ.

Вабленіе, крашеніе.

Вага, важня, всы, мрило.

Вагенмейстеръ, всникъ.

Важденіе, злорчіе, пореченіе.

Важность, тягость.

Вампиръ, кровопійца.

Волентиръ, вольникъ, свободь.

Валъ, стна, осыпь.

Ваія, втви, Веня, прутья, розги, лозы, дрождіе, верба.

Варваръ, безчеловчной, зврской, грубіянъ.

Вапоръ, паръ, чадъ.

Вапъ, румяна, красной карандашъ.

Вапленный, крашенный.

Вазалъ, подданной, кабальной.

Ваканція, порожность, упаловшина, поломстіе.

Вакумъ, полость, пустота.

Валетъ, рабъ, холопъ.

Валдмейстеръ, лсарь.

Ватерпасъ, уровень, ровноводъ, правило.

Вахмистръ, встовой.

Вакабулы, словарь.

Вахта, стража. Вахтеръ, хранитель, стражъ.

Варяю, ожидаю, предваряю, преслдую, упережаю.

Баю, васъ двухъ.

Вгрунъ, грунью, скоробгомъ.

Водрузить, воткнуть, утвердить, укрпить.

Вежа, слатина, столбъ, верея, твержа, разора.

Велелпота, великолпіe, вельможность.

Віодро, тихо и ясно.

Вельбудъ, канатъ, ужище.

Венерація, почтеніе, почитаніе, говніе.

Верезъ, мозжевельникъ.

Вестъ, западъ, закатъ.

Вербованіе, наборъ (войска).

Вельми, зло, очень, весьма.

Весь, село.

Веста, богиня огня.

Вексель, мна, размнъ, обмнъ, врющее письмо.

Векслеръ, мновщикъ.

Величіе, величество, держава.

Венера богиня любви, и красоты.

Верификація, подтвержденіе.

Вертепъ, пещера, разслина.

Вертикальный, отвсный.

Вжество, вденіе, знаніе.

Вкъ, столтіе и пр.

Вертъ, вертоградъ, цвтникъ, садъ.

Вдьма, чаровница, колдунья, ворожея, волшебница.

Вееръ, опахало.

Вжди, вки, рсницы, волосы.

Верещага, яишница.

Вмъ, вси, всть, вдаю, знаю, знаешь, знаетъ, Вма, вста, всти, двойст. муж. сред. знаемъ, знаете, знаютъ.

Вмъ, всте, вст, жен. Вмы, всте, вдятъ множ. тожъ. Вдхъ, или вдлъ, еси, вд, вдалъ, знавалъ.

Втрило, парусъ.

Въ глaвизн, въ кратц въ начал, съ глав.

Вечеря, ужина.

Вепрь, кабанъ, дикой боровъ.

Викторія, побда.

Виссонъ, плащеница, саванъ, полотно, повой.

Викарій, нa мстникъ.

Визитъ, извщаніе.

Винтеръ, квартира, зимовье.

Вирь, водоворотъ, пучина.

Виватъ, да здравствуетъ.

Виндъ, втеръ.

Вирши, картины стихи стопосложные.

Виждь, зри, смотри, гляди.

Вицерой, королевской намстникъ.

Витаю, гощу, страннопріемлю.

Вина, причина, извтъ.

Виталише, витальня, больнида, страннище.

Витія, втія, родеязыкъ, словесникъ.

Витіство, велерчіе, словословіе, рчистость.

Взрачный, благообразный, пригожій, злачный.

Въ лпоту, воистинну, въ правду, въ славу.

Влазное, приводное, вхожее.

Влагалище, мшокъ, калита, ножны, сума.

Въ лихву, въ ростъ.

Внегда, коли, когда. Внвуду, снаружи, кром.

Внуши, сонми, услыши.

Внюже, въ какову.

Вогружаю, потопляю.

Волюменъ, книга свитокъ.

Водоносъ, ведро.

Вонъ, въ него, туда.

Вояжь, путешествіе, зда.

Воскликновеніе, восклицаніe.

Воеже, еже, чтобъ, дабы.

Воежироватъ, странствовать, путешествовать.

Ворвонь, морская свинья.

Возница, возатой, погонщикъ, извощикъ.

Вотще, всуе, туне, даромъ, напрасно.

Возпареніе, возлетніе,

Восторгъ, восхищеніе, изумленіе, умаизступленіе.

Волчецъ, репейникъ, боденецъ, терніе, осетъ.

Волна, стрычь, руно, ярина, шерсть.

Волосъ, сл. богъ скотовъ.

Водоводъ, смокъ, труба подземная.

Вожделенный, желательный.

Воздвиженіе, возвышеніе.

Воздяніе, поднятіе.

Возсклабленіе, посмяніе.

Возмездіе, воздаяніе, награда.

Волхвъ, вщунъ, ворожей.

Воспящаю, отвращаю, воспрещаю.

Восплескаю, въ ладоши бью.

Вьюга, метелица, курья, вьялина, кутерма, непогодь.

Вретще, рубище, веретье, гуня, худая риза, ряса.

Врежа, сокъ древа.

Врагъ, буеракъ, долина.

Вратарь, привратникъ.

Вскую, на что, чего ради, для чего.

Всадникъ, вершникъ, конной.

Вспять, назадъ, обратно.

Вулканъ, Іфестъ, огнеметная гора, богъ кузнечества оруднаго.

Выну, всегда, вчно.

Выя, шея.

Вно, прика, приданое.

Выспрь, вверьху, гор.

Вящшество, большинство, преимущество, первенство, старшинство.

Вятининъ, горлица, дикой голубь.

Вяще, паче, пуще, многше, и того больше.

Выть, пай, доля, часть, жребій, участь, достояніe, собина, десятая деньга.

Выжлецъ, песъ ловчій.

Выпергъ, извергъ, выкидышь, выпоротокъ.

Выспрення, горняя, вышняя, небесная.

Г.

Гаввафа, высота.

Гамаунъ, райская птица.

Гаванъ, портъ, пристань.

Газеты, вдомости, новизны.

Гасъ, легкой позументъ.

Гайдукъ, великанъ.

Гажденіе, хуленіе, кламство.

Гакъ, вилица, крюкъ.

Галопъ, скачь лошадиной.

Галантонъ, волокита, щоголь.

Галантереи, потшныя вещи.

Галерея, долгая горница, долгія сни, переходы, перила.

Галстукъ, ошейникъ.

Галеасы, долгія суда.

Галаматія, вранье, вздоръ.

Галунъ, тесьма.

Гананіе, гаданіе, хитропытство.

Гамакъ, койка, зыбка.

Гангрена, антоновъ огонь, недугъ, тломертвіе.

Гардеробъ, ризница.

Гарнизонъ, градостража.

Гармонія, согласіе, стройность.

Гардины, завсы.

Гардемаринъ, морестрaжъ.

Гарантировать, охранять, ручаться, защищать.

Гвардія, стража, лейбъ-гвардія, царестража.

Гезель, шовэрнщь помощникъ.

Гедера, плющь трава.

Демисфера, полушаріе.

Генералъ, вождь, главной.

Генералиссимусъ, верховной военачалыіикъ.

Генерально, сплошь, вообще.

Генералитетъ, столповщина.

Генеалогія, родословіе, родовая, поколнная роспись.

Геніусъ, духъ благій,

Геодезія, межеваніе (земли.)

Геодетъ, межевщикъ.

Географія, землеописаніе.

Геометрія, землемріе.

Геомантія, чародйство.

Гербъ, гербовникъ, щитъ, знакъ дворянства, увясло.

Геральдика, родознаніе гербовница.

Герольдъ, бирючь, восклицатель.

Гетманъ, военачальникъ.

Герой, прехраброй, предостойной, богатырь, языческій полубогъ, витязь.

Героиня, храбрая, великодушная жена.

Германія, нмецкая земля.

Гербергъ, постоялой, вольной домъ, гостинница, ночлегъ.

Гефтарь, ризошвецъ.

Гигантъ, великанъ, исполинъ.

Гильдія, чинъ, родъ.

Гіероглифическія, емблематическія фигуры, скрытые, тайные виды, знаки.

Гидра, водяная змя.

Гимназія, училище.

Гидрографія, мореописаніе.

Гидромантія, водогаданіе.

Гепербола, словосходствіе.

Гинея, червонецъ англинской цною близь 5 ти рублей.

Гименъ, богъ браковъ.

Гипсъ, извсть, млъ.

Гиря, увсъ, отвсъ.

Гладіаторъ, мечникъ, мечебоецъ, самобоецъ.

Глумлюся, поучаюся во благое, смюся.

Глобусъ, шаръ, клубъ, мячь.

Глзно, лытка, голень.

Гланцъ, сіяніе, блескъ, гладь, лоскъ.

Главизна, оглавленіе перечень, початокъ, начало.

Гномонъ, тнникъ, наугольникъ.

Гобзина, изобиліе дворъ.

Гофъ, домъ, дворецъ,

Говю, чту, почитаю.

Гоевахта, караульня.

Голоть, гололодица, ледъ.

Гофмаршалъ, двороправитель.

Гофмейстеръ, домоправитель, дворецкой.

Гомароидесъ, почечуй.

Голокость, жертва всесожженіе.

Гомола, глыба, комъ.

Горизонтъ, озречь, кругозоръ.

Горнее, вышнее, небесное.

Гобоя, сиповка, дудка.

Горологія, часословіе, часодліе.

Гоститва, странноприемство.

Гонорея, червеница, смятокъ болзнь.

Горометрія, часомріе.

Гороскопъ, часозоръ,

Горлица, дикой голубь.

Голгофа, лобное мсто.

Гора, вра, иго, яремъ, верхъ.

Гофратъ, надворной совтникъ.

Гошпиталь, гостинница, больница, страннопріимнище.

Гость, купецъ, пришлецъ.

Гротъ, украшенная пещера.

Гранметръ, вельможа.

Гротескъ, разнол. картина.

Гравштигъ, рзецъ.

Гроздіе, гризды, кисти.

Гравіоръ рщикъ.

Грундъ, основа, подошва.

Гримасы, лицеблазнь.

Гряду, иду, шествую.

Граница, рубежъ, предлъ, преграда, межа, грань.

Граммата, письмо.

Градусъ, степень, стопа.

Гривна, златня, цпочка.

Грамматика, писмовникъ.

Громада, куча, костеръ.

Графа, черта, межа.

Грифель, трость, писало.

Гусеницы, стрекасы.

Губернаторъ, управитель.

Гугнивость, косноязычность.

Гулдень, пенязь, мдница.

Гувернаментъ, дло, правленіе, вдомомство.

Гусаръ, приставъ. Гусарь, гусячей пастырь.

Д.

Дама, довшь, госпожз, плотина, запруда.

Дашуба. сл. богъ богатства.

Декалогъ, десятословіе.

Дебрь, поле, степь.

Декъ, палуба.

Декларація, объясненіе.

Делва, бочка.

Делфинъ, морская свинья.

Деграція, пониженіе.

Демокрація, народное правленіе.

Денница, свтоносецъ, утренная заря.

Дедикація, приписаніе.

Деривація, произвожденіе.

Демонстрація, доказательство, доводъ, улика.

Дестинація, опредленіе, присужденіе.

Декорація, украшеніе, уборъ, утварь.

Дежурство, дневанье.

Дефиниція, yстановленіе.

Деспота, владыка.

Десница, десная, правал рука.

Децималъ, десяточной.

Дескриптъ, отпись, помта.

Демонъ, духъ злой, щастливецъ, аггелъ, духъ.

Деликатно, нжно, пріятно.

Дебошъ, роскошь, мотовство.

Дефензія, оборона.

Дефдорація, двонасиліе.

Дефектъ, ущербъ,изьянъ.

Десператъ, отчаяніе.

Дефиле, узина, узкая дорога.

Дефиденція, подозрнie, недоврка, сомнніе.

Деспотическій, самовластый.

Депортаментъ, удльное судище, повытье.

Деташаментъ, отдлъ, удлъ, отборное войско.

Дезертиръ, бглецъ.

Діадима, Царской внецъ.

Дивій, дикій, лсной.

Діагональ, полуугольникъ.

Діверсія, отводъ, отрывъ, помха, препятствіе.

Діалектъ, свойство языка.

Динарь, деньга, цата, лепть, мдница, пуло.

Дівизія, удлъ, часть войска.

Діана, богиня чистоты, охоты, лсокъ и горъ.

Діаметръ, полумръ, поперешникъ.

Діаконъ, служитель.

Диссидентъ, несогласникъ, разгласникъ.

Діамантъ, алмазъ.

Діета, умренность въ д и пить.

Дипломъ, граммата жалованная.

Дидилія, сл. богиня дтородъ.

Дидаскаль, учитель.

Дистриктъ, уздъ.

Дізентерія, кровaвой мытъ.

Дивизъ, скрытое изображеніе, надпись.

Дискордія, богиня несогласія.

Діяволъ, чортъ, клеветникъ.

Дидо, слав. богъ цломудрія.

Диктовать, пересказывать, читать кому.

Дирекція, правленіе, путь.

Директоръ, главноправитель.

Діоптра, сважня, дира.

Дисциплина, ученіе, наставл.

Дискурсъ, разговоръ, рчь.

Диссертація, ученая рчь.

Дикреція, воля, разборъ.

Диспозиція, расположеніе, устроеніе, учрежденіе, установленіе, распорядокъ.

Диспутъ, споръ, прніе.

Дистанція, разстояніе, межа, черта.

Дискосъ, блюдце, кружокъ.

Дистиллація, перепусканіе, претвореніе, двоеніе.

Дифференція, разность, розница, различіе, несходство.

Диспутатъ, совопросникъ.

Днесь, сего дни.

Диформъ, безобразіе.

Дифтонгъ, полгласіе.

Длань, ладонь, пясть, мра.

Догматъ, узаконеніе, правило.

Достояніе, притяжаніе, наслдство, часть, собина.

Документъ, доводъ, улика.

Достозорный, доснтойный зрнія, смотрнія.

Доминиканъ, монахъ катол.

Довлетвореніе, удовольствованіе.

Докторъ, учитель, врачь.

Дори, дарда, копье.

Дожъ, владтель, (Генуесской).

Домовой, домаш. языч. богъ.

Драгунъ, воеконникъ.

Драбантъ, спутникъ, окольной воинъ.

Драмматической, комедіальной.

Драмма, вещепредставленіе.

Дрождіе, лозы, прутья, хлысты, дубцы.

Древле, въ старииу.

Дска, доска тесница.

Дрогистъ, вольной аптекарь.

Дрейфъ, уклонность.

Древодлъ, плотникъ.

Драконъ, змй великой.

Дуель, поединокъ.

Дупликатъ, трипликатъ, вторичной, третичной.

Думной боляринъ, тайной совтникъ.

Дуванъ, раздлъ, длежъ.

Дщи, дщерь, дочь.

Для, длма, для, ради

Дукатъ, червонецъ, золотой.

Дюймъ, палецъ, мра.

Дюжина, двенадцать.

Дюкъ, настоятель.

Е.

Евангеліе, благовстіе.

Евангелистъ, благовстникъ.

Еволюція, военное, ученіе.

Евхаристія, причащеніе.

Евнухъ, кладеной, скопецъ.

Евреинъ, Жидъ, Іудей.

Егерь, охотникъ, ловчей.

Едемской, садъ, рай.

Едиція, изданіе.

Езуитъ, монахъ католицкой.

Ей, ей, истинно, конечно.

Ексаменъ, искушеніе, свидтельство, опытъ.

Екипaжъ, приборъ, платье, лошади, служители, и всякой уборъ, припасы.

Еклога, пастушья псня.

Екклезіастъ, церьковникъ.

Екивокъ, инословіе, обинякъ.

Економія, хозяиство, домоправленіе, домостройность.

Ексекуторъ, понятой, взыскатель, исполнитель.

Ексекуція, исполненіе, вершеніе, кара, казнь.

Ескламанція, взыв. возгласіе.

Екскузація, выкрутка, выправка, извиненіе, оправданіе, отвтъ.

Екзкмпель, примръ, прикладъ.

Еклиптика, затмякъ (кругъ).

Ектенія, умоленіе.

Екзерциція, обученіе.

Екземпляръ, списокъ, книга.

Експедиція, длоправленіе, посылка, походъ, повытье.

Експеріенція, искушеніе.

Експериментъ, опытъ.

Експликація, изъясненіе.

Екстрактъ, выпись, краткая вымтка, перечень.

Екстеріоръ, наружной, вншной, вонной.

Екстраординарной, необычайной, нарочной, небывалой.

Ексархъ, плясоводъ.

Еквиннокція, равнонощіе.

Екваторъ, средокружіе неба или земли, равнякъ, черта.

Експрессія, знаменаніе.

Ексапостиларій, свтоносный.

Екселентовать, высоко, пріятно пть, спваться.

Елей, масло древяное.

Еластическій, упружистый.

