Письма обо всем, Троцкий Лев Давидович, Год: 1903

Время на прочтение: 3 минут(ы)

‘За два года’. Сборникъ статей изъ ‘Искры’. Часть первая.

Письма обо всемъ.
(15 декабря 1903 г. No 55).

Школа революціи. ‘Общая консервативная идея’. Мстный отрядъ ‘партіи порядка’ за работой.

Школа революціи — большая и умная школа, ибо это прежде всего школа политическаго реализма.
‘Быстрое и страстное развитіе классовою антагонизма, говоритъ Марксъ, длаетъ въ старыхъ и сложныхъ общественныхъ организмахъ революцію могущественнымъ факторомъ общественнаго политическаго прогресса… Во время этихъ бурныхъ потрясеній націи проходятъ въ пять лтъ больше, чмъ при обыкновенныхъ обстоятельствахъ въ теченіе вка’. (‘Революція и контръ-революція въ Германіи’).
Изъ-подъ привычныхъ условностей гражданскаго обихода, изъ-подъ религіозно-церковной мистики, изъ подъ хитротканной паутины юридической обрядности, условной казенной лжи, условнаго газетнаго народолюбія выступаютъ наружу подлинныя пружины общественной жизни.
Политическія идеи конкретизируются, политическія требованія оформляются…
Чмъ объяснить непропорціонально-большое вліяніе революціоннаго меньшинства?— такой вопросъ ставитъ передъ собою органъ князя Мещерскаго и приходитъ къ слдующему поразительному по своей отчетливости отвту. Первая причина — ‘въ организаціи меньшинства’. Вторая — въ томъ, что ‘каждый отдльный актъ его революціонной пропаганды является неразрывной частью обширнаго революціоннаго движенія, цльной революціонной программы, направленной противъ всхъ формъ государственнаго строя и одновременно приводимой въ исполненіе въ отношеніи во всмъ сферамъ общественной жизни’.
Силою роста и сплоченія революціонной арміи сама партія реакціи вынуждается въ политическому самоопредленію. И ‘Гражданинъ’ отъ дворянско-полицейскаго посвиста толкается къ доброму или худому, но несомннно политическому выводу: ‘Лишь тогда — такъ гласитъ этотъ выводъ — попытки консервативно-мыслящихъ противодйствовать росту соціализма и революціонныхъ идей явятся авторитетными, когда будутъ вытекать изъ общей консервативной идеи, также обнимающей вс формы государственнаго строя и вс сферы общественной жизни и цльной программы дйствій противъ основной идеи революціи, во всемъ объем ея тлетворнаго дйствія’.
Изъ номера въ номеръ переносится энергическій призывъ ‘Пора приступить въ организаціи новой всесословной партіи порядка для защиты страны отъ всесословныхъ мародеровъ’. (No 69). ‘Группируйте и объединяйте и въ центр, и въ каждой губерніи всхъ убжденныхъ приверженцевъ порядка, ищите ихъ и создайте изъ нихъ главный штабъ и мстные отряды людей порядка’ (No 77).
Въ чемъ же состоитъ ‘общая консервативная идея’, и какова вытекающая изъ нея ‘цльная программа дйствій’?
Девятаго ноября въ засданіи тверского узднаго земскаго собранія гласный Столпаковъ (тайный совтникъ Алексй Николаевичъ Столпаковъ, членъ совта министерства путей сообщенія, ‘истинно-русскій человкъ, со строго-монархическимъ и православнымъ міросозерцаніемъ’, какъ рекомендуютъ его ‘Моск. Вдом.’, ‘очень ярый революціонеръ’ въ 60-хъ г.г., а впослдствіи — приспшникъ казнокрада Кривошеина’, какъ рекомендуетъ его ‘Освобожденіе’) внесъ предложеніе о преобразованіи школъ въ узд въ церковно-приходскія и о передач земствомъ дла образованія въ вдніе духовенства. Предложеніе это ‘энергично’ поддержалъ предсдатель собранія, уздный предводитель дворянства Трубниковъ. Собраніе большинствомъ 17 противъ 7 приняло предложеніе ‘тайнаго’ кривошеинца съ ‘православнымъ міросозерцаніемъ’. Этимъ не ограничились. Постановлено учредить три врачебныхъ пункта, поручивъ ихъ ротнымъ фельдшерамъ, а не врачамъ, какъ было до сихъ поръ. Заодно ужъ была упразднена и должность земскаго агронома.
‘Такъ отнеслись къ русскому народу — поясняетъ ‘Гражданинъ’ — хорошіе русскіе люди во глав съ г. Столпаковымъ’,— и они были поддержаны ‘всми до единаго гласными отъ народа’, которые поняли, безъ чего русскій народъ ‘превратится въ звря и антихриста’ что одно и тоже’ (No 93).
Этотъ союзъ ‘хорошихъ русскихъ людей’ съ ‘гласными отъ народа’ — дикихъ помщиковъ съ кулаками — старшинами, ставленниками тхъ же дикихъ помщиковъ въ роли земскихъ начальниковъ и уздныхъ предводителей дворянства, этотъ союзъ и долженъ формировать ‘мстные отряды людей порядка, которые будутъ руководиться ‘общей консервативной идеей’ — борьбы противъ ‘основной идеи революціи’.
Но такъ какъ всякое самое скромное учрежденіе, служащее культурнымъ запросамъ населенія, неминуемо начинаетъ группировать вокругъ себя опозиціонные элементы, то партія порядка должна придать, своей работ характеръ систематическаго похода противъ такихъ элементарно-необходимыхъ культурныхъ учрежденій, какъ статистика’ школа, медицина… И чмъ революціонне темпъ жизни, чмъ шире идеи революціи захватываютъ культурныхъ работниковъ деревни’ всхъ этихъ учителей, врачей, агрономовъ, тмъ въ большей степени борьба ‘отрядовъ порядка’ противъ ‘всесословныхъ мародеровъ’ не только по оуществу, но и по форм превращается въ борьбу лсного варварства противъ культуры ‘во всемъ объем ея тлетворнаго дйствія’, тмъ содержательне, тмъ неотразиме становится политическая педагогика этой борьбы. Слдить за всми ея проявленіями, вскрывать ея революціонную мораль — такова одна изъ обязанностей соціалдемократіи.
Выступая въ этой борьб, какъ носительница культурнаго развитія страны, соціалдемократіи должна однако, между прочимъ, и въ интересахъ этого же самаго культурнаго развитія, оставаться собою, оставаться партіей революціоннаго класса. Ибо только какъ партія историческихъ интересовъ пролетаріата, она способна развить всю ту сумму революціонной энергіи, которая необходима для свершенія великаго національнаго предпріятія, второй участникъ котораго, либеральная буржуазія, обнаруживаетъ такъ мало активности, пока вопросъ идетъ о политическомъ производств, а не о политическомъ присвоеніи.

Н. Троцкій.

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека