П. Соколов. История педагогических систем
П. Соколов. История педагогических систем
С.-Петербург. Издание О. В. Богдановой. 1913 г. IV — 506 стр.
П. Соколов. История педагогических систем, Розанов Василий Васильевич, Год: 1913
Время на прочтение: 2 минут(ы)
В. В. Розанов
Одна из больших и ясных задач русской научной литературы настоящего времени заключается в том, чтобы дать по возможности полные изложения для родных читателей всевозможных отделов науки в разных направлениях, в разных разветвлениях. Сюда относится история педагогики, история педагогических систем и педагогических идей, и мы не можем не приветствовать с большой радостью громадный труд (506 страниц большого формата) г. Соколова, предназначенный для ‘самообразования воспитателей и учителей, настоящих и будущих’ (предисловие). Книга обнимает только западноевропейские педагогические идеи, — не касаясь русских, которые после Ушинского, Пирогова, Стоюнина, конечно, есть. Бог даст, может быть, он даст и второй том своего труда, дополнив западную половину его — восточноевропейскою.
Автор богато обставляет главы своего труда философским элементом, говоря, что когда ему приходилось читать лекции по истории педагогики на саратовских земских курсах, то слушатели — учителя народных школ слушали с особенным вниманием и интересом те почти самостоятельно им сделанные очерки философских систем, которые (напр., у Фихте и у Спенсера) послужили, так сказать, гнездом, в котором зародились особливые и новые педагогические идеи, высказанные этими философами. Вообще педагогика очень родственна философии, — так что почти нет великого философа, который не повлиял бы на педагогику, на устройство и особенно на дух школ в родной стране. Это продолжалось от Платона до Фихте, и нельзя не заметить, что теперешнее разъединение педагогики от философии, обращение педагогики в самодовлеющее и самодовольное ремесло ‘быстрой и универсальной выучки детей чему попало’ отражается если не на ‘педагогических системах’ и самих педагогах, то на детях, на учениках довольно печально.
Да… создать ‘лучшего человека’, создать ‘идеального человека’, — возрастить, полить и дать солнца тем ‘залогам-зернам, какие лежат в душе’ мальчика и девочки, приводимых в школу, эта мечта великих философов от Платона до Песталоцци… где она? куда девалась? Вот во втором часу ночи, когда родители уже спят, шестнадцатилетняя девушка, вся недоразвитая и худенькая, согнулась над логарифмами, гоня сон и преодолевая головную боль… Вот весна, белые яблоньки в цвету, сидят в саду те же старые родители и любуются на них: 15-летний сын их зазубривает героев французской революции и о том, как сперва рубили головы революционеры, а потом рубили головы революционерам и ‘что из сего вышло’. Но ‘что из революции вышло’, — не ясно, а родителям ясно, что выходит из их мальчика и девочки: самолюбивая школа и дюжина специалистов по ‘технике преподавания’ втеснила наконец в маленькие головы те сведения, владея которыми ‘созревший гражданин’ свободно читает газету ‘Речь’ и даже может туда настрочить статейку, везде поставив в ней где следует букву ‘[ять]’. Сумеет разругать правительство, назвав министров ‘идиотами’, и заказать ужин в ‘Аквариуме’, где продолжит речь о политике и несколько о литературе. Неблагодарная мамаша, вышедшая из ‘девочки с логарифмами’, смеется теперь над учительницами и учителями своими, называя их ‘отсталыми’, и требует в ‘радикальном кружке’, чтобы в программу ввели сверх логарифмов еще что-нибудь из дифференциалов, а сверх французской революции проходили бы ‘ее детям’ и русскую революцию. Количество фраз в отечестве возросло, количество лентяев в отечестве не уменьшилось, но не дали ничего ‘специалисты педагогического дела’, обремененные непосильным ежедневным трудом, выправляющие букву ‘[ять]’, просматривающие кипы тетрадок с алгебраическими задачами. И не видящие, что, сколько они ни наливают воды в бочку, она никак не может наполниться, потому что у нее вообще не достает дна.
Бедная наша школа. Бедные наши дети. Бедная философия педагогики. Едва ли и она не обратилась в ‘зазубриваемый предмет’, и так сказать, сапожник с шилом прокрался к философу и проколол ему череп своим техническим шилом.
Впервые опубликовано: ‘Новое Время’. 1913. 7 июля. N 13404.
Оригинал здесь: http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_p_sokolov.html.