Елементы, стихіи, первыя основанія, начала.

Елевація, возвышеніе.

Еллипсисъ, овалъ, яицо-видная вещь на плоскости.

Елегія, печальн. стихи, рчь.

Електризація, янторованіе.

Еллада, Греція.

Елоквенція, рчистостъ, словестность, велерчіе, краснорчіе.

Елицьи, которые, многіе.

Еличество, множество.

Емблема, образомысліе.

Ембріонъ, зародышекъ, смя человческое.

Еммануилъ, съ нами богъ.

Енциклопедія, опись всхъ наукъ, всезнаніе.

Епископъ, велезоръ.

Еолъ, богъ втровъ.

Епархія, область.

Епархъ, начальникъ, властелинъ,

Епиндетонъ, подризье.

Епитрахиль, привязь, свора.

Епископъ, Архіерей, назорета.

Епакта, годоравненіе.

Епициклъ, точной крутъ.

Епиграмма, остростишіе.

Епилогъ, оконч. рчь, заключ.

Епистола, письно, посланіе.

Епитафія, надгробіе.

Епическій, героическій.

Епитимія, покута, наказаніе духовное.

Епоха, начало лточислія.

Епилепсія, падучая, недугъ, дтинецъ.

Ересь, раздоръ, расколъ.

Ера, лтосчисленіе.

Ермафродитъ, двуснастной.

Ермій, Меркурій, богъ купечества и стихотворства.

Естамбъ, печaтной листъ.

Есклавъ, шклавъ, рабъ, холопъ, кабальной.

Еспантонъ, полукопіе.

Ессенція, истинность, сущность, естественность, бытіе вещи, сокъ, сила.

Ескулапій, богъ врачебства.

Ескадра, часть флота.

Ескадронъ, рота конниковъ.

Естимація, оцнка.

Ефимокъ, мдница, пнязь.

Етимологія, словородіе.

Етажъ, жилье, рядъ, ярусъ.

Ефилогія, православіе.

Ефектъ, сбытіе, дйство. Свтъ есть дйство солнца.

Ефіопъ, арапъ, муринъ чернышъ.

Ефемеридъ, ежедневникъ.

Ефиръ, тончайшій воздухъ, небесный, небо, твердь.

Ехо, отголосокъ, гласозывъ.

Ехидна, ящерица.

Ефесъ, ручка, черенъ.

Ешафотъ, амвонъ, намостъ, казнилище.

Ж.

Жаба, лягушка.

Женерозъ, податливъ, щедръ, великодушенъ.

Жетъ, бросокъ, взметъ.

Жезлъ, посохъ, палица.

Жени, остроуміе природ.

Жесты, тлокривія, ухватки виды и дйствія.

Жененіе, гоненіе.

Жельвь, улитка, черепаха.

Жеравика, клюква.

Жертва, закланіе, приношеніе, посвященіе.

Жерцы, жрецы, старозаконные попы.

Жолнеръ, воинъ.

Жолна, дятелъ.

Жребій, участь, пай, доли.

Жупелъ, сра горючая.

Журналъ, дневникъ.

З.

Засада, западная сила.

Запесчатлніе, запечатаніе.

Засняю, застановляю.

За ся, за себя, про ceбя,

Запинаю, возбраняю.

Забобоны, ересь, притворная вра, бсносвятіе.

Зала, столовая горница.

Забуренье, волнованье.

Застъ, заповдь, приказъ.

Зань, за него. Зонеже, для того.

Зейфакелъ, свтильникъ моря.

Зейманъ, мореходецъ.

Зевесъ, Зевсъ, Юпитеръ.

Зегель, зеиль, парусъ.

Зенифъ, верчъ.

Зевана, Славенская Діана

Зерцало, зеркало.

Зефиръ, западной втръ.

Зейкарта, образоморіе.

Зеліе, злакъ, трава.

Залфъ, выстрлъ разомъ.

Залфъ, многихъ пушекъ, фузей.

Зодіи, животныя.

Зоны, поясы.

Зодчій, каменщикъ.

Зницы, зрницы, зорочки.

Зло, очень. Вельми, весьма.

Запь, карманъ.

Зундъ, проливъ, проходъ.

Зюйдъ, Югъ, полуденная сторона.

I.

Ігемонъ, воевода.

Ігуменъ, настоятель.

Ідолъ, болванъ, кумиръ.

Ідололатрія, идолослуженіе.

Ідилія, полевые стихи.

Ідея, мысль, понятіе.

Ідропика, отокъ, водоболь.

Іерей, священиикъ, попъ.

Іерархъ, священноначальникъ.

Іеродіаконъ, священнослужитель, помощникъ.

Іеромонахъ, священномонахъ.

Іерополитика, духовное поведеніе, правленіе.

Ізвергъ, выкидокъ, изметъ.

Ізвтъ, доводъ, доносъ.

Ізвящно, преизрядно.

Іисусъ, Спаситель.

Ікосаедръ, 20 тигранникъ.

Ікона, образъ, обличіе.

Іконологія, образословіе.

Ікосъ, родство, поколніе.

Іллюминація, осіяніе, озареніе, разносвточ.

Індулгенція, отпущ. грховъ.

Ілитонъ, сударь, урбусъ, утиралышкъ, полотенцо, ввивало, плащъ.

Іллюминовать, разцвтить.

Іллирикъ, Славонія.

Іматизма, хитонъ, фелонъ, кафтанъ, ряса, хламида.

Імамъ, имю, имать, хочетъ, имамы, имемъ, имже, такимже.

Імперія, государство.

Імператоръ, повелитель, самодержецъ.

Імнъ, похвалыіая пснь.

Імрекъ, имярекъ, именемъ.

Інвалидъ, дряхдой воинъ.

Інвенція, выдумка.

Інвенторъ, обртатель.

Іпдиктъ, 15тилтіе.

Індиксъ, указка указатель.

Інженеръ, выдумщикъ, строитель крпостей.

Інклинація, склонность.

Iнквизиція, духовной судъ.

Іудеи, Евреи, Жиды.

Інкогнито, скрытно, тайно.

Інспекторъ, надзиратель.

Інструкція, наказъ, наставленіе, нарядъ.

Інтермедія, междоигріе.

Інтернунцій, намстникъ.

Інструментъ, орудіе, снасть.

Інтересантъ, прибыльщикъ.

Інтересъ, польза, прибыль.

Інтендантъ, надзиратель, управитель.

Інтервалъ, прогалина, промежка, междовременье.

Інтеріоръ, внутренной.

Інфламмація, распаленіе.

Інформаторъ, учитель, наставникъ.

Інфантъ, Королевичь Ішпанской.

Інфантерія, пхота.

Інтрига, коварсгово, ухищреніе, пронырство, кознь.

Інтрюмъ, дно корабля.

Інамо, въ иное мсто.

Іпатъ, вождь.

Іпохондрія, ослабина.

Іпохондрикъ, задумчивой.

Іпакой, послушаніе.

Іпотезисъ, положеніе.

Ірмосъ, чинъ, согласная пснь, узелъ, рядъ.

Іррегулярно, неправильно, нестройно, непорядочно.

Іронически, ругательно.

Істмусъ, перешеекъ земли.

Історикъ, повстарь.

Іраклій, Геркулесъ.

Історія, повсть, бытіе.

Ісполати, многолта, благо,

Іссобъ, благовонная трава.

Істесъ, бедро, лядвія.

Істе, сущно, истинно,

Іфика, нравоученіе.

Іхнографія, рисунокъ.

К.

Кабинетъ, поставецъ, тайная комната, отхожая палата или горница.

Кабала, крпость, обяазательство.

Кабалистика, тайная жидовская наука.

Кадаверъ, трубъ, падина.

Кадетъ, юнйшій недоросль.

Кавалеръ, всадникъ, конникъ.

Кавааерія, конница.

Кавалергардъ, латный всадннкъ, конскій стражъ.

Каденція, гласомрность.

Кокетта, болтушка, тщесловка, пустословка.

Казаматъ, подземность.

Казарма, жилье, изба, связь.

Кацусъ, случай, побытъ.

Каланча, башня, смкало

Калуга, ограда оплотъ.

Календа, новолуніе.

Калиберъ, ширина дула пушки.

Калетъ, кажанъ.

Календарь, мсяцословъ.

Камфора, жаровня.

Камрадъ, товарищъ, подругъ.

Камериръ, казнощотъ.

Камергеръ, главнокомнатной.

Компанія, посылка, походъ.

Камера, илза, горница, комната, свтлица.

Камерпажъ, комнатный отрокъ, прислужникъ.

Камеръюнфера, фрау, комнатная двицз, госпожа.

Каминъ, комелекъ, труба.

Камеръ, кантора, вдомство комнатной казны.

Камеръ, обскура, шемничка.

Камзолъ, полукафтанье.

Канатъ, вельбудъ, ужище.

Каноникъ, хороначальникъ.

Каникула, песья звзда.

Каникулы, песьи дни.

Канониръ, пушкарь.

Канторъ, уставщикъ, головщикъ y пвчихъ, запвало.

Кантора, щетная палата.

Кантикъ, канта, псня дух.

Канонъ, правило, уставъ.

Каналъ, ровъ водный, водоводь.

Каналія, негодникъ.

Канонада, пушечная пальба.

Канцеляристъ, повытчикъ.

Канцель, амвонъ, поучилище.

Канцелярія, приказъ.

Канцлеръ, государст. писарь.

Капитолія, храмъ.

Капишонъ, нахлучка. клобукъ.

Капитанъ, сотникъ, голова.

Капиталъ, имніе, деньги, достатокъ, пожитки.

Кандидатъ, выбранной.

Копельмейтеръ, глaвный скомрахъ, пвецъ.

Капаситетъ, способность.

Капитулація, договоръ.

Каскъ, шлемъ, шишакъ.

Капріоль, прямоскокъ.

Каприсъ, самонравіе.

Калралъ, десяцкой.

Капуцинъ, католиц. монахъ.

Каплунъ, кладеной птухъ.

Карта, чертежъ.

Карета, двуеколка.

Картина, рисунокъ, образъ.

Кардиналъ, преемникъ, папской.

Капъ, мысъ морской.

Кантонъ, уздъ.

Кассиръ, казначей, ларешной.

Касса, ларецъ, казна.

Кастратъ, кладенецъ, скопецъ.

Карантинъ, срокъ, сорочины.

Карабинеръ, конникъ.

Карусель, конная потха, конеристалище.

Карнавалъ, празднество.

Кастиланша, блхарка.

Каранъ, купеческой обозъ.

Катавасія, сходное, кровъ.

Каталогъ, роспись.

Катехизмъ, исповданіе вры, начала вры.

Картаунъ, ломовая пушка.

Каратъ, кратъ, всъ для золота и алмазу.

Кафоликъ, или католикъ, соборной, вселенской.

Карпія, гнотъ.

Караколь, витая лстница.

Карактеръ, буква, чинъ, знакъ, свойство,

Кармины, вирши, стихи.

Карцеръ, тюрьма, темница.

Карканъ, ожерелокъ, ошейникъ.

Кафизьма, сданіе.

Кафедра, поучилище.

Кварто, четверка.

Квартира, жилище, станъ, наемной домъ.

Квартермистръ, становщикъ.

Квадрантъ, четвертокруж.

Квадратъ, четыреугольникъ.

Квитанція, росписка о платеж въ пріем.

Кенисбергъ, королевецъ.

Кесарь, Цесарь, победитель.

Келлермейстеръ, погребщикъ.

Керзейфлагъ, Царское знася.

Киль, исподъ, низъ корабля.

Кегля, столбикъ острой.

Кивотъ, ковчегъ, скрыня.

Кирасъ, латы, броня.

Кирасиръ, латникъ.

Кимвалъ, клавицинбалъ.

Киріелейсонъ, Господи помилуй, по Гречески.

Кирка, храмъ, молбище.

Кинжалъ, ножъ, кортикъ.

Кильватеръ, струя за плывущимъ судномъ.

Киченіе, превозношеніе.

Клостеръ, монастырь.

Кліентъ, любимичь.

Клистиръ, задослабъ.

Классъ, чреда, степень, чинъ.

Клеркъ, писарь.

Климатъ, поясъ земной.

Клирикъ, причетникъ.

Клевретъ, другъ, любимичь, пріятель, сожитель.

Клейнодъ, гербъ, увясло, печать, драгіе камни.

Клепало, колоколъ, било.

Клиръ, ликъ, полкъ.

Князь, перекладъ, первый вельможа.

Ковникъ, коварщикъ, шильникъ, лиходй.

Когорта, баталіонъ, или 500 воиновъ y древ. Римлянъ.

Козмографія, мірописаніе.

Коронной, казенной.

Кознь, коварство.

Колонна, столбецъ, рядъ.

Коллегія, собраніе.

Колика, нутрорзъ, закрута, рзоболь.

Коливо, кутья.

Колеръ, цвтъ, видъ.

Колоссъ, истукан. исполинъ.

Колонія, селеніе.

Колонистъ, насельникъ.

Комплектъ, опредл. число людей или вещей.

Комисаръ, повренной.

Коммисія, врученность, ввреніе. Коммисіонеръ, судья повренной.

Каммуникація, сочиненіе, сообщеніе.

Компанія, сонмище, бесда, шайка, спира, собраніе,

Компанстъ, камрадъ, Кампаніонъ, товарищъ.

Композиція, составъ, смсь.

Компанейщикъ, откупщикъ.

Комисаріатъ, розрядня.

Коментаріи, сборныя yченыя сочиненія,

Комета, звзда хвостатая.

Конпоновать, составлять.

Конпарація, сравненіе, свед.

Компасъ, маточникъ.

Композиторъ, составщикъ.

Комплементъ, учтивой поклонъ, или слово дополн.

Комплекція, сложеніе, состояніе, природа.

Комедія, игрище. Комедиантъ, игрокъ, забавникъ.

Командоръ, прикащикъ.

Комически, игрищески.

Команда, начальство.

Командовать, властвовать.

Командиръ, начальникъ.

Комендантъ, градоначальникъ, градостроитель.

Коммуникація, купечество, торговля.

Комикусъ, писатель комедіи, или игрища.

Комплетъ, опредленное, полное число.

Кондакъ, содержателенъ.

Констапель, пушкарь.

Контрескарпъ, прикрытой путь.

Консилиумъ, совтъ, мнніе, собраніе.

Консулъ, совтникъ, судья.

Константинополь, Царьградъ, Стамбулъ.

Конкубина, наложница.

Конгресъ, конвенція, соборище, сонмище, собраніе.

Кондукторъ, предводитель.

Кондиція, обязательной договоръ, условіе.

Кондуитъ, поведеніе, поступка, состояніе.

Конвой, понятые, проводъ.

Конференція, собраніе, свиданіе, совтъ.

Концертъ, гармонія, симфонія, согласіе въ пніи.

Концептъ, зачало.

Контрактъ, ряда, договоръ.

Канстелляція, созвздіе.

Консисторія, духовное правленіе, духовной приказъ.

Контра, ссора, противность.

Конструкція, строеніе, сложеніе, сочиненіе.

Контрибуція, дань, подать, тягло, оброкъ, плaтежъ.

Контролеръ, щестосмотръ.

Конфедератъ, союзникъ.

Конфедорація, союзъ, единомысліе, скопъ, согласіе.

Контръ-Aдмирaлъ, Шаубенихтъ, младш. флагманъ.

Конфискація, опала. Конфисковать, въ опалу брать, описать къ казну имніе.

Конисиментъ, извстіе.

Конфузія, замшательство.

Контузія, язвина, битвина.

Канферсація, искусное обхожденіе, дружескіе разговоры.

Конфекта, закуска, задка.

Конфирмація, подтвержденіе.

Кастратъ, скопецъ, евнухъ.

Конусъ, узь, остр. столбикъ.

Копія, списокъ. Копіистъ, спищикъ.

Копировать, списать, счертить, снимать.

Коштъ, опека, расходъ, иждивеніе, трата, протори, издержка, содержаніе, цна.

Король, Царь, Государь.

Корпусъ, тло, общество.

Коляда, сл. Богъ празднованія.

Корреспонденція, переписка.

Коррекція, поправка. Коректоръ, справщикъ.

Кредиторъ, заемодавецъ.

Кредитъ, повренность, вра.

Корона, внецъ, казна.

Кораль, коральки, морское дерево, бисеръ.

Криминальный, на смерть осужденный, уголовщикъ.

Корнетъ, конной прапорщикъ.

Корпулентъ, толстъ, дутикъ, тленъ.

Кохъ, поваръ, варникъ.

Корсаръ, морской разбойникъ.

Крюйсеръ, береговое судно.

Кратиръ, чаша, кубокъ.

Креатура, тварь, созданіе.

Критика, переговоръ, охужденіе, порицаніе, оцнка, хула, осужденіе.

Кригсрехтъ, военной судъ.

Крестъ, ярыжъ, жидовская висилица.

Крухмалъ, скорбило.

Крушка, кувшинъ, чванъ.

Кранъ, подъемная снасть.

Кураторъ, опекунъ, попечитель, старатель.

Куранты, колоколная игра, вдомости.

Курфирстъ, избирател. князь.

Курсъ, куршъ, ходъ, путь.

Кучеръ, возница.

Купферштикъ, вырзъ листъ.

Курантъ, бгучая пляска.

Кульминація, верхованіе.

Курганъ, бугоръ, холмъ.

Куражъ, храбрость, смлость, отвага, бодрость.

Куртизанъ, царедворецъ.

Кухня, поварня.

Кухмистръ, старшій поваръ.

Курьеръ, баскакъ, гонецъ, скоротеча, встникъ.

Курсъ, цна деньгамъ, время ученія, порядокъ, бгъ.

Кустодія, стража.

Кувертъ, тарелка, съ приборомъ, обертокъ на письма.

Курііозно, любопытно, диковинно, вещелюбно.

Куртагъ, вечеринка.

Куплетъ, членостишіе.

Кумиръ, болванъ, истуканъ.

Куполъ, круглой верхъ.

Купидонъ, богъ любострастія.

Кулига, поляна, пліосо.

Куща, снь, скинія, шатеръ, палатка, наметъ, шалашъ, ставка.

Купина, чаща, кустарникъ.

Кутія, коливо.

Кубасъ, буй, бутусъ.

Курсивъ, косыя.

Куртина, междостнокъ.

Купель, лазня, ванна, сажавка, теплица.

Купало, сл. богъ плодовъ.

Л.

Лабиринтъ, неудобовыходное мсто, трудное дло.

Лабораторія, химическая палата, гд работаютъ.

Лажа, слав. богиня браковъ, любви и веселія.

Лавра, монастырь, обитель,

Лагерь, таборъ, станъ.

Ландмилиція, воеземство.

Лазурь, голубой, небесной цвтъ.

Лазаретъ, больница.

Ланита, щека.

Ландкарта, чертежъ земли.

Лакей, здовой слуга.

Лампада, свтильникъ.

Ландшафтъ, рисунокъ села.

Лакъ, индійская смола.

Лансъ, дарда, дротикъ, копье бросальное.

Ланцетъ, рудом. топорикъ.

Ластъ, грузъ, кладь.

Лафетъ, станокъ пушечной.

Лейтенантъ, порутчикъ,

Лекція, чтеніе, урокъ,

Лейбмедикъ, цареврачь.

Лпота, красота,

Легіонъ, полкъ римс. воиновъ.

Лиліо, славянскойкупидонъ.

Лптъ, пнязь, мдница.

Лейбхирургъ, цареврaчъ.

Лшіе, сл. лсные боги.

Лексиконъ, словарь, рчникъ.

Лщина, лсная оршина.

Либерея, нарядка, цвтъ.

Лилея, кринъ.

Литера, буква, письмо.

Литеральный, словесный.

Ливанъ, ладанъ, теміанъ.

Литургія, мшa, обдня, божія служба, обтъ.

Лигатура, союзъ, составъ.

Литія, моленіе за усопш.

Ликованіе, скачка, пляскв.

Линіаментъ, черты лица.

Лиценціантъ, докторъ.

Ликіоръ, сокъ, напитокъ.

Линя, рубежъ, черта.

Линйка, правильце, правило, прямило.

Лирическій, позорищный.

Ливръ, митра, деньги, фунтъ.

Лира, гусли.

Лавированіе, косошествіе.

Логика, умословіе.

Ложе, кровать.

Ложа, лавочка.

Лоно, ндро, колни, чресла.

Лотерія, жребоигріе.

Лой, сало, тукъ.

Лоцманъ, вожатой, проводникъ, путеказъ.

Локсодромія, косопутіе.

Лонгитудъ, долгота.

Лотъ, имя человчье, всъ,удлъ, глубомръ, жребій.

Локонъ, кудерь, завитень.

Лони, прошлаго года.

Лозунгъ, слово, знакъ воин.

Луцина, богиня родинъ.

Лунь, коршунъ.

Луна, мсяцъ.

Лунатика, мсячной недугъ.

Люциферъ, бесъ полуденный.

Лютна, скрипица.

Лявры, узоры, вычуры.

Ляща, сочевица.

Люстръ, пятилтіе.

М.

Маляръ, живописецъ.

Матица, раковина.

Марктантъ, харчвникъ.

Магазинъ, амбаръ, кладовая.

Магикъ, волхвъ, волшебникъ.

Мавзоль, надгробное украш.

Магистръ, школьной учитель.

Магистратъ, градоправитель.

Манификъ, великолпный.

Манускриптъ, рукописнaя книга, тетрaди.

Маршрутъ, походной путь.

Маршъ, походъ, шествіе.

Маршалъ, предводитель.

Maркшейдеръ, межевщикъ.

Мачеръ, обычай, образъ, поведеніе, подобіе, способъ, повадка, обыкновеніе.

Мадригалъ, забавные стихи, любовная пснь.

Мадама, государыня, госпожа знатная.

Маіоръ, старйшина.

Манжеты, брыжжи, махры.

Маммона, богатство, пуздро.

Манежъ, ученіе конное.

Мастика, смола, варъ.

Манифестъ, объявленіе.

Махина, орудіе великое, хитрость, снасть.

Матрозъ, корабельщикъ.

Маклеръ, сводчикъ.

Манторъ, опекунъ.

Мантія, ряса, плащь.

Манювръ, работа, дло.

Мантилетъ, епанечка.

Манна, хлбъ небесный.

Мануфактура, рукодліе.

Марсъ, богъ войны, планета.

Материкъ, твердая земля.

Мортира, мозжера, ступа.

Маринеръ, морякъ, мореходъ.

Маргаритъ, жемчугъ, бисеръ.

Маркетъ, замчальщикъ.

Маска, харя, личина.

Мачта, щогла.

Маскарадъ, хареигрище.

Масса, гомола, глыба, комъ.

Муштапъ, размръ.

Масакръ, мясничество.

Массивъ, плотенъ, частъ.

Матерія, вещество, дло, вещь матеріялъ, припасы.

Матрисъ, матка, образецъ.

Математика, щетометріе.

Медаль, знакъ чести.

Медиаторъ, посредникъ, ходатай, миротворедъ.

Медикаментъ, лкарство.

Медицина, врачебная наука.

Медитерранская, средиземное.

Меридіанъ, полднякъ, (кругъ и черта) полукружіе.

Мелaнхолія, черножолчіе, уныніе, печаль.

Мелодія, сладкогласіе.

Мхъ, мшокъ коженой.

Матреса, госпожа, полюбовница, мастерица.

Мескъ, мулъ, лошакъ, шина.

Меморія, записка.

Меморіалъ, памятникъ,

Месажеръ, посланецъ, встникъ, разнощикъ писемъ.

Местерштикъ, высокая работа, лучшее искуство.

Меркуріи, ртутъ, планета.

Металлъ, всякая земная руда, крутецъ.

Мессія, помазанникъ, Христосъ.

Метрдотель, дворецкой.

Метамофорсъ, метафразія, превращеніе, преображеніе.

Метафизика, сущееловіе.

Мебели, домашней уборъ

Метеоры, воздушныя явленія, знаменя.

Метафора, уподобленіе.

Метрополія, столица.

Методъ, способъ, порядокъ.

Метрополитъ, священноначалъникъ.

Механика, художество.

Мифологія, баснословіе.

Миссіонеръ, проповдтшкъ Евангелія, въ вру обратитель.

Микрокозмъ, малой миръ челов.

Милордъ, вельможа.

Минея четья, книга житія святыхъ.

Минуетъ, постоян. пляска.

Мигрень, полуголовная боль.

Микроскопъ, млкозоръ.

Миля, стадія, поприще.

Мина, подкопъ, взоръ.

Минеръ, подкопщикъ.

Минералъ, рудной, руда.

Минеральныя воды, теплицы.

Минералогія, рудознаніе.

Министерія, службa.

Міро, благовоніе, масть.

Миніатура, млкая живопись, рисовка.

Мистерія, таинство, тайна.

Мизантропъ, нелюдимъ.

Минута, добрь, малюта.

Министръ, служебникъ.

Мистура, смсь, составъ.

Мизерность, бдность, нищета, скудость, убожество, худость.

Митра, арх. шапка, внецъ.

Милоть, гуня, рубище, вретище.

Мичманъ, дворянинъ.

Минцъ-кабинетъ, казначейскзя, монетная комната.

Мнасъ, серебреница.

Монументъ, памятозданіе.

Монархъ, самодержецъ.

Монахъ, уединенный, инокъ.

Монастырь, обитель.

Моментъ, мгновеніе, мжа.

Модель, образецъ.

Монисто, ожерелье.

Моціонъ, движеніе.

Мода, обычай, поврье, затя.

Монета, пнязь, деньга.

Мораль, нравоученіе.

Монстра, чудовище, уродъ.

Мундкохъ, старшій поваръ.

Мундиръ, воен. платье, саянъ, однорядка.

Мушкетонъ, винтовка.

Мушкетъ, ружье, пищаль.

Муза, богиня свобод. наукъ.

Мумія, изсохшее челов. тло въ Ливійскихъ пескахъ.

Мусика, голосная наука.

Мустъ, новое вино, мощъ.

Мулла, запруда, завалъ.

Мускуль, мышица.

Мундшенкъ, кравчей, чашникъ, поднощикъ.

Мыто, пошлина, подать.

Мусулманъ, правоврющіи.

Мономахъ, самодержецъ.

Н.

Навигація, кораблеплаваніе.

Наяды, рчныя русалки.

Натуралистъ, испытатель природы, естественникъ.

Надир, арабс. слово, точка небесная, противная зенифу.

Наляцатель, разширииель.

Натура, дочь или подруга Юпитерова, природа, естество, природная сила, миростроеніе.

Натурально, природно, самобытно.

Нація, родина, народъ.

Насущный, вседневный.

Нарамникъ, наплечіе.

Нама, двоимъ намъ. Нань, на него. Наны, на насъ.

На ня, на нихъ.

Негоціація, торговля.

Нервы, чувствител. жилы.

Некромантія, чернокнижество, волхвованіе.

Нептунъ, богъ моря.

Нектаръ, питье боговъ.

Нерейды, морскія нимфы.

Необинуюся, непостыжуся.

Нейтрально, безпристрастно, посторонно, средно.

Нечестивый, беззаконникъ.

Негры, арапы, мурины, черной народъ.

Не наказанъ, не ученъ.

Неясыть, птица степная.

Нетопырь, кажанъ, летучая мышь.

Нимфа, языческая богиня.

Нотариусъ, запищикъ.

Нота, знакъ, мтка, замта.

Ноты, мусикальные знаки.

Номинація, имянованіе.

Нотификація, увдомленіе.

Натація, примчаніе.

Нордзее, сверной океанъ.

Нордъ, сверъ, полун. сторона.

Ноаусъ, узелъ.

Нумеръ, число, смтка.

Нумерація, численіе.

Нырыще, землянка, нора.

Нунциусъ, папской посолъ.

О.

Обелискъ, столбъ копатый.

Объектъ, предмтъ, предзоръ, вещь, причина.

Облигація, услуга, обязательство, запись.

Обсерваторъ, наблюдателъ.

Обсервація, наблюденіе.

Обсерваторія, смкало, башня, звздозорище.

Оберъ-офицеръ, сшаршій офицеръ, служитель.

Оберъ-секретарь, старшій, думной дьякъ.

Оберъ-шталмейстеръ, главноконюшей.

Обшлагъ, заворотъ.

Обескуражить, оботчаить, опечалить.

Обдльство, многопытство.

Ово, иное, Обаче, однако.

Ода, пснь, стихи.

Оказія, случай, причина, побытъ, поводъ, пора.

Океанъ, всесвтное море.

Оксохтъ, бочища, куфа.

Октагонъ, осьміугольникъ.

Окаянный, страстный.

Октаедръ, осьмигранникъ.

Окольной, окрестной.

Октава, толстой голосъ, басъ, осьмигласіе.

Окулистъ, оковрачь.

Оліумъ, масло.

Оливка, масличное дерево, маслина.

Олимпъ , гора на остров Кипр, y стиход. небо.

Оловина, питье всякое.

Олимпіада, пятлтіе.

Ометъ, подолъ, шресна.

Омофоръ, парамникъ.

Омега, гречсская буква О.

Онаргъ, дикой оселъ.

Оплотъ, ограда, плетень.

Опала, кара, гнвъ царскій.

Опера, махинное игрище.

Операція, дйстяіе, во.

Операторъ, длатель, врачь.

Опіумъ, сонное лкарство.

Оптика, наука зрнія.

Ораторъ, втія, витія.

Ораторія, велерчіе, витійство, словесность.

Орація, слово, рчь, похвала.

Ордербаталія, боевой строй.

Ордеръ, чинъ, указъ, повелніе, позыыъ, заповдь.

Ординарецъ, встовой.

Ординарно, обычайно.

Органъ, орудіе природное

Органъ, орудіе художнич.

Оркестръ, мсто мусики.

Орденъ, чинъ, достоинство.

Оранжерея, древохранилище.

Оригиналъ, подлинникъ.

Орсады, горныя нимфы.

Орбита, путь, кругъ.

Оракулъ, идольской отвтъ отъ капища, слов.

Оріентальный, восточный.

Орфографія, правописаніе.

Оскордъ, топоръ, скира.

Орфелины, сироты.

Орфодоксъ, православный.

Остъ, востокъ, усъ.

Остеологія, костословіе.

Осанна, спаси молю.

Офиція, чинъ, должность.

Останки, мощи.

Офицеръ, начальникъ,

Офиціантъ, слуга, служитель.

П.

Паева, перемшка, остановка, отдыхъ въ музик.

Паллада, Минерва.

Пара, двойка, гнздо.

Палисадъ, ограда, тынникъ.

Полпитація, сердцобой.

Парабола, притча, дуга.

Пораболическій, приточный.

Панъ, языч. богъ лсовъ.

Пакетъ, свертокъ, сумка.

Паралель, одномежда.

Панагія, всесвятая.

Панель, прибоина.

Панцирь, кольчуга.

Паки, опять, еще.

Панегирикъ, похмльн. рчь.

Папа, глава римской церкви.

Параманъ, наплечникъ.

Парадъ, урялъ, показъ, строй уборъ, великолпіе, сборище, щегольство.

Парадоксъ, недоврство.

Параграфъ, статья, стихъ.

Параличъ, разслаба.

Параллаксъ, разнозоръ.

Парапетъ, грудная оборона.

Парнасъ, гора музъ.

Паразоль, тнникъ дождевый.

Парикъ, кудри накладные.

Парка, богиня жизни.

Паргаминъ, кожнь, опойчина.

Пасха, прехожденіе, исходъ, кровь агничья, страсть.

Паскиль, ругательн. писмо.

Партазанъ, бердышъ.

Партизанъ, сообщникъ, сковникъ, согласникъ.

Пажъ, благодарной отрокъ.

Патронъ, заступникъ, милостивецъ, святой, образецъ.

Пасъ, пускай.

Паспортъ, подорожная, пропускъ.

Пароль, слово уврит. рчь.

Парламентъ, сенатъ, засданіе.

Партеръ, цвтникъ.

Партикулярно, особо, приватно, отмнно.

Партикулярный, особникъ.

Партія, сторона, часть, игра.

Партерра, лавка на игрище.

Патентъ, грам. жалованная.

Пандура, ручныя гусли.

Панахида, очищеніе.

Потиръ, чаша, кубокъ.

Патріотъ, ревнитель о польз отечества, сынъ отечества отчичей.

Паперть, сни, притворъ.

Пазнаготь, копыто.

Пасторъ, пастырь, стадопасъ, пастухъ, овчарь.

Пасажиръ, сдокъ, прохожей.

Пенинзуль, полуостровъ.

Патруилъ, дозоръ, обходъ, объздъ.

Патеръ, отецъ, молитва.

Патріархъ, отценачальникъ.

Патерикъ, милосердецъ.

Пегасъ, крылатой конь.

Педантъ, художникъ.

Педель, рассыльщикъ.

Педесталъ, подножка, подставка, рундукъ.

Пендулъ, гиря, отвсъ.

Пеня, денежн. наказаніе.

Пенсія, жалованье, прокормленіе.

Пснсионеръ, жалованиой человкъ, нахлбникъ.

Пенумбра, оттнь.

Перси, груди.

Перфектъ, совершенно.

Персонa, лице, особа, ипостась, человкъ.

Петрополь, Петроградъ.

Періодъ, цлорчіе, разумъ рчи, круготеченіе, точка.

Перло, жемчугъ.

Перпендикуляръ, прямостой.

Пемза, пнка морская.

Перпетуель, непремнный.

Первенецъ, чиноначальникъ, перворожденный.

Персонально, самолично.

Перспектива, прямозоръ.

Перунъ, громовая стрла.

Петиметръ, вертопрахъ.

Перегринаторъ, странникъ.

Пертика, сажень, стопа.

Пилюля, катышекъ.

Пигмей, карла, малышъ.

Пиластръ, убор. столбъ.

Піеса, часть, удлъ.

Пиктура, живопись.

Пилигримъ, общанникъ, странствующій монахъ.

Пики, древки, копья, колья.

Пиканъ, шпынь, язвитель, досадчикъ, подстрекатель.

Пикетъ, стража, картеж. игра, указка.

Пиратъ, морской разбойникъ, корсеръ.

Пикинеръ, копейщикъ.

Пирамида, острая башня.

Пилатъ, дротникъ.

Пификъ, обезьяна, мартышка, обезьяна большая.

Пинасъ, скороходное судно.

Піитъ, поета, стихословъ, стихитворъ, стиходй.

Плакардъ, народное объявленіе, прибитое письмо.

Плацъ, мсто, площадь.

Планъ, чертежъ, плоскость.

Плацдармъ, мсто ученія ружью, площадь.

Планометрія, плоскомріе.

Планета, звзда блудящая.

Планта, расль, быліе, лоза.

Плансфера, плоскошаріе.

Платформъ, помостъ, полъ.

Плутусъ, богъ богатства.

Плеады, семизвздіе.

Плезиръ, забава, увеселеніе.

Плежныя, пресмыкающіяся.

Плюрезъ, знакъ печальной.

Плинфъ, низъ столба, кирп.

Плюмажъ, перьякъ.

Плутонъ, адской богъ.

Пневматологія, духословіе.

Поема, стихи.

Подагра, ноголомъ, комчyгъ.

Поезія, стиходліе, тканіе.

Полюсъ, конецъ оси, точка.

Полировать, выглаживать.

Поста, ямъ, подстава.

Полиція, расправа, гражданская порядня.

Полицейместеръ, благочинной строитель, порядникъ.

Политра, дощечка у живописцовъ.

Политика благоповеденіе, народоводство, хитрость.

Поликадило, многосвточь.

Полигонъ, многобочникъ.

Поліелей, многомилостивое.

Поліедръ, многогранникъ.

Полископъ, велезоръ.

Полуштуцеръ, рушница.

Полигамія, многоженство.

Помона, богиня садовъ.

Помпа, велелпіе, слава, наносъ, убранство.

Поморія, приморскія мста.

Порція, пай, частъ, удлъ.

Понктуація, отточка.

Портретъ, образъ, подобіе.

Поростъ, трава въ вод.

Понтійскій, папскій.

Понтифъ, папа, патріархъ.

Позитура, постюра, сановитость, осанка.

Позументъ, тесьма.

Понтонъ, мостовое судно.

Проселинъ, фарфоръ.

Поскриптумъ, припись.

Портъ, пристанъ, перевозъ.

Порфира, багряница, пурпуровая одежда.

Потентатъ, самовластникъ.

Портшеза, носилка, качалка.

Постаментъ, подставка.

Постиліонъ, почтаръ, гонецъ, баскакъ.

Постъ, притинъ.

Практика, самое дло, дяніе, искуство, употребленіе.

Прапоръ, значикъ, знамя.

Предикъ, поученіе, пропвдь, слово, бесда, казанье.

Предикантъ, проповдникъ.

Практикъ, искусный, дловый, длецъ.

Прамы, перевозныя суда.

Префектъ, начальникъ училища, учитель.

Предестинація, предопредленіе, предвденіе, судьба.

Претендентъ, Кандидатъ, проситель, истецъ.

Претендовать, требовать.

Прелиминарно, предиловно.

Прелатство, духовенство.

Преміумъ, почесть, мзда.

Препарація, предуготовленіе, заготовленіе.

Прогрессія, приращеніе, рядъ.

Препозиція, предлогъ.

Прерогативы, преимущества, позволеніе.

Презентъ, подарокъ, даръ.

Пресвитеръ, священникъ.

Преторъ, судилище, приказъ.

Преміермаіоръ, главный маіоръ, первой старшина.

Президентъ, презусъ, начальникъ, предсдателъ.

Претензія, требованіе, искъ.

Прессъ, гніотъ, тиски, станъ.

Претекстъ, видъ, причина, подлогъ, отговорка.

Преферансъ, преимущество.

Примасъ, начальникъ духовенства.

Принципіи, начала, основанія, правила.

Пранцилальный, главнйшій, начальный.

Принцъ, владтелъный князь.

Призьма, кровли.

Преватеръ, калоръ, исковое судно непріятеля.

Пріоръ, игуменъ, настоятель.

Призъ, взятка, добыча.

Привиллегія, дозволеніе.

Пробація, Проба, опытъ, поврка, искусъ, испытаніе, отвдка.

Пробирщикъ, искусникъ.

Проблема, вопросъ, задача.

Провиденція, предвидніе.

Провинція, уздъ, волость.

Прогностика, прореченіе.

Процессія, чиновной ходъ.

Процессъ, тяжба, пря, спорное дло, искъ, ссора.

Проектъ, опытъ, чертежъ.

Провіантъ, провизія, хлбной припасъ, запасъ.

Проказа, огноище.

Продуктъ, произведеніе, произращеніе, родъ.

Прокламація, объявленіе.

Прокуроръ, ходатай, поврнной.

Прожектировать, выдуматъ.

Прокламація, произглашеніе.

Проза, сочин. нестопосложное.

Прузи, саранча.

Пропорція, уравненіе, подобіе. Пропорціонально, сходственно, размрнно.

Пропознція, предложеніе.

Просодія, словоyдaреніе.

Проскомидія, приношеніе.

Протестовать, огласить.

Протестъ, улика, доносъ.

Протекція, покровъ, заступленіе, защищеніе, оборона.

Протекторъ, покровитель, предсдатель, заступникъ, защитникъ, помогачь.

Протоколъ, записка, записная книга ршеныхъ длъ.

Профосъ, золотарь, и пр.

Профессія, чинъ, ремесло.

Профессоръ, знатокъ, учитель публичной.

Прологъ, предисловіе.

Профиль, прямопись.

Профильной, портретъ, односторонная личина.

Профитъ, польза, прибыли, добыча, корысть.

Процентъ, ростъ, свершки, лихва, барышъ.

Пренумерація, предписаніе.

Публика, народъ, община.

Публиковать, объявить, разгласить народу.

Публичной, народн. Публично, народно.

Публикація, обнародованіе.

Псальмы, духовные стихи.

Псалтырь, сладкопніе.

Пульсъ, жилобой.

Пудра, пулвисъ, порошокъ.

Пунктъ, точка, статья,

Пургація, чищеніе слабит.

Пургаторія, чистецъ, мытарства, чистительной огонь душамъ гршнымъ.

Пурпуръ, червлень, порфира, багряница.

Пулмоникъ, легкимъ болящій.

Пучина, водовороть, омутъ.

Пульпетъ, налой.

Р.

Рабарбара, ревень.

Равви, учитель, наставникъ.

Радіусъ, лучь.

Радиксъ, корень.

Рой, садъ увеселительный.

Рампаръ, валъ, осыпь.

Рамы, пяльцы.

Рангъ, чинъ, рядъ.

Ракалія, преподлость, чернь, смердъ, негодникъ.

Ратуша, судилище.

Ратификація, подтвержденіе.

Равелинъ, болверкъ, осыпь предъ градскими воротами.

Ранжировать, учреждать.

Рапортъ, вдомость, доносъ.

Рапира, палашъ тупой.

Ратище, рогатина.

Ратманъ, судья.

Раціа, раціонъ, участокъ.

Ратсгеръ, совтникъ.

Рандеву, мсто назначенное къ збору, пристанище.

Ранецъ, котомка, сума.

Растагъ, отдыхъ, стоянка.

Распутіе, перекрестокъ.

Реаль, сребреница.

Резолюція, ршеніе.

Резонъ, разумъ, причина, доводъ, умъ, разсужденіе.

Реверсъ, поручная запись.

Рейтаръ, здокъ.

Регламентъ, судебникъ, уставъ, уложеніе, наказъ.

Рекапитулація, перемиріе.

Рецептъ, пріемъ, лкарство.

Рекомендація, поручество, препорученіе, удостоеніе, выхвала, одобреніе.

Рекруртъ, подмога, воинъ.

Ректоръ, уставщикъ.

Редутъ, крпостца.

Ректангулъ, прямоугольникъ.

Реформаторъ, отвитель.

Рефракція, преломлеше.

Регентъ, уставщикъ пнія, правитель государства.

Региментъ, полкъ.

Реестръ, роспись, оглавленіе.

Регула, правило, уставъ.

Регулярно, правильно, порядочно, стройно, чинно.

Регулярность, стройность.

Реляція, извстіе, вдомость.

Реванжъ, отмщеніе, месть.

Респектъ, почтеніе, честь.

Реформировать, войско перемнять, преновлять.

Рейдъ, якорное мсто.

Религія, вра, набожество.

Ремисъ, отложеніе.

Ремарка, примчаніе, мтка.

Ренегатъ, вры отпадшій.

Репетиція, повтореніе.

Рекетмейстеръ, пріемщикъ челобитенъ.

Рекурсъ, прибжище, прилука.

Регали, царской уборъ.

Рефулекція, отвращеніе.

Республика, общество.

Рчь посполитая, тожъ.

Рескриптъ, отпись, указъ.

Резидентъ, Посланникъ.

Резиденція, пребываніе, столица, жилище.

Репремандъ, выговоръ.

Репресаль, воздаяніе.

Ретретъ, убжище. Ретирада, отступъ.

Революція, обращеніе.

Рекло, прозвище.

Ренунціяція, отреченіе.

Рестъ, досталь, остатокъ.

Ретикулъ, стка.

Рекогносцировать, непріятеля отбить, отогнать, прсвдать, освдомляться.

Рентерея, казна. Рентмейстеръ, казначей.

Рекреація, увеселеніе, гульба.

Резервъ, запасность,скрытное мсто, засада.

Респирація, дыханіе.

Ретраншаментъ, шанцы, валъ, окопъ воиска отъ непріятеля.

Ревизія, перепись, смотръ.

Ревизоръ, осмотрщикъ.

Риторика, рчебникъ.

Риторъ, ораторъ, втія, рчеточецъ, родеязыкъ.

Римлянинъ, Латинянинъ.

Рима, вирша, складъ.

Рогъ, сила, крпость, войско.

Ротмистръ, сотникъ конной.

Ромода, бда.

Роль, лицо дйствующее.

Романсъ, баснь, вымышленная повсть, сказка.

Роба, женск. долг. платье.

Рондъ, ночной дозоръ.

Рождіе, отросли.

Рокотъ, плачъ, вопль.

Ротація, коловращеніе.

Рудникъ, рудокопная яма.

Румбъ, стрикъ, страноказъ.

Руно, овчина.

Руль, руръ, кормило.

Ручка, сосудецъ.

Рснота, истина.

Рясны, тресна, украшеніе женское.

Руга, окладъ, оброкъ, подать.

Рустикъ, мужикъ, ниварь.

С.

Саббатъ, суббота, шабатъ.

Сатaна, отступникъ, противникъ.

Саваоъ, силъ, войскъ.

Сандалія, древ. ступни.

Сагитаріусъ, стрлокъ.

Саккосъ, мхъ, вретище, риза.

Сакраментъ, таинство, дары.

Салингъ, кругъ щегловый.

Саливація, слюнотокъ.

Салфетка, ручникъ.

Сангвиникъ, многокровной.

Салютація, почтеніе, поздравленіе словес. или оружіемъ.

Салютовать, поздравлять.

Санъ, достоинство.

Сатанаилъ, лжецъ, льстецъ, врагъ, бсъ, супостатъ.

Сарваеръ, надзиратель.

Сакрификація, посвященіе.

Салтанъ, Султанъ, Императоръ Турецкой.

Саттелитъ, спустникъ.

Салфъ, залпъ, выстрлъ.

Сатисфакція, удовольствіе.

Санктпетербургъ, градъ святаго Петра.

Сапъ, подкопъ подъ стну.

Сатурнъ, отецъ боговъ.

Сатиръ, лшій, дивій мужъ.

Сатира, обличит. поносная рчь, язвител. сочиненіе.

Свита, служебники, сопутники, провожатые.

Сеймъ, соборъ, създъ.

Сертификатъ, увреніе.

Секундъ, второй, другой.

Скира, оскордъ, топоръ.

Секундантъ, помощникъ.

Секурсъ, помощь.

Сержантъ, урядникъ.

Секретъ, тайна, a по Нмецки нужникъ. Секретно, скрытно, тайно.

Секретарь, тайникъ, дьякъ.

Семинарія, духов. училище.

Семинаристъ, ученикъ.

Сенатъ, сигклитъ, выш. судъ.

Сенаторъ, столповой боляринъ, членъ Сената.

Сенсъ, смыслъ, разумъ.

Сентенція, осужленіе, судебной приговоръ, опредленіе.

Секвестрація, опекунство.

Серафими, шестокрылатые.

Сераль, острогъ наложницъ Султанскихъ.

Секта, ересь, расколъ.

Сервизъ, столовая посуда.

Сивиллы, пророчицы, коихъ было 10 и вс пророчествовали о воплощеніи Христовомъ и проч.

Сигналъ, знакъ, признакъ.

Силванъ, сатироначальникъ.

Спропъ, патака.

Симонія, святокупство.

Синусъ, пазуха, заливъ, ндро.

Сикль, древн. жид. пнязь.

Ситуація, положеніе, состояніе мста, видоположеніе.

Синдонъ, плащаница.

Сирена, русалка морская.

Симфонія, согласіе въ музык или въ пніи, сходство.

Символъ, исповд. вры.

Силлогисмъ, умствованіе.

Симпатія, однонравіе.

Симметрія, приличность, примръ, сходство, сообразіе.

Синагогъ, училище, молбище, жид, сонмище.

Синодъ, соборъ духов.

Синодальной, синодской.

Синопсисъ, выписка, сокращеніе.

Синоксарь, собраніе.

Синтаксисъ, словосочиненіе.

Синонима, двусмысліе.

Система, порядокъ, сложеніе, чертежъ.

Скима, Схима, прообразованіе, монашеская хламида.

Скелетъ, кости, чучело.

Скименъ, львенокъ.

Скорбутъ, цынга, корча,

Скипетръ, держава.

Скулптура, изваяніе, рзьба.

Склафъ, рабъ, кабальной.

Скифы, Татара.

Срацины. Турки.

Скала, крупная гора въ мор.

Скрупулъ, пробь, ьсъ.

Скруполіозно, подробно.

Скитъ, пустыня.

Скинія, снь, палатка, ставка.

Скрижаль, дска, записка.

Соціететъ, общество.

Скнипы, комары, мошки.

Солдатъ, вонаъ, полчаникъ, жолнеръ, ратырь, батырь.

Снтецъ, пирякъ, гость.

Сонетъ, псня.

Софа, креслы.

Сонмъ, толпа.

Солстиція, поворотъ солнца.

Сопрестоліе, горній престолъ.

Содтель, творецъ.

Созерцаю, осматриваю.

Сортъ, качество, рука.

Софизма, ложнодоказаная рчь.

Софистъ, хитрецъ.

Соусъ, подливка, сладосочіе.

Спація, шпація, пространство, разстояніе, межда.

Спаги, Турецкая конница.

Спеціально, особливо, имянно.

Спеція, составъ, видъ.

Спектаторъ, зритель позаратай, смотритель.

Спекулаторъ, разсмотритель, мучитель.

Спирида, киса, сума.

Сперма, смя живот. зародъ.

Спираль, извитая, улитковая черта.

Спиртъ, крпкая водка.

Срачица, рубаха, сорочка.

Станція, урочище, ночлегъ.

Статика, наука о равновсіи твердыхъ тлъ.

Стадія, мра о 125 шаг.

Статуя, кумиръ, истуканъ, изваянъ, болванъ.

Статутъ, узаконеніе полск.

Стереографія, тлоописаніе.

Статъ, палата. Статской палатной, придворной.

Сталь, укладъ, булатъ.

Стомахъ, желудокъ, оходъ.

Стоикъ, безпристрастникъ.

Стиль, складъ, попись.

Стилетъ, кинжалъ.

Студентъ, штудентъ, ученикъ высокихъ наукъ.

Стогна, улица.

Смулъ, сдалище, кресло.

Структура, стреніе, зданіе.

Строптивость, лютость.

Строфа, стихи стопосложн.

Строусъ, Африканской журавль, преболш. птица.

Субординація, подвластіе.

Суспиція, подозрніе, зазоръ.

Субалтернъ, подчиненной.

Субтельный, тонкій, нжный.

Сугубо, вдвое. Трегубо, втрое.

Сулема, мышьякъ.

Суфлеръ, тайной скащикъ (въ комедіи).

Сумма, перочень всего, всего навсе, столькость.

Суперіоръ, старішй, вышній.

Суверенъ, самодержецъ.

Сударь, платъ, убрусъ. утир.

Супликъ, челобитная.

Суплементъ, приполненіе.

Суперфиція, наличность, поверьхность, лице.

Супъ, похлбка, уха, жижа.

Супругъ, пара, чета, двойка.

Сфера, шаръ, колонебесныхъ движеній.

Сферической, шаровидной.

Сцена, явленіе, выходъ.

Т.

Табакъ, порошекъ.

Табакерка, досканъ.

Табель, дска, скрыжаль.

Таблица, дщица, столицы.

Тасъ, чаша.

Табуретъ, скамейка.

Такта, мра голоса.

Талутъ, скатъ.

Таймичищъ, зазорной.

Такелажъ, верев. снасть.

Талеръ, сребникъ круглой.

Талія, станъ, ростъ, видъ.

Таранъ, баранъ, стнобой.

Тарифъ, пошлинной уставъ.

Такса, оцнка.

Талантъ, дароваиіе. Всъ 125 фун. или 800 червонныхъ.

Тартаръ, по Гречески аеръ.

Талисманъ, звздоподобіе.

Танцовщикъ, плясавецъ.

Тарантулъ, ядовитой жукъ.

Тафельдекерь, скатертный.

Ташеншпилеръ, кукольникъ.

Танцы, пляски. Танцмейстеръ, плясарь.

Танцбоденъ, плясалище.

Телескопъ, далзоръ.

Теноръ, второгласъ, средогласъ.

Темперація, мрность.

Тека, сумка на письма.

Темпераментъ, сложеніе, раствореніе, нравъ, природа.

Тезисъ, Тема, задача, урокъ.

Текстъ, началословіе.

Террасъ, земляной валъ.

Теремъ, вышка, горница.

Термометръ, погодомръ.

Тезоименитство, высокоименитство.

Тестаментъ, духовная, завтъ, завщательн. писмо.

Тетрархъ, четверовластной.

Темлякъ, привязь.

Терминъ, срокъ, богъ, межъ.

Театръ, еатръ, позорище, зрлище, дивище.

Тетепонтъ, конедъ живаго мосту къ непріятелю.

Тигръ, барсъ.

Тинктура, искуство крашенія, вапленіе.

Титулъ, надпись имени.

Титуловатъ, надписать.

Титулярной, приписной.

Тимерманъ, старшій плотникъ, древодль, тесларь.

Тіара, папежской внецъ.

Типографія, друкарня, книгопечатня, печатной дворъ.

Тимвалъ, тимпанъ, литавра, политавра, бубны, барабанъ.

Тиранъ, мучитель, гонитель зврской.

Топографія, мстоописаніе.

Тонъ, звонъ, гласъ. зыкъ,

Тонна, бочка, делва.

Томъ, часть книга, свитокъ.

Тоазъ, сажень француская.

Тополь, ива, верба, тальникъ.

Трактъ, путь, дорога, слдъ.

Трактатъ, союзъ, договоръ.

Трагедія, козлопніе, печальное дйствіе, позорище.

Трансакія, сочиненіе, дяніе.

Трактаментъ, довольствіе, окладъ, жаловпнье.

Трагикомедія, веселопечальная игра, зрлище.

Трактирщикъ, корчмарь, волнодомецъ.

Трактиръ, вольной, постоялой питейной, домъ корчма.

Трактованіе, довольство пищею, чествованіе.

Транспортъ, переносъ, перев.

Трауръ, печаль.

Траверсы, поперешные валы.

Трагедія, печальное игрище.

Трансилванія, седмиградская земля.

Трапеза, столъ.

Трафить, цлить, улучить.

Траншей, ровъ копаной.

Трель, дрожаніе.

Трефъ, перемиріе, жлуди.

Требникъ, жертовникъ.

Третей, посредникъ.

Тріумфъ, радость, о побд.

Тргонометрія, триугрольникомріе.

Тріумфальный, побдоносный, торжественный.

Трибунъ, градоначальникъ.

Трибуналъ, судилище, судебное мсто.

Тропарь, псенка, образов.

Тропикъ, поворотъ.

Тромпетъ, голосная труба.

Трость, стебло, перо.

Трофей, знаки побды, торжеств. ворота, столпы.

Тронъ, престолъ.

Трусъ, трясеніе земли.

Туръ, башня, коробъ земли.

Тріодъ, трестишіе.

Тритоны, полубоги морскіе.

Тушь, брусковыя чернила.

Тупей, зачосъ.

Туне, даромъ, вотще.

Турниръ, конная игра.

Тулъ, колчанъ, сайдакъ.

Тубусъ, зрительная труба.

Тупикъ, непрохожая дорога.

Тюлень, песъ морской,

У.

У, значитъ еще, напр. Не у приде чacъ, т. е. еще не пришелъ часъ.

Убо, прочее.

Убрусъ, платъ, ширинка.

Увражъ, сочиненіе, дло.

Увтъ, увщаніе, увреніе.

Увщеніе, воспоминаніе.

Угонзаю, избгаю, уткаю.

Удъ, членъ, составъ.

Удобне, легче, свободне.

Удоліе, юдоль, долина.

Уду, гд. Ужикъ, знакомецъ, сродникъ.

Узы, желзы, путы. Узникъ, тюремщикъ, плнникъ.

Уніатъ, союзникъ.

Уты, разжирелый, дебелый.

Умбрисъ, тнь.

Университетъ, училище.

Универсальный, всеобщій повсемственный.

Униформъ, однорядка, единообразіе, одноличіе.

Унтеръ мейстеръ, подмастерье, помощникъ.

Урина, моча. Уринникъ, мочникъ.

Урна, стамна, водоносъ.

Утроба, ложесна, нутрен. части, нутръ, чрево, животъ.

Утварь, приборъ, украш.

Ф.

Фабула, басня, сказка, притча.

Фаворитъ, наперсникъ, любимичь, временщикъ.

Фаетонъ, сынъ солнца.

Фалды, боры, сгибы,

Фамилія, семйство, родъ, домъ, рекло, прозванье, колно, семья, порожденіе, порода, дти, кровь, поколніе, племя, домочадство.

Фамиліарно, откровенно,

Фатальность, судьба, рокъ.

Фасонъ, образъ, стать.

Фасадъ, наружной видъ.

Факторъ, надзиратель, купецкой управитель,

Фаросъ, маякъ, приморская башня со свточью.

Фабрика, заводъ, строенe.

Фабрикантъ, заводчикъ.

Факелъ, свтильникъ.

Фактура, роспись товарамъ съ цною.

Факултетъ, власть общества.

Фариболь, вранье.

Фашина, тычина, жердь.

Фальшъ, ошибка, ложь.

Фантазія, призракъ, мечтаніе, прихоть, мысль.

Фанатикъ, бснуемый.

Фейерверкъ, огненная потха.

Фертигъ, прзворной.

Феноменъ, явленіе, знаменіе.

Фендригъ, прапорщикъ.

Фелдцехмейстеръ, начальник аршиллеріи.

Фельдшеръ, брадобрей полковой.

Фармація, лчебникъ.

Фектовать, биться на шпагахъ, колоться рапирами.

Феологія, Теологія, богословіе, наука о Бог.

Фемиса, богиня правосудія.

Фелдвебель, старшій урядникъ, приставъ.

Феорема, умозрніе.

Феорія, Теорія, наука.

Фельмаршалъ, вождоначальникъ.

Фернисъ, лакъ, лоскъ.

Фермантація, претвореніе.

Философія, мудролюбіе.

Филосовъ, мудрецъ.

Филологія, любословіе.

Фикція, выдумка.

Фигура, очертаніе, образъ.

Фиги, смоквы, вин. ягоды.

Фирмаменъ, твердь, небо.

Финикъ, палмовое дерево.

Физика, природословіе.

Финиксъ, басносл. птица.

Физіономія, лицегаданіе.

Фиглярство, шутовской, обманъ, обмараченіе.

Фибры, жилочки, ниточка.

Фискалъ, сыщикъ, крючокъ.

Флигель, крыло, сторона.

Флагъ, корабельное знамя.

Флагманъ, корабленачальникъ, флотоводецъ.

Флегма, харкотина.

Флегматикъ, мокротной.

Флейта, свирель, дудка.

Флангъ, крыло, сторона.

Флотъ, собраніе кораблей.

Флактъ, плата за провозъ корабельщику.

Фляга, скляница, сулоя.

Фламбержъ, зубцоватой мечь.

Фланкъ, бокъ, сторона.

Фризь, рзба около столбовъ.

Фонкція, должность.

Фокусъ, локусъ, обморочность, обманство.

Форма, образецъ, видъ, начертаніе, примръ, стать.

Формировать, набир. войско.

Фортификація, укрпленіе.

Фортеція, твержа, крпость.

Фортуна, щастіе, щаст. случ.

Формально, точно, имянно.

Форстмейстеръ, лсовщикъ.

Фосфоръ, самосвточь.

Форпостъ, погранич. стража.

Фонтанъ, источникъ, родникъ, ключь, студенецъ.

Форштатъ, предградіе.

Форшнейдеръ, сшольникъ.

Формуляръ, образецъ, примръ.

Форрейторъ, вершникъ.

Фокусъ, зажиг. точка, огнище.

Форсъ, сила.

Форсировать, принуждать, усиливать.

Фряской, изъ ракіи.

Фронтъ, рядъ, лицо передъ.

Фронтонъ, надкрылешникъ.

Фронтишпицъ, предвышка.

Фрянчуга, Фрянки, нечисть.

Футъ, мра, стопа.

Фузея, пищаль, ружье.

Фуражъ, кормъ конямъ.

Фурманщикъ, погонщикъ.

Фундаментъ, подошва, сснова, закладка.

Фундаментально, основательно.

Фундаторъ, основатель.

Фуріи, злоба, адскія мучительницы.

Футиляръ, готовальня.

Х.

Хаосъ, безобразная смсь.

Халуга, улица.

Хамелеонъ, цвтоизмняемой зврь, подобной ящерк.

Харонъ, адской перевощикъ.

Характеръ, Карактеръ, знакъ, достоинство, качество, чинъ, слово, буква.

Хартія, писаніе, бумага.

Херугви, Хоргугвь, значикъ.

Херувимы, Хоружіи, знаменосцы, многоочитія.

Хитонъ, срачица, рубашка.

Хирургъ, лкарь, цлитель.

Химера, вымыш. чудовище, страшило.

Хирурія, врачебное искуство, лкарская наука.

Химія, рудознатецъ.

Хиромантія, руковолхвованіе.

Хирагра, руколомъ.

Хиротописаніе, посвященіе.

Хлябіи, пороги, изтоки. Хлябіи небесныя, псал. 41. 8. Во глас хлябій твоихъ.

Хорографія, землеописаніе.

Холера, желчная боль.

Хорда, тетива, струна.

Хордъ, песъ ловчій.

Хоръ крылосъ, ликъ.

Хринографія, Хроника, лтошісь, лтописецъ.

Христосъ, помазанецъ.

Хронологія, лточисленіе.

Хризостомъ, златоустый.

Христіянинъ, благоврный.

Ц.

Царедворецъ, придворный

Цалмейстеръ, главный щетчикъ, щетарь.

Цвница, свирлка, сиповка.

Церква, собраніе благочест.

Цль, мта, намреніе.

Цловніе, поздравленіе.

Цдулка, писмецо.

Цремонія, ходъ, служба, обрядъ. Церемонимйстеръ, обрядчикъ.

Церемоніалъ, обрядная книга.

Цегмейстеръ, главный надъ оружницею.

Цейгваусъ, оружница.

Цензоръ, цновщикъ.

Центръ, средина, пупъ.

Центнеръ, стопудовникъ.

Церера, богиня земледлія.

Цехъ, гильдія колно.

Церберъ, адской песъ.

Цитра, гусли.

Цибелла, мать боговъ.

Циркуль, кругъ, кружникъ.

Циклъ, кругъ, обращ. нкоего числа лтъ.

Циркуляція, обрaщеніе.

Циллиндръ, валикъ, катокъ.

Цифирь, числа, знакъ.

Циклопъ, кривой, великанъ, кузнецъ Вулкановъ.

Циментъ, замазка.

Цимбалы, звонки, бряцало.

Цитадель, замокъ, крпостца.

Цолнеръ, Цалмейстеръ, мытоимецъ, мытарь, зборщ.

Цорка, дочь дщерь.

Цугъ, шестерьня, и пр.

Ч.

Чары, Чаросаніе, волшебство.

Чародй, обманщикъ, отравщцкъ, заклиначь, колдунъ.

Чекмарь, деревянной молотъ, колотушка.

Чаща, частый лсъ, частина.

Чванъ, скляница, кулганъ.

Челядь, Челядникъ, рабъ.

Чепь, цпь.

Черпій, чашникъ.

Червленица, багряная одежда, пурпуръ.

Чермный, красный.

Чернокнижникъ, волхвъ.

Чертогъ, чердакъ ложница.

Чесоради, для чего.

Чертожникъ, спалникъ.

Чета, стая, топа, гурба.

Чеканъ, клеймило.

Чехи, Богемцы.

Членокъ, составъ ножныхъ пальцовъ, коленцо.

Чистецъ, огонь чистительный.

Чортъ, діяболъ, сатана.

Чижмарь, чоботарь.

Чревобсіе, чревонеистовство, перденіе.

Чреда, перем. очередь, чреда.

Червецъ, шарлатова краска.

Чребла, колни, бедры.

Чупъ, носъ птичій.

Чувствила, орган. трубки.

Чудо, дивовище, необычное, страшное видніе.

Чту, чишаю, почитаю.

Ш.

Шабашъ, отпускъ, отдыхъ.

Шамада, трубной или барабанной переговоръ.

Шацмейстеръ, казначей.

Шанданъ, свтецъ.

Шафирка, овчарка.

Шарлатъ, кармдзинъ, алой цвтъ, багоръ.

Шарлатанъ, площ. лкарь.

Шаръ, краска, цвтъ.

Шарфъ, перевесь поясъ.

Шаферъ, дружка.

Шахтъ, рудникъ.

Шанцы, крпостцы.

Шамаре, богатое платье.

Шаманъ, колдунъ.

Швабра, помло.

Швермеръ, шутиха огнен.

Шельма, плутъ, лукавецъ.

Шеренга, рядъ.

Шефъ, начальникъ, старшина.

Шефель, корецъ, мра.

Шилингъ, шелихъ, пнязь.

Ширмы, завса, огородка.

Шишакъ, шлемъ, шеломъ.

Школа, училище.

Шинкарь, винарь, корчмарь.

Шебелица, дыба, рль.

Шквадронъ, число конннцы.

Шкапъ, поставецъ.

Шляхта, дворянинъ, тесло.

Шельга, прутъ, батогъ.

Шлось, замокъ, крпостца, запруда, водопускъ.

Шквалъ, порывной втръ.

Шлейфъ, хвостъ (у платья).

Шкиперъ, шиперъ, корабельщикъ.

Шлезарь, слсарь, замочникъ.

Шпиталь, больница.

Шлагъ, штосъ, ударъ.

Шлифовать, острить.

Шпіонъ, лазутчикъ, соглядатель, языкъ, исходникъ.

Шнуръ, снуръ, мутовзъ, гайтанъ, нить мловая.

Шнурованье, застеганье.

Шпиль, воротъ клюби.

Шприцъ, насосецъ, поршень.

Шпація, промежутка.

Шпага, палашь, мечь.

Шпадонъ, большой палашъ.

Шпалеры, завсы, обои.

Шлицъ, островершіе.

Шпицрутъ, прутъ, хлыстъ.

Шпоры, жало, бодецъ.

Шрифтъ, писаніе, почеркъ.

Штрафъ, наказаніе, казнь, пня.

Штатъ, стадъ, узаконеніе, окладъ, область, списокъ, дворъ, земля, госудaрство.

Штатъ, городъ, градъ.

Штиль, способъ писаній, обычай, времящисленія, тишина, попись.

Штемпель, клеймо, чеканъ.

Штука, вещь, часть, кусокъ, членъ.

Штанга, жердь, брусокъ.

Штиверъ, деньги, пнязь.

Штосъ, сунокъ, толчокъ.

Штокъ, палица, трость.

Штурмъ, штормъ, тревога, смятеніе, опромтной приступъ, буря, сильный втръ, возбуреніе.

Штаюъ, посохъ, жезлъ.

Штатгалтеръ, намстникъ.

Шталмейстеръ, конюшей.

Штурманъ, кормій.

Шумство, пьянство.

Шуяя, лвая сторона.

Шуйца, шулга, лвая рука.

Ю.

Ю, ея Юже еяже.

Ювелиръ, алмазникъ.

Югъ, полуденная сторона.

Юдоль, долина, удоліе,. дебрь.

Южу, которую.

Южика, подругъ, пріятель.

Юза, узелъ. Юзникъ, колодникъ.

Юзилище, тюрьма, темница.

Юнецъ, быкъ.

Юнца, коровз.

Юнга, юношъ.

Юнферъ, юноша, два, двица.

Юнона, царица боговъ.

Юночка, отроковица.

Юнкеръ, дворянчикъ.

Юпитеръ, дій, іовишь, царь боговъ, богъ неба.

Юродъ Юродивый, буй, глупъ, дуракъ, неучь.

Юриспруденція, правозначіе.

Юстиція, судной приказъ.

Юстицратъ, совтникъ.

Юристъ, права знающій.

Юбилеумъ, столтной празд.

Юфть, выд.ланная кожа.

Я.

Я, ихъ тыя, тхъ.

Ягая, баба, колдунья.

Ядрило, збруя корабельная.

Язы, перетычки рчныя.

Ядь, ства, кушанье, пища, сндь, брашно.

Яжденіе, зда, ханіе.

Языкъ, племя, родъ., орудіе глаголанія, оговорщикъ.

Языцы, племена, народы.

Язычникъ, поганинъ, не христіянъ.

Яко, понеже. Зане, потому, что Якобы, власно какъ.

Якоже, какъ. Якоже рещи, какъ на примръ сказать.

Яковый, каковый.

Якорь, катва.

Ясырь, плнъ.

Яко да воеже, что бы.

Янусъ, богъ времени.

Ярманка, торгъ временной.

Ярлыкъ, знакъ, письмецо.

Ямбъ, стопа въ поезіи.

Яремъ, иго, служба, обуза.

Ярина, волна, шерсть, руно.

Яръ, сердитъ, рчная быстрина, вирь, сирть.

Ярость, гнвъ, рвеніе, реть.

Ясакъ, подать, всть.

Ятра, почки, исты, нырки.

Ятро, гнздо, двойка.

Ятіе, взятіе. Яхъ, взяхъ.

Ятъ, взятъ. Яша, взяли.

Ячайце, лунка, жолобокъ.

Янычара, пхотная гвардія Турецкаго Султана,

Яросъ, тростина.

Толкованіе Имянъ Человческихъ.

A.

Ааронъ, горкій, высокій, Евр.

Аввакумъ, подвижникъ,Ев.

Аверкій, удерживающій, Рим.

Агафія, добрая, Греч.

Агафоникъ, благопобдны, Гр.

Агапія, любовь, Греч.

Агапій, любитъ, Греч.

Аггей, торжественный Евр.

Агрипина, агриппе принадлежащая a агриппа, ловецъ конскій, Греч.

Адамъ, земленый.

Адріанъ, адріатической, Рим.

Акапій, незлобивый, греч.

Акила, орелъ, Рим.

Акилина, орлиная, Рим.

Александръ, защита, Греч.

Алексій, помощникъ, Греч.

Алипій, безпечальный, Греч.

Амеросій, сладкій, Греч.

Амосъ, крпкій, Греч.

Ананія, благодать господня, Евр.

Анастасія, воскрешенная, Греч.

Андрей, мужественъ, Греч.

Андроникъ, побдитель, Греч.

Анна, благодатная, Евр.

Антип, намстникъ, Греч.

Анфимъ, двтило, Греч.

Анисія, совершительница, Греч.

Арефа, орелъ, арапс.

Аристархъ, добрый начальникъ, Греч.

Артемій, здравый, Греч.

Артемонъ, парусокъ, Греч.

Архипъ, конской начальникъ, Греч.

Афонасій, безсмертенъ, Греч.

Афиногенъ, афинскій уроженецъ, Греч.

Авксентій, растителенъ, Греч.

Автономъ, самазаконникъ, Греч.

В.

Вавила, мятеженъ, Евр.

Варфоломей, бороздинъ, Евр.

Василискъ, царикъ Греч.

Василій, царской.

Венедиктъ, благословенъ.

Виссаріонъ, гористый.

Власій, невжа.

Вонифатій, доброторецъ.

Вуколъ, волопасъ.

Вра, Рос.

Г.

Гавріилъ, крпость божія.

Галактіонъ, молочный.

Герасимъ, честный.

Георгій, земледлецъ.

Гликерія, сладкая.

Гурій, пришлецъ.

Григорій, бодрый.

Д.

Давидъ, возлюбленный.

Даніилъ, судъ божі.

Дарія, огнь великій.

Димитрій, плодъ земный.

Дій, божественный.

Діонисій, бахусовъ.

Доментій, усмиряющій.

Дорофей, даръ божій.

Е.

Ева, жизнь.

Екатерина, надежда истинная.

Елена, свча.

Елисавета, божія клятва.

Елисей, Богъ спасаяй.

Емеліанъ, ласковой, Греч.

Епифаній, значекъ.

Ерастъ, любезенъ.

Ермій, послaнникъ.

Ермилъ, ерміевъ.

Ермолай, народной посланникъ.

Ефремъ, растущій.

Евгеніа, благородная.

Евдокій, благоволеніе.

Евдокимъ, благоискусенъ.

Евлампій, свтлосіяющій.

Евменій, благосклонной.

Евпль, добрый плаватель.

Евтихій, веселій.

Евсевій, благочестивый.

Евстафій, постояненъ.

Евстратій, доброй воинъ.

Евсигній, доброй сродникъ.

Евтропій, благонравенъ.

Еефимія, достохвальная.

Евфимій, доброславный.

Ефросиніа, радость.

З.

3афарій, память Божія.

Зиновій, благочестивый.

И.

Иліа, крпкій.

Иродіонъ, героической.

Исаіа, спасеніе божіе.

Иакинфъ, яхонтъ.

Ипатій, высоковластный.

Ирканъ, бодрый ревнитель.

Ипатъ, консулъ римской.

Иссопь, трава изъ коей длывали кропила, для кропленія кровію агнчею и овнею.

I

Іакавъ, запинатель.

Іеремія, возвышенъ.

Іерофей, освященъ отъ Бога.

Іисусъ, спаситель, Евр.

Іларіонъ, тихомиренъ.

Іоаннъ, благодать божія.

Ірина, миръ.

Ісаакій, смхъ.

Ісидоръ, равный даръ.

Іуда, похваленіе.

Іуліана, Іуліева, a іуліи отъ иула, мохъ, рим.

Іулита, уменш. имя.

Іустинъ, праведный.

Іоакимъ, воскресеніе господне.

Іоакимъ, благопобдній.

Іовъ, вражду терпящій.

Іоиль, господь богъ.

Іосифъ, приумноженіе.

Іпполитъ, возатой.

К.

Калиникъ, побждающій.

Каллистратъ, добрый воинъ.

Карпъ, плодъ.

Кассіанъ, порожней.

Кирикъ, проповдникъ.

Климентъ, милостивой.

Кондратъ, четвероугольной.

Кононъ, поспшающій.

Козма, украшеніе.

Константинъ, твердый.

Ксенія, странная.

Ксенофонтъ, говорящій иноязычно, Греч.

Кипріанъ, зрлый плодъ, Арап.

Киріакъ, господскій.

Кириллъ, господинъ.

Киръ, господинъ.

Л.

Лаврентій, лавромъ украшающій, Рим.

Лавръ, лавръ дерево.

Левъ, левъ зврь.

Леонтій, львиный.

Логинъ, долгой.

Лука, рожденный при солнечномъ всход, Рим.

Луцкіанъ, лукинъ.

Лупь, волкъ, Рим.

M.

Макарій, блаженъ.

Макрина, сухая.

Малахій, посолъ божій.

Мамаитъ, перси.

Мануилъ, предлъ божій.

Максимъ, превеликій.

Марія, превосходящая.

Марина, морская.

Маркіанъ, маркинъ.

Mapко, yвядaющій.

Мартиніанъ, мартиновъ рим.

Мартинъ, марсовъ Рим.

Матей, даръ божій.

Матрона, жена честная.

Мавра, темная.

Меодій, порядочной.

Меланія, черная.

Мелентій, старательной.

Мина, мсячной.

Минодора, мсячный даръ.

Митрофанъ, явленный.

Михаилъ, кто какъ богъ.

Михей, y богій.

Моисей, взятый отъ воды.

Миронъ, текущій.

Н.

Назарій, отлученной.

Наталіа, благородная.

Наумъ, утшитель.

Несторъ, пловущій.

Никита, побдитель.

Никифоръ, побдоносецъ.

Николай, побда людск.

Никонъ, побждающій.

О.

Онисимъ, полезный.

Онисифоръ, пользу приносящій.

Осія, спасеніе.

П.

Пагкратій, всми владяй.

Панфилъ, всмъ милый.

Пантелеймонъ, всемилостивъ.

Парамонъ, пребывяющій.

Парфеній, двственникъ.

Паталій, трудопрезритель.

Патрикій, сынъ сенаторскій.

Пахомій, толстоплечій.

Павелъ, маленькой.

Пелагія, морская.

Петръ, камень.

Пименъ, пастырь.

Платонъ, широкоплечій.

Поліектъ, много желанный.

Поликарпъ, многоплоденъ.

Порфирій, багрянъ червленъ.

Пролъ, доброй.

Проклъ, рожденный въ глубокую отцову старость, рим.

Прокопій, устіающій.

Прохоръ, поступающі.

С.

Савва, неволя, арап.

Сабинъ, почитатель.

Самуилъ, испрошенъ отъ Бога.

Самонъ, толстой.

Сампсонъ, солнышко.

Севастіанъ, досточестный.

Сила, молчаливый.

Силвестръ, лесный.

Силуанъ, дикій.

Симонъ, послушливъ.

Сисой, шестой.

Созонтъ, Спаситель.

Софіа премудрость.

Софій, сокровеніе божіе.

Софроній, цломудренный.

Спиридонъ, кузовъ.

Стахей, колосъ.

Стефанъ, внецъ.

Симеонъ, услышаніе.

Т.

Тарасій, смущенный.

Татіана, учредительница.

Терентій, подземный.

Тимофей, страхъ божій.

Титъ, почтенный, древнее сабинское имя.

Трофимъ, питомецъ.

Тихонъ, случившейся.

Трифонъ, роскошный.

Ф.

Фарисей, отлученный.

Фива, солнце.

Филимонъ, лобызаемый.

Филиппъ, конелюбецъ.

Флоръ, цвтенъ.

Флегонтъ, горящій.

Фока, морской теленокъ.

Фотій, свтелъ.

Фаддей, сосцыстый.

Фалелей, цвтущая маслина, Греч.

Фекла, мра, халд.

Федоръ, божій даръ.

Феодосій, богомъ данный.

Феодотъ, богданъ.

Феодулъ, слуга божій.

Феофанъ, богоявленъ.

Феофилактъ, богомъ хранимъ.

Ферапонтъ, рабъ почитаиель.

Фирсъ, копіе обвитое виноградными втьми.

Фома, близнецъ. Евр.

X.

Харалампій, веселовидный.

Харитина, благодатная.

Харитонъ, благодатный.

Хрисанфъ, златоцвтецъ.

Христина, христова.

Христосъ, помазанный.

A что касается до имянъ собственныхъ христіанъ Россійскихъ, то оныхъ очень мало на нашемъ реченіи, a именно: Борисъ, Вечеславъ, Владимиръ, Всевололъ, Вра, Глбъ, Ігорь, Любовь, Людьмилла, Надежда, Разумникъ, a прочія большею частію Греческія, Еврейскія и римскія, нсколько есть и Сирскихъ, Халдейскихъ, Арапскихъ, персидскихъ. Прочти буде угодно толкованіе оныхъ имянъ по азбук (алфавиту) въ полномъ мсяцословъ напечатанномъ при Императорской Акедеміи Наукъ 1780 года.

ПРИБАВОКЪ.

Абшидъ, отъ здъ, Алимпіядъ, четырелтіе. Амигдалъ, кляпишь древо. Анекдотъ, тайная повсть. Амфора, кубокъ. Алгвазилъ, полицу, служитель. Арликинъ, тутъ игрищной. Артель, община. Агаряне, Турки. Анализисъ, ршительной, Аттики, греки.

Бавленіе, упражненіе. Багряница, алая риза. Барбарисъ, кислой тернъ. Баня, крещеніе, мыльня. Бауместеръ, здатель. Броня, оружіе. Баталіонъ, каре, полострой. Бергъ коллегія, вдомство рудницъ. Брустверъ, грудная оборона. Бальма, больше, Булава, дубина.

Ванна, кадь. Ввергаю, вмщу, вкидаю. Bдaнiе, врученіе, ввреніе. Верста, старость, поприще. Вещебникъ, ворожей. Вницаю, каю, прилжу. Возглавіе, изголовье. Водружаю, врываю. Воня, запахъ. Воскрыліе, края ризы, Волоты, слав. обожаемые великаны. Вергалище, праща. Вены, сухія жилы, Волжу, ложно. Вязень, колодникъ.

Герцогство, господство, Гонзаю, уклоняюся, убгаю. Гофштатъ, дворъ. Гранесловіе, стихотканіе. Гортанобсіе, обжирство. Гратня, приворот. изба. Грамотей, писецъ, Гомонъ, мятежъ. Горі, высоко. Граціи, богини благодянія, и благодарности. Геролдмейстерская, разрядная, Галенокъ, мра 4 бутылки. Гефтарь, ризошвнъ.

Дока, пропоза, збойчакъ. Диванъ собраніе. Дяніе, дйствіе. Дтоводство, воспитаніе, Домовище, гробъ. Душица, мята. Декоктъ, лкарствен. питье изъ травъ. Дубялка, желудь. Дряселую, смущаюсь. Докол, долго ли. Досел, прежде сего. Досюды, по сю пору. Дотол, потамстъ. До зла, до конца. Долу, въ низъ. Дондеже, донележе, покз, докамстъ. Домочадцы челядники, рабы, слуги, Дрягиль, работникъ. Доблій, мужественный. Домъ, жилище. Докъ, мсто кораблестроенія и спуска оныхъ. Дреманъ, ястребъ. Довлетвореніе, довольствованіе. Думной, тайной. День, свтъ.

Егда, когда. Eда, едва. Еле, ели, чуть, насилу. Египтянинъ, цыганъ, Елико, Елижды, сколько, разомъ. Емлю, беру. Вземлю, пріемлю. Етимологія, художесловіе. Елементація, стихій раствореніе. Ельма, чмъ больше. Ельма понеже, когда уже. Електоръ, избиратель.

Зіяніе, разверстіе. Зарченіе, битіе объ закладъ. Златица, червонецъ. Златница, гусеница. Зда, кровля, повсть. Зд, здсь. Зане, по тому, Запона, завса.

Зазорно, стыдно. Зиждитель,строитель. Зыкъ, звукъ. Зубно, зубами. Заустяю, затворяю уста. Зачиняю, учреждаю. Зимцерла, сл. Аврора. Зничъ, сл. Ескулапій. Золотая баба, сл. Юнона. Зонтикъ_г тнникъ. Зымсъ, призданіе, свсъ. Зодіакъ, зврной.

Ибо, потому что. Иго, налогъ. Исбываю, избгаю. Изваяніе, рзба. Изводство, происхожденіе. Извствованіе, увреніе, общаніе. Изпаденіе, разрушеніе. Изриновеніе изгнаніе. Испроверженіе, измненіе. Изтощаю, порожню. Имство, взятіе. Изсякаю, изсыхаю. Изчадіе, плодствіе. Иномудріе, всезнаніе. Исходникъ, соглядатай. Изложеніе,переводъ. Искони, исперва, сначала. Іпостась, особа, лице. Исходище, крестецъ.

Камо, куда. Каазнадей, проповникъ. Комитъ, намстникъ. Курбатой, безхвостой. Космъ, кудль. Косъ, скворецъ. Кощунство, насмшка. Крамола, ябед. распря. Ковъ, заговоръ. Кровъ, покровъ. Кабакъ, кружало. Къ тому, еще дале. Кошъ, кузовъ. Крушецъ, руда земная. Кринъ, цвтокъ. Кромшній, вншней. Кронъ, Сатурнъ. Кравчій, поднощикъ. Кра, кора. Караулъ, стража. Корша, пень отсченной съ кореньемъ. Коло, кругъ. Кіждо, всякой. Ключсарь, управитель. Ключимость, стройность. Кминъ, тимонъ. Козица, Карманъ, зпь. Колпикъ, блой голубь. Кранъ, очень. Козакъ, наздникъ. Коликощи, сколько разъ. Каиертугъ, полотно. Камердинеръ, слуга горнешній. Клинокъ, зелье. Квинталь, сшопудовикъ. Канонизація, причтеніе во святые. Капель, храмъ. Келлія, погребъ. Кокошь, курица. Куфа, бочка. Конклюзія, оговорка. Квитъ, пигва, прости, свободь. Ктиръ, оходъ. Кошать, ворона. Кидрилія, четвертакъ. Корнизъ, прибоина. Купоръ, бочаръ. Крагенъ, заворотъ. Кифа, камень. Кунсткамера, художнище. Колюръ,кругъ. Катъ, палачь. Кордебаталій, боевой строй. Колумнъ, столпъ круглой. Кодерезервъ, запасное войско. Контрамины, подкопы противъ другихъ сдланъ. Кикимора, сл. богъ сонныхъ мечтаній и мститель за млдоудержку. Комисъ, росходчикъ. Кряжъ, твердая земля. Кинсонъ, подать. Криница, родникъ Концептъ. сочиненіе въ черн.

Ладья, лодка. Лихва, ростъ. Лишшеимецъ, ростовщикъ. Ложесна, матка. Лядина, поле зарослое. Лтмы, вольно мн. Любостяжаніе, жадность. Любопрніе, тяжба. Любострастіе, похоть, Летаргія, дрыхотка.

Мааніе, помаваніе, кивленіе. Могорецъ, мзда, паемъ. Миліонъ, 10 стотысячь. Мрежица, сдка. Мрило, всы. Мезга, мякоть подъ корою. Меценатъ, вельможа рожденный отъ царскихъ предковъ. Мдяница, слпая змія. Мне, меньше. Морфей служитель сна. Мнотарвъ, чудовище половина быка, a другая человка. Минзуля, столикъ. Мечеть, мольбище. Мжа, жмуреніе. Мытарь, мытоимецъ, Множицею, часто. Мракъ, тьма. Метемлтхозисъ, преселеніе душъ въ другое животное.

Негли, хотя мало. Напрасно, внезапу, невзначай, безвинно. Нагель, гвоздь. Небы, то бы не. Немезеса, богиня мщенія. Надолбы, ограда. Нектому, уже, больше. Народодтель, зиждитель. На онъ полъ, по ту сторону. Начатокъ, источникъ. Наручествую, руки полагаю. Нарочный, избранный. Небо, не токмо. Невегласъ, неучь. Негодованіе, гнвъ досада. Нощница, сова. Неключимый, непотребный. Непреложный. непремнный. Непщую, сомнваюсь. Ничесоже, ничего. Нсть, нтъ. Низлагаю, поражаю. Новшедникъ, новоиздатель. Напеасы, нимфы луговыя. Наважденіе, навтъ. Надымаю, надуваю. Непоучный, нещастный. Неистовство, дурачество. Нестроеніе, мятежъ. Нырище, нора, гнздо.

О Человче, всегда хвали Бога, его бо въ теб мудрость, зрится многа. Обаваю, обманываю. Окаленіе, огноище. Отщетить, отвратить. Обращеніе, крашеніе. Ошаяніе, удаленіе. Ощущаю,чувствую. Опека, попеченіе. Орошаю, краплю. Освнь, опричь, Освняюсь, отлучаюся. Ослабленіе,улыбаніе. Ослаба, отрада. Отгрбаться, воздержаться. Обейникъ, участникъ. Оберъ, первый, старшій. Оттол, съ того времени. Онд, въ томъ мст. Обоюду, по об стороны. Онамо, вонъ туда. Овамо, туда. Обоамо, въ оба мста. Онуд,чрезъ сіе мсто. Опако, наотвороть. Отай, тихонько. Оглашенный, новообращенный въ вру. Оно, вонъ тамъ. Оцетъ, уксусъ. Оксія, острая. Оле, горе, увы. Обуяю, дурачу. Огонка, хвостъ. Остъ. усъ клас. Охабленіе, отреченіе. Отъздъ, отсюду. Отженить, отвратить. Отрыгаю, испускаю. Орда, народъ, людъ. Овалъ, яйцуподобіе. Отшельникъ, отстумникъ. Отриваю, отламываю. Обтъ обтованіе, общаніе. Окормленіе, управленіе, отравленіе. Остиняю, собираю. Опасше, огнь, конецъ, смерть. Отчислже, съ сего времени. Отршаю, отвязываю. Обросняю, обдираю. Обтицаю, обтекаю. Остуда, вражда. Осуетиться, изчезать. Отвитель, отлучитель. Отреваюся, отзываюся. Отрыновеніе, низпаденіе. Обиновеніе, возведеніе. Оюужаю, возбуждаю.

Пращуръ, ддъ прадда. Прапращцръ, праддъ прадда. Перве, попрежле, сперва. Посемъ, посл сего. Прочее, напослдокъ, Прежде неже, даже, пока еще не. Пріапъ, богъ роскоши, забавъ. Портупея, мченосъ. Позитивно, подлинно. Поры, скважины. Присно, завсегда. Присносущный, вчный. Портали, большія двери. Поне, хоть мало. Пачеже_г a больше лучше. Прокименъ, предлежащій. Полканъ, сл. полубогъ полов. человка a другая коня. Прове, сл. богъ. прорицанія. Перунъ, сл. богъ производитель грома и пр. Пенанты, римс. домашніе боги. Похвистъ, сл. богъ всякой непогоды. Плесна, лядвія. Плюще, легкое. Пря, тяжба, ссора, свара. Потенція, степень. Парафрастъ, толкованіе. Позиція, положеніе. Прейскуранты, вдомости. Патриціи, достоин. знатн. римлянъ. Парентезисъ, вмвтительно. Пентекостія, пятьдесятница. Пежина, пестрина. Пекло, смола. Парю, лтаю. Поганство, язычество. Пальмъ, локоть. Поучина, паутина. Перстъ, прахъ, пыль. Пиряне, гости. Порабощеніе, рабство. Просфира, жертва тучная. Пугачъ вникъ. Пореченіе, порицаніе. Пресельникъ, сосдъ. Преемство, наслдство. Преподобіе, священство, Пстунъ, дтоводецъ. Преполовеніе, полъ, половина. Предкновеніе, запинаніе. Погажденіе, поруганіе. Придарствую, даю приданое. Плищъ, опль. Погрязую, потопляю. Подуститель, подговорщикъ. Премолчи, нмый. Призорно, завистно. Преестественный, незбыточный. Периферія, окружность. Первеза, безмнъ. Прогрссія, пошествіе. Повожденіе, слдованіе. Подвизаніе, бдніе. Пометъ, соръ, калъ. Помизаю, махаю. Ползокъ, поползновеніе. Пропятіе, распятіе. Перигей, ближайшій. Подвигъ, страданіе.

Роза, шипокъ, серебаринникъ. Рыцарь, храбрый воинъ. Рокъ, судбина, годъ, неизжбжность, доля участь. Разв, опричь, кром. Рожецъ, пестикъ свиной. Рамена, плчи. Рундулъ, намостъ. Рота, божба. Реституція, возобновленіе. Ресторація, преустроеніе. Ремисъ, отлогъ. Развтъ, собраніе. Разгласіе, разномысліе. Расторопность, присудствіе, разум, исправность. Рака, гробница.

Саванъ, оболочка. Саянъ, риза военная. Свитка, монаш. срачица, власеница. Священнодйство, жертва безкровная. Серна, сайга, горная коза. Семика, толпа, стокъ людей. Сикавица, насосъ. Сча, войско. Скважня, дира, Слма, бревно и зр. Сляцаю, сгибаю. Смерчь, облакъ дождевый. Смоквы, фиги, винныя ягоды. Стрый, дядя, Стрыя, тетка. Срящу, сртаю. Стичловый, слоновый. Сверъ, строгій, полуноч. сторона. Срень, слана, иней. Спаржа, подчесъ трава. Сдирна, благов. трава. Сипъ, коршунъ. Скорпія, медвдокъ. Составъ, колнце. Сынъ человчь, гршной. Вень, тнь. Скорнякъ, кожевникъ. Caлвoгвардія, охранит. войско. Скудльникъ, горшечникъ, гончаръ. Салпетеръ, селитра. Сафиръ, яхонтъ камень. Сикра, хмльное питье, оловина. Сирть, омутъ, злое мсто на вод. Стрикъ, страна, черта. Ce зб, на, вотъ здсь. Сирище,желудокъ, оходъ. Смо, сюды. Сюд, чрезъ сіе мсто. Сторицею, сотью. Сице, шако. Сице, убо, такъ, подлинно. Склепъ, печь. Свтовичь, сл. богъ солнца и войны. Снузникъ, всадникъ. Сндь, сндно, кушанье. Содомство, дторастлніе. Стужаю, докучаю. Сопостатъ, соперникъ. Сподвижникъ, сотрудникъ, споборникъ. Сряща,нашествіе. Сановникъ, достойнйшій. Сомнникъ, одномысленникъ, Ссаніе, сосаніе. Сшицаніе, теченіе. Стопа, шагъ. Студенецъ, колодезь. Стихарь, священ. одежда. Сокрушаю, ломаю. Сопель, берцо. Сообщникъ, спричастиикъ. Срока, точка. Срніе, срытіе. Стихиры, духов. псни. Срашница, крпость. Стртеніе, представленіе. Стратагема, хитрость военная.

Табо, потому что ея, Таймичищъ, выблядокъ. Тимніе, тина. Типъ, печатаніе. Товарищъ, подругъ. Тисовый, багровый. Теменица, плоть. Теллусъ, богиня или земля. Тля, тлнъ. Тминныя,глиненыя. Торфъ, горючая земля. Ту, тутъ. Туд, чрезъ сіе мсто. Таже, потомъ. Тмже убо, коли такъ. Тма, 10000. Tempaeдръ, четырегранное. Табуръ, ополченіе. Точію, токмо. Тресна, сгибы, боры. Трисеа, подвигъ. Терпентинъ, скапидаръ. Туземецъ, землякъ. Тукъ, жиръ. Тща, суета, пуста. Тщи, тощъ, пустъ, Туфли, выступцы. Треба, жертва.

Унція, два лота. Уже, вотъ теперь. Уде, чрезъ кое мсто. Удобь, льзя, можно, легко способно. Усмарь, скорпякъ. Ублажать, почитать. Унтеръ, нижній. Угобзаю, обогащаю. Увязеніе, внчаніе. Унзаю, колю. Угонзаю, избгаю. Удовленіе, удовольствіе. Увясло, печать, Угодіе, стараніе. Угодье, принадлежность.

Фіала, чаша. Фліордели, клеймо. Фарба,краска. Фиміамъ, ладонъ. Форфекторъ, рапирной битецъ. Фасъ, видъ. Флора, богини весны. Фразисъ, поговорка. Фіолдамуръ, скрыпка среброструнная. Фургеръ, станощикъ. Фелонь, риза. Фрахтъ,провозъ. Феруля, лопатка. Фаланга, Греческое войско пхотное, до 5000 воиновъ тяжело вооруженныъ. Фебъ, солнце. Фетида, богиня моря. Фистуля, свирлка, дудка. Фидій, богъ врности и союзовъ. Флюсъ, теченіе. Фама, слава. Фонтанель, мокротная ямка на тл. Фитологія, травознаніе. Фарисей, мытарь.

Хина, Китайское государство. Хрущи, вереницы.

Цломудріе, чистота душевная. Цпенею, дрябну. Цлизна, терніе. Цезарь, рзашюй. Цели, простый.

Чревезъ, шарлатныя зерна. Чистотлъ, коневій щавель. Черешня, вишня. Чертожникъ, спальникъ.

Толкованіе о произхожденіи собственныхъ имянъ находится въ конц Библіи, какъ то, Арефа, по арабски левъ. Дарія, Персид. пламя Ісаакій, евр. смхъ. Петръ, Греч. камень.. Софія, Гр. мудрость. Лупъ, Римс. волкъ. и проч. А прозванія иностранцовъ произошли подобно нашимъ отъ имянъ вещей и дяній: по Англ. Невтонъ, новогласовъ. По Франц. Картезій, картовъ. Волтеръ, коловратовъ. Шарпантье, плотникъ. По Нмецки, Шумахеръ, чоботарь. Фишеръ, рыбакъ. Миллеръ, мельникъ и проч.

Толкъ седмичнымъ днямъ.

Понедльникъ, значитъ посл недли, то есть, первой день посл воскресенія, и y древнихъ язычниковъ посвященъ былъ Лун. Вторникъ, второй Марсу. Середа, средней, Меркурію. Четвергъ, четвертой, Юпитеру. Пятница, пятой Венер. Субота, по Евр. покой, Сатурну. Воскресенье, день Господень, по Слав. недля или не длай, солнцу.

Толкъ мсяцамъ.

Генварь мсяцъ янусовъ, счень. Февраль, жертвоприношеніе, лютый. Мартъ, марсовъ, березозоль. Апрль, продуктовъ, цвтень. Май, престарлыхъ людей, травень. Іюнь, молодыхъ людей, червецъ. Іюль, Іюлія Кесаря, липецъ, Августъ, отъ Августа Кесаря, серпень. Сентябрь, по Римс. седьмой, вресень или рувень. Октябрь, осьмой, подзерникъ, Ноябрь, десятой, листопадъ. Декабрь, десятой, студень грудень.

Мннія о цвтахъ.

Алой, пріятство. Алой съ чернымъ печальное прошеніе. Блой, чистота, цломудріе, правда. Блой съ бруснишнымъ, лукавство. Бруснишной, ласкательство. Васильковой, гордость. Вишневой, обманство. Гвоздишной, уныніе. Голубой, съ чернымъ, злобство. Гуляфной, праздность. Голубой, постоянство. Дымчатой, услужность. Жаркой, свиданіе, веселіе. Желтой, сомнніе. Желтой, съ чернымъ, збойство. Зеленой, надежда. Кофейной, смиреніе. Коришневой, благодарность. Крапивной, крючкотворство, шумство. Красной, миръ. Лимонной, простота. Лазоревой, непріятство. Маковой, желаніе. Малиновой, лицемрство. Осиновой, сутяжество. Песошной, удовольствіе всего. Помаранцовой, радость. Перловой, ученость, мудрость. Пунцовой, величество, Розовой, нжность, глупость. Сливной, коварство. Соломянной, снисхожденіе, уничиженіе. Срой, непостоянство. Синей, мужество. Свинцовой, скупость, бережливость. Темнозеленой, врность. Черной, печаль.

Объясненіе словаря.

Воспріятіе иностранныхъ словъ, a особливо безъ нужды есть не обогащеніе, но порча языка, говоритъ нкто знаменитой писатель. Предки наши нсколько присвоили Рускому языку Татарскихъ словъ. Нмцы наплодили въ него Нмецкихъ. Петиметры, ввели французскихъ, Педанты Латинскихъ, Переводчики духовныхъ книгъ, Греческихъ. Греческія слова вошли въ нашъ языкъ по необходимости и длаютъ ему нкое украшеніе, a Французскія и Нмецкія его обезображиваютъ, кром изъясненія такихъ вещей, какихъ въ Россіи не бывало, однако и тмъ надлежало бы изыскивать пристойныя Рускія названія, по примру какъ вычищенъ Нмецкой языкъ. Не говоря о ненаблюденіи Рускаго правописанія, многіе изъ насъ обыкли употреблять иноземскія слова въ разговорахъ, и не смысля ихъ силы и значенія говорятъ нимало не къ стат. Въ здшнемъ словар довольное число оныхъ изъяснено ради незнающихъ иныхъ языковъ, a не для него, чтобъ ихъ вс употреблять, но доказать, что они чужія (кром Славенскихъ словъ для разумнія церковныхъ книгъ) и что, многія изъ нихъ напрасно введены въ руской языкъ преизобильной своими словами.

Довольно нашъ языкъ иметъ словъ,

Но нтъ довольнаго числа на немъ писцовъ. A. C.

Слдующихъ словъ въ рчник моемъ нтъ, да и какая нужда ихъ употреблять, какъ и прочія въ немъ симъ подобныя? Вмсто вкусъ, смакъ, мамка гувернантка. Насмхаться, мокероватья, кошенель, червецъ, мундштукъ, узда, уборной столъ, нахтишь, Козырь, ашутъ. Шутка, штука, жарта. Хлапъ, валетъ. Неуборно, неглиже. Частичка, штучка. Спокойно, комодно. Возраженіе, объекція. Куликъ, бекасъ. Бубны, каро. Шлюди, трефы, Вины, пики. Черви, кіоры. Манька, муфта. Въ четверку, инкварто. Задки, десерты. Шутка, фарса, Кисть, пеньсиль. Въ листъ, инфоліо. Голосная, вокальная. Ободрить, покуражить. Непостоянница, амурщица. Страсть, пассія. Храбро, браво. Честность, гоноръ, Фрикція, треніе, Передникъ, фартухъ. Пирог], пастетъ. Позволь, перьми. Прогулка, проминажъ, Отважиться, рисковать. Предисловіе, префація. Постояцно, суріозно. Дикой, соважъ. Успхъ, сукцесъ. Пронырство, шиканство. Тороватъ, тчивъ. Женерозъ. Подражаніе, имитація. Слюбитель, риваль. Обругалъ, отпетилъ. Поведніе, поведенція. Учиться, штудировать. Тожъ, дито. Шуринъ, швагеръ, Мннія, сантимены. Диковина, рарете. Вжство, политесъ. Воображеніе, имагинація. И пр. Но всего смшне инои какъ бугай, или непримтно будучи какъ Трутневы {Трутень такъ называемая книга, въ коей есть извстіе: здившіе за моря поросята возвратились совершенными свиньями.} поросята перенять нсколько чуждыхъ словъ за честь почитаютъ по бсовски {Книга именуемая Адская почта, въ коей бсы переписываясь о людскихъ дйствіяхъ ввели новыя слова: Лорнетъ, Фарось, Депещъ, Имитація. Об оныя книги между прочимъ забавно объясняютъ разныя человческія плутни и заблужденія.} вводить вновь мшая ихъ съ Рускими словами такъ: Я въ дистракци и дезеспере, аманта моя здлала мн инфиделите, a я аку сюръ противъ, риваля своего буду реванжироваться. Еще нкая модная барыня. жалуется своей подруг: анамендясь мой, свтъ прихала я въ кіатръ (Theatre)) апаздала, хадила. па фартерамъ (Parterres), мста не нашла, пашла на втарой авантажъ (Etaege), тамъ вспатла, вышла на ферлюк (vears le quai), тутъ ужасть простудилась и получила хлюсъ (Fluss, Нм.) A надлежало бы старатся оныя слова изтреблять и въ лучшее состояніе приводить отеческой языкъ, и не вводить въ него чужаго ничего, но собственной своей добротой укрaшаться.

Прибавокъ къ священной Исторіи.

О Религіи или Вр.

Знаніе вры есть пренужнйшее всхъ. Она есть служеніе, какое человкъ долженъ воздавать Богу, поелику онъ его постигаетъ чрезъ просвщеніе разума, либо по откровенію. Пользы намъ отъ вры суть т, чтобы имли бы всякое благополучіе, естли бы не было поврежденія нашему сердцу, ибо вра даруетъ благочестіе всему миру, правосудіе Государямъ, цломудріе властямъ, справедливость въ торговл, союзъ въ бракахъ, врность въ подданныхъ, и напослдокъ подаетъ средства быть намъ вчно щастливыми.

Главныхъ връ суть 4: Вра христіанская, жидовская, языческая или поганическая, то есть идолопоклонская, и магометанская.

Христіанская Вра есть вра истинная, коя находится въ библіи, то есть, въ книг святаго писанья, или слова Божія, содержащаго въ себ старой и новой завтъ. Понеже какъ собственныхъ нашихъ понятій не довольно къ познанію о нашемъ создател и какъ ему служить, того ради Онъ даровалъ намъ сію книгу въ пополненіе недостатковъ нашего разума: ибо изъ нея мы почерпаемъ то просвщеніе, кое насъ утверждаетъ и яснйшимъ образомъ вразумляетъ о всемъ томъ, что ни познаемъ чрезъ разсужденіе о тваряхъ. Она повдаетъ, что мы не могли бы безъ нея понять сего откровенія, что въ Божескомъ существ есть Отецъ, Сынъ и святый Духъ, что Богъ благоволилъ и исполнилъ свое намреніе, чтобъ:явить свою благодать гршнымъ предавъ на смерть своего Сына.

Святое писаніе повдаетъ, что человкъ есть составъ изъ души и тла, душа безсмертная и тло воскреснетъ, для вчнаго мученія либо блаженства будетъ судимъ въ душ и тл. При томъ истинны сего писанія научаютъ насъ ко исполненію трехъ нашихъ должностей или добродтелей: 1. къ Богу, 2. къ ближнему, 3. къ самимъ себ, и что только врующій въ Іисуса Христа и содержащій его законъ называется христіанинъ. 1) Истинной христіанинъ повиненъ любить Бога чистымъ сердцемъ, почитать его нелицемрно и врить что тогда мы думаемъ и длаемъ хорошо, когда думаемъ и длаемъ такъ, какъ его святой законъ повелваетъ, онъ долженъ воздавать ему наружное служеніе состоящее въ исповданіи истинны, въ молитвахъ, въ чтеній святаго писанія, въ слушаніи онаго толкованія и проч. 2) Православной христіанинъ да любитъ ближняго какъ самого себя, длаетъ ему только то, что самъ получить хочетъ, и всячески вспомоществуетъ къ общему добру, слав, жизни и благосостоянію, и при томъ всякаго состоянію соотвтствуетъ, какъ въ разсужденіи отца и сына, самодержица и подданнаго, господина и раба и проч. 3) Онъ любя себя согласно съ волею Божіею т съ своею природою, все время своея жизни употребляетъ на исправленіе своего разума, a паче на изученіе какъ блаженно умереть. Таковый христіанинъ святое писаніе признаваетъ за божественную книгу, по тому что въ ней находитъ 1. ученіе, коему повинуется разумъ, 2. законы утвержденные совстью, 3. предсказанія сбытіемъ оправданныя,4 дянія множествомъ обстоятельствъ установленныя.

И по истинн 1. мы ничего кром божественнаго не находиіъ въ такой книг, коя то утверждаетъ и объясняетъ, въ чемъ согласуется нашъ разумъ, и въ ней ничего того нтъ, чему бы справедливо можно прекословить. 2. Законы преданные отъ людей причастны ихъ порокамъ, но духовные предлагаютъ только то, что сходствуетъ со святостію Божескою, коею, они преданы: они 1) сами по себ правы, 2) утверждены сильными подвигами, 3) уравномрены состоянію тхъ, для кого предписаны, 3. Мы уврены, что единъ Богъ могъ открыть Пророкамъ столь много обстоятельствъ и преестественныхъ длъ, о коихъ они за нсколько вковъ прежде ихъ сбытія, для Мессіи благовстили. 4. О истинн дяній проповданныхъ въ Евангельской исторіи нтъ никакого сомннія, по тому что писатели ея были люди праведные, и заключаемъ что вс пророческія предсказанія исполнились. О врности же сихъ писателей намъ доказываетъ состояніе вещей ими свидтельствуемыхъ, въ коихъ они не могли обмануться, число проповдниковъ и тхъ, коихъ они призвали во свидтельство, ихъ согласіе, время и мста избранныя ими для благословія и писанія, подвиги ими предпріяты, судилища, на коихъ они предстояли, чинъ, какой они имли, сказанныя ими чудеса, въ коихъ ни малйшаго нтъ сомннія, ибо сколько тмъ народу, да и самыхъ ихъ непріятелей обращено въ христіанство? Они же имли Божіе вдохновеніе, ибо свидтельстуютъ, что Іисусъ Христосъ общалъ имъ послать святаго духа, и онъ общаніе свое исполнилъ. Вотъ торжествующіе доводы о справедливости сихъ писателей.

Между христіанами есть разныя Секты, a именно: Греческая, Папежская или Римокатолицкая. и Протестантская. Греческую или иначе восточной церкви вру Исповдуютъ Россіяне, жители древней Греціи или православные, жители Рагузской республики, и нкоторыхъ земель принадлежащихъ Венеціанамъ, многіе въ Унгаріи и проч. Оное правовріе должно намъ быть извстно. Римокатолицкіе христіане признаваютъ Папу за безгршанаго, запрещаютъ простолюдинамъ читать святое писаніе, принимаютъ седмь таинствъ, врятъ пресуществленію въ причастіи, и что одно есть очищеніе, призываютъ Святыхъ и покланяются ихъ образамъ, молятся за умершихъ. Они называются Паписты, отъ Папы, главы ихъ церкви, a Римскіе, отъ Рима града, гд пребываетъ мнимая его святость. Римская вра иначе называемая западная церьковь господствуетъ во всей Италіи, Іспаніи, Португаліи, Франціи, Польш, Германіи, Сициліи и проч:. Много находится сихъ католиковъ въ протестантскихъ областяхъ, между Магометанами и между язычниками живущими по вселенной, a особливо въ Китаи. Протестанты или реформаты суть Лютеране, Калвинисты и Агликаны. Первыя дв секты или раскола именованы отъ Лютера, и Калвина двухъ великихъ Католицкихъ раскольниковъ Нмца и Француза, a послдняя именовалась отъ Англіи, или Аглинской церкви, коей они суть членами. Лютерской вры, вс Курфирства, Брандебургское, Ганноверское и Саксонское, она же обитаетъ въ Даніи, Норвегіи и Швеціи. Калвинская въ Голландіи, въ Протестантской Швейцаріи, въ Женев, и разселилася въ Германіи и въ другихъ областяхъ. Вс французскіе Протестанты слдуютъ Калвиновсій поправк, Анликаны суть т, кои слдуютъ поправк учиненной многими Англинскими Королями въ своей церкв, начатой Генрихомъ VIII, a утвержденной отъ Королевы Елисаветы.

Еще есть знатные упрямцы называемые Пресбитеріане, Анабаптисты, Индепенданты, Квакеры и проч. Первые суть Протестанты одного ученія съ Агликанскою церковью, токмо разнятся въ служеніи. Церковью ихъ правятъ священники и старшины и не имютъ Епископовъ. Оные находятся въ Шотландіи, премножество ихъ въ Англіи, и называются Калвинскими Пресбитеріанами. Апабаптисты, суть иноврцы, y коихъ уставлено крестить дтей пришедшихъ уже въ разумъ. Въ 16мъ столтіи оная секта много причинила шуму въ Германіи, и раззоренія въ Вестфаліи. Ідепенданты, составляютъ Секту въ Англіи и Голландій, коя отвергаетъ Епископство, и одна церьковь отъ другой не зависитъ. Квакеры, называемые Трамблеры, то есть, дрожачки, по тому что они обыкновенно дрожатъ, когда принимаютъ мнимыя свои вдохновенія. Квакеры отвергаютъ вс церковные чины, службы, науки приобртаемыя ученіемъ и проч. Они врятъ толкованію святаго писанія, псалмопнію, a молитвы о отпущеніи грховъ почитаютъ за безполезныя и проч.

Жиды вруютъ всему тому, что есть въ книгахъ ветхозаконія. Смотри въ Моисееаыхъ книгахъ, въ чемъ состоитъ ихъ вра. У древнихъ Жидовъ были три знатныя секты, Фарисеи, Саддукеи, Ессеане: нын же только ихъ дв, Караиты, и Равиниты, Первые отвергаютъ все то, о чемъ не писано въ закон Моисеевомъ, вторые прибавляютъ къ сему закону Талмудскія преданія и слдуютъ древнимъ Фарисеямъ: a Талмудъ, есть книга въ коей содержатся вс т учрежденія, коихъ мудрые Равины собрали въ пользу Жидамъ, и равинскіе Жиды почитаютъ сію книгу за святое писаніе, хотя оная наполнена многимъ враньемъ.

Языческая вра состоитъ къ поклоненій ложному божеству, то есть чествуютъ тварь либо рукотворныя вещи какъ бога. Ложные боги были въ старину изъ людей: Юпитеръ, Геркулесъ, Бахусъ и проч. Изъ вымышленныхъ лицъ, какъ то побда, слава, лихорадка, и проч. Изъ скотовъ, какъ было во Египт: крокодилы кошки и проч. изъ бездушныхъ вещей: лукъ, огонь, вода, солнце, луна и проч.

Магометанская вра есть та, которую составилъ Магметъ, ложной ихъ пророкъ. Два основательные пункта оной суть: 1. Нтъ инаго бога кром Бога. 2. Магометъ посланъ былъ отъ Бога и проч. Она вся собрана изъ Жидовской, поганической и христіанской връ: Турки, Персы, Моголы и нкоторые другіе Индейцы, многіе Африканцы и прочіе народы суть Магометане. Сіе суевріе, столь много разплодилось отъ главныхъ сихъ причинъ:

1) Споры и непрестанные y христіанъ расколы въ вр, подали имъ сомнніе о ея истинн. 2) Соблазнительная и своевольная жизнь христіанъ, ибо магометане гораздо благочестиве бываютъ въ своихъ мечетяхъ, нежели иные Христіане въ церквахъ. 3) Магометанскія завоеванія были знатною причиною разпространенія ихъ вры. 4) Сія вра больше ласкаетъ чувства нежели Христіанская, Магометъ предлагаетъ въ своемъ раю о веселостяхъ только ко удовольствію плотскихъ похотей. 5) Мученіе отъ нихъ христіанамъ, награжденія, чести и изключеніе отъ податей оказываемыя тмъ, кто оставя христіанство приметъ обрзаніе и сдлается Музулманиномъ, то есть, правоврнымъ. 6) Вольность имть много женъ, a сіе весьма угодно вдавшимся въ плотскія любострастія. 7) Они ни мало недозволяютъ длать какое либо возраженіе или споръ объ Алкоран, ниже его переводить, что много способствуетъ твердости ихъ закона и спокойствію царствующему между ими.

Ученіе философіи y нихъ запрещено, дабы оной народъ содержать въ невжеств. 9) Уповаютъ, что ежели кто только живетъ хорошо, тотъ спасется. 10) Врятъ, что гршные немного времени помучась во Ад, получатъ прощеніе, a сіе весьма отрадне нежели чаять муки вчной. 11) Мщеніе у христіанъ есть въ великомъ запрещеніи, но Магометанамъ позволено своихъ непріятелей ненавидть и ихъ убивать, ежели съ нихъ смогутъ.

Впрочемъ для хотящихъ больше знать о правовріи и душеспасеніи, имются печатныя на Славенскомъ язык духовныя книги, a именно: 1) Библіа, то есть, книга святаго писанія о ветхомъ и новомъ завт. 2) Книга дяній церковныхъ и гражданскихъ отъ Р. ХР. изъ лтописца Кесаря Баронія собранная, 5) Книга еатронъ, или позоръ исторической отъ начала мира но 1724 годъ. 4) Книга Камень вры. 5) Требникъ большой Митрополита Петра Могилы, 6) Книга о вр. 7) Четыре книги пролога.

Четыре книги миней четій. 9) Благовстникъ или толковое Евангеліе Архіепископа Феофилакта. 10) Пращица на разкольниковъ Епископа Питирима. 11) Книга Розыскъ Димитрія Митрополита. 12) Жезлъ правленія Патріарха Адріана. 15) Кормчая книга. 14) Увтъ духовной Іоакима Патріарха. 15) Три книги бесдъ Іоанна Златоустаго. 16) Книга поученій Кириллы Іерусалимскаго. 17) Пять словъ на Іудеевъ Кириллы Александрійскаго. 18) еатронъ и поученій къ царямъ и владыкамъ Митрополита Іоанна Максимовича. 19) Книги Григоріа Богослова Назіанзина. 20) Бесды на шестодневникъ Василія Великаго Архіепископа. 21) Книга посланія окружнаго на Аріаны Аанасіа Архіепископа. 22) Книга изданіе опасное православныя вры Іоанна Дамаскина, 23) Книга Іоанна списателя лствицы. 24) Поученіе Ефрема Сирина и проч. Чтеніе сихъ книгъ весьма душеполезно всякому правоврному, a особливо имющимъ много праздности, какъ то Монахамъ, Грамотнымъ, Инвалидамъ, богадлникамъ, живущимъ на пенсіи или пропитаніи, кои по долгу непрестанно молятся за себя и за вся Христіаны. A изъ свтскихъ книгъ первою нравоучительною всмъ книгою почитаю, божественныя узаконенія о воспитаніи и обученіи Россійскаго юношества, изданныя въ двухъ томахъ въ Санктпетербург. 1774 года.

Господа силъ, Всесоздателя и вседержителя въ честь и славу.

КОНЕЦЪ,

ПИСМОВНИКЪсодержащій въ себнауку россійскаго языкa со многимъ присовокупленіемъ разнаго учебнаго и полезнозабавнаго вещесловія.

СВТСКІЯ ПСНИ, или ДЛО ОТЪ БЕЗДЛЬЯ,

ОБСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗЪЯСНЕНІЕ ПОРЯДКА ЗНАНІЙ ЧЕЛОВЧЕСКИХЪ,илиВСЕОБЩІЙ ЧЕРТЕЖЪ НАУКЪ И ХУДОЖЕСТВЪ.

ВСТУПЛЕНІЕ.

ПОЕЗІЯ.

ХРОНОЛОГІЯ.

КРАТКОЙ ПОВСТНОЙ ЛТОПИСЕЦЪ.

A.

Б.

В.

Г.

Д.

Е.

Ж.

З.

I.

К.

Л.

М.

Н.

О.

П.

Р.

С.

Т.

У.

Ф.

Х.

Ц.

Ч.

Ш.

Ю.

Я.

A.

В.

Г.

Д.

Е.

З.

И.

I

К.

Л.

M.

Н.

О.

П.

С.

Т.

Ф.

X.

Читайте также:

ПИСМОВНИКЪ
содержащій въ себ
науку россійскаго языкa со многимъ присовокупленіемъ разнаго учебнаго и полезнозабавнаго вещесловія.

ОБСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗЪЯСНЕНІЕ ПОРЯДКА ЗНАНІЙ ЧЕЛОВЧЕСКИХЪ,
или
ВСЕОБЩІЙ ЧЕРТЕЖЪ НАУКЪ И ХУДОЖЕСТВЪ